셀리미예 모스크, 에디르네

셀리미예 모스크
종교
제휴	수니파 이슬람
위치
위치	터키 에디르네
터키의 모스크 위치.
지리 좌표	41°40′41″n 26°33°34°E/41.67806°N 26.55944°E/ 41.67806, 26.55944좌표: 41°40°41°N 26°33°34°E / 41.67806°N 26.55944°E / 41.67806; 26.55944
아키텍처
설계자	미마르 시난
유형	모스크
스타일.	오스만 건축
획기적인	1568
완료된	1574
사양
높이(최대)	43 m (140 피트)
돔디아.(표준)	31.2 m (102 피트)
미나레토	4
미나레 높이	83 m (272 피트)[1]
자재	돌, 대리석을 깎다
유네스코 세계유산
공식 이름:셀리미예 모스크와 그 사회 콤플렉스
유형	문화적.
기준	i, iv
지정	2011년(35차 세션)
참조 번호	1366
주정부당	터키
지역	유럽과 북미

셀리미예 모스크(터키어: 셀리미예 카미)는 터키 에디르네(옛 아드리아노플)에 위치한 오스만 제국의 모스크이다.이 모스크는 술탄 셀림 2세에 의해 위탁되었고 1568년에서 ^[2]1575년 사이에 황실 건축가 미마르 시난에 의해 지어졌다.그것은 신안에 의해 그의 걸작으로 여겨졌고 이슬람 건축 전체, ^[3]특히 오스만 건축의 최고 업적 중 하나이다.

이 모스크는 ^[4]퀼리에와 함께 2011년 유네스코 세계문화유산에 등재되었다.

역사

셀리미예 모스크는 오스만 제국의 군사 및 문화 권력의 정점에 지어졌다.제국이 성장하기 시작하면서 황제는 에디르네를 중앙집권화하려고 했다.Sinan은 Selimiye 모스크의 건축을 도와달라는 요청을 받았고, 모스크를 독특하게 만들고 도시의 ^{[5][page needed][clarification needed]}중앙 집중화라는 목적을 수행했다.모스크는 1568년에 시작되어 1574년 또는 1575년에 ^[6][7]완공되었다.모스크를 위탁한 셀림 2세는 모스크가 완전히 ^[8]완성되기 전에 1574년 12월에 세상을 떠났다.

1913년 불가리아군의 에디르네 포위전에서 모스크의 돔이 불가리아군의 포격을 받았다.돔의 매우 튼튼한 구조 덕분에 모스크는 작은 피해만 입었을 뿐 공격에서 살아남았다.무스타파 케말 파샤의 명령으로, 그 이후로는 복원되지 않아 ^{[citation needed]}후세에 대한 경고의 역할을 하고 있다.중앙 청색 영역의 왼쪽 바로 옆 검붉은 서체 위 및 그 부근에 있는 돔의 이미지에 약간의 손상이 보입니다.

1865년 바하이 신앙의 창시자인 바하울라는 오스만 제국의 포로로 가족과 함께 이디르네에 도착해 셀리미예 ^[9]모스크 인근 주택에 거주했으며 1868년까지 자주 방문했었다.It was at Selimiye mosque^[10] where he was supposed to have had an open debate with Mírzá Yaḥyá Núrí (also known by the title of Ṣubḥ-i-Azal), an important event in the split of the Bábi Faith, which ultimately resulted in the formation of the Baha'i Faith guided by Baha'u'llah and the Azali Bábi Faith guided by Mírzá Yaḥyá.^[11]

남아프리카 공화국의 니자미예 모스크는 셀리미예 ^[12]모스크를 모델로 만들어졌다.셀리미예의 80% 크기에도 불구하고 니자미예 모스크는 남반구에서 ^[13]가장 큽니다.

이 모스크는 1982년부터 ^[14]1995년까지의 터키 10,000 리라 지폐의 뒷면에 묘사되었다.

아키텍처

모스크

이 모스크는 신안의 최고 걸작으로 널리 알려져 있으며, 신안 자신은 그것을 그의 최고의 ^[6][15]작품으로 여겼다.본관은 직사각형 안마당과 직사각형 기도당 두 부분으로 구성되어 있으며, 각각 크기는 약 60x44m(197x144ft)^[16]입니다.

안마당

모스크의 안마당은 바깥에서 ^[17]본 돔의 경치를 표현하는데 도움을 주는 극적인 접근을 형성하고 있습니다.안마당 북서쪽의 중앙 바깥 문은 이례적으로 단순하며, 전통적인 무카르나스 덮개가 단순한 둥근 ^[17][18]아치로 대체되었습니다.안뜰은 아치와 돔으로 이루어진 네 개의 현관들로 둘러싸여 있다.예배당 입구 바로 앞에 있는 남동쪽 현관은 모스크 자체의 ^[17]거대한 높이에 맞추기 위해 다른 세 개의 현관보다 훨씬 더 높다.이 현관은 두 개의 매우 작은 아치를 사이에 둔 3개의 넓은 아치로 구성되어 있으며, 약간 개선문을 닮은 구성으로 Süleymaniye ^[17]모스크를 위해 시난이 디자인한 초기의 기념비적인 현관과는 매우 다릅니다.이 아치들 위의 파사드는 코란의 ^[19]인용문이 새겨진 두 개의 대리석으로 장식되어 있다.안뜰 주변의 큰 아래쪽 창문은 장식용 달빛으로 장식되어 있는데, 입구 입구 입구 양쪽의 창문은 대신 무카르나스 틈새 아래에 설치되어 있다.기도당 쪽 창문은 서예로 ^[20][16]그려진 이즈닉 타일로 가득하다.

안마당 중앙에 있는 대리석 샤디르반이나 목욕탕은 이 시대의 가장 좋은 예 중 하나이지만 지붕과 덮개가 없다.도안 쿠반은 이것이 결코 완성되지 않았음을 보여주는 것이라고 믿는 반면, 귈루 네키포슬루는 이것이 모스크의 ^[21][17]꼭대기 주요 돔의 경치를 더욱 강조할 뿐이라고 말한다.

모스크의 기도당 입구 입구에는 전형적인 무카르나스 캐노피가 있고, 그 앞 공간을 덮고 있는 돔은 심하게 홈이 패이고 ^[19][16]장식되어 있다.입구의 나무 문은 비르기의 ^[19]울루 카미(대 모스크)에서 가져온 것으로 알려져 있다.

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  안마당 중앙 출입구(서북쪽)

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  안뜰의 샤디르반(분수)

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  안마당 주위에 이즈닉 타일이 있는 창문

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  예배당 입구 앞에 있는 장식용 돔

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  기도당 입구 입구의 무카르나 조각품

기도당 및 메인 돔

기도당의 내부는 하나의 거대한 돔이 완전히 지배하고 있는 것으로 유명하며,^[22] 그 전에 다른 큰 돔형 모스크에서 볼 수 있었던 구조적 요소에 의해 시야가 방해받지 않는다.이 디자인은 신안이 이전에 실험했던 '팔각형 발다킨' 디자인을 활용한 공간 실험의 정점이다.이 설계에서 주 돔은 벽의 직사각형 쉘에 절개된 8개의 기둥으로 구성된 시스템에 의해 지지된다.이것은 ^[23][24]돔의 지지 요소가 차지하는 공간을 최소화하면서 둥근 돔과 아래의 직사각형 홀을 통합하는 가장 효과적인 방법이었다.

모스크 디자인의 독창성은 내부 ^[25]공간의 구성에 있다.모든 건축 요소들은 거대한 중앙 ^[26]돔에 종속되어 있다.8개의 거대한 기둥은 부분적으로 자유자재로 되어 있지만 외벽과 긴밀하게 통합되어 있다.모스크의 외각에는 추가적인 버팀목이 숨겨져 있으며, 그 사이에 있는 벽은 많은 수의 ^[16]창문으로 뚫릴 수 있다.주 기둥 사이의 모서리에 있는 4개의 세미 돔은 벽과 주 돔 사이의 중간 섹션입니다.다른 오스만 모스크의 세미 돔과 비교하면 메인 ^[25]돔에 비해 훨씬 작습니다.신안은 또한 기둥이 있는 기둥과 버팀목 사이의 공간을 잘 활용하였고, 그 바깥쪽에 아치형 ^[25]현관을 배치하여 기둥이 있는 기둥과 버팀목 사이의 공간을 잘 활용하였다.내부의 고가 갤러리는 중앙 돔형 발다킨 구조 너머에 존재하는 작은 지상 공간을 제거하는데 도움이 되며, 따라서 돔이 방문객이 ^[25]서 있을 수 있는 모든 곳에서 시야를 지배하도록 보장합니다.

시난의 또 다른 주요 목표 중 하나는 이슬람교도들이 ^[27]그 돔의 건설에 필적할 능력이 없다고 주장하는 기독교 건축가들에 의해 동기 부여되었다고 알려진 하기아 소피아 중앙 돔의 크기를 능가하는 것이었다.시난의 전기들은 셀리미예 사원의 돔이 크기나 높이에 대해 칭찬하고 있는데, 이것은 하기아 소피아 사원의 메인 돔과 거의 같은 지름이고 약간 더 높은 것으로,^[16] 오스만 건축에서 이것이 달성된 것은 처음이다.반구 돔의 지름은 31.28m(102.6ft)^[28]이다.그것의 정확한 높이는 때때로 논란이 되지만 약 42m(138피트)^[28]이다.시난의 사이 무스타파 셀레비가 쓴 전기인 테즈키라튀를 뷔냥에서 다음과 같이 선언했다고 한다.하기아 ^[29]소피아의 돔보다 6큐빗 높고 4큐빗 넓이의 돔을 세웠다.

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  중앙 돔의 더 가까이에서 볼 수 있습니다.

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  내부 전체도

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  위층 갤러리

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  하부 벽과 휴대 전화의 외관

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  돔을 지지하는 상부 벽 및 버트레스 외부도

미흐라브, 종교용 가구 및 장식

미흐라브는 기도당의 나머지 부분으로부터 떨어져 있고, 3면에서 창문을 비추기에 충분한 깊이의 압세처럼 돌출되어 있다.이것은 아래쪽 벽의 타일 패널을 자연광으로 ^[25]반짝이게 하는 효과가 있다.미흐라브 양쪽에 있는 타일은 이즈니크 ^[30]타일의 훌륭한 예입니다.미흐라브 자체는 대리석으로 만들어졌으며, 무카르나스 후드와 비문 띠가 있는 이 시기의 오스만식 석각의 좋은 예이다.미하라브 장식은 두 개의 알렘(깃대 ^[31][32]위에 있는 피니얼의 일종) 사이에 설정된 곡선의 삼각형에서 절정을 이룹니다.

미흐라브 지역 옆에 있는 민바는 당시 오스만 건축에서 보편화된 돌 민바의 가장 좋은 예 중 하나입니다.석면은 아치형으로 장식되어 있고, 기하학적 모티브가 뚫려 있으며, ^[32][16][33]아라베스크가 조각되어 있다.술탄의 기도를 위한 개인 발코니 또는 ü카르 마흐필리는 모스크의 동쪽 구석에 높은 위치에 있으며 또한 훌륭한 이즈니크 ^[34]타일로 장식되어 있다.뮤진을 위한 플랫폼인 뮐진 마흐필리는 홀의 중앙, 메인 돔 바로 아래에 서 있습니다.모스크 입구에서 미흐라브의 시야를 가리는 이 위치는 오스만 건축에서는 이례적인 것으로 신안에 ^[31][26]의해 반복되지 않았다.그것은 위 ^[32][35]돔의 중심을 더욱 강조하기 위해 그곳에 배치되었을지도 모른다.높은 기단은 12개의 낮은 아치형 다유형으로 아름답게 칠해진 나무로 만들어졌다.플랫폼 아래에는 목욕과 ^[32][31]음용 대리석 분수가 있다.

모스크 내부 주변의 장식은 대리석 석조, 페인트 장식, 그리고 더 많은 이즈닉 타일 세공품을 포함합니다.아라베스크 모티브, 식물 또는 꽃 모티브, 서예 비문 등을 포함한 대부분의 그림 장식은 대부분 술탄 압둘메치드 1세 치하의 19세기 복원기와 이후의 ^[36][37]복원기로 거슬러 올라간다.원래의 그림 장식은 아마도 다른 고전기 ^[36]모스크의 장식과 비슷했을 것이다.이를 ^[38]본 오스만 작가들의 찬사를 받은 하산 카라히사리(아메드 카라히사리)의 서예도 포함됐다.1980년대 복원 과정에서 발견된 가장 잘 보존된 고전기(16-17세기)의 그림 장식 중 일부는 뮐레진 ^[36][39]마흐필리의 나무 표면에서 발견될 수 있다.창문은 아마도 원래 색색의 베네치안 ^[36][16]유리로 장식되어 있었을 것이다.

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  미흐라브 옆에 있는 이즈니크 타일

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  민바

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  술탄의 로지(hünkrr mahfili)

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  술탄의 로게 미하라브 주변 이즈니크 타일 장식

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  Muzzin의 플랫폼(muezzin mahfili)

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  메자닌의 플랫폼에 페인트 장식을 했다.

미나레토

모스크의 외관은 70.89미터 높이의 ^[16]오스만 첨탑 중 가장 높은 4개의 첨탑으로 이루어져 있다.모스크의 중앙집중화된 구조를 강조하고 주목받기 위해, 다른 크기의 첨탑의 전통적인 배치는 디자인에서 배제되었다.대신, 4개의 동일한 첨탑을 대리석 앞마당의 각 모서리에 심어서 중앙 돔을 만들었다.세로로 뻗은 대칭 첨탑 4개는 모스크의 각 모서리에서 로켓처럼 하늘을 향해 발사되는 위쪽으로의 추진력을 귈루 네키포슬루의 ^{[citation needed]}말로 증폭시킨다.

단지 내 기타 건물

모스크는 약 130mx190m(430x620ft)^[40] 높이의 높은 부지를 차지하고 있는 외곽 둘레 벽 안에 있는 퀼리예(종교적이고 자선적인 복합 건물)의 중심에 서 있다.이 복합시설에는 두 개의 마드라사, 즉 Dar'ül Kurra Medrese (코란어 낭송 학교)와 Dar-ül Hadis Medrese (하디스 학교)^[40][41]가 있습니다.Dar'ül Kurra Medrese는 단지 남동쪽 모서리를 차지하고 Darül Hadis Medrese는 ^[42][43]단지 중심축을 중심으로 대칭적으로 배열된 북동쪽 모서리를 차지하고 있습니다.두 건물 모두 네 면에는 현관, 두 면에는 작은 돔형 방, 한 ^[41]면에는 더 큰 돔형 더샨(교실)으로 둘러싸인 내부 사각형 안마당으로 구성되어 있다.두 가지 모두 신안이 ^[8]모스크 건설을 감독하기 위해 에디르네에 있을 때 완성되었다.

Dar'ül Kurra Medrese에는 현재 셀리미예 재단 박물관(Selimiye Vakif Muzesi)이 들어서 있으며, 2006년에 문을 열었으며 ^[44][45]에디르네 주변에는 종교 재단(vakifs)의 예술품과 유물이 전시되어 있습니다.Dar-ül Hadis Medrese는 현재 Edirne의 터키 및 이슬람 예술 박물관(Türk Islam Eserleri Muzesi)을 보유하고 있으며, 이 박물관에는 Edirne 지역의 이슬람 미술품뿐만 아니라 Topkapi Palace Museum과 Etranographography의 소장품들이 전시되어 있습니다.1925년에 처음 문을 열었고 오랜 ^[46]복원 끝에 2012년에 다시 문을 열었습니다.

이 단지는 또한 시비안 메크테비(초등학교)와 아라스타(덮인 시장 거리)를 포함하고 있으며,^[40][41] 이 단지의 남쪽 둘레를 따라 위치해 있다.이것들은 나중에 추가되었고, 비록 신안이 ^[40][41]설계했을지 모르지만, 대신 신안의 수석 궁정 건축가인 다부드 아그하에 의해 완성되었을 가능성이 있다.시비안 메크테비는 남서쪽의 ^[43]탁 트인 현관에 인접한 돔형 홀로 구성되어 있다.

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  아라스타 내부(시장)

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  Dar'ül Kurra Medrese(현 Selimiye 재단 박물관)

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  다르울 쿠라 메드레세 광장

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  Dar-ül Hadis Medrese(현 에디르네 터키 이슬람 미술관)

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  다울 하디스 메드레스의 더샨(교실)

「 」를 참조해 주세요.

• 미마르 시난이 설계한 금요 사원 목록

레퍼런스

인용문

참고 문헌

• Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). The Art and Architecture of Islam 1250-1800. Yale University Press. ISBN 9780300064650.
• Goodwin, Godfrey (1971). A History of Ottoman Architecture. Thames & Hudson. ISBN 0-500-27429-0.
• Kuban, Doğan (2010). Ottoman Architecture. Translated by Mill, Adair. Antique Collectors' Club. ISBN 9781851496044.
• Necipoğlu, Gülru (2011) [2005]. The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire (Revised ed.). Reaktion Books. ISBN 9781861892539.

외부 링크

• 셀리미예 퀼리예시, 아르체네 주
• 셀리미예 모스크 사진
• 딕 오스먼의 모스크 사진