조엘 챈들러 해리스

Joel Chandler Harris
조엘 챈들러 해리스
Joel Chandler Harris ("Uncle Remus").jpg
태어난(1848-12-09)1848년 12월 9일
미국 조지아 주 이튼턴
죽은1908년 7월 3일(1908-07-03)(59)
미국 조지아주 애틀랜타
직종.저널리스트, 픽션 작가, 민속학자
주목할 만한 작품레무스 삼촌:그의 노래와 명언
레머스 아저씨와 함께하는 밤
아이들.줄리언 라로즈 해리스
친척들.줄리아 콜리어 해리스(며느리)
서명
Joel Chandler Harris signature.svg

조엘 챈들러 해리스(Joel Chandler Harris, 1848년 12월 9일 ~ 1908년 7월 3일)는 레머스 삼촌의 이야기를 모은 것으로 가장 잘 알려진 미국의 저널리스트, 소설 작가, 민속학자이다.조지아주 이튼튼에서 태어나 10대 시절 농장의 견습생으로 근무한 해리스는 애틀랜타 컨스티튜션에서 부편집장으로 일하며 성인 생활의 대부분을 애틀랜타에서 보냈다.

Harris는 두 가지 직업적인 삶을 살았다: Joe Harris로 알려진 편집자이자 저널리스트로서, 그는 재건 시대 이후 지역과 인종적 화해를 강조한 편집자 Henry W. Grady (1880–1889)와 함께 New South에 대한 비전을 지지했다.소설 작가이자 민속학자인 조엘 챈들러 해리스로서, 그는 아프리카계 미국인 구전 전통에서 유래한 많은 'Brer Rabbit' 이야기를 썼다.

인생

교육: 1848-1862

조엘 챈들러 해리스는 1848년 조지아주 이튼튼에서 아일랜드 이민자 메리 앤 해리스 사이에서 태어났다.신원이 밝혀지지 않은 그의 아버지는 그가 태어난 직후에 메리 앤과 아기를 버렸다.그 부모는 결혼한 적이 없다; 그 소년은 어머니의 주치의인 조엘 브란햄 박사의 이름을 따서 조엘이라는 이름을 지었다.챈들러는 그의 어머니 [1]삼촌의 이름이었다.해리스는 평생 동안 자신의 [2]사생아를 의식했다.

저명한 의사인 앤드류 리드 박사는 해리스 가족에게 그의 저택 뒤에 사용할 작은 오두막을 주었다.Mary Harris는 재봉사로 일했고 자신과 아들을 부양하기 위해 이웃들의 정원 가꾸기를 도왔다.그녀는 열렬한 독서로 아들에게 언어에 대한 사랑을 심어주었다: "글을 쓰고 싶은 욕망, 내 생각을 표현하기 위한 욕망, 어머니가 [3]웨이크필드의 대리자를 읽는 것을 듣고 자라났다."

리드 박사는 또한 몇 년 동안 해리스의 학교 등록금을 지불했다.1856년, 조 해리스는 잠시 케이트 데이비슨의 소년소녀학교에 다녔지만, 그해 말 이튼튼 소년학교로 전학했다.그는 눈에 띄지 않는 학업 성적과 무단결석하는 버릇이 있었다.해리스는 읽기와 쓰기에 뛰어났지만 대부분 장난, 장난, 유머 감각으로 유명했다.짓궂은 농담은 해리스가 빨간 머리, 아일랜드 혈통, 그리고 불법성에 대한 수줍음과 불안감을 감추는 데 도움을 주었고, 이는 말썽과 나이 든 [4]소년들 사이에서 리더로서의 명성을 둘 다로 이끌었다.

턴월드 플랜테이션: 1862-1866

14살 때, 해리스는 학교를 그만두고 일을 했다.1862년 3월, Eatonton에서 동쪽으로 9마일 떨어진 Turnwold Plantation의 소유주인 Joseph Addison Turner는 Harris를 고용하여 [5]그의 신문 The Countryman에서 인쇄업자의 악마로 일하게 했다.해리스는 옷, 방, 식사에 종사했다.이 신문은 남북전쟁 기간 동안 남부 전역에서 구독자를 확보했다. 발행부수가 약 2,000부로 남부에서 가장 큰 신문 중 하나로 여겨졌다.해리스는 신문의 활자를 짜는 법을 배웠고 터너는 그가 자신의 시, 서평, 그리고 유머러스한 단락들을 출판할 수 있도록 허락했다.

터너의 지도와 기술적 전문지식은 해리스에게 깊은 영향을 끼쳤다.턴월드 플랜테이션에서 4년간 재직하는 동안 조엘 해리스는 터너의 도서관에서 문학을 소비했다.그는 초서, 디킨스, 토마스 브라운 경, 아라비안 나이트, 셰익스피어, 밀턴, 스위프트, 새커리, 에드거 앨런 포와 접촉했다.매우 독립적인 남부 충성파이자 괴짜 지식인인 터너는 남부 작가들의 작품을 강조하면서도 해리스가 널리 읽었다고 강조했다.The Countryman Turner는 Harris가 그의 저널리즘에 [4]유머를 포함시키는 것을 부끄러워하지 말 것을 주장했다.

턴월드 농장에 있는 동안, 해리스는 쉬는 시간 동안 노예 숙소에서 수백 시간을 보냈다.그는 그곳에서 덜 자의식적이었고 아일랜드 이민자의 사생아이자 빨간 머리의 아들이었던 그의 겸손한 배경이 노예들과의 친밀한 관계를 증진시키는 데 도움을 주었다고 느꼈다.그는 조지 테렐 삼촌, 올드 하버트, 크리시 [6]고모와 같은 사람들의 이야기, 언어, 변형을 흡수했다.그들이 나중에 나눈 아프리카계 미국인 동물 이야기는 해리스의 레머스 삼촌 이야기의 기초가 되었고 영감을 주었다.특히 조지 테렐과 올드 하버트는 레머스 삼촌의 모델이 될 뿐만 아니라 해리스의 롤모델이 되었다.

1873년 해리스

사바나 및 남부: 1866년-1876년

조셉 애디슨 터너는 1866년 5월에 컨트리맨을 폐쇄했다.Joel Harris는 쓸모없는 남군의 돈과 아주 적은 재산을 가지고 농장을 떠났다.그는 마샬 [7]하우스에서 한동안 살았다.

Macon Telegraph는 그해 말 해리스 씨를 식자공으로 고용했다.해리스는 그 일이 불만족스러웠고 빨간 머리 때문에 그 자신이 사무실에서 웃음거리가 되었다는 것을 알았다.5개월 만에 그는 문학 잡지인 뉴올리언스 크레센트 월간지에서 일하는 일을 수락했다.그 후 6개월 만에 향수병에 걸린 그는 조지아주로 돌아왔지만 조지아주 포사이스에서 발행되는 주간지 먼로 애드버타이저에서 또 다른 기회를 얻었다.

광고주 해리스는 자신의 칼럼 "Affairs of Georgia"로 지역 시청자를 찾았다.주 전역의 신문들은 그의 유머러스한 문구와 정치적 농담들을 전재했다.Harris의 명성은 그로 하여금 조지아에서 가장 큰 발행부수 신문인 Savannah Morning News의 부편집장 자리를 얻게 했다.조 해리스는 포사이스에서 자신의 지위를 즐겼지만, 주 40달러의 임금인상을 받아들였고, 모닝 뉴스에서 일하는 동안 조지아 주의 대표적인 유머 칼럼니스트로 빠르게 자리매김했다.

1872년 해리스는 퀘벡 출신의 17세의 프랑스계 캐나다인 메리 에스더 라로즈를 만났다.1년간의 구애 끝에 해리스와 라로즈는 1873년 4월에 결혼했다.라로즈는 18세였고 해리스는 27세였다.그 후 3년 동안, 그 부부는 두 아이를 낳았다.그러나 그들이 [8]황열병을 피하기 위해 애틀랜타로 피신하면서 사바나에서의 생활은 갑자기 중단되었다.

애틀랜타: 1876~1908

1876년 Harris는 헨리 W. Grady에 의해 애틀랜타 컨스티튜션에 고용되었고, 이후 24년 동안 그곳에서 머물렀다.그는 제임스 [9]휘트콤 라일리의 동료였던 프랭크 레비 스탠튼을 포함한 다른 기자들과 함께 일했다.챈들러는 그래디가 구상한 인종적 화해를 지지했다.그는 종종 노새가 끄는 트롤리를 가지고 출근하여 숙제를 집어들고 완성하기 위해 집으로 가져갔다.그는 1900년까지 헌법을 위해 글을 썼다.

게다가, 그는 스크라이브너, 하퍼스, 그리고 [10]센추리와 같은 잡지에 지역색 이야기를 실었습니다.

레무스 삼촌의 이야기와 말년

신문사에 임명된 지 얼마 되지 않아 해리스는 "미래의 [10]역사학자들이 슬프게 잘못 묘사할 그 시대의 호기심 많은 기념품들을 영구히 보존하기 위해" 레머스 삼촌의 이야기를 연재물로 쓰기 시작했다.이 이야기들은 미국 전역에서 전재되었고, 출판사 D가 해리스에게 접근했다. 애플톤과 컴퍼니가 책으로 엮어주기로 했어요

레무스 삼촌: 그의 노래와 명언은 1880년 말경에 출판되었다.수백 개의 신문이 베스트셀러를 리뷰했고 해리스는 전국적인 관심을 받았다.언론과 관심에 대해 월터 하인즈 페이지는 "조엘 해리스는 조엘 챈들러 [11]해리스에게 감사하지 않는다"고 언급했다.

렌의 둥지

책의 인세는 적었지만, 해리스는 성장하는 가족을 수용하기 위해 애틀랜타 외곽에 있는 법인화되지 않은 마을인 웨스트 엔드에 방 6개짜리 집을 빌렸다.2년 후 해리스는 그 집을 구입했고 건축가 조지 험프리를 고용하여 이스트레이크 스타일의 앤 빅토리아 여왕으로 변모시켰다.곧이어 렌의 둥지로 불리게 된 그 집은 해리스가 그의 대부분의 시간을 보낸 곳이었다.

해리스는 렌의 둥지에서 글을 쓰는 것을 선호했다.그는 1880년대와 1890년대에 걸쳐 소설, 아동 문학, 프랑스 민속학 번역에 손을 대며 엄청난 출판을 했다.하지만 그는 이 시간 동안 집과 직장에 거의 가지 않았다.그는 가족과 정원 가꾸기에 가까이 있는 것을 선택했다.해리스와 그의 아내 에시는 애틀랜타에서 7명의 아이를 더 낳았고, 총 6명이 지난 어린 시절을 살아 남았다.

1890년대 후반, 해리스는 신문광고에 지쳤고 알코올 중독으로 인한 건강 문제로 고통 받았다.동시에, 그는 자신의 창의적인 성격에 더 편안해졌다.

조엘 챈들러 해리스, 1905년 경

해리스는 1900년에 헌법에서 은퇴했다.그는 소설로 실험을 계속했고 Saturday Evening Post와 같은 매체를 위한 기사를 썼다.그래도 그는 펜실베니아 대학과 에모리 대학(현 에모리 대학)[clarification needed]에서 명예 학위를 받기 위해 여행을 거부하며 집 근처에 머물렀다.1905년 Harris는 미국 예술 및 문학 아카데미에 선출되었다.

해리스는 시어도어 루스벨트 대통령의 백악관 초청에 응하기 위해 여행을 떠났다.2년 전 루즈벨트는 "대통령이 올 수도 있고 대통령이 갈 수도 있지만 리머스 삼촌은 가만히 있다.조지아는 유니온을 위해 많은 일을 해왔지만 조엘 챈들러 해리스 씨를 [12]미국 문학에 맡겼을 때보다 더 많은 일을 한 적은 없었습니다."

1908년 7월 3일, 조엘 챈들러 해리스는 급성 신장염과 간경화로 인한 합병증으로 사망했다.뉴욕타임스 북리뷰는 그의 사망 기사에서 "리머스 삼촌은 죽을 수 없다.조엘 챈들러 해리스는 60세에 세상을 떠났습니다하지만 그의 최고의 작품인 [레무스 삼촌]은 민속학 기금으로 [13]문학에 남을 것이다.

쓰기

민속학

주요 기사:레머스 삼촌

해리스는 1876년 애틀랜타 헌법에 레머스 삼촌 캐릭터의 첫 번째 버전을 만들었다. 이전에 신문에서 휴가를 낸 사무엘 W. 스몰이 쓴 칼럼을 계승한 후.이러한 인물 스케치에서, 리머스는 그 날의 사회적, 인종적 이슈를 논의하기 위해 신문사를 방문하곤 했다.1877년 스몰은 헌법으로 돌아와 칼럼을 재개했다.

Harris는 Remus의 캐릭터를 계속할 의도가 없었다.하지만 스몰이 다시 신문을 떠났을 때, 해리스는 리머스를 다시 불렀다.그는 턴월드 농장의 노예들로부터 들은 이야기들의 문학적인 가치를 깨달았다.Harris는 그 이야기들을 기록하기 시작했고 그가 출판하기 전에 두 개의 독립적인 소식통에 의해 그 이야기들이 검증되어야 한다고 주장했다.그는 자신의 직업적 의무, 도시의 위치, 인종, 그리고 결국 [14]명성을 고려할 때 이 연구가 더 어렵다는 것을 알았다.

1879년 7월 20일, 해리스는 애틀랜타 헌법에 "리머스 삼촌이 말한 토끼와 폭스 이야기"를 출판했습니다.그것은 Remus 삼촌에 수록될 34개의 플랜테이션 우화 중 첫 번째였다. 그의 노래와 명언 (1880).주로 흑인 구전 전통에서 직접 수집한 이 이야기들은 사투리, 동물인물, 그리고 연속된 [15]풍경을 사용하는 데 있어 혁명적이었다.

브레르 토끼와 타르 베이비

리무스의 이야기에는 역경에 맞서 그의 지혜를 사용한 Br'er Rabbit (Br'er Rabbit)라고 불리는 사기꾼 영웅이 등장했는데, 비록 그의 노력이 항상 성공하지는 않았지만.Br'er Rabbit은 Yoruba의 Hare 이야기를 직접적으로 해석한 것이지만, 일부 다른 사람들은 [16][17]또한 아메리카 원주민의 영향을 긍정합니다.학자인 스텔라 브루크스는 "이 [18]사기꾼이 해리스의 토끼보다 더 잘 나타난 적은 없었다"고 단언한다.Br'er Rabbit은 Br'er Fox, Br'er Bear, Br'er Terapin, 그리고 Br'er Wolf와 같은 친구와 적들과 동행했다.이 이야기들은 서양 전통 동화와는 큰 차이를 보였습니다: 단 하나의 이야기에서 일어나는 단 하나의 사건 대신에, 플랜테이션의 생물들은 진행 중인 지역사회의 이야기인 [19]태고적 이야기에 존재했습니다.

Harris는 Harriet Beecher Stowe의 소설, Uncle Tom's Cabin을 Remus와 Little Boy의 등장인물들에게 큰 영향을 끼쳤다고 묘사했다.1862년 스토우의 소설을 읽었을 때, 그는 그것이 "그 [20]이후로 읽은 어떤 것보다도 내 마음에 생생한 인상을 주었다"고 말했다.톰 삼촌의 오두막집을 "노예에 대한 훌륭한 방어"라고 해석하면서, 해리스는 스토우가 "천재가 그녀를 사로잡았고, 그녀가 공언한 목적에도 불구하고, 그녀가 비난하고자 했던 기관에 대해 매우 공정한 그림을 보여주도록 강요했다"고 주장했다.Harris가 보기에, "부인이 가진 진정한 도덕"이다.스토우의 책은 [노예제도의 현실]이 가장 좋고 행복한 조건하에서 낭만적인 아름다움과 부드러움을 [21]모두 지니고 있다는 것을 가르친다."

레무스 아저씨의 이야기는 비평가의 갈채를 받았고 20세기까지 대중적 성공을 거두었다.해리스는 적어도 29권의 책을 출판했는데, 그 중 9권은 삼촌 레무스를 포함한 삼촌 레무스의 이야기를 엮었다. 그의 노래와 그의 말들, 레무스 삼촌과의 밤, 레무스 삼촌과 친구들, 타르 베이비와 레무스 삼촌의 다른 리듬들, 레무스 삼촌이 들려준 이야기: 오래된 농장의 새로운 이야기(1905년), 레무스 삼촌과 브레르 토끼(1907년).조엘 챈들러 해리스가 쓴 마지막 세 권의 책은 그가 죽은 후에 출판되었는데, 여기에는 삼촌 레무스와 리틀 보이, 삼촌 레무스 리턴즈, 그리고 삼촌 레무스 7가지 이야기가 포함되어 있습니다.총 185편의 이 이야기는 남북의 흑인과 백인 독자들 사이에서 엄청난 인기를 끌었다.남부 이외의 지역에서는 이야기에서 말하는 것과 같은 억양을 들은 사람이 거의 없었고, 사투리가 적법하고 충실하게 인쇄된 적도 없었다.마크 트웨인은 1883년 "북부와 국제 독자들에게 그 이야기들은 "[22]미지의 발견"이었다. "[흑인 미국 사투리를 쓰는 것에 있어서] 그는 이 나라가 [23]낳은 유일한 거장이다."

그 이야기들은 국제 독자들을 미국 남부에 소개하였다.루드야드 키플링은 해리스에게 보낸 편지에서 이 이야기들은 "영국 공립학교를 통해 들불처럼 퍼져나갔다"고 썼다.([24]우리는) 옛 학교생활의 틀과 뒤섞인 레머스 삼촌의 모든 페이지를 인용하고 있는 것을 발견했다."레무스 아저씨의 이야기는 이후 40개 이상의 언어로 번역되었다.

James Weldon Johnson은 이 컬렉션을 "미국이 만들어낸 가장 위대한 민속 작품"이라고 불렀다.[25]

저널리즘

애틀랜타 헌법에서 그의 경력 초기에 조 해리스는 그의 편집 이념을 제시하고 인종, 계급, 지역 문제를 조화시키는 것을 목표로 하는 의제의 기조를 설정했다: "편집자는 목적을 가져야 한다. ...바람에 [26]잡초처럼 덜컹거리는 낡은 편견을 없애는 데 중요한 역할을 했다는 것은 양심에 큰 유산이다.

해리스는 주로 1876년에서 1900년 사이에 애틀랜타 컨스티튜션에서 편집 보조와 수석 논설위원을 역임했습니다.그는 1908년 사망할 때까지 간헐적으로 논문을 발표했다.헌법에 있는 동안, 해리스는 "24년 동안 수천 편의 서명된 사설과 서명되지 않은 사설에서 남북전쟁 이후 남북 화해의 국가적 기조를 설정했다."[27]

그의 경력을 통해 해리스는 흑인 교육, 참정권, 평등뿐만 아니라 인종적 화해도 적극적으로 추진했습니다.그는 남부 백인들 사이의 인종차별을 정기적으로 비난하고, 린치를 비난했으며, 그의 [28]사설에서 종종 W.E.B. Du Bois의 업적을 인용하며 아프리카계 미국인들에 대한 고등 교육의 중요성을 강조했다.예를 들어, 1883년 뉴욕 선은 "흑인을 교육하는 것은 단지 그의 악에 대한 능력을 증가시킬 뿐"이라는 사설을 실었다.애틀랜타 헌법 사설은 "흑인 교육이 남부 백인과 맞닥뜨리는 문제의 주요 해결책이 아니라면 생각할 수 있는 다른 해결책은 없으며 정치적 혼란과 사기가 저하되는 [29]것 외에는 앞에 아무것도 없다"고 반박했다.

Harris의 사설은 종종 내용면에서 진보적이고 온정적인 어조였다.그는 "종교적, 인종적 편협함뿐만 아니라 "분열적 질투와 오해 해소"[30]에 전념했지만, "[남부 백인들]이 [남부 흑인들]을 후원해야 한다는 생각에서 완전히 자유롭지 못했다."[27]

해리스는 또한 1899년 흑인 농장 노동자인 샘 호스에 대한 고문과 린치를 포함한 애틀랜타 헌법이 가장 선정적으로 보도하는 것을 감독했다.해리스는 특히 독설적인 [31]기간 동안 주요 남부 신문에 "인종에 대한 그의 우상 파괴적 견해"와 "그에게 기대되는 것"을 모두 게재하는 것에 인내심을 잃고 이듬해 신문에서 사임했다.

1904년 Harris는 Saturday Evening Post에 남부 인종 관계의 문제에 대해 논하는 4개의 중요한 기사를 썼다; 이것들은 그의 진보적이면서도 가부장적인 관점을 강조했다.이 중 부커 T. 워싱턴은 그에게 이렇게 썼다.

당신의 기고문처럼 격려해 주신 분의 필적을 읽은 것은 오랜만입니다....제가 뉴욕에서 할 링컨의 생일 연설에서, 저는 당신이 말한 것을 [32]자유롭게 인용할 것입니다.

2년 후, Harris와 그의 아들 Julian은 Remus 삼촌의 Home Magazine이 될 것을 창간했다.해리스는 앤드류 카네기에게 그것의 목적은 "흑인에 대한 편견의 철폐, 공정한 거래의 요구, 그리고 그들이 얼굴을 [33]붉히지 않고 정의를 직시할 수 있도록 두 인종을 고양시키는 것"이 될 것이라고 썼다.발행 부수는 1년 만에 24만 부에 달해,[34] 국내 최대의 잡지 중 하나가 되었다.

기타 작품

Harris는 소설, 이야기 역사, 프랑스 민속의 번역, 아동 문학, 그리고 조지아의 전원 생활을 묘사한 이야기 모음집을 썼습니다.단편소설 "자유로운 조와 나머지 세상", "민고", "티그 포테츠에서"는 그의 비 삼촌 레무스 창작 작품 중 가장 영향력 있는 작품입니다.그의 많은 단편 소설들은 재건 기간 동안 남쪽의 변화하는 사회적, 경제적 가치를 파고들었다.지역 컬러리스트로서의 해리스의 차례는 가난한 백인 캐릭터들에게 목소리를 주었고 다양한 흑인 방언과 [35]캐릭터들에 대한 그의 유창함을 보여주었다.

웨스트엔드의 집에 있는 해리스

레거시

Harris의 유산은 부분적으로 Uncle Remus의 성격, 방언의 사용, 그리고 플랜테이션 설정 때문에 학계에 의해 대부분 무시되어 왔다.해리스의 책은 국내외의 이야기꾼들에게 깊은 영향을 미쳤지만, 레머스 아저씨의 이야기는 사실상 비판적인 [36]지위가 없다.그의 유산은, 동시에, 상당한 논란이 없는 것은 아니다: 해리스의 20세기와 21세기 비판적인 평판은 그가 흑인 문화를 도용했다는 비난을 받으면서 크게 엇갈렸다.

비판

비평가 H. L. 멘켄은 해리스에 대해 그다지 호의적이지 않은 견해를 보였다.

옛날 옛적에 한 그루지야인이 두세 권의 책을 출판해 주목을 끌었지만, 곧 그는 지역 흑인들의 아마누엔시스에 지나지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 그의 작품은 실제로 백인 그루지야의 것이 아니라 흑인 그루지야의 산물이라는 것입니다.이후 백인으로 글을 쓰면서 그는 순식간에 [37]5위로 내려앉았다.

그러나 키스 카트라이트는 "해리스는 틀림없이 아프리카계 미국인의 민속 문제와 [38]풍습의 문학적 발전 뒤에 있는 가장 위대한 단일 권위 세력이라고 불릴 수 있다"고 주장한다.

1981년 작가 앨리스 워커는 "리머스 삼촌, 친구가 없다"[39]는 제목의 격렬한 에세이에서 해리스가 "내 유산의 상당 부분을 훔쳤다"고 비난했다.토니 모리슨은 타 베이비라는 소설을 썼다.이런 인물은 해리스가 기록한 설화에 등장한다.인터뷰에서 모리슨은 가족으로부터 그 이야기를 배웠으며 그에게 빚진 것이 없다고 말했다.

학자들은 많은 백인 민속학자들이 아프리카계 미국인들에게 그들의 [40]민화를 공개하도록 설득하는 데 어려움을 겪었다는 점을 들어 그의 이야기 모음집에 의문을 제기했습니다.그러나 다른 사람들은 아프리카 민속 이야기가 민속 장르를 대표하는 브레르 토끼 이야기와 유사한 여러 출처에서 유사하다는 점에 주목한다.예를 들면, 스미스와 데일 북로디지아의 일라 스피킹 피플 2권 [41]309페이지에 나오는 일라어 술웨 음바카티자 무조부("하레가 코끼리를 두렵게 한다")를 포함합니다.나이지리아 북부의 카누리 문화나 보르누아 문화에서 자칼 우화와 하이에나[42] 같은 이야기는 비슷한 주제를 브레어 래빗 방식으로 보여준다.아프리카 언어에 관한 인쇄물을 입수하는 것의 어려움은 이러한 중요한 치료의 측면을 억제했을 수 있다.일부 비판적인 학자들은 레머스 삼촌을 문제 있고 모순된 인물로 꼽는다: 때로는 백인 가부장주의의 대변자, 때로는 흑인 연예인에 대한 고정관념, 그리고 때로는 시적으로 전복.[43]

흑인 민속학자이자 대학교수인 줄리어스 레스터는 레머스 삼촌의 이야기를 흑인 민속학의 중요한 기록으로 본다.그는 인종차별적인 것으로 알려진 것들보다 파괴적인 요소를 높이기 위해 해리스 이야기의 많은 부분을 고쳐 썼다.레스터는 레머스 삼촌의 성격에 대해 이렇게 말했다.

레머스 삼촌에 대한 해리스의 성격 묘사는 정확하지 않다.1930년대 연방 작가 프로젝트에 의해 수집된 노예 이야기들을 가장 대충 읽어도 레무스 삼촌의 [44]틀에 맞는 노예들이 많이 있었다는 것을 알 수 있다.

작가 랄프 엘리슨은 해리스의 작품에 대해 긍정적이었다.

이솝과 레머스 삼촌은 우리에게 코미디가 철학적 가르침의 위장된 형태라고 가르쳤다; 그리고 특히 코미디가 우리의 [45]문명화된 감정의 표면 아래에 있는 동물적 본능을 엿볼 수 있게 해줄 때.

일부 21세기 학자들은 레무스 아저씨의 이야기가 일부 독자들이 그의 작품을 지지한다고 믿었던 바로 그 "식물학교"를 풍자했다고 주장해왔다.비평가 로버트 코크란은 다음과 같이 말했다: "해리스는 사기꾼 브레르 래빗으로 세상에 나갔고, 사기꾼 레무스 삼촌은 있는 그대로의 사물에 대한 그의 가장 날카로운 비판과 그의 마음의 [46]욕망의 가장 깊은 이미지를 투영했다.Harris는 남부 농장주택을 생략하고 남부 백인 신사를 비하하며 긍정적인 말로 잘못된 인식을 표현했다.그는 사회 규범을 위반했고, 그렇지 않았다면 독서를 하는 [47]청중에게 충격을 줬을 법한 정신들을 표현했다.이러한 최근의 인정은 1884년 해리스가 "옛 귀족에 대한 경멸을 완강히 감추고" "옛 [48]남쪽의 거만한 삶을 교활하게 몰아붙인다"고 쓴 월터 하인스 페이지의 초기 관찰을 반영한다.

더 최근에, 헨리 루이스 게이츠 주니어와 마리아 타타 학자는 그들의 2017년 책인 "주석 달린 흑인 민화"에 레머스 삼촌 이야기를 포함시킬지 여부를 논의했다.최종적으로 그들은 Harris, 인종 및 문화적 [49]배분을 둘러싼 중요한 문제에 대한 상세한 서문과 함께 포함하기로 결정했습니다.

영향을 주다

아동 문학 분석가 존 골드스웨이트는 레머스 아저씨의 이야기가 "의문의 여지없이 현대 아동 [36]이야기를 만드는 데 있어 핵심적인 사건"이라고 주장한다.키플링 밀른 포터 버지스 블라이튼 등 영국 아동작가들에 대한 해리스의 영향력은 상당하다.모더니즘에 대한 그의 영향은 덜 명백하지만 파운드, 엘리엇, 조이스, 포크너의 작품에서도 뚜렷하다.

베아트릭스 포터는 1893년과 1896년 사이에 피터 래빗에 대한 그녀의 첫 그림과 일치하면서 레머스 삼촌의 이야기에서 8개의 장면을 그렸다.포터의 가족은 젊은 시절 레머스 삼촌의 이야기를 좋아했고, 그녀는 해리스가 "일반적인 것을 특별한 것으로" 바꾼 방식에 특히 감명을 받았다.포터는 레머스 삼촌의 이야기에서 몇 가지 언어를 빌려 "코튼테일", "푸들덕", "lippity-lippity"라는 단어를 자신의 [50]작품에 채택했다.

마크 트웨인은 그의 북 투어 동안 리머스 삼촌의 이야기들 중 몇 가지를 독서에 접목시켰다.그는 1880년대 초 윌리엄 딘 하웰스에게 편지를 써서 "타르 베이비"가 [51]하트포드에서 열린 낭독회에서 "가장 좋은" 평가를 받았다고 보고했다.트웨인은 해리스의 사투리 사용에 감탄했다.그는 그의 많은 작품들, 특히 허클베리[52] 핀의 모험과 미스터리한 [53]이방인에서 교환과 구절을 유용했다.

A.A. Milne은 몇몇 Brer Rabbit 이야기에서 단어, 줄거리, 서술 구조를 차용했다."Pooh Goes Visiting"과 "Heyo, House!"는 특히 비슷하다.[36]소년 시절, 밀른은 아버지가 하룻밤에 레머스 삼촌의 이야기를 읽는 것을 기억했고, 그것을 "성스러운 책"[54]이라고 불렀습니다.

Charles Chesnutt의 가장 유명한 작품인 "The Conjure Woman"은 레무스 아저씨의 이야기에 강한 영향을 받았다; 그는 줄리어스 아저씨를 주인공이자 이야기꾼으로 등장시킨다.Chesnutt는 Remus 삼촌의 이야기를 [55]그의 아이들에게 읽어주었다.

많은 학자들은 윌리엄 포크너에 대한 해리스의 영향을 꼽는데, 가장 중요한 것은 방언 사용,[56] 아프리카계 미국인,[57] 하층 백인,[58] 그리고 허구의 [59]풍경이다.

시인 에즈라 파운드와 T. S. 엘리엇은 레머스 삼촌의 사투리에서 영감을 받은 사투리로 각각 자신들을 "Brer Rabbit"과 "Old Possum"이라고 칭하며 서신을 주고받았다.결국 사투리와 인물은 런던 문단에 대한 그들의 협력의 표시가 되었다.엘리엇은 그의 책들 중 한 권에 '올드 포섬의 실용적인 [55]고양이 책'이라는 제목을 붙였다.

랄프 박시는 1975년 미국의 액션/애니메이션 범죄 영화인 쿤스킨을 각본을 쓰고 감독했는데, 이 영화는 할렘에서 부패한 법 집행기관, 사기꾼, 마피아와 맞닥뜨리게 되는 해리스 형제들의 토끼, 여우, 곰을 바탕으로 만들어졌다.

남쪽의 노래

1946년 월트 디즈니사는 레무스 아저씨의 이야기를 바탕으로 한 영화 '남부의 노래'를 제작했다.개봉 후 재상영하는 동안 상업적으로 성공을 거뒀지만, 개봉 이후 미국에서 가정용으로 개봉된 적은 없었다. 비록 영화의 사건이 포스트벨룸 사우스에서 일어났음에도 불구하고, 이 영화는 노예제도에 관한 캐릭터와 미국 남부를 묘사하는 방식 때문에 비판을 받았다.노예제도는 끝났었다.Song of the South는 많은 해외 시장에서 비디오로,[60] 그리고 일본에서는 LaserDisc로 출시되었습니다.

1948년에 발행된 조엘 챈들러 해리스 기념 우표

이 영화는 엇갈린 비평과 두 개의 아카데미 상을 받았다.제임스 바스켓은 레무스 아저씨의 연기로 아카데미 명예상을 받았고, "Zip-A-Dee-Doo-Dah"는 최우수 원곡상을 받았다.NAACP의 월터 화이트는 1946년 11월 27일 전보 보도자료에서 이 영화의 "놀라운 예술적 가치"를 인정했지만 "목가적인 주-노예 관계에 [61]대한 인상을 준다"고 비난했다.

데뷔 이후 해리스와 레머스 아저씨의 이야기에 대한 대중의 인식은 주로 남쪽의 송씨의 환영과 관련이 있다.

유산과 명예

  • 조지아주 애틀랜타의 역사적인 웨스트엔드 지역에 있는 해리스의 집인 렌네스트(Wren's Nest)가 국립역사명소로 지정됐다.그것은 1913년부터 박물관의 집으로 운영되어 왔다.
  • 캘리포니아 주 이튼튼에 있는 리머스[62] 삼촌 박물관은 해리스의 삶을 기념합니다.
  • 텍사스 주 샌안토니오의 Joel C. Harris[63] 중학교는 Harris의 이름을 따서 지은 것입니다.
  • 해리스가 그 도시에서 일했던 지금은 철거된 사바나 모닝 뉴스 건물 건너편 베이 스트리트에 있는 사바나 주에 역사적인 명판이 세워졌다.
  • 미국 우체국은 1948년 조엘 챈들러 해리스 탄생 100주년을 기념하는 3센트짜리 우표를 발행했다.
  • 미국 조지아 주 포사이스에 N 33° 2.057', W 83° 56.354'에 역사적인 명판이 세워졌다.명판에는 다음과 같이 적혀 있습니다.동쪽으로 한 블록 떨어진 곳에는 '먼로 애드버타이저'의 옛 사무실이 서 있었는데, '리머스 삼촌'의 창시자인 조엘 챈들러 해리스는 1867년 19세 소년으로 1870년까지 일하기 위해 이곳에 왔다.여기서 그는 인쇄업자의 악마에서 뛰어난 저널리스트로 발전했다.해리스는 자신의 임무에 대해 이렇게 말했다. "나는 모든 활자를 세팅하고, 인쇄기를 당기고, 책을 보관하고, 바닥을 쓸고, 우편물을 보내기 위해 서류를 포장했다."그의 활자판은 먼로 광고사의 현재 사무실에서 여전히 사용되고 있다.

선정된 작품 목록

  • 레무스 삼촌: 그의 노래와 명언 (1880)
  • 레무스 삼촌과의 밤 (1883년)
  • 민고와 기타 흑백 스케치 (1884년)
  • 프리 조와 다른 그루지야 스케치 (1887년)
  • 아빠 제이크, 도망자: 그리고 어두워진 후에 전해지는 단편 소설들 (1889년)
  • 조엘 챈들러 해리스의 헨리 W. 그래디의 삶(1890)
  • 발람과 그의 스승 그리고 다른 스케치와 이야기들 (1891년)
  • 플랜테이션: 전쟁 중 조지아 소년의 모험 이야기 (1892년)
  • 리머스 삼촌과 친구들 (1892년)
  • 꼬마 팀블핑거와 그의 이상한 나라: 올리버 허포드가 그린 아이들이 거기서 보고 들은 것(Hougton Mifflin, 1894) OCLC1147163
  • Mr. Rabbit at Home(1895년), 일러스.Herford – Mr. Thimblefinger의 속편, LCCN 04-16287
  • 제인 자매: 그녀의 친구와 지인 (1896)
  • 아론 이야기 (이름은) : 벤 알리의 아들(1896년), 일러스.허포드, LCCN 04-23573
  • 야생의 숲의 아론(1897년), 일러스.허포드 – 속편, LCCN 04-23574
  • 평화와 전쟁 속의 고향 사람들 이야기(1898)
  • 미네르비 앤 고모 연대기 (1899)
  • 플랜테이션 페넌트(1899)
  • 기회의 날개(1900)
  • 가브리엘 톨리버(1902)
  • 정치가 만들기 및 기타 이야기 (1902
  • Wally Wanderoon과 그의 스토리텔링 머신 (1903)
  • 리틀 유니언 스카우트 (1904)
  • 레무스 아저씨의 타르-베이비와 기타 운율 (1904)
  • Remus 삼촌의 말: 오래된 플랜테이션의 새로운 이야기(1905)
  • 삼촌 레무스와 브레르 토끼 (1907)
  • 견갑골 사이의 그림자 (1909)
  • 리머스 삼촌과 꼬마(1910)
  • 삼촌 레무스 리턴즈(1918년)
  • 레무스 삼촌의 일곱 이야기 (1948년)

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크

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