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풀라족

Fula people
풀라니
풀 ɓ
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫
니제르 게레월 시대의 풀라니족
총인구
est. 3700만
인구가 많은 지역
서아프리카, 북아프리카중앙아프리카
나이지리아15,300,000 (6.6%)[1]
세네갈5,055,782 (27.5%)[2]
기니4,544,000 (33.4%)[3]
카메룬3,000,000 (13.4%)[4][5]
말리2,840,850 (13.3%)[6]
부르키나파소1,800,000 (8.4%)[7]
니제르1,650,000 (6.5%)[8]
베냉1,182,900 (8.6%)[9]
모리타니900,000 (18.3%)[10]
기니비사우623,646 (30%)[11]
감비아449,280 (18.2%)[12]
차드334,000 (1.8%)[13]
시에라리온310,000 (5%)[14]
250,000 (15%)[15]
수단204,000 (0.4%)[16]
포장이요110,000 (1.2%)[17]
남수단4,000 (0.02%)[18]
가나4,240 (0.01%)[19]
알제리4,000 (0.01%)[20]
코트디부아르3,800 (0.02%)[15]
언어들
풀라프랑스어포르투갈어영어아랍어하우사
종교
주로 이슬람교[21]
관련 민족
투쿨뢰르, 투아렉, 하우사, 테부, 세레르, 송헤이, 베르베르 부족[22]
사람인Pullo 𞤆𞤵𞤤𞥆𞤮
사람Fulɓe 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫
언어Pulaar (𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪, West),
Fulfulde (𞤊𞤵𞤤𞤬𞤵𞤤𞤣𞤫, East)

풀라족, 풀라니족, 풀ɓ족 (풀라족: 풀ɓ족, 𞤬 𞤵𞤤𞤩𞤫족, 프랑스어: 풀, 하우사족: 풀라니족 또는 힐라니족, 카누리족:Fillata(포르투갈어):풀라;월로프:P ë;밤바라:̱ ̱타)는 사하라, 사헬, 서아프리카에 있는 민족으로 이 지역에 널리 퍼져 있습니다.많은 나라에 서식하며, 그들은 주로 서아프리카중앙아프리카의 북부 지역, 남수단, 다르푸르, 수단홍해 연안 근처 지역에 삽니다.풀라 민족에 대한 정의가 충돌하기 때문에 풀라 민족의 대략적인 수는 알려지지 않았습니다.다양한 추정치에 의하면 전 세계적으로 2천[24][25] 5백만에서 4천만 명의 사람들이 있다고 합니다.[26]

풀라족의 3분의 1 또는 7백만에서[27] 1천만 명으로 추정되는 상당한 비율이 목축민이며, 그들의 민족 집단은 세계에서 가장 큰 유목민 목축 공동체를 가지고 있습니다.[28][29]풀라족의 대다수는 반정착적인 사람들과 [29]정착한 농부, 학자, 장인, 상인, 귀족들로 구성되어 있었습니다.[30][31]민족 집단으로서, 그들은 풀라어, 그들의 역사[32][33][34], 그리고 그들의 문화에 의해 함께 묶여 있습니다.풀라족은 거의 완전히 이슬람교도입니다.[35][36]

많은 서아프리카 지도자들은 풀라니계 혈통으로 나이지리아의 전 대통령 무하마두 부하리, 카메룬의 전 대통령 아마두 아히조, 세네갈의 대통령 마키 살, 감비아의 대통령 아다마 바로, 기니비사우의 대통령 우마로 시소코 엠발로, 시에라리온의 부통령 모하메드 줄데 잘로, 수상을 포함하고 있습니다.말리의 부부 시세 장관과 가나 부통령 사미라 바우미아의 부인.그들은 또한 유엔 사무차장 아미나 J. 모하메드, 제74대 유엔총회 의장 티쟈니 무하마드 반데, OPEC 사무총장 모하메드 사누시 바르킨도 등 주요 국제기구에서 직책을 맡고 있습니다.

이름들

민족어

다른 언어에서는 풀 ɓ를 가리키는 많은 이름(그리고 이름의 철자법)이 있습니다.영어로 된 풀라니하우사 용어에서 차용한 것입니다.[37]만딩어족 출신풀라는 영어에서도 쓰이며 때로는 풀라(Fullah)나 풀라(Fullah)의 철자를 쓰기도 합니다.풀라(Fulla)와 풀라니(Fulani)는 아프리카를 포함한 영어에서 흔히 사용됩니다.프랑스인들은 다양한 철자를 가진 P ë이라는 용어를 빌렸습니다.Peul, Peulh 그리고 심지어 Peuhl.최근에는 복수 명사(단수형, 풀로)인 풀풀데(Fulfulde)/풀라르(Pulaar) 용어 풀 ɓ(Fulle)가 풀베(Fulbe)로 영어화되어 사용되고 있습니다.포르투갈어에서는 풀라(Fula) 또는 후타풀라(Futafula)라는 용어가 사용됩니다.팔라타(Fallata), 팔라타(Fallatah) 또는 펠라타(Fellatah)는 아랍어에서 유래된 용어이며, 차드와 수단의 일부 지역에서 풀라니족이 동일시하는 민족명칭이기도 합니다.

중앙 세네갈 강 계곡의 투쿨레르족풀풀데어(Fulfulde/Pulaar)를 사용하며 스스로를 할풀라아렌(Haalpulaaren), 또는 풀라아어를 사용하는 사람들이라고 말합니다.이들의 구분은 19세기 프랑스 민족학자들이 고안한 것으로 추정되는데, 이들은 한 편으로는 좌식적, 농업적, 광신적, 반유럽적인 투쿨레르족과 다른 한 편으로는 유목민, 목축주의자, 유순한, 협동적인 풀족을 구분했지만, 이분법은 잘못된 것입니다.[39]

성씨

많은 일반적인 풀라니족의 성씨가 사용되며, 이들 중 많은 것들은 이웃 민족과 언어에서도 찾아볼 수 있습니다.예를 들어, 소닌케족 가나 제국 시대로 거슬러 올라가는 디아로(Pulaar-Fulful deathography에서 Jallo로 정확하게 표기됨), 디아키테, 시디베, 사모우라, 상가레 등이들은 소닌케족 가나 제국 시대로 거슬러 올라갑니다.풀라니족이 그들의 무리들과 함께 수도인 쿰비 살레에 도착했을 때, 소닌케족은 그들의 동물 이름을 따서 이름을 지어주었습니다.다만 디알로(잘로)는 소닌케어가 아니었습니다.

  • 디아키테: 소닌케의 의미는 "cowboy" 또는 "cowherd"이고 소닌케의 진짜 철자는 디아카테이고, 진짜 의미는 소의 주인입니다.
  • 시디베: 같은 언어로 된 그것의 의미는 말 주인 또는 말 사육사입니다.
  • 상가레: 그것의 의미는 양치기이고 사실은 소닌케 사람들의 양치기와 같은 이름입니다.
  • Samoura: 그것의 의미는 낙타떼새이며 Soninké로 각색되었습니다.

Sidibe, Sangare, Sangare, Samoura 같은 이름들은 풀라니 이름이 아닙니다.그들은 만딩고 부족에 속하지만 풀라니와 결혼을 했기 때문에 카마라, 시디베, 쿠루마 등의 이름을 가진 풀라니들을 발견할 수 있습니다.하지만 풀라니족의 생활방식과 언어를 채택했습니다.다른 사람들은 이름을 Diallo/Jallow/Jalloh, Sow/Shaw, Barry 등으로 바꾸기로 결정했습니다.

기니, 시에라리온, 기니비사우, 세네갈 남부의 일반적인 풀라니족 이름은 디알로(프랑스 지역), 잘로(감비아, 시에라리온, 라이베리아), 잘로(카베르데, 기니비사우), 소우, 배리, 바오르바, 발데, 디울데입니다.[40]기니와 세네갈 북부에 있는 다른 풀라니(투쿨뢰르) 성씨는 톨, 살, 디엥게, 시, 앤, 리, 완, 디아 등입니다.

나이지리아, 니제르, 카메룬의 대부분의 풀베들은 대부분 아버지의 성을 사용하지만, 벨로(종교의 조력자라는 뜻의 풀풀데어 발로에서 온 것 같다),[41] 투쿠르(타크루르어에서 온 것 같다), 기다도, 바르킨도, 잘로, 아히조, 디코와 같은 일반적인 풀베 성들이 있습니다.

지리적 분포

풀라족의 분포도입니다.짙은 녹색: 주요 민족 집단; 중간: 유의한; 빛: 부소.[23][42]

풀라족은 대서양 연안에서 홍해에 이르는 사헬 강 건너, 특히 서아프리카에 널리 분포하고 있습니다.게다가, 많은 사람들은 그들이 거주하는 나라의 다른 언어들도 사용하며, 많은 풀라니어 이중언어나 심지어 3개 국어를 사용합니다.이러한 언어들에는 프랑스어, 하우사어, 밤바라어, 월로프어, 소닌케어, 아랍어 등이 포함되어 있습니다.

풀라니족의 주요 집단은 중앙 기니의 Fouta Zallon 고원과 남쪽으로 시에라리온의 최북단 지역, 세네갈과 모리타니 남부의 Futa Tooro 사바나 초원, 중앙 말리 주변의 Macina 내륙 니제르 강 삼각주 시스템, 그리고 특히 Mopti와 Nioro Du Sahel 주변의 지역에 존재합니다.카예스 지방, 베냉, 토고, 나이지리아 서중부의 보르구 정착지, 사헬 지방세노, 와달란, 숨 지방의 부르키나파소 북부, 그리고 현재 니제르 남부와 나이지리아 북부(아다마와, 타호아, 카츠나, 소코토, 케비, 진더 등)를 포함하는 소코토 칼리파국이 차지하는 지역.바우치 강, 디파 , 요베 강, 곰베 강, 동쪽으로 나이지리아 북동부와 카메룬 북부의 베누에 강 계곡으로 흘러들어갑니다.

이 지역은 아다마와 풀풀데(Adamawa Fullfulde)에서 문자 그대로 '남쪽'을 의미하는 Fombina/Hombina로 알려진 지역인데, 이는 서아프리카에서 풀 ɓ 패권의 최남단과 동쪽 지역을 대표하기 때문입니다.이 지역에서 Fulfulde는 지역 언어인 프랑카(franca)이며, 문화 간 의사소통의 언어입니다.이 지역에서 더 동쪽으로 가면, 풀라니족의 공동체들은 주로 유목민이 되며, 덜 조직화된 사회 시스템에 존재합니다.차드와 중앙아프리카공화국, 동부 차드의 오우아다 ï 고원, 수단의 코르도판 주변, 다르푸르와 블루나일 주변, 수단의 센나르, 카살라 지역, 그리고 홍해 연안 도시인 포트수단의 지역입니다.풀라니족은 사우디아라비아의 메카 순례지를 방문하거나 돌아오는 길에 수단 동부의 많은 지역에 정착했으며, 오늘날 펠라타라고 불리는 2백만 명 이상의 사람들로 이루어진 독특한 공동체를 대표합니다.[44][45][46]

보다도 (와다아베의 단수)터번 위에 전형적인 풀라니 모자를 쓴 풀라맨

서아프리카의 초기 정착지가 오늘날의 말리, 세네갈, 모리타니의 세 국경 지점 근처에 있었던 반면, 그들은 수 세기 동안의 점진적인 이주와 정복 이후, 현재 서아프리카와 중앙아프리카의 넓은 지역으로 퍼져나가고 있습니다.풀라니족은 사하라 남쪽의 동서로 길게 뻗은 띠와 해안가 우림과 늪의 바로 북쪽에 위치한 광대한 지리적 공간을 차지하고 있습니다.2천 5백만 명 이상의 풀라니족이 살고 있는 것으로 추정됩니다.[25]

정착 패턴에 기초한 풀라니에는 일반적으로 유목민-목사 또는 음보로, 반유목민, 정착민 또는 "마을" 풀라니의 세 가지 다른 유형이 있습니다.목축하는 풀라니족은 일년 내내 소와 함께 돌아다닙니다.일반적으로 긴 스트레칭(한 번에 2~4개월 이하)을 하지 않습니다.반유목적인 풀라니족은 일년 중 특정 시기에 일시적으로 정착하는 풀 ɓ족이거나 가까운 주변을 '찾아' 다니지 않는 풀 ɓ족일 수 있고, 가축을 보유하고 있지만 그리 멀지 않은 곳에 고정되거나 정착된 보금자리를 떠돌지는 않습니다.그들은 기본적으로 "중간에 있는" 사람들입니다.[47]

정착한 풀라니족은 마을, 마을, 그리고 도시에 영구적으로 살고 있고 도시를 선호하면서 유목 생활을 완전히 포기했습니다.이러한 정착, 집중, 그리고 군사적 정복의 과정들은 작은 마을들마다 규모가 다양한 조직화되고 오랫동안 확립된 풀라니의 공동체들의 존재를 이끌었습니다.오늘날, 몇몇 주요 풀라니 마을들은 다음을 포함합니다: 기니의 라베, 피타, 마무, 달라바; 세네갈과 모리타니의 카이디, 마탐, 포도르, 콜다; 니제르의 변두리 말리와 부르키나파소의 반디아가라, 모프티, 도리, 고롬-고롬, 그리고 지보; 그리고 버닌 케비, 카티나, 곰베, 욜라, 디길, 잘링고, 바우치, 미사우, 자마아레, 벨와, 무비, 마루아, 응가.카메룬과 나이지리아의 아자레, 두쿠, 쿠모, 기레이, 다마투루, 베르투아, 가루아.대부분의 이 공동체에서 풀라니족은 지배 계급으로 인식됩니다.

풀라니어 공동체는 때때로 그들이 차지하는 지역에 따라 그룹화되고 이름이 지어집니다.각 지역 내에도 분반과 하위 그룹이 더 존재합니다.아래는 주요 풀 ɓ 그룹 목록입니다.

주요 Fulani 하위 그룹, 국가 및 하위 국가 위치, 군집 그룹 및 방언 다양성
풀베 아다마와
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤀𞤣𞤢𞤥𞤢𞤱𞤢
풀풀 드 아다마와 (폼비나아레) 동방의
풀베 바기르미
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤢𞤺𞤭𞤪𞤥𞤭
풀베 소코토
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤅𞤮𞤳𞤮𞤼𞤮
풀풀데

소코토 (Woylaare)

풀베곰베
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤘𞤮𞤲'𞤦𞤫
나이지리아:곰베 주, 바우치 주, 요베 주, 보르노 , 고원 풀풀 드 와일라레-폼비나는 과도기에 있습니다.
풀베 음보로
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮
  • 나이지리아:북부, 중부 및 일부 남부 주 전역에서 일시적인 양치기로
  • 카메룬:전국 10개 지역/도 중 9개 지역에서 일시적인 목축을 하고 있습니다.
  • 차드: 차드 남부와 중부 전역이 목축을 하고 있습니다.
  • 중앙 아프리카 공화국: 전국 어디에서나 볼 수 있습니다.
  • 니제르: 사하라 남쪽의 전국 곳곳에서 목축민과 유목민들이 살고 있습니다.Wo ɗaa ɓ족은 그들 자신이 음보로앵족의 훨씬 더 작은 하위 집단이라는 것에 주목하세요.따라서: 모든 Wo ɗaa ɓ는 보로로지만, 모든 Borororo가 보로 ɗa ɓo (Wo ɗa ɗ 사람)
  • 수단
풀풀데

소코토 (Woylaare) & Adamawa (Fombinaare)

풀베보르구
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤮𞤪𞤺𞤵
풀풀 드 보르구 앤 젤구어 중앙의
풀베 젤구지
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤔𞤫𞤤𞤺𞤮𞥅𞤶𞤭
풀풀 드 젤구어 & (마시나쿠어)
풀베 마시나
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤃𞤢𞤧𞥆𞤭𞤲𞤢
풀풀데마시나쿠레
풀베 니오로
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤻𞤮𞥅𞤪𞤮
풀라르 주

푸아 투로 - 마시나쿠어 과도기

서양의
풀베 후타 잘롱
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅
푸아우타 잘론
풀베 후타 토오로
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤚𞤮𞥅𞤪𞤮
풀라르

후우타 토오로

풀베풀라두
𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞤤𞤢𞤣𞤵
펄라르 – 펄라르

후우타 토오로 – 후우타 잘론 과도

일반적으로, 동일한 친화 블록에 속한 풀 ɓ은 문화, 관습, 방언적 다양성에서 함께 군집하는 경향이 있고, 다른 하위 그룹보다 동부 풀 ɓ 하위 그룹이 서로 더 유사한 경향이 있으며, 대부분의 서부 그룹에도 동일하게 적용됩니다.문화적으로 말하면, 중앙 풀 ɓ 하위 그룹들은 대략 서부와 동부 풀라니 문화의 틈새에 있습니다.

예를 들어, 마시나 풀 ɓ인들은 나이지리아 또는 카메룬(동쪽) 문화와 방언적으로나 문화적으로 유사성을 공유합니다(둘 다 의문문을 "나?"로 끝냅니다), 세네갈 및 기니(서쪽) 풀 ɓ 문화와 유사합니다(이러한 매너리즘으로 의문문을 끝맺지 않는).따라서 서쪽 그룹은 동쪽 그룹과 가장 차이가 있고 반대도 마찬가지입니다.하지만 전반적으로 대부분의 문화적 관습은 상당 부분 공유합니다.

가나에서는 가나 인구조사에서 풀라니족을 집계하지 않는 등의 체계적인 탄압으로 인해 정확한 풀라니 수는 알려져 있지 않습니다.이것은 풀라니족에 대한 광범위한 차별과 부정적인 고정관념을 반영합니다.[48]

역사

풀라니족의 기원은 불분명하며 다양한 이론들이 가정되어 왔습니다.풀라니 역사와 소코토 칼리파테에 관한 일부 학자들은 풀라니의 토란카와 씨족(토로드베)의 혈통을 아랍 정복자 우크바 이븐 나피까지 추적했습니다.유목민의 목축민으로서, 그들은 많은 다른 문화들을 통해 이동해왔습니다.최초로 기록된 풀라니 왕국은 모리타니 남부와 세네갈 북부에 있는 테크루르 왕국이었습니다.

월터 로드니(Walter Rodney)는 그의 저서 "상류 기니 해안의 역사"(The History of the Upper Ginia Coast)에서 풀베는 원래 북아프리카 출신이며 풀라니 콜리 텐구엘라(Fullani Koli Tenguella)가 이끄는 푸타 잘론(Foota Dallon) 지역을 정복했다고 주장합니다.[citation needed]

풀라니족의 민족 발생은 고대 서아프리카 인구와 베르베르인이나 이집트인과 같은 북아프리카 인구 사이의 상호작용의 결과로 시작되었을 수 있습니다.[33][49]그들의 서아프리카 뿌리는 세네갈 강 계곡과 그 주변에 있을 것입니다.[31]그들은 서아프리카, 북아프리카, 아라비아 기원을 가진 사람들의 유전적 혼합을 반영하는 것 같고, 특히 사헬서아프리카에서 많은 지배 왕조의 일부였습니다.[23][50]그들의 기원에 대한 추측은 유럽의 정복과 식민지 시대에 시작되었습니다.그들은 종종 매우 하얀 피부와 물결 모양의 긴 머리 그리고 작은 얼굴 특징 때문입니다.


초기사

타실린 예르 암각화

존 도넬리 파게(John Donnely Fage)는 사하라 사막에서 온 베르베르인들과 "본질적으로 세레르"인 "흑인 농업 민족"의 상호작용을 통해 타크루르가 형성되었다고 주장하지만,[51][52] 풀라니인들은 동쪽에서 이주하여 세네갈 계곡에 정착한 후 타크루르 주의 형성에 관여했을 것입니다.[53]

다른 설은 그들이 원래 페를로 사막에서 소를 방목하기 위해 세네갈 강을 건너온 베르베르어를 사용하는 민족이었다는 것입니다.친척들과 단절된 자신들을 발견한 그들은 점차 새로운 이웃들의 언어를 채택했습니다.세레르월로프 사람들과의 이러한 문화적 상호작용은 궁극적으로 풀라니 문화, 언어, 사람들의 민족적 생성으로 이어졌습니다.그들의 무리가 증가함에 따라, 작은 무리들은 그들이 동쪽으로 그리고 더 남쪽으로 이동해야 한다는 것을 알게 되었고, 그래서 오늘날까지 지속되는 서아프리카 전역에 일련의 이주를 시작했습니다.[54]

풀라니족은 소닌케족과 같은 인근의 다른 집단들과 토지를 공유하는 목축 농부들로, 고대 가나의 부상에 기여했으며, 동쪽과 서쪽의 확장은 목축업자들의 유목민 집단이나 풀 ɓ 사다리에 의해 주도되었습니다.초기의 팽창주의 집단들은 소규모였지만, 사헬의 방목지와 바로 남쪽에 인접한 지역들을 이용할 수 있었기 때문에 그들은 곧 크기가 커졌습니다.

가나 풀라니 결혼식 신부

농업의 확장은 풀라니족 사이의 분열로 이어졌는데, 개인들은 팽창주의 유목민 농업주의자 집단 또는 전통적인 유목 방식을 버리고 마을이나 풀 ɓ 우로에 정착하는 것이 더 편하다고 생각하는 풀라니족 집단에 속했습니다.풀라니 마을은 유목민의 유산의 직접적인 결과였고, 종종 그들의 길을 계속 가는 대신에 단지 주어진 지역에 정착하기로 선택한 사람들에 의해 설립되었습니다.

서부 수단에서 동부 수단으로 전체적으로 풀라니의 이주의 증거는 매우 단편적입니다.풀라니의 역사와 관습에 대한 최초의 조사자 중 한 명인 들라포세는 풀라니의 이주민들이 11세기에서 14세기 사이에 푸우타 투로를 동쪽으로 떠났다고 추정했습니다.15세기에 이르러, 풀 ɓ인 이민자들이 하우살랜드로 꾸준히 유입되었고, 그 보르누로 유입되었습니다.바기르미에서의 그들의 존재는 후에 풀라니가 16세기 초에 마세냐(차드의 마을)를 설립했을 때 도켄게 또는 비르니 베시프와 동맹을 맺었을 때 기록되었습니다.

18세기 말, 풀라니족의 정착지는 브누에강 계곡과 그 지류 곳곳에 흩어져 있었습니다.그들은 동쪽으로 가루아레이 부바를 향해, 남쪽으로 파로 강을 향해 맘빌라 고원 기슭으로 퍼져나갔습니다.그들의 정착지 중 가장 많은 곳은 구린, 참바 영토, 체보아, 투루아 그리고 분당이었습니다.소위 "Benue-Fulani"라고 불리는 이들은 그들이 이곳저곳으로 이동하는 빈도를 줄였습니다.그들이 한 장소에 머문 기간은 두 가지 요인에 달려 있었습니다. 그 지역의 초기 정착민들이 그들의 존재에 대해 보인 반응과 그들의 소를 위한 목초지를 이용할 수 있는 조건이 얼마나 만족스러웠는지입니다.

정착지와 이슬람

니제르 출신의 풀라니 여인
전통적인 자국을 가진 나이지리아의 풀라니 남자

풀라 사람들은 이슬람교를 일찍 채택했습니다.David Levison에 따르면, 이슬람을 채택하는 것은 풀라니족이 "주변 사람들에 대한 문화적, 종교적 우월성"을 느끼도록 만들었고, 그 채택은 그들과 사헬과 서아프리카의 다른 아프리카 민족들 사이의 주요한 민족적 경계 표시가 되었습니다.[55]정착한 유목민 풀라니는 북쪽에서 온 말과 전쟁 장비로 무장한 정치적이고 전쟁적인 존재가 되었습니다.[56]전쟁은 단순히 풀라족과 다른 민족 사이의 전쟁일 뿐만 아니라, 목축민과 좌식민인 풀라니족 사이의 내부 정실이었으며, 때로는 그들이 결속력을 가지고 일했고, 다른 때는 무슬림 풀라니족 지도자들이 유목민 풀라니족을 이교도로 공격했습니다.[56]

송하이 제국의 통치자들은 11세기에 수니파 이슬람교로 개종했고 중동과 북아프리카의 주요 무역 파트너였습니다.[57]15세기에 풀라니족 전사들은 니제르강 근처의 서아프리카 무역국가에 도전했지만, 거절당했습니다.1493년, 아스키아 무함마드 1세는 수단 서부에서 풀라니족을 이끌었고, 시간이 흐르면서 이전의 송하이 제국의 많은 부분을 지배하게 되었고, 목축가들의 이익을 보호하려고 시도했던 손니 바루를 제거했습니다.[57]아스키아 무함마드는 서아프리카의 캐러밴 무역로를 장악했지만, 1528년 쿠데타로 자신의 아들인 아스키아 무사에 의해 전복되었습니다.[57]

풀라니족은 서아프리카에서 이슬람교로 개종한 최초의 집단이 된 후 팀북투와 같은 중심지에서 이슬람 신학과 이념을 지지하는 데 적극적이 되었습니다.나중에 토루베로 알려지게 된 풀라족은 베르베르와 아라비아 이슬람 성직자들과 함께 일하며 서아프리카에서 이슬람의 확산을 계획했습니다.풀라 사람들은 많은 지하드, 즉 성전을 이끌었는데, 그 중 몇몇은 주요한 것들이었습니다.[58]이러한 전쟁 노력은 서아프리카에 이슬람을 전파하는 데 도움을 주었을 뿐만 아니라 중세와 식민지 이전 시대에 서아프리카의 사헬 지역의 많은 부분을 지배하는 데 도움을 주었으며, 그들을 종교 집단으로뿐만 아니라 정치적, 경제적인 세력으로 확립시켰습니다.[59][60]

서아프리카의 신정 전쟁과 이슬람 계통

푸타 토로는 1500년대에 데니안케 왕조가 풀라니와 만딘카 세력으로 건설한 것으로, 이 통치에 대한 풀라인들의 중요성은 그레이트 풀로의 제국으로 알려진 시대로 이어졌습니다.[56][61]풀라니족은 옛 아프리카 왕국들의 경제적 번영을 설명하는 무역로를 습격하고 격렬하게 혼란을 일으켜 그들의 부상을 시작했습니다.때때로 본두라고 불리며 세네갈과 팔메 강이 합류하는 지점에 위치한 후타 분두는 17세기에 서아프리카 전역에 걸친 풀라 제국의 부상과 영향력의 중심지가 되었습니다.18세기부터 1725년 이브라힘 소리와 카라모코 알리가 이끄는 등 지하드의 빈도가 높아지자 풀라니족은 패권을 가진 세력이 되었고 여러 지역에서 정치적으로 우위를 점하게 되었습니다.[56]그 지역은 정치적 권력과 통제를 추구하는 많은 이슬람 계파들과 함께, 독재 전쟁에 휩싸였습니다.모로코인들이 서부 사헬을 침공하여 무정부 상태에 빠졌습니다.식량 생산은 급감했고, 이 기간 동안 기근은 그 지역을 괴롭혔고, 정치 상황에 부정적인 영향을 미쳤고, 경제 활동에 대한 전투적인 통제의 계기를 증가시켰습니다.[62]

시간이 지나면서, 풀 ɓ 제국은 후대의 후손들 사이에서 갈라졌고 많은 토후국들로 발전했습니다.풀 ɓ 세력의 주요 핵은 세네갈 강 계곡, 기니의 푸우타 잘론 산맥, 말리의 니제르 내륙 삼각주(마시나), 나이지리아 북쪽, 카메룬의 아다마와 고원의 정치였습니다.이 큰 중심지들 사이에는 오늘날의 말리의 구르마 중부와 부르키나파소(젤고지, 보불라, 도리, 립타코)의 북쪽과 서쪽, 베냉(보르구), 세네갈-감비아, 세네갈 북부(분두), 니제르 남부와 서부의 풀 ɓ족이 지배하는 수많은 작은 정치들이 있었습니다.Birni N'conni).[citation needed]

후타잘론의 이마메이트

1802년 프란시스 무어 이후 풀라 마을과 농산물

푸우타 잘론(Fuuta Jallon)에 있는 팀보(Timbo)의 에미레이트(Emirate/Imamate)는 서아프리카의 첫 번째 풀 ɓ 토후국이었습니다.그것은 18세기 전반 동안 이교도 풀리(فُلِی 또는 𞤨 𞤵𞤤𞥆𞤭, 비이슬람교도 풀 ɓ)와 잘롱케(푸타-잘롱의 원래 만드 주민)에 의한 그들의 억압에 대한 이슬람 풀 ɓ의 반란으로부터 발전했습니다.초대 통치자는 알마아미(Almaami)라는 칭호를 얻었고 오늘날의 마모우 마을 근처의 팀보(Timbo)에 거주했습니다.그 도시는 종교적인 수도가 푸굼바에 위치한 새로 형성된 이마메이트의 정치적인 수도는 푸굼바에 위치해요.후타잘론 주의 장로회도 푸굼바에 근거지를 두고 알마미의 권력에 제동을 거는 역할을 했습니다.[citation needed]

새로 형성된 이마메이트는 주로 현재의 기니에 위치해 있었지만, 현재의 기니비사우, 세네갈, 시에라리온의 일부 지역에도 걸쳐 있었습니다.이 토후국은 사실 9개의 주로 구성된 연방 국가였습니다.팀보, 푸굼바, ɓ우우리야, 코인, 콜라아 ɗ, 키발리, 라베, 포드하지, 팀비.무슬림 풀 ɓ의 승리 이후, 지하드에 저항했던 다른 민족들은 생계를 위해 작은 조각을 제외하고는 땅에 대한 권리를 박탈당했고 노예로 전락했습니다.유목민 풀리 풀 ɓ는 모든 이동의 자유를 잃었고, 따라서 대량학살이 시작되었습니다.잘롱케족은 고귀한 신분을 잃고 노예가 되었습니다(마쿠 ɓ).

이후 세디야케 왕가의 두 분파(소리야알파야) 간의 분쟁으로 인해 이들 분파 간의 교대제가 마련되었습니다.[63]이것은 어느 정당도 이 제도를 존중하지 않았기 때문에 거의 영구적인 내전 상태로 이어졌고, 이것은 정치 중심지의 권력을 상당히 약화시켰습니다.[citation needed]

마시나 제국

풀라인들은 역사적인 이슬람 신정국가를 형성하는 데 도움을 주었고 19세기 마시나와 같은 많은 지하드 국가들을 이끌었습니다.[59][60]

디나(𞤪 𞤭𞥄𞤲𞤢, 아랍어 기원의 풀풀데어로 '종교')라고도 불리는 마이나 토후국은 1818년 쉬쿠 아마두가 이끄는 풀베 지하드에 의해 세워졌습니다.니제르 내 삼각주에 있는 마시나 토후국의 기원은 또한 반란에서도 발견되는데, 이번에는 이 지역을 외부에서 통제하던 정치 세력인 밤바라/바마나 세구 왕국에 대항한 것입니다.이 지하드는 당시의 중요한 학자였던 우스만 단 포디오가 소코토를 수도로 이슬람 제국을 세운 나이지리아 북부에서 일어난 사건에서 영감을 얻었습니다.[62]

한동안 풀베의 무리들은 델타 지역에서 지배적이었고, 따라서 여러 차례의 정복 물결을 거치면서 복잡한 계층 구조를 형성했습니다.그러나, 내부 정예전 때문에, 그들은 절대로 바마나 왕국에 대항하는 반격군을 조직할 수 없었습니다.1818년, 이슬람 성직자인 아마두 하마디 부우부는 이슬람의 기치 아래 풀베를 연합했고 바마나와 그들의 동맹국들을 상대로 승리의 전투를 벌였습니다.그는 그 후 내륙 삼각주와 삼각주의 동쪽과 서쪽의 인접한 메마른 땅에서 그의 통치권을 확립했습니다.[62]

오늘날에도 내륙 삼각주의 농업 생산 조직에서 정치적, 경제적 조직이 나타나고 있는 것을 볼 때, 이 주는 핵심 지역에 대한 엄격한 통제를 가지고 있었던 것으로 보입니다.그 힘과 전능함에도 불구하고 토후국의 패권은 끊임없이 위협받고 있었습니다.쉬쿠 아마두의 손자인 아마두 아마두의 통치 기간 동안, 내부 모순은 후탄케의 군대의 손쉬운 먹이가 될 때까지 토후국을 약화시켰고, 이후 1862년 마시나 토후국을 무너뜨렸습니다.[62]

푸탕케 투쿨뢰르 제국

많은 사람들은[who?] 수단 서부와 말리 중부의 푸탕케 또는 투쿨레르 정복을 개혁 운동으로 생각합니다.후탄케 토후국의 성격은 다소 달랐지만, 개혁운동의 여파로 마이나 토후국과 세구국, 카르타국의 바마나 왕국 정복과 관련이 있었습니다.프랑스 식민군으로부터 총기를 공급받음과 동시에 프랑스 식민군으로부터 위협을 받은 후탕케는 이교도와 티잔냐의 경쟁적인 이슬람 형제애에 맞서 싸우기 위해 지하드를 벌였습니다.[citation needed]

설립자인 엘 하지 우마르 탈라는 세네갈 강둑의 후우타 투로에서 기원한 이슬람 개혁가로, 그의 군대가 마시나 토후국을 물리친 직후 반란군과 싸우다 사망했습니다.엘 하지 우마르가 죽은 후, 토후국은 세 개의 주로 나뉘었고, 각각은 그의 아들들 중 한 명에 의해 통치되었습니다.이 세 주들은 각각 수도를 니오로, 세구, 반디아가라에 두었습니다.가장 중요한 구분은 귀족(자유인)과 비자유인(림마이브 또는 맥큐브) 사이의 구분이었습니다.[citation needed]

귀족들은 정치적 지배자들과 이슬람 성직자들의 지배 계급들과 그들이 권력을 잡도록 도와준 목축민 풀베족들로 구성되어 있었습니다.그들은 함께 정치 엘리트들의 봉신 집단을 형성했고 귀족으로 여겨졌지만, 실제로는 그들의 정치적 영향력은 미미했습니다.정복된 사람들은 노예나 노예로 전락했고, 더 많은 노예들이 붙잡혀 경제의 기능에 필요한 충분한 노동력을 제공했습니다.또한, 낮은 정치적, 사회적 지위를 차지한 바드, 궁인, 장인들의 집단이 있었습니다.[citation needed]

소코토 칼리프국과 그 여러 토후국들.

소코토 칼리프는 서아프리카에서 가장 크고 성공적인 풀라니 권력의 유산이었습니다.이는 풀라니 지하드 국가 중 가장 규모가 크고, 가장 잘 조직된 국가였습니다.19세기 내내, 소코토는 1903년 유럽 식민지 군대에 의해 패배하기 전까지 서아프리카에서 가장 크고 가장 강력한 제국들 중 하나였습니다.소코토 칼리프 왕국은 여러 개의 토후국을 포함하고 있었는데, 그 중 가장 큰 토후국은 아다마와였지만 카노 토후국이 가장 인구가 많았습니다.이 외에도 곰베 에미레이트, 관두 에미레이트, 바우치 에미레이트, 카츠나 에미레이트, 자자우 에미레이트, 하데지아 에미레이트, 무리 에미레이트 등이 있습니다.[64]

G.T. 베타니소코토 칼리프 출신 풀라니족 묘사(1888)

그들의 패권을 확립하는 동안, 풀베는 엄격한 사회적 위계를 규정하고 경제와 무역 활동에 제한을 가했는데, 그 목적은 국가 기구와 상비군, 특히 기병대에게 일정한 세수와 상품의 흐름을 보장하는 것이었습니다.곡물 재배와 마시나의 경우 어업 활동과 같은 다른 생산 활동의 원활한 기능을 보장하기 위해 목회자들의 이동의 자유가 축소되었습니다.[citation needed]

이들 토후국이 이슬람을 강제 수용한 것에 대해 상당한 저항이 있는 것으로 보입니다.예를 들어, 많은 유목민 풀베, 주로 Wodaabe는 그들의 자유가 축소되고 소코토 출신의 우스만 단 포디오에 의해 선동된 지하드를 따라 이슬람으로 개종할 수 밖에 없게 되었을 때 나이지리아 북부에서 도망쳤습니다.이슬람으로의 개종은 자신의 종교를 바꿀 뿐만 아니라 사회적, 정치적, 문화적 삶의 모든 측면을 다루는 규칙에 복종하는 것을 의미했는데, 이 규칙들은 많은 유목민 풀베들과 함께하기에 불편했습니다.[citation needed]

세후단 포디오의 형제 압둘라히포디오토란카와(투루비/토로베)가 하나의 우크바를 통해 아랍 혈통을 가진 풀라니족이라고 진술했지만, 그의 조카 벨로는 그것이 우크바 이븐 나피인지 우크바 이븐 야시르인지 우크바 이븐 아미르인지 확신할 수 없다고 말했습니다.[65]우크바는 우스만단 포디오의 토로드베 가문이 내려오는 바주망부라는 풀라니 여인과 결혼했습니다.[66][67]우스만단 포디오의 어머니 하우와는 예언자 무함마드의 손자 하산의 증손자인 모로코 초대 에미르 마울레이 이드리스 1세의 후손으로 예언자 무함마드의 직계 후손으로 추정됩니다.[64][68]술탄 무함마드 벨로는 그의 책 인팍만수르에서 그의 혈통을 예언자 무함마드에게 그의 친할머니인 하우와를 통해 주장했습니다.마찬가지로, 나이지리아 북부의 초대 총리이자 무함마드 벨로의 증손자인 아마두 벨로는 하우와와 우스만의 아버지인 무함마드 포디오를 통해 예언자 무함마드의 후손이라는 주장을 반복했습니다.아마두 벨로는 자서전에서 하우와와 무함마드 포디오를 통해 예언자 무함마드와 가족의 관계를 추적하는 자세한 혈통을 제공했습니다.[69]

풀라니 기독교도

1990년대까지만 해도 나이지리아 북부 고원 주를 중심으로 기독교인이라고 밝힌 풀라족이 있었습니다.그들은 사실상 모두 이슬람 교도 출신입니다.부바 알리유 목사는 나이지리아의 FULCAN(Fulani Christian Association of Nigeria)의 지도자입니다.풀라니 기독교인들은 이슬람교에 대한 거부로 인해 양측으로부터 극심한 박해를 받고 있으며, 자신들을 적대적인 풀라니로 착각하는 다른 부족 출신의 나이지리아 기독교인들로부터도 심각한 박해를 받고 있습니다.

풀라니의 역사 연표

시간을 이벤트
4세기 가나제국은 오늘날 모리타니 남동부와 말리 서부에 최초의 대규모 수다노-사헬리아 제국으로 등장합니다.
5세기 가나제국은 서아프리카에서 가장 중요한 강대국이 되었습니다.
5세기(?) 풀베족은 오늘날의 모로코와 모리타니에서[dubious ] 남쪽과 동쪽으로 이주합니다.
9세기 세네갈 강 계곡에 정착하는 동쪽과 북쪽의 풀라니의 유입으로 세네갈 강 하류(오늘날의 세네갈)에 세워진 타크루르
11세기 금 거래로 서아프리카의 텍루어 왕국과 가오제국이 번성합니다.
1042 남부 모로코와 모리타니 출신의 베르베르 무슬림 알모라비드, 1039년 산하를 물리친 후 타크루르를 공격
1050년대 이슬람교는 서아프리카에 강력한 발판을 마련합니다.
1050–1146 알모라비드는 모로코, 알제리, 알안달루스의 일부를 점령하고, 1076년 가나를 침공하여 그곳에서 세력을 구축합니다.
1062 알모라비즈는 마라케시에서 수도를 세웠습니다.
1100 가나제국은 영향력과 중요성이 줄어들기 시작했습니다.
1147 알모라비드에 반대하는 베르베르 무슬림들이 통치하는 알모하드 칼리파테는 마라케시를 점령하고 알모라비드 스페인, 알제리, 트리폴리를 정복합니다.
1150 가나 제국의 전례 없는 부활은 금과 소금의 사하라 무역로뿐만 아니라 서부 아프리카의 광대한 지역들을 지배하면서 그 절정에 다다르는 것을 목격합니다.
1200 제국과 그들은 1203년에 수도 쿰비 살레를 점령하고 정복의 길을 떠납니다.
1235 만딘카족의 위대한 전사 지도자 순디아타 케이타는 오늘날 서아프리카 말리에 말리 제국을 세웠습니다. 그의 통치하에 확장되었습니다.
1240–1250 말리는 가나, 텍루어, 쑹하이 제국을 흡수
1324 역사상 가장 부유한 인물로 평가받는 말리의 10대 황제 무사 1세가 사우디아라비아 메카로 유명한 순례길을 떠납니다.그의 행렬에는 각각 4파운드(1.8kg) 금괴를 들고 다니는 18,000명의 노동자들과 금으로 된 지팡이를 들고 다니는 실크 옷을 입은 전령, 말을 정리하고 가방을 다루는 전령들이 포함된 것으로 보고되었습니다.무사는 행렬에 필요한 모든 필수품을 제공했고, 무리 전체의 사람들과 동물들을 먹였습니다.또한 기차에는 80마리의 낙타가 타고 있었는데, 보도에 따르면 각각 50에서 300파운드의 금가루를 운반했다고 합니다.
1325 말리 제국은 서아프리카 북부의 많은 부분을 차지하며 권력의 극치에 다다릅니다.
1352 베르베르 학자인 이븐 바투타는 아프리카를 여행하며 그가 보는 모든 것에 대한 설명을 씁니다.
1462 Sonni Ali는 송하이족의 통치자가 되어 송하이 제국을 건설합니다.
1490 말리 제국은 쑹하이 제국에 가려져 있습니다.
16세기 송하이 제국은 아스키아 모하마드 1세 치하에서 대규모 팽창과 권력의 시기에 접어들었습니다.아스키아 모하마드는 그의 나라를 강화했고 서아프리카 역사상 가장 큰 인접 영토로 만들었습니다.그 절정기에, 제국은 카노(오늘날 나이지리아)에 이르는 하우사 주들과 서부 이웃 카누리의 보르누 제국의 송하이 제국에 속했던 영토의 대부분을 포함했습니다.
1515 쑹하이 제국은 권력의 정점에 다다릅니다.
1590 송하이 제국은 북쪽에서 모로코를 침공하여 패배했습니다.
1650 풀베 이주의 또 다른 물결은 그들이 기니 중부의 남부 세네갈과 푸타 잘론 고원에서 더 멀리 침투하는 것을 보고 있습니다.
1670 풀라니족은 말릭 시와 함께 세네갈의 분두를 지배하고 시시베족을 지배합니다.
1673 푸우타 투로에서 처음으로 실패한 풀라니 지하드
1808 보르누는 성공적으로 풀라니 군대를 물리칩니다.
1893 프랑스인들은 푸타토로를 정복
1903 영국군은 소코토 칼리프를[71] 정복합니다.

사회의

1992년 말리 상하시장의 풀베 여성
1992년 말리 상하시장의 풀베 여성

풀라니족, 이주 아랍인, 하우사족은 서로의 문화에서 약간의 영향을 받았습니다.1804년 우스만단 포디오풀라니 전쟁에서 기록된 성공으로, 이전에 유목민이었던 많은 풀 ɓ인들은 그 후 소코토 칼리프국의 많은 영토의 지배 계급에 합류했습니다.하우사의 풀 ɓ족은 옷을 입고 하우사 이웃의 언어를 구사합니다(하우사-풀라니어 참조).그들이 이 땅에서 지배적인 민족 집단이 되었기 때문에, 카넴보르누, 아다마와, 곰베의 일부와 같이 하우살랜드 외곽의 에미리트에 있는 풀 ɓ인들은 여전히 풀풀데를 그들의 모국어로 사용하면서도 여전히 풀라니 문화의 많은 부분을 유지하고 있습니다.그러나 이 시기에 정착하지 못한 풀 ɓ족과 그들의 후손들은 여전히 하우사족이나 주변의 다른 집단들과는 분명한 정체성을 유지하고 있습니다.이 하우사-풀라니 상호작용은 서아프리카의 동부 지역 밖에서는 흔치 않은 현상입니다.[72][64]

예를 들어 말리, 부르키나파소, 세네갈에서는 풀라 문화권 내에 있지만, 민족적으로는 풀라 문화권이 아닌 사람들을 임 ɓ 𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵 풀라쿠(𞤴𞤭𞤥𞤩𞤫 𞤨 ɓ, "풀라 문화권 사람들")라고 부릅니다.이와 같이, 풀라니 문화는 풀라니 민족일 수도 있고 아닐 수도 있는 사람들을 포함합니다.[73]현재 노예제는 불법이지만, 풀 ɓ베와 리메이 ɓ 간의 과거 관계에 대한 기억은 두 집단 모두에서 여전히 살아 있습니다.1980년대 부르키나파소의 Jelgooji Full ɓbe족 사이에 살았던 미국 민족지학자 Paul Riesman는 Full ɓ족이 키가 크고, 날씬하고, 피부가 가볍다고 말합니다. 그들은 가는 코를 가지고 있고, 머리카락은 길고 곱슬곱슬한 경향이 있습니다.이와 대조적으로, 리메이 ɓ는 다부진 체형으로, 과육이 많은 경향이 있고, 납작한 코를 가진 검은 피부, 그리고 짧은 꼬불꼬불한 머리카락을 가지고 있습니다.

노예제도와 카스트제도

대서양 노예 무역 동안 미국으로 강제 추방된 최초의 풀라니족 사람들은 서아프리카중앙아프리카의 여러 지역에서 왔습니다.많은 풀라니 노예들이 기니, 세네갈, 기니비사우, 시에라리온, 나이지리아 그리고 카메룬과 같은 곳에서 왔습니다.세네갈에서 온 대부분의 노예들은 풀라족과 만딩가족에 속했습니다.[77][78]해방된 아프리카인 등록부에서 발견되는 가장 흔한 이름들 중 일부는 풀라니에서 유래되었습니다.[79][80]유럽의 노예 상인들에게 공급원을 제공한 습격의 많은 납치범들과 가해자들 또한 풀라니인들이었습니다.[81]

풀라 사회는 서아프리카 지역의 전형적인 카스트 분열을 특징으로 합니다.[82][83]풀라족의 상당히 경직된 카스트 제도는 중세에 뿌리를 두고 있으며,[82] 15세기에 이르러 잘 자리를 잡았고, 현대까지 살아남았습니다.[23]마르틴 키히(Martin Kich)라는 4개의 주요 카스트들은 신분 순서에 따라 "귀족, 상인, 상인(대장장이와 같은), 노예의 후손"입니다."[23]아프리카 인권 위원회에 따르면, 풀라니족은 "엄격한 카스트 제도"를 고수해 왔습니다.[84]

풀로(Pullo, 림 ɓ)와 "귀족"이라는 뜻의 디모를 포함하여 풀 ɓ라고도 불리는 풀라니족 고유어가 있습니다.대장장이, 도공, 곡예사,[85] 족보학자, 목공, 양재사 [83]등 장인 계급이 있습니다.그들은 카스테스에 속하지만 자유민으로 여겨집니다.그 다음에는 포로, 노예, 농노의 혈통을 가진 카스트들이 있습니다: 마쿠 ɓ로, 림메이 ɓ, 디마호, 그리고 더 적게는 ɓ랄리 ɗ, 투아레그 이켈란에 해당하는 푸라니족, 하우사어와 송하이어로 각각 부주(Bouzou) 또는 벨라로 알려져 있습니다.풀라니의 통치자들과 상인들은 아프리카의 다른 지배 민족들처럼 대서양 횡단 노예 무역에도 참여하여 약탈과 전쟁을 통해 빼앗은 포로들로부터 노예를 조달했습니다.[30][56][89]많은 풀라니족들은 노예가 되었고 전통적인 아프리카 종교를 고수하는 민족 집단들에 의해 습격을 당했습니다.[90]

풀라니 카스트들은 본질적으로 내음적인데, 이는 개인들이 그들의 카스트 안에서만 결혼한다는 것을 의미합니다.그러나 이 카스트 제도는 북부 나이지리아, 동부 니제르, 카메룬과 같은 곳에서는 그렇게 정교하지 않았습니다.일부 추정에 따르면, 19세기 후반까지 풀 ɓ가 통치하는 아다마와 토후국 인구의 약 50%가 노예였으며, 그들은 제야 ɓ(단일 제야도)라고 불렸습니다.매우 높은 수치임에도 불구하고, 이 수치들은 아다마와가 일부를 구성한 소코토 칼리파의 다른 많은 토후국들을 대표합니다.[91]풀라족의 카스테에 기반을 둔 사회 계층화는 부르키나파소, [92][93]니제르, [94]세네갈, [83]기니,[93][95] 말리,[50] 나이지리아,[96] 수단 등 사헬 전역에서 광범위하게 관찰되었습니다.[97]

문화

전통생계

풀라니족은 전통적으로 유목민, 목축민 무역 민족입니다.그들은 , 염소, 을 그들의 영역의 광대한 건조한 배후지역을 가로질러 지역의 농업인구들과 다소 거리를 두고 있습니다.그들은 세계에서 가장 큰 유목 민족 집단이며 미국 대륙보다 더 큰 면적의 여러 영토에 살고 있습니다.양치기 부족의 목축 생활은 비회원이 풀라니족 여성과 교제하거나 결혼하는 것을 복잡하게 만듭니다.[98]

풀라니족은 인내심, 자제력, 규율, 신중함, 겸손함, 타인에 대한 존중, 지혜, 숙고, 개인적 책임감, 환대, 용기, 노력 등으로 구성된 풀라아쿠로 알려진 행동 강령을 따릅니다.유목민 풀라니족들 사이에서, 여가 시간에 여성들은 조각된 박, 직조, 뜨개질, 아름답게 만들어진 칼라바시용 덮개인 음베두와 바구니를 포함한 수공예품을 만듭니다.풀라니족 남성들은 주변 민족의 남성들과 달리 도자기, 철공, 염색과 같은 공예품 생산에 덜 관여합니다.

니제르의 풀라니족 목회자

유목민 풀 ɓ족이 거주하는 서아프리카의 사실상 모든 지역에서 농부(정착민)와 방목민(목사 유목민) 사이의 갈등이 증가하고 있는 추세입니다.Jos 고원, Western High Plateau, Northern Burkina Faso,[99] Southern Chad 등 나이지리아의 중앙/중부 벨트 지역에서 이러한 사례가 많이 발생했습니다.소의 사육은 카메룬의 10개 행정 구역 중 4개 주와 나이지리아의 북부와 중앙 지역, 그리고 사헬과 수단 전역에서 소의 사육이 주요 활동입니다.[100]

수십 년 동안 워 ɗ아 ɓ 보로로(방목자)와 주쿤, 티브, 참바, 바밀레케, 우르쿰, 바차마, 젠조, 음불라, 베롬, 무무예, 카레, 그리고 때로는 하우사족과 같은 정착 농부들 사이에 간헐적인 교전이 있었습니다.그러한 갈등은 보통 소들이 농경지로 도망가서 농작물을 파괴할 때 시작됩니다.수천 명의 풀라니족은 사하라 사막화의 증가로 인해 사헬의 전통적인 고향에서 더 남쪽으로 이주할 수 밖에 없었습니다.나이지리아에서만 매년 2,168 평방 킬로미터의 소의 범위와 농경지를 사막화로 잃고 있으며, 이는 약 2천만 명의 사람들의 생계에 심각한 위협이 되고 있습니다.[100]

반복되는 가뭄은 많은 전통적인 양치기 가족들이 그 과정에서 정체성에 대한 감각을 잃으면서 유목 생활 방식을 포기하도록 강요당했다는 것을 의미합니다.[101]도시화의 증가는 또한 많은 전통적인 풀라니 방목지가 개발 목적으로 사용되거나 강제적으로 농경지로 전환되었다는 것을 의미합니다.[102]이런 행동들은 종종 삶의 방식과 생존이 위협받고 있다고 느끼는 풀라니족과 그들이 농사짓는 땅이 처음에는 척박하고 경작되지 않았음에도 불구하고 농산물의 손실로 종종 고통을 느끼는 다른 사람들 사이에 폭력적인 공격과 보복적인 반격으로 이어집니다.[99]

니제르의 몇몇 Wodaabe 씨족들이 게레월 축제를 위해 모였습니다.

나이지리아의 풀라니는 분쟁을 억제하기 위해 종종 독점적인 방목 보호 구역의 개발을 요청해왔습니다.[103]풀 ɓ의 표를 얻고자 했던 역대 대통령 선거의 주요 열망자들은 선거운동에서 몇 가지 실패한 약속들을 했습니다.정부 관리들과 전통적인 통치자들, 그리고 풀라니 지도자들 사이의 목회자들의 복지에 대한 논의는 항상 방목 공간과 소 통로를 보호하기 위한 요청과 약속에 집중되어 왔습니다.아르도엔(Fulani community leaders)의 관습적인 방목지에 남아있는 것을 구하라는 압력이 증가함에 따라, 일부 주 정부(Gombe, Bauchi, Adamawa, Taraba, Plateau, 등)에 목축민이 많이 사는 지역 정부들이 생겨났습니다.그리고 카두나)는 그들의 개발 계획에 방목 보호 구역의 재활성화와 보존을 포함합니다.관리자들은 토지에 대한 가축 사육자들의 절박함을 재빨리 파악하기 위해 방목 보호 위원회를 설립하여 나이지리아의 방목 토지 자원의 급격한 고갈에 대한 지속적인 해결책을 찾고 있습니다.[104]

앙리 알루아르 (1844 - 1929) - 젊은 풀라니 여인

풀라니족은 방목 보호구역 확대가 가축 수를 늘리고, 목축의 어려움을 줄이고, 계절적 이주를 줄이고, 농부와 목축가, 농촌 주민들의 교류를 증진시킬 것으로 생각하고 있습니다.이러한 기대에도 불구하고, 방목 보호구역은 수백만 명에 달하는 나이지리아의 유목민 풀라니족의 약 4분의 3에 미치지 못하고 있으며, 기존 방목 보호구역을 사용하는 이주 목축민의 약 60%가 매년 같은 보호구역을 유지하고 있습니다.나이지리아의 방목 보호 구역의 숫자와 분포는 풀라니 가축에게 부족한 것부터 심각하게 부족한 것까지 다양합니다.나이지리아, 카메룬, 부르키나 파소와 같이 육류 공급이 풀라니족에 전적으로 의존하는 국가들에서, 이러한 갈등은 희소성과 동물성 단백질 가격의 상승으로 이어집니다.최근 나이지리아 상원과 그 밖의 의원들은 풀라니 목축민들을 위한 방목지와 이주 "요람지"에 관한 법안을 통과시키려는 시도에서 극심한 의견 대립을 보이고 있습니다.이는 나이지리아 남부와 중부 의원들이 이 제안에 반대하고 북부 의원들이 지지하고 있는 것이 주된 원인이었습니다.[104]풀라니 극단주의자들나이지리아에서 여러 공동체 분쟁에 연루되어 있습니다.[105][99][106][107][108][109]세계테러지수에 따르면 말리,[110][111][112] 중앙아프리카공화국,[106] 콩고민주공화국,[113] 카메룬서아프리카 전역에서 풀라니족의 공격이 잇따르고 있습니다.[114]이러한 공격으로 인한 누적 사망자 수는 수천 명에 이릅니다.[106]

언어

풀라니족의 언어는 "풀라르" 𞤨 𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪로 투쿨레르족의 언어이기도 합니다.이 언어를 모국어로 사용하는 모든 세네갈 사람들은 할풀라아르어(𞤸 𞤢𞤤𞤨𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪) 또는 할풀라아르어(𞤸 𞤢𞥄𞤤𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪𞥇𞤫𞤲)로 알려져 있는데, 이는 "풀라아르어를 말하는 사람들"(할은 "말하다"를 의미하는 풀라아르 동사 할루골 𞤸 𞤢𞥄𞤤𞤵𞤺𞤮𞤤의 어근)을 의미합니다.카메룬 북부와 같은 일부 지역에서 풀풀데는 지역 언어 프랑카입니다.

이 언어를 쓰는 데 사용되는 세 가지 문자 체계가 있습니다: 아자미라고 불리는 아랍어에서 파생된 문자 체계, 6세트로 이루어진 라틴어에서 파생된 문자 체계,그리고 최근 1989년에 발명된 Adlam이라고 불리는 원어민 음성 충실 시스템; 세 번째 시스템은 전세계 디아스포라들 사이에서 수십만 명의 사람들에 의해 학습될 뿐만 아니라 스크립트의 채택을 돕기 위해 개발된 앱과 컴퓨터 프로그램들을 보유하고 있습니다.[115]

도덕률

풀라니족의 생활양식의 중심은 풀라쿠(풀풀데: 𞤨 𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵) 또는 라월 풀ɓ(𞤤 𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤢𞥄𞤱𞤮𞤤 𞤨)로 알려진 행동강령으로, 풀베족의 높은 도덕적 가치로서 각 세대에 의해 전달되는 "풀라니 경로"를 문자 그대로 의미하며, 이는 그들이 생활양식의 경계와 변화를 넘어 정체성을 유지할 수 있게 합니다.풀라쿠는 사람을 풀라니(Fulani)로 만드는 것으로 기본적으로 다음과 같은 것을 포함합니다.

  • 무냐무냐: 인내, 자제, 자제
  • Gacce / Semteende:겸손, 타인에 대한 존중(적 포함)
  • 학킬: 지혜, 예지, 개인적 책임, 환대
  • 사가타 / 티나에이드:용기,열일

드레스.

풀라니족의 전통 모자(Tengaade)는 풀라족의 하위 집단마다 조금씩 다른 다양한 형태로 착용됩니다.

모든 풀라니 하위 그룹을 위한 특별한 복장은 없으며 장식품과 같은 의복 액세서리는 대부분 특정 지역에 따라 다릅니다.풀베 워다베의 전통 드레스는 알록달록하게 흐르는 긴 예복으로 구성되어 있으며, 수수하게 수를 놓거나 장식되어 있습니다.기니 중부의 후타잘론 고원지대에서는 화려한 자수가 새겨진 독특한 모자를 쓴 남성들을 흔히 볼 수 있습니다.나이지리아, 카메룬 그리고 니제르에서, 남자들은 노피에르라고 알려진 세 개의 각진 끝이 가늘어지는 모자를 씁니다.남녀 모두 독특한 흰색 또는 검은색 면직물 가운을 입고 있으며, 파란색, 빨간색, 초록색의 복잡한 실로 장식되어 있으며, 지역과 성별에 따라 스타일이 다릅니다.

1920년대로 추정되는 말리의 앤티크 풀라니 담요, WOVENSOULS 컬렉션

여성들이 머리를 카오리 껍질뿐만 아니라 구슬로 장식하는 것을 보는 것은 드문 일이 아닙니다.풀라 여성들은 손, 팔, 발 장식을 위해 헤나를 자주 사용합니다.그들의 긴 머리는 매달리거나 때때로 옆으로 고리 모양으로 둘러진 다섯 개의 긴 땋은 머리에 넣어집니다.여성과 소녀들이 은화와 호박을 땋은 머리에 붙이는 것은 흔한 일입니다.이 동전들 중 일부는 매우 오래된 것이고 집안에 전해 내려져 왔습니다.여자들은 손목에 팔찌를 많이 차는 경우가 많습니다.여성들은 또한 허리, 머리 또는 한쪽 어깨에 화려한 천을 두르고 있는 것을 볼 수 있습니다.[116]

남자들과 마찬가지로 여자들도 어릴 때 받은 눈과 입 주위에 얼굴에 자국이 있습니다.말리, 세네갈, 모리타니와 같은 서부 풀베 지역에서는 입 주위에 남색 잉크를 사용하여 입술과 잇몸 주변이 검게 변합니다.

풀라니족 남성들은 현지에서 재배한 목화로 만든 단색 셔츠와 바지를 입고 얼굴을 감싼 긴 천을 터번에 과 가죽으로 만든 원뿔 모양의 모자를 쓰고, 그 위에 팔을 얹은 채 지팡이를 어깨에 걸쳐 들고 다니는 모습을 자주 볼 수 있습니다.종종 남자들은 얼굴 양쪽이나 이마에 자국을 남깁니다.그들은 어렸을 때 이런 표시들을 받았습니다.풀라 윤리는 풀라쿠(pulaaku)라는 개념에 의해 엄격하게 지배됩니다.여자들은 꽃무늬 숄이 달린 긴 예복을 입습니다.그들은 목걸이, 귀걸이, 코 반지 그리고 발찌로 자신을 장식합니다.[117]

목축

풀라는 주로 목회자로 알려져 있지만 일부 지역에서는 상인이기도 합니다.시골에 사는 대부분의 풀라는 혼자서 오랜 시간을 걸어서 보내며, 물과 더 나은 목초지를 찾아 소떼를 이동시키면서 서아프리카 배후지역 곳곳에서 소와 함께 행진하는 모습을 자주 볼 수 있습니다.그들은 비록 북아프리카 출신의 또 다른 유목민족인 투아렉 부족이 풀라 영토의 바로 북쪽에 살고 있고, 때때로 말리, 니제르, 부르키나 파소와 같은 나라들의 풀라니 부족과 함께 살고 있지만, 서아프리카의 유일한 주요 이주자 집단이었고, 지금도 그렇습니다.풀라니족은 과거의 끊임없는 방황의 결과로 북쪽의 사막에서부터 남쪽의 사바나와 숲에 이르기까지 서아프리카의 모든 기후대와 서식지에서 볼 수 있습니다.

16세기부터 20세기까지 많은 풀라니족이 조스 고원, 바멘다의 서부 고원, 나이지리아의 아다마와 고원과 카메룬에 정착했습니다.이곳들은 서아프리카에서 가장 높은 곳들이고, 그들의 고도는 해발 8,700 피트에 이를 수 있습니다.고지대의 고원은 목축 활동에 적합한 온대 기후를 가지고 있으며, 이로 인해 풀베의 개체들은 서쪽에서 온 이동의 물결 속에서 그곳에 정착할 수 있었습니다.대부분의 풀라는 마을이나 마을에 살고 있지만, 인구의 상당 부분은 여전히 완전히 유목민이거나, 자연계에서 반유목민입니다.

부는 소떼의 크기에 따라 계산됩니다.오래전에 풀라니 부족과 씨족들은 소와 방목권을 놓고 싸우곤 했습니다.풀라니 무리가 가장 소중한 동물이기 때문에 소들은 매우 특별합니다.많은 사람들은 소를 소유하지 않으면 풀풀데어를 말할 수 없다고 말합니다.풀라니족은 송아지가 자랄 때까지 다른 소에게 빌려주는 하바나야(habbanaya.일단 젖을 떼면 송아지는 그대로 남겨지고 소는 주인에게 돌려보내집니다.이 하바나야는 매우 귀중한 동물입니다.이 선물을 받는 즉시, 그 선물을 기념하는 특별한 의식이 있습니다.받는 사람은 특별한 간식을 사고, 그의 이웃들을 초대하여 하바나야의 이름을 짓습니다.하바나야는 어떤 상황에서도 절대 타격을 받지 않습니다.

서아프리카의 은다마 무리

풀라니 유목민들은 다양한 종류의 소를 사육하고 있지만, 제부는 가뭄에 강한 특성 때문에 서아프리카 배후지역에서 가장 흔합니다.푸타 잘론과 까사망스의 습한 지역에서는 난쟁이 N'Dama가 더 흔한데, 이는 트리파노소미아증과 높은 습도와 직접적으로 관련된 다른 조건에 매우 저항력이 있기 때문입니다.제부의 아종으로는 현지에서 아쿠, 아쿠지, 보로로지, 화이트 카노, 야카나지 또는 부나지로 알려진 화이트 풀라니 소가 있으며, 풀라니와 하우사 사람들이 소유하고 있는 지역 전역과 아프리카의 사헬 지역 너머에서 발견되는 중요한 소 품종입니다.[118]

자푼 프랑스어로 불리는 레드 풀라니 소는 나이지리아와 카메룬의 자푼, 차드의 펠라타뿐만 아니라 음보로, 레드 보로, 또는 보다디와 같은 다른 이름들로, 다른 아종은 소코토 구달리와 아다마와 구달리 또는 간단히 하우사 언어로 "뿔이 있고 짧은 다리"를 의미하는 구달리입니다.오늘날 서아프리카 제부 소의 기원에 대해 널리 받아들여지는 이론은 그들이 수단을 통해 동아프리카의 초기 제부 개체군의 서쪽 확산에서 왔다는 것입니다.제부의 다른 품종들은 주로 건조한 지역에서 발견됩니다.그들의 몸의 형태는 동아프리카의 제부 소와 닮았습니다.Zebu는 1800년경까지 서아프리카에 출현하지 않았습니다.[118]기후의 건조함이 증가하고 사헬의 환경이 악화된 것은 Zebu의 도입과 확산을 선호한 것으로 보입니다. 그들은 가뭄에도 불구하고 긴 뿔과 짧은 뿔을 가진 소들보다 우수하기 때문입니다.

풀라니의 기원과 분류에 대해서는 논란의 여지가 있습니다; 한 학파는 풀라니 소가 아시아에서 동쪽 해안으로 아프리카에 처음 도착한 진정한 긴 뿔 제버스라고 생각합니다; 이것들은 7세기 동안 아랍 침략자들에 의해 서아프리카로 유입되었다고 믿어집니다.짧은 뿔을 가진 제버스가 동아프리카에 도착한 시기와 대략 비슷한 시기입니다.이 이론은 풀라니 소의 흉곽 혹 뿐만 아니라 두개골의 외형에 의해서도 뒷받침됩니다.[118]

또 다른 학파는 이 소들이 아프리카의 뿔, 오늘날 에티오피아와 소말리아에서 유래했으며, 짧은 뿔을 가진 제부(기원전 1,000년경에 뿔에 도착)와 고대 하미틱 롱혼 및/또는 B. taurus brachyceros shorthorn (기원전 1,000년경에 도착) 사이의 교배가 일어났다고 주장합니다.기원전 2,000년에서 1,500년 사이에 뿔이 났습니다.짧은 뿔 제부의 연이은 도입으로 대부분의 상아를 아프리카 남부로 쫓아낸 것으로 추정됩니다.[118]

말리의 풀라니 양치기들

아프리카에서 사람들과 동물들이 끊임없이 이동하는 이 시기 동안, 이들 중 일부는 아마도 짧은 뿔을 가진 가슴-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-엄지-후자는 아마도 이슬람의 확산과 함께 서쪽으로 이주하여 풀라니 소를 포함한 오늘날의 서아프리카와 중앙아프리카의 라이레 혼 소를 구성했을 것입니다.원래 흰 풀라니족은 나이지리아 북부, 니제르 남동부, 카메룬 북동부에 토착민으로 풀라니족과 하우사족이 모두 소유하고 있었습니다.그리고 나서 그들은 차드 남부와 수단 서부로 퍼져나갔습니다.[118]

매년 말리의 디아파라베 마을에서는 풀라니족 남성들이 소와 함께 니제르 강을 건너 매년 환적을 합니다.이 연례 축제는 지역 풀풀데에서 드왈(Dewgal)로 알려져 있습니다.1818년 마을이 세워진 이래로, 그것은 항상 가장 중요한 풀라니 축제였습니다.그 날은 11월 또는 12월 토요일에 열립니다; 그 날은 목초지의 상태와 니제르 강의 수위에 따라 신중하게 선택됩니다.장마철이면 강이 불어나 마을 주변은 니제르 강 수위가 높아지면서 물에 잠기고 디아파라베는 섬으로 변합니다.북쪽이나 남쪽의 무성한 들판에 소를 기르고 있지만, 서아프리카 몬순이 잦아들고 건기가 돌아오면 수위가 떨어져 소는 다시 집으로 돌아갈 수 있습니다.[119][120][121]

건널목은 목초지를 찾는 것 이상입니다. 목축업자로서의 장인정신을 보여주는 대회이기도 합니다.소를 강으로 몰아넣고, 각 양치기는 다른 사람의 도움을 받지 않고 황소의 뿔을 잡고 서 있거나 그 사이를 헤엄칠 때 큰 소리로 동물들에게 앞으로 나아가라고 권합니다.그 작은 동물들은 수영할 필요가 없고, 개구리로 들어 올려집니다.모든 소들이 돌아오면, 그들은 심사위원단에 의해 심사를 받는데, 심사위원단은 누구의 동물이 "가장 뚱뚱한" 동물인지를 결정합니다.그 목축업자는 "최고의 관리인" 상을 받고, 그는 지역사회로부터 상을 받습니다.[119][120][121]최악의 간병인은 부끄러운 "상"인 땅콩으로 끝이 납니다.

목동들은 1년 중 대부분을 떠나 있다가 돌아와서 가족과 친구들을 다시 만납니다.축하의 시간입니다.그 여자들은 집을 짜서 돗자리로 꾸미고 바닥을 희고 검은 점토로 칠하고, 아주 복잡한 무늬로 머리를 땋고, 남편과 사랑하는 사람들을 위해 옷을 차려 입습니다.매년 열리는 이 행사와 연관된 문화적 의미에 감명을 받아, 유네스코는 세계 문화 유산 행사 목록에 이 행사를 포함시켰습니다.[119][120][121]

음악

풀라니족은 전통 의상을 입고 춤을 춥니다.

풀라족은 풍부한 음악 문화를 가지고 있으며 성악 외에도 드럼, 호두(반조와 비슷한 껍질을 벗긴 류트), 리트리(바이올린과 비슷한 현악기) 등 다양한 전통 악기를 연주합니다.유명한 세네갈 풀라 음악가인 바바 말(Baaba Maal)은 풀라어로 그의 음반을 부릅니다.아가렛(Zagharet) 또는 조절은 혀를 빠르게 옆으로 움직이며 날카롭고 높은 소리를 내면서 형성되는 인기 있는 성악입니다.

풀라니 음악은 사람들만큼이나 다양합니다.수많은 서브 그룹들은 모두 음악과 춤의 독특한 레퍼토리를 유지하고 있습니다.노래와 춤은 전통적인 삶을 반영하고 개별적인 행사마다 특별히 고안되었습니다.소떼를 모거나, 들판에서 일하거나, 음식을 준비하거나, 신전에서 음악이 연주됩니다.음악은 노래와 북의 리듬에 맞춰 밭을 경작하고, 수확하고, 좁쌀을 수확하며, 마을의 생활 주기에 매우 중요합니다.

풀라니족 양치기들은 플루트와 바이올린 니아니오루에 특별한 호감을 갖고 있습니다.어린 풀라니 양치기는 소와 염소가 있는 조용한 사바나를 돌아다니면서 휘파람을 불고 부드럽게 노래하는 것을 좋아합니다.진정한 풀라니 악기는 풀라니(니아니오루)의 한 줄 비올라, 플루트, 2~5개의 현악기 호두 또는 로, 그리고 드럼의 부바바우디 세트입니다.하지만 그들은 아름다운 서아프리카 하프, 코라, 발라폰과 같은 그 지역의 다른 악기들에도 영향을 받았습니다.예능은 특정 출연자들의 역할입니다.음악 연주는 전문 캐스트의 영역입니다.그리오트족 또는 아울루브족은 공동체의 사람들, 장소와 사건들의 역사를 암송합니다.

음식.

버터와 우유를 저장하고 매사냥을 위한 용기로 사용되는 풀라니칼라배시

코삼은 풀풀데에서 펜디단으로 알려진 신선한 우유 미라담과 요거트의 총칭이 될 수 있습니다.풀베의 정체성의 중심이며 음료 또는 요거트와 치즈와 같은 다양한 가공 형태 중 하나로 존경을 받습니다.케투골레볼은 유지방에서 유래된 것으로 가벼운 요리와 머리 짜기에 사용됩니다.머리에 균형 잡힌 아름다운 장식의 칼라백을 입고 우유를 파는 풀라니족 여성들을 흔히 볼 수 있습니다.다른 식사로는 기장, 수수, 옥수수와 같은 곡물로 밀가루로 만든 무거운 죽을 토마토, 양파, 향신료, 고추 그리고 다른 채소로 만든 수프와 함께 먹습니다.[122]

거의 모든 풀라니 공동체에서 먹는 또 다른 인기 있는 식사는 우유를 요거트로 발효시켜 만들어지며, 같은 그릇에 혹은 별도로, 기장, 수수, 옥수수와 우유와 같은 밀가루 시리얼로 만들어진 가루나 죽인 라치이리 또는 닭케레로 알려진 옥수수 쿠스쿠스와 함께 먹습니다.와다베족은 전통적으로 조, 우유, 고기를 주식으로 먹습니다.밀레는 아침, 점심 그리고 밤에 보통 토마토, 고추, 뼈, 고기, 양파 그리고 다른 야채들을 포함하는 소스 또는 스튜와 함께 기름기로 먹습니다.특별한 경우에 그들은 염소나 소고기 같은 고기를 먹습니다.투아레게가지라와 비슷한 두꺼운 음료는 염소 치즈, 우유, 대추, 기장을 찧어서 만듭니다.[citation needed]

집들

말리의 풀라니 "풀하우스"

전통적으로 유목민 풀라는 부카루 또는 스우두후도(suudu hudo), 문자 그대로 "풀하우스"로 알려진 돔 하우스에서 살고 있습니다.건기에는 반구 모양의 집들이 빽빽한 기장 줄기 기둥을 받치고, 우기나 우기에는 나무 기둥에 기대어 서로 붙들고 묶은 갈대 돗자리로 지탱합니다.이러한 이동식 주택은 유목사회의 전형적인 주택처럼 설치와 해체가 매우 쉽습니다.이사할 때가 되면, 집들은 쉽게 분해되고 운반을 위해 당나귀, 말 또는 낙타에 실립니다.하지만 최근 추세에 따라 많은 풀라들이 진흙이나 콘크리트 블록 하우스에서 살고 있습니다.[citation needed]

그것들이 설치되면, 방은 수면실과 크기와 기능에 따라 모든 크기의 칼라와 가드가 복잡하게 쌓여있는 다른 칸으로 나뉩니다.으로 만든 숟가락은 옥상에 매달아 놓고 다른 것은 곡식을 보관하는 용도로 사용합니다.[citation needed]

유전학

풀라니족은 유전적으로 서아프리카와 동아프리카의 조상들, 특히 니제르콩고와 닐로사하라의 구성 요소들이 섞여 있지만, 북아프리카의 집단들과의 접촉을 통해 다양한 정도의 서유라시아 혼합을 보여주고 있습니다.[123]풀라니족은 사헬/사바나 벨트에서 가장 널리 퍼져있는 목회자 집단입니다.[124]

부계 혈통(Y-DNA)

풀라족/풀 ɓ족/풀라니족의 부계 혈통은 지리적 위치에 따라 달라지는 경향이 있습니다.Cruciani 등의 연구에 의하면.2002년 부르키나파소 출신 풀라니인의 약 90%가 서아프리카에서 흔히 볼 수 있는 E-M2(E1b1a)에 해당하는 하플로타입 24를 가지고 있었습니다.나머지는 하플로타입 42/하플로그룹 E-M132에 속했습니다.이 두 부류는 오늘날 니제르-콩고어를 사용하는 사람들, 특히 세네갈에 거주하는 사람들 사이에서 가장 많습니다.마찬가지로 카메룬 북부의 풀라니족의 53%가 하플로그룹 E-M132를 보유하고 있었으며, 나머지는 주로 다른 아프리카 계층(12% 하플로그룹 A, 6% 하플로그룹 E1b1a)을 보유하고 있었습니다.서유라시아 하플로그룹 T(18%)와 R1(12%)을 포함하는 소수민족이 전체 하플로그룹 변이의 약 30%를 차지했습니다.[125]멀케어 외.2004년에는 카메룬에서 채취한 풀라니 표본에서 유사한 빈도의 하플로그룹 R1 하위 분류를 관찰했습니다(18%).[126]

Hassan et al. 의 연구.2008년 수단의 풀라니 하위 집단에서 서-유라시아 하플로그룹 R1(53.8%)의 발생률이 상당히 높은 것으로 관찰되었습니다.나머지는 E-M78 34.62%, E-V22 27.2% 등 E-M215 서브클레이드에 속했습니다.[127]Buchkova et al. (2013)은 다양한 Fulani 하위 그룹을 분석하였고, ~31%의 빈도로 Fulani Zinder 그룹 중 R1b를 관찰하였습니다.이는 부르키나 파소, 카메룬, 말리, 차드 등 다른 곳의 대부분의 풀라니족 목회자 집단과는 뚜렷한 대조를 이루었는데, 대신 서아프리카의 부계 하플로그룹은 거의 독점적이었습니다.[128]

산모 혈통(mtDNA)

더 이질적인 부계 혈통과 대조적으로, 풀라니족은 다른 니제르-콩고 인구와 밀접한 친화력을 가진 다소 동질적인 모계 혈통을 가지고 있습니다.그들의 mtDNA 분류 중 8.1%만이 서유라시아 또는 아프리카 아시아 그룹(J1b, U5, H, V)과 관련이 있었습니다.[129]

사헬 3개국(차드, 카메룬, 부르키나파소)의 4개의 풀라니 유목민 집단(n = 186)을 대상으로 한 연구에서 지리적으로 관련된 농업 인구(기니비사우와 나이지리아 출신)와 일부 유사성을 보이는 유목민 풀라니의 유일한 집단이 카메룬 북부의 체부아 출신임을 발견했습니다.

상염색체 DNA (전체)

티쉬코프 외 연구진에 의하면.2009년, 풀라니족의 유전적 조상은 차딕어중앙수단어를 사용하는 사람들의 조상 근처에 모여 있으며, 하우사족에게는 유전적 친화성이 관찰됩니다.이를 근거로, 연구원들은 풀라니족이 그들의 역사의 어느 시점에서 니제르콩고어를 채택했을 수도 있다고 제안합니다.또한 저자들은 이베리아 반도와 북아프리카를 통해 도입되었을 수도 있다고 제안하는 풀라니 표본에서도 중간 수준의 서유라시아 혼합물이 관찰되었습니다.[132]Dobon et al. (2015)은 수단 풀라니어족의 조상은 대부분 니제르-코르도파니안어족과 닐로-사하라어족(수단어족)의 조상이며, 서-유라시아인의 조상은 적은 것으로 나타났습니다.

니제르의 큐어 살레 축제에 참석한 젊은 풀라니족 남성들.

Triska, Petr et al. (2015)은 Sahel Belt 전반에 걸쳐 광범위한 혼합물이 존재하며, Fulla는 서아프리카 및 동아프리카 구성요소를 운반하고 Mozabite/북아프리카 구성요소를 운반한다는 것을 보여주었습니다.이러한 결과는 북아프리카 기원설과 서부에서 중앙 아프리카로의 과거 이주설을 뒷받침합니다.[134]

Vicente et al. 은 2019년에 다양한 지리적 지역의 여러 Fulani 하위 그룹을 분석하여 완전한 게놈 분석을 수행했습니다.그들은 풀라니족이 서아프리카와 동아프리카 지역의 구성 요소들이 혼합된 것이 특징이지만, 역사적인 북아프리카 그룹을 매개로 한 서-유라시아 혼합물을 보여준다는 것을 발견했습니다.부르키나파소지니아레 표본 53개 중에서 풀라니족의 서유라시아계 혈통은 평균 21.4%로 추정되었습니다.저자들에 따르면, 두 가지 혼합물 사건이 있었는데, 첫 번째 사건은 약 2000년 전이었고, 두 번째 사건은 약 300년 전에 더 최근의 사건이었습니다.이 유라시아 혈통은 모자바이트 사람들의 조상 구성 요소에서 관찰되었습니다.그들은 다음과 같은 사실을 발견했습니다: "우리의 발견은 유라시아 혼합물과 유럽 LP 대립 유전자가 북아프리카 주민과의 접촉을 통해 풀라니로 유입되었음을 시사합니다. 우리는 또한 락타아제 지속성 형질의 첫 번째 GWAS를 보고함으로써 풀라니의 락타아제 소화 표현형과 MCM6/LCT 위치 사이의 연관성을 확인합니다. e는 T-13910 대립유전자 빈도가 48.0%인 반면, Fulani의 유전체 전체 유럽 혼합물 분율은 K=3에서 21.4%입니다. LPT-13910 대립 유전자의 높은 빈도와 결합된 풀라니에서 주목할 만한 유럽 혼합물 분율은 풀라니 유전자 풀로의 적응 유전자 흐름의 가능성을 시사합니다."[124]Priehodova et al. 의 2020년의 또 다른 연구는 약 8.5 ka 인 사헬에서 LP 대립 유전자의 한 변종의 도입에 대한 더 오래된 날짜를 제안합니다.[135]

2019년 Fan et al. 의 연구에 따르면 카메룬에서 표본을 추출한 풀라니어는 계통발생학적 분석에서 동아프리카 출신의 아프로아시아어 화자들과 군집을 이루고 있으며, 저자들은 이 언어가 니제르콩고로 이동할 가능성이 있음을 나타낸다고 말했습니다.상염색체 표지자에 대한 분석은 이 집단에서 서유라시아와 관련된 조상의 흔적을 발견했는데, 이는 북아프리카 또는 동아프리카 기원을 시사하며 (북아프리카와 동아프리카 사람들도 근동에서 온 농부와 양치기들의 증가와 관련된 조상을 가지고 있을 가능성이 있기 때문에) -13의 중간 빈도에서 일치합니다.유럽 인구에서 젖당 내성과 관련된 910T 변종.[136]

2023년에는 다양한 사헬리아 표본에서 추출한 풀라니어 개체의 전체 게놈을 분석했는데, 연구진은 풀라니어 내의 비 사하라이남 유전자 혈통을 최근의 혼혈 사건만으로 설명할 수 없다고 말했습니다.풀라니는 지난 그린 사하라 시기 사하라 사막 소떼의 후손일 수도 있는데, 이들은 고대 표본을 바탕으로 한 신석기 후기 모로코인들과 유전학적 유사성을 가지고 있습니다.[137]

주목할 만한 풀라니족

참고 항목

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추가열람

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외부 링크