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이그보 랜딩

Igbo Landing
이그보 랜딩
Igbo Landing area, Glynn County, Georgia, US.jpg
이그보 랜딩 구역
위치미국 조지아 주 글리언 카운티의 세인트 시몬스 섬 던바 크리크
좌표31°11′14″N 81°23′14″w/31.18722°N 81.38722°W/ 31.18722; -81.38722좌표: 31°11′14″N 81°23′14″W / 31.18722°N 81.38722W / 31.18722; -81.38722
Igbo Landing is located in Georgia
Igbo Landing
조지아 이그보 상륙장소
이그보 랜딩
Moonlight on Dunbar River, Glynn Haven, St. Simons Island, Georgia (8343882906).jpg
조지아 주 세인트 시몬스 섬 글린 헤이븐 던바 강에서 달빛을 보여주는 1930년식 우편카드
날짜1803년 5월(1803-05)
참가자75명의 이그보족이 노예로 삼았다.
결과미국의 노예제도에 반대하여 집단 자살.아프리카계 미국민속과 문학에 대한 주목할 만한 영향
죽음13구의 익사 노예가 발견되었고[1] 3명의 백인 감독관이 익사했지만[2] 실제 사망자 수는 불확실하다.
다음에 대한 시리즈 일부
북아메리카 노예가 반란을 일으키다
Haitian Revolution.jpg
아이티 혁명
컨텍스트
18세기 이전

(산토도밍고의 스페인 식민지)

(산토도밍고)

(스페인 플로리다, 승리)

(뉴 스페인 파나마의 레알 오디엔시아, 억압)

(베라크루즈, 뉴 스페인, 승리)

(뉴 스페인, 억압)

(뉴 스페인, 억압)

(산타페 데 누에보 메렉시오, 뉴 스페인, 승리)
18세기

(영국 뉴욕 주, 억압)

(영국 자메이카, 승리)

(영국 체서피크 식민지, 억압)

(다니쉬 세인트 존, 억압당)

(영국 사우스캐롤라이나 주, 억압)

(영국 뉴욕 주, 억압)

(영국 자메이카, 억압)

(영국 몬체라트, 억압)

(영국 바하마, 억압)

(스페인어 루이지애나 (뉴 스페인, 억압)

(스페인 루이지애나, 억압)

(더치 쿠라사오, 억압)

(프랑스 생도밍게, 승리)
19세기

(비르기니아, 억압됨)

(Georgia, St. Simons Island, 승리)

(비르기니아, 억압됨)

(올리언스 영토, 억압)

(스페인 쿠바, 억압)

(비르기니아, 억압됨)

(영국 바베이도스, 억압)

(사우스캐롤라이나, 억압됨)

(쿠바, 억압됨)

(비르기니아, 억압됨)

(영국 자메이카, 억압)

(쿠바 해안에서, 승리)

(미국 남부 해안에서, 승리)

(인도 영토, 억압)

(스페인 쿠바, 억압)

(비르기니아, 억압됨)
저명한 지도자

이그보 랜딩(Igbo 랜딩, 에보 랜딩 또는 에보스 랜딩이라고도 함)은 세인트 던바 크릭에 있는 유적지다. 조지아 주 글린 카운티 시몬스 섬그것은 1803년 노예선을 장악하고 미국의 노예제도에 복종하기를 거부한 포로가 된 이그보 사람들에 의한 집단 자살의 설정이었다.노예제도에 대한 저항의 이야기로서의 이 행사의 도덕적 가치는 날아다니는 아프리카인의 전설로서의 아프리카계 미국민속과 문학사에서 상징적으로 중요하다.

역사

추가 정보:서아프리카의 노예해안과 대서양 노예무역의 이그보인
20세기 초 나이지리아에서 촬영된 이그보 여성들

1803년 5월, 포로가 된 서아프리카 인들의 수송선이 중간 통로를 살아남자 노예선에 의해 사바나에 상륙하여 지역 노예 시장 중 한 곳에서 경매에 부쳐졌다.배의 노예가 된 승객들은 현재의 나이지리아 출신의 이그보 사람들을 포함했다.Igbo는 미국 남부의 계획자들과 노예상들에 의해 격렬하게 독립적이고 성가신 노예제도에 저항하는 것으로 알려져 있다.[3][4]75명의 노예 이그보족 일당은 존 쿠퍼와 토마스 스팔딩의 요원들이 세인트의 농장에 강제 노동을 한 혐의로 매수되었다.시몬스 섬은 개당 100달러 입니다.[5]

사슬에 묶인 노예들은 그 섬으로 운송될 The Schuner York이라는[1][2] 이름의 작은 배의 갑판 아래에 꽉 들어찼다(다른 소식통에 의하면 그 항해는 The Morovia에서[6] 일어났다고 한다).이 항해 동안 이그보 노예들은 반란을 일으켜 배를 장악하고 납치범들을 익사시켰는데, 그 과정에서 현재 이그보 랜딩으로 알려진 이 지역에서 던바 크릭의 모로비아가 상륙하는 원인이 되었다.[7]

다음과 같은 일련의 사건들은 불분명하며, 그 중에는 신화적인 것으로 여겨지는 반란의 발전도 몇 가지 버전이 있기 때문이다.분명히 아프리카인들은 뭍으로 올라갔고, 그 후에 그들 중 높은 이그보 족장의 지휘 아래, "물 정령이 우리를 데려왔다, 물 정령이 우리를 집으로 데려갈 것이다"라고 이그보어로 노래하며 개울로 일제히 걸어 들어갔다.그들은 이에 따라 그들의 신 축우의 보호와 노예제도에 대한 죽음을 받아들였다.[7]인근 피어스 버틀러 농장(버틀러 섬 재배지)의 백인 감독관인 로즈웰 킹은 이그보가 세인트루이스에 상륙하자마자 이 사건에 대한 몇 안 되는 동시대적 설명 중 하나를 썼다.시몬스 섬은 늪으로 끌려갔고 던바 크릭으로 걸어 들어가 자살로 죽었다.[4]이 사건에 대한 19세기 기록은 선장의 이름을 패터슨으로 밝히고, 익사자의 시신을 수습한 사람으로 로즈웰 킹을 지목하고 있다.[8]사바나 노예상 윌리엄 마인이 쓴 이 사건을 묘사한 편지에는 이그보가 습지로 걸어 들어갔는데, 이그보는 10~12명이 익사했으며 일부는 스팔딩과 쿠퍼로부터 1인당 10달러를 받은 현상금 사냥꾼들에 의해 "살육당했다"고 적혀 있다.[5]일부 소식통에 따르면 이그보 반란의 생존자들은 세인트루이스에 있는 캐넌스 포인트로 끌려갔다.시몬스 섬과 사펠로 섬.[7][9]

역사적 맥락

이그보 랜딩은 1803년 아프리카인들의 "주요 저항 행위"에 해당하는 사건의 마지막 장면이었다.이 사건들은 아프리카계 미국인의 민속과 문학사에서 상징적인 중요성을 지니고 있다.[10]이그보족에 의한 폭동은 미국 역사상 최초의 "자유 행진"으로 일컬어진다.[5]비록 대부분의 당국자들이 2세기 이상 동안 이 계정들을 아프로아메리카의 전설로 여겼지만, 1980년 이후의 연구는 이 전설의 사실적 근거와 역사적 내용을 검증했다.이 부지는 2009년 군 조사에 역사적 자원으로 포함되었다.[7]

그 유적지에는 공식적인 역사 표기가 없다.아프리카계 미국인들의 지역적 반대에도 불구하고 1940년대 유적지 옆에 하수처리장이[11] 건설되었다.이 유적지는 여전히 역사학자들과 관광객들이 일상적으로 방문하고 있다.[12]이 행사는 최근 조지아 연안 학교의 역사 교과과정에 통합되었다.[12]

구술사

노예생활보다 죽음을 택한 이그보 노예들의 이야기는 아프리카계 미국인과 굴라 구술사에 깊이 뿌리내린 반복적인 이야기다.구전 역사의 전형처럼, 그 사실들은 시간이 지남에 따라 진화해 왔다.

물걸음을 하는 아프리카인들의 신화

1930년대 연방작가프로젝트(Federal Writers Project[13])가 인터뷰한 나이든 아프리카계 미국인 플로이드 화이트(Floyd White)는 다음과 같이 말한 것으로 기록되어 있다.

이보 상륙에 대해 들었나?그곳이 노예선을 타고 아이보스를 데려오는 곳이고, 그들이 이곳에 도착하면, 그들은 싫어하고, 모두 노래를 부르기 시작하고, 아프리카로 돌아가기 위해 강 아래로 행진하지만, 그들은 그곳에 도착할 수 없다.물에 빠져 죽는다.[8]

이그보 상륙과 관련된 대부분의 신화에 공통적으로 나타나는 많은 반복적인 주제들을 통합한 전형적인 굴라는 린다 S에 의해 기록된다.와트:

서아프리카인들은 자신들의 상황을 평가한 후 미국의 노예제도에서 그들을 기다린 살아 있는 죽음에 복종하기보다는 물 위로 집으로 걸어가는 것으로 목숨을 걸기로 결심했다.이야기대로 부족민들은 배에서 하선하고, 단체로 방향을 바꾸어 도착항과 반대 방향으로 이동하면서 물가를 따라 걸었다.그들이 이 행진을 함께 할 때, 서아프리카 사람들은 노래에 동참했다.이들은 수령이 자신을 집으로 데려갈 것이라고 주장하는 찬송가를 부른 것으로 알려졌다.이 이야기의 버전은 뉘앙스가 다르지만, 모두 노예가 된 이그보가 보여준 반항에서의 용기를 증명한다.[10]

날아다니는 아프리카인의 신화

이그보 상륙과 관련된 또 다른 유명한 전설은 날아다니는 아프리카인들의 신화로 알려져 있다.그것은 연방 작가 프로젝트의 회원들에 의해 1930년대에 다양한 구술 출처에서 기록되었다.[13][14]이런 경우 아프리카인들은 아프리카에서 자유를 찾아 집으로 돌아가기 전에 날개를 키우거나 독수리로 변신한 것으로 알려져 있다.[15]1844년에 태어난 아프리카계 미국인 [8]월리스 쿼터맨은 1930년에 인터뷰에 응해 이그보 상륙주들에 대해 들어본 적이 있느냐는 질문에 다음과 같이 말했다.

들어본 적 없어?그 당시 블루 씨는 감독이었고...블루 씨는 어느 날 아침 그들을 채찍질하기 위해 긴 채찍을 들고 내려간다.어쨌든, 그는 그들을 잘 채찍질했고, 그들은 함께 모여 들판에 괭이를 꽂았다. 그리고 나서... 하늘에 솟아올라 버자드처럼 변해 아프리카로 바로 날아갔다.모든 사람들이 그들에 대해 알고 있다.[4]

테리 L 교수로서.스나이더 노트:

날아다니는 아프리카 설화는 아마도 새로 수입된 노예들에 의한 1803년 집단 자살에 역사적 뿌리를 두고 있을 것이다.중간 통로에서 살아남은 이그보(다행히 에보 또는 이보) 포로 일행이 조지아주 사바나 근처에서 팔려가 성으로 향하는 작은 배에 다시 실렸다.사이먼스 섬.섬 앞바다에서는 '잘못된 관리로 많은 것을 빼앗았다'는 노예 화물, 작은 선박에 감금되어 있던 '장미'가, 선원들을 향해 반란을 일으켜, 그들이 익사하는 물속으로 밀어넣었다.배가 좌초된 후, Igbos는 "습지까지 가서" 익사했다. 이는 대부분의 학자들이 고의적이고 집단적인 자살로 이해한 행동이다.그들의 치명적인 몰입의 현장은 에보스 랜딩이라고 이름 붙여졌다.1803년 저 이그보들의 운명은 특색있는 지역민속과 장소명을 낳았다.[8]

그러나 이 이론은 제룬 드울프 교수에 의해 논란이 되고 있다. 제룬 드울프는 연방 작가 프로젝트 인터뷰에서 이보스에 대한 언급뿐만 아니라 집으로 날아가는 아프리카인들을 노예로 만들기도 하지만, 이 둘을 연결하는 이론은 약한 토대를 기반으로 구축된다고 주장한다.대신 드울프는 중앙아프리카의 루앙고 왕국과 콩고 왕국에 날아다니는 아프리카인들의 신화의 기원을 추적한다.[16]

보고된 유령

현지인들은 던바 크릭에 있는 이그보 상륙장과 주변 습지에는 노예가 된 죽은 이그보의 영혼이 괴롭다고 주장한다.[2][6][17]

레거시

2002년 9월에 세인트.시몬스 아프리카계 미국인 유산 연합은 이그보 역사와 관련된 행사들과 그 장소로 가는 행렬로 이틀간의 기념일을 마련했다.75명의 참석자들은 나이지리아와 비슷한 저항이 일어난 벨리즈와 아이티 등 다른 주에서 왔다.그들은 이곳을 성지로 지정하고 영혼들에게 휴식을 주기 위해 모였다.[18]Igbo의 설명은 현재 조지아 연안 학교들을 위한 커리큘럼의 일부분이다.[18]

다른 매체에서의 표현

던바르 크리크의 이그보 노예 탈출과 관련된 역사적 사건들과 관련된 신화들은 아프리카 디아스포라 출신의 많은 예술가들에게 영감을 주고 영향을 주었다.

소설 '솔로몬의 노래'에서 날으는 아프리카인들의 신화를 쓴 노벨상 수상자 토니 모리슨과 [4]그의 저서 '루츠'에서 이야기를 다시 풀어낸 알렉스 헤일리 등이 대표적이다.[11]Paule Marshall 소설 과부를 위한 Praissong 또한 이러한 사건들에 의해 영감을 받았다.이들은 줄리 대시 감독이 연출한 장편 영화 '먼지의 딸들'(1993)에 나오는 굴라 후손들의 맥락에서 다시 팔린다.[10]1994년 영화 '웰컴 2세'는 이그보 상륙을 극화한 것이 특징으로, 영화의 주요 줄거리와 디스토피아적 배경의 틀 역할을 한다.

그들의 작품에 플라잉아프리카인들의 완전한 이야기를 암시하거나 통합한 다른 현대 미술가들로는 조셉 조벨, 마리스 콘데, 토니 케이드 밤바라, 자메이카 킨케이드가 있다.[14]비욘세의 비주얼 앨범 '레모네이드'의 '러브 가뭄' 부분의 이미지는 '더스트의[further explanation needed] 딸들'과 이그보 랜딩의 이야기에서 영감을 받았다고 한다.[19]

2018년 마블 영화 블랙 팬더에서 마이클 B.요르단은 킬몽거로 사망 장면에서 이그보 상륙을 언급한다. "배에서 뛰어내린 조상들과 함께 바다에서 나를 구해다오. 그들은 죽음이 속박보다 낫다는 것을 알았기 때문이다."[20][21]

참조

  1. ^ a b c "Preserving African American Heritage on St. Simons Island" (PDF). Reflections: A Program of the Historic Preservation Division, Georgia Department of Natural Resources VolII Number 4 September 2002. Georgia African American Historic Preservation Network. Retrieved 14 October 2014.
  2. ^ a b c Maduforo, Okey (10 July 2012). "Freeing the souls of Igbo Landing victims". Daily Independent. Nigeria. Archived from the original on 19 July 2012.
  3. ^ 필란, 케나즈(2010).아이티어 보다우 핸드북: 뤼와 함께 타기 위한 프로토콜Inner Trutions / Bear & Co. 페이지 167. ISBN 9781594779954.
  4. ^ a b c d Powell, Timothy B. (15 June 2004). "Ebos Landing". New Georgia Encyclopedia. Archived from the original on 2021-08-26. Retrieved 27 April 2013.
  5. ^ a b c Berlin, Jacqueline (18 August 2003). "Researcher has new version of legend". St. Simons African American Heritage Coalition. The Brunswick News. Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 21 October 2014.
  6. ^ a b 조지아 주 글린 카운티"역사와 로레: 에보 랜딩"2013년 4월 27일 검색됨
  7. ^ a b c d Ciucevich, Robert (July 2009). "Glynn County Historic Resources Survey Report" (PDF). Glynncounty Georgia. The Glynn County Board of Commissioners. Archived from the original (PDF) on 5 March 2016. Retrieved 21 October 2014.
  8. ^ a b c d Snyder, T. L. (1 June 2010). "Suicide, Slavery, and Memory in North America". Journal of American History. 97 (1): 39–62. doi:10.2307/jahist/97.1.39.
  9. ^ Chase, Henry (1 August 1994). "Sighs of Pleasure". American Visions.[데드링크]
  10. ^ a b c 왓츠, 린다 S. (2006년).미국 민속 백과사전Infobase 출판. 페이지 211.ISBN 9781438129792.
  11. ^ a b Wilentz, Gay (1989). "If You Surrender to the Air: Folk Legends of Flight and Resistance in African American Literature". The Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States (MELUS). 16 (1): 21–32. doi:10.2307/467579. JSTOR 467579.
  12. ^ a b "Slave legend draws people for two-day remembrance in coastal Georgia". Savannah Morning News. 2 September 2002. Retrieved 29 July 2013.
  13. ^ a b Project, Georgia Writers' (2010). Drums and shadows : survival studies among the Georgia coastal Negroes. Los Angeles: Indo-European Publishing. ISBN 978-1604443240.
  14. ^ a b McDaniel, Lorna (1 January 1990). "The flying Africans: extent and strength of the myth in the Americas". New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids. 64 (1–2): 28–40. doi:10.1163/13822373-90002024.
  15. ^ 로이어, 밥(2012년 5월 20일)"조지아의 배리어 제도"캐스캐디아 택배회사.
  16. ^ Dewulf, Jeroen (December 2021). "Flying Back to Africa or Flying to Heaven? Competing Visions of Afterlife in the Lowcountry and Caribbean Slave Societies". Religion and American Culture:A Journal of Interpretation. 31 (2): 222–261. doi:10.1017/rac.2021.12. S2CID 237392638.{{cite journal}}: CS1 maint: 날짜 및 연도(링크)
  17. ^ 벅스턴, 조르디(2007)유령의 농장: 노예의 유령과 면화의 왕국의 전설, 아르카디아 출판, 페이지 63. ISBN 9781439614129.
  18. ^ a b 2002년 9월 2일 세인트루이스에 게재된 AP통신은 "슬레이브 전설은 조지아 해안에서 이틀간의 추억으로 사람들을 그린다"고 보도했다.사이먼 아일랜드 헤리티지 연합 웹사이트, 2016년 4월 27일 접속
  19. ^ 오웬나, 미카엘 "비욘세의 사랑 가뭄 영상, 노예제도와 이그보 상륙 이야기"
  20. ^ Vasta, Sameer (2018-03-08). "Bury me in the ocean, with my ancestors that jumped from the ships, because they knew death was…". Medium. Retrieved 2020-01-22.
  21. ^ "Coard: Anniversary of historic, courageous 'Igbo Landing'".

추가 읽기

외부 링크