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블랙 세미놀

Black Seminoles
블랙 세미놀
Aged black Seminole smokes from his pipe- Everglades, Florida (3311787651).jpg
파이프에서 담배를 피우는 아프로 세미놀 노인(1952)
총인구
~2,000
인구가 많은 지역
미국:오클라호마, 플로리다, 텍사스
바하마:안드로스 섬
멕시코: 코아우일라
언어들
영어, 아프로-세미놀 크레올, 스페인어
종교
개신교, 로마 가톨릭, 혼합 이슬람
관련 민족
굴라, 마스코고, 세미놀

블랙 세미놀 또는 아프로 세미놀은 플로리다와 오클라호마의 세미놀족과 연관된 아메리카 원주민이다[1].그들은 대부분 세미놀족, 자유 아프리카인, 그리고 스페인 플로리다의 세미놀족과 동맹을 맺은 탈출 노예들의 후손들이다.많은 사람들이 세미놀 혈통을 가지고 있지만, 매우 검거나 갈색의 피부와 비뚤어진 머리를 가지고 [2]있다는 오명 때문에, 그들 모두는 노예나 자유인으로 분류되어 왔다.

역사적으로, 블랙 세미놀은 주로 아메리카 원주민 세미놀 근처에서 뚜렷한 띠로 살았다.어떤 사람들은, 특히 세미놀 지도자들의 노예로 잡혀있었지만, 흑인 세미놀은 남쪽의 백인들과 무기를 소지할 권리를 포함한 다른 아메리카 원주민 부족들에 의해 잡혀진 노예들보다 더 많은 자유를 가지고 있었다.

오늘날 블랙 세미놀의 후손들은 주로 오클라호마 세미놀 네이션 주변의 시골 지역에 살고 있다.시저 브루너 악단과 도사르 바커스 [3]악단은 국가 총회에 대표되어 있다.다른 센터들은 플로리다, 텍사스, 바하마, 멕시코 북부에 있다.

1930년대 이후 세미놀 프리맨은 [4]오클라호마의 세미놀 부족에서 제외되는 사이클과 씨름해왔다.1990년, 이 부족은 1823년 플로리다에 있는 땅을 압류하는 대가로 미국으로부터 4,600만 달러의 판결 신탁의 대부분을 받았고, 프리맨들은 그 몫을 얻기 위해 노력해왔다.2004년 미국 대법원은 오클라호마의 세미놀 네이션이 없으면 세미놀 프리맨은 소송을 제기할 수 없다고 판결했는데, 세미놀 네이션은 청구권 문제에 대해 그들과 함께하기를 거부했다.2000년 세미놀 네이션은 이전에 회원으로 포함되었던 약 1,200명의 프리맨을 제외한 20세기 초 도스 롤의 세미놀 가문 후손임을 증명할 수 있는 사람들로 회원 자격을 제한하는 투표를 했다.그들은[who?] 도스 롤이 부정확하고 종종 세미놀과 아프리카 조상을 모두 가진 사람들을 프리맨으로만 분류했다고 주장한다.

오리진스

처음에 플로리다에 대한 그들의 주장을 방어하기 위한 스페인의 전략은 현지 인디언 부족들에게 선교 체계를 강요하는 것에 바탕을 두고 있었다.선교에 참여한 아메리카 원주민들은 인근 식민지 사우스 캐롤라이나로부터의 침입으로부터 식민지를 보호하기 위한 민병대의 역할을 하게 되었다.하지만, 사우스 캐롤리난 식민지 개척자들의 습격과 인디언들이 면역력이 없는 새로운 유럽 질병이 겹치면서, 플로리다의 원주민들은 빠르게 멸종되었다.지역 원주민들이 거의 멸종된 후, 스페인 당국은 남부 식민지에서 도망친 노예들과 원주민들이 그들의 영토로 이주하도록 장려했다.스페인 사람들은 스페인 플로리다의 증가하는 주민이 미국 식민지 [citation needed]개척자들의 잠재적인 습격에 효과적일 것이라고 기대했다.

1689년에 흑인 인디언들은 자유를 찾아 사우스 캐롤라이나 저지대에서 스페인 플로리다로 도망쳤다.이들은 남동부 [5]해안의 굴라 문화로 알려지게 된 사람들이었다.1693년 스페인 국왕 찰스 2세의 칙령에 따라, 흑인 도망자들은 세인트루이스에 있는 스페인 정착민들을 보호하는 대가로 자유를 얻었다. 어거스틴스페인인들은 흑인 지원자들을 민병대로 조직했다; 1738년에 설립된 포트 모세의 정착지는 [6]북미에서 처음으로 합법적으로 허가된 자유 흑인 마을이었다.

남쪽으로 탈출한 모든 노예들이 세인트루이스에서 병역을 찾은 것은 아니다.어거스틴은 그들의 마음에 들었다.더 많은 탈출한 백인 노예들은 열대 농업과 열대 질병에 대한 저항력에 대한 지식이 그들에게 도움이 된 북부 플로리다의 황무지로 피난처를 찾았다.플로리다를 개척한 흑인들의 대부분은 사우스 캐롤라이나(그리고 나중에는 조지아)의 벼농장에서 탈출한 굴라족이었다.굴라로서 그들은 문화적 관행과 아프리카 리더십 구조와 함께 아프로 잉글리쉬 기반의 크레올을 개발했다.굴라 개척자들은 쌀과 옥수수 농사를 기반으로 그들만의 정착지를 건설했다.그들은 [5]크릭과 남동쪽에서 플로리다로 동시에 탈출한 다른 아메리카 원주민들의 동맹이 되었다.플로리다에서, 그들은 성장하는 세미놀 부족과 대화하는 아프로 세미놀 크레올을 개발했다.

1763년 7년 전쟁이 끝난 후 체결된 파리 조약에 따라 스페인령 플로리다는 영국 왕국에 양도되었다.이 지역은 남부 식민지에서 탈출한 노예들의 피난처로 남아 있었는데, 그 이유는 이 지역이 쉽게 정착되었기 때문이다.많은 백인 노예들은 성장하는 아메리카 원주민 [citation needed]정착지 근처에 피난처를 찾았다.

1773년, 미국의 박물학자 윌리엄 바트람이 이 지역을 방문했을 때, 그는 세미놀족을 분명히 "시모노리"라는 단어에서 유래한 것으로 보이며, 이는 "크릭족에 의해 인구가 많은 마을에서 이주하여 그들 [7]스스로 사는 사람들에게 적용된다"고 말했다.윌리엄 C.Sturtevant또는 BarbaraHannify 와그 인종 이름 머스 코지에 의해 cimarrón,[8]는 원천의 영어 단어를 밤색의 버지니아 주나 노스 캐롤라이나 주의 경계, 캐리비안의 식민지의 섬, 뉴 Worl의 다른 부위에 플로리다와 거대한 디즈멀 대 습지의 도망 친 노예 사회를 묘사하는 데 사용되는 스페인어에서 빌려 왔습니다 말한다.d.[9]그러나 언어학자 레오 스피처는 Language 저널에서 "만약 Eng. Maroon, Fr. Marron, 그리고 Sp. cimarron 사이에 연관성이 있다면, 스페인 (또는 스페인계 미국)은 아마도 영국 (또는 영국계 미국)에 그 단어를 직접 전달했을 것입니다."[10]

플로리다는 미국 독립 혁명이 일어날 때까지 적어도 70년 동안 도망 노예들의 피난처였다.흑인 세미놀들의 공동체는 주요 세미놀 [which?][11]마을의 외곽에 설립되었다.자유를 추구하는 흑인들의 새로운 유입은 미국 독립 전쟁 (1775-83) 동안 플로리다에 도달했고,[citation needed] 전쟁의 혼란 동안 탈출했다.혁명 동안 세미놀족은 영국과 동맹을 맺었고, 아프리카계 미국인과 세미놀은 서로 접촉이 증가했다.세미놀 족은 크리크 족과 다른 남동쪽 아메리카 부족들처럼 노예들을 데리고 있었다.1812년 전쟁 동안, 두 공동체의 구성원들은 미국 정착민들을 격퇴하기 위한 희망으로 미국에 맞서 영국 편을 들었다; 그들은 내부 관계를 강화했고 미국 장군 앤드류 [12][13]잭슨의 원한을 얻었다.

스페인은 몇몇 머스코기 원주민들에게 땅을 주었다.시간이 흐르면서 크릭은 미코수키족, 촉토족, 아팔라치콜라족과 같은 남미 원주민들의 잔존 집단과 합류하여 공동체를 형성하였다.그들의 공동체는 18세기 후반과 19세기 초에 걸쳐 백인 정착지와 크리크 전쟁의 [14]압력으로 현재의 조지아와 앨라배마를 떠나면서 진화했다.인종 형성의 과정에 의해 아메리카 원주민들은 세미놀족을 형성했다.

문화

흑인 세미놀 지도자인 아브라함은 N에서 왔습니다.존 T. 스프래그가 쓴 플로리다 전쟁의 기원, 진보, 결론(1848년)에 새겨진 오르의 작품.
다음 항목도 참조하십시오.세미놀 음악

1800년 이후에 형성된 흑인 세미놀 문화는 아프리카, 아메리카 원주민, 스페인, 노예의 전통이 역동적으로 혼합되어 있었다.아메리카 원주민들의 특정한 관행을 채택하면서, 마룬들은 세미놀 옷을 입고 같은 방식으로 준비된 같은 음식을 먹었다: 그들은 쿤티라고 불리는 토착 식물의 뿌리를 모아, 갈고, 담그고, 칡과 비슷한 전분질 밀가루를 만들기 위해 그것들을 거르고, 모르타르와 절굿공이로 옥수수를 으깨서, 일종의 소피로 만들었다.음료로 자주 사용되는 죽의 경우, 물을 첨가하여 소피를 조리하는 데 사용되는 불목재의 재를 첨가하여 맛을 [15]더하는 경우도 있습니다.그들은 또한 그들의 굴라 주식 쌀을 세미놀에 소개했고, 그것을 그들의 식단의 기본 부분으로 계속 사용했다.쌀은 [5]오클라호마로 이주한 흑인 세미놀들의 식단의 일부로 남아있었다.게다가, 검은 세미놀의 언어는 아프리카어, 세미놀어, 그리고 스페인어의 혼합어이다.학계에 따르면 흑인 세미놀족의 아프리카 유산은 콩고족, 요루바족, 그리고 다른 아프리카 민족 집단에서 왔다.아프리카계 미국인 언어학자이자 역사학자 로렌조 다우 터너는 키콩고어에서 유래한 흑인 세미놀들이 말한 약 15개의 단어를 기록했습니다.흑인 세미놀에 의해 사용되는 다른 아프리카 단어들은 Twi, Wolof, 그리고 다른 서아프리카 [16]언어들에서 왔다.

처음에는 아메리카 원주민들과 떨어져 살았지만, 마룬들은 저지대의 굴라 문화에 기반을 둔 그들만의 독특한 흑인 문화를 발전시켰습니다.흑인 세미놀들은 플랜테이션 기간 동안 기독교의 혼합적인 형태로 발전했습니다.결혼을 축하하기 위해 "빗자루를 뛰어내리기"와 같은 특정한 문화적 관습은 농장에서 환영을 받았다; 몇몇 흑인 마을에 사용되는 이름들과 같은 다른 관습들은 아프리카의 [17]유산을 반영했다.

시간이 흐르면서 세미놀과 흑인은 혼인에 제한이 있었지만 역사가와 인류학자들은 일반적으로 흑인 세미놀들이 독립적인 공동체를 가지고 있다고 믿게 되었다.그들은 전쟁 [5]때 세미놀과 동맹을 맺었다.

세미놀 사회는 모계 친족 제도에 기반을 두고 있었으며, 모계 혈통을 통해 상속과 가계가 이루어졌다.아이들은 어머니의 일족에 속하는 것으로 여겨졌기 때문에, 세미놀족에 의해 흑인이라고 여겨졌을 것이다.아이들이 양쪽 부모의 문화에서 온 관습을 통합할 수 있는 반면 세미놀족은 그들이 아버지보다 어머니의 그룹에 더 속한다고 믿었다.흑인들은 유럽계 미국인 가부장제도의 몇 가지 요소를 채택했다.하지만, 17세기에 남한이 partus sequitur ventrem 원칙을 채택하고 노예 국가에서 노예법에 통합되면서, 노예 어머니의 자녀들은 법적으로 노예로 간주되었다.1850년의 도망노예법에 따르면, 비록 어머니가 자유주로 탈출하더라도, 그녀와 그녀의 아이들은 법적으로 노예와 도망자로 간주되었다.그 결과, 노예 어머니에게서 태어난 흑인 세미놀들은 항상 노예 침입자들로부터 위험에 처했다.

아프리카-세미놀 관계

19세기 초까지, 마룬과 세미놀족은 플로리다에서 정기적으로 접촉했고, 그곳에서 북미 원주민들과 흑인들 사이의 독특한 관계 체계를 발전시켰다.플로리다의 세미놀 관습은 노예제도를 인정했지만, 당시 미국 남부에서 흔하게 볼 수 있었던 채텔 노예제도 모델에는 없었다.사실, 세미놀족 중 흑인들은 일반적으로 그들만의 [18]공동체에 살았기 때문에 그것은 봉건적 의존과 세금에 가까웠다.

가축, 농작물, 사냥, 그리고 전쟁 파티의 의무에 대한 매년 조공을 바치는 대가로 흑인 죄수나 도망자들은 세미놀에서 피난처를 찾았습니다.차례로 세미놀은 인구가 적은 [5]지역에서 중요한 전략적 동맹국을 얻었다.그들은 그들 자신의 지도자를 선출했고 소와 농작물로 부를 축적할 수 있었다.가장 중요한 것은, 그들은 정당방위를 위해 무기를 소지하고 있었다는 것이다.플로리다 부동산 기록은 세미놀과 블랙 세미놀 사람들이 플로리다 땅을 다량 소유했다는 것을 보여준다.어떤 경우에는 플로리다 땅의 일부가 여전히 플로리다에 있는 세미놀과 흑인 세미놀의 후손들이 소유하고 있다.19세기에 흑인 세미놀족은 백인 미국인 적들에 의해 "세미놀 흑인"으로 불렸고, 원주민 동맹들에 의해 "에스텔루스티"라고 불렸습니다.

비교적 자유로운 조건하에서, 블랙 세미놀은 번성했다.조지 맥콜 미 육군 중위는 1826년 블랙 세미놀 공동체에 대한 인상을 기록했다.

우리는 이 흑인들이 옥수수, 콩, 멜론, 호박, 그리고 다른 고소한 채소들을 대량으로 생산하고 있는 가장 좋은 땅의 넓은 밭을 소유하고 있는 것을 발견했다.연못의 경계선을 따라 말을 타고 가다 보니 고운 쌀이 자라고 있었다.마을에는 커다란 옥수수 굴이 가득 차 있었다.그 집들은 [19]미국 원주민보다 크고 편안했다.

1835년 플로리다 세미놀 전쟁 사건 석판화에서 나온 "원주민 마을, 족장의 거주지"로 그레이와 제임스가 1837년에 출판했다.

역사학자들은 1820년대에 800명의 흑인들이 세미놀과 [20]함께 살았다고 추정한다.블랙 세미놀 정착촌은 남부 지역의 대부분의 노예 집단과는 달리 고도로 군사화되어 있었다.아프리카와 세미놀 관계의 군사적 성격 때문에 1800년대에 번성했던 몇몇 흑인 세미놀 정착촌을 방문한 에드먼드 펜들턴 게인스 장군은 흑인들을 세미놀족의 [21]"부자이며 동맹자"라고 묘사했다.

제2차 세미놀 전쟁 과정에서 세미놀 흑인과 원주민 사이의 전통적인 관계는 구 부족 체제가 붕괴되고 세미놀 족이 부족원들과 흑인 도망자 사이의 구별 없이 이 땅에서 사는 느슨한 전쟁 집단으로 그들 자신을 해결했을 때 바뀌었다.세미놀족이 고정된 땅에 정착하고 정착된 농업을 시작해야 했을 때 새로운 영토에서 그것은 다시 바뀌었다.그 영토에서 분쟁이 일어난 것은 옮겨진 세미놀들이 [22][23]채텔 노예제도의 관행이 있는 크리크 강에 할당된 땅에 놓여 있었기 때문이다.크릭과 친크릭 세미놀 모두 블랙 세미놀을 [24]위한 크리크 모델의 노예제 도입에 대한 압력이 증가하고 있었다.크리크 노예상들과 다른 원주민 집단, 그리고 백인들은 사람들을 납치하고 노예로 만들기 위해 블랙 세미놀 정착촌을 습격하기 시작했다.세미놀 지도부는 동산 노예 제도를 지지하는 친크리크파가 이끌게 될 것이다.이러한 위협으로 인해 많은 블랙 세미놀들이 [25][26][27]멕시코로 도망쳤다.

정신성의 측면에서는 민족 집단이 뚜렷하게 남아 있었다.세미놀족은 위대한 영혼의 선천적 원칙을 따랐다.흑인 노예들은 농장에서 가져온 혼합적인 형태의 기독교를 가지고 있었다.일반적으로 흑인의 옛 노예들은 세미놀 문화와 신념을 완전히 수용한 것이 아니라 1900년대 초반의 사진들에서 볼 수 있듯이 세미놀 사회에 받아들여졌다.그들은 20세기 중반까지 아메리카 원주민으로 여겨지지 않았다.

대부분의 흑인 전 노예들은 아프리카 영어에 기반을 둔 크리올 언어인 굴라를 사용했다.그것은 그들이 크리크족이나 미카스키어를 사용하는 세미놀족보다 영미인들과 더 잘 소통할 수 있게 해주었다.아메리카 원주민들은 영국 및 다른 [28]부족들과의 무역을 진전시키기 위해 그들을 번역가로 이용했다.그들은 함께 플로리다에서 언어학자 이안 핸콕에 의해 1978년에 구별되는 언어로 확인된 아프로 세미놀 크리올을 개발했다.블랙 세미놀과 프리맨은 19세기 오클라호마에서 아프로 세미놀 크레올을 계속 사용했다.핸콕은 1978년에도 몇몇 블랙 세미놀과 세미놀의 연장자들이 오클라호마와 [5]플로리다에서 여전히 그것을 사용한다는 것을 알아냈다.

세미놀 전쟁

독립전쟁에서 승리한 후, 미국 노예 소유자들은 플로리다의 무장한 흑인 사회에 대해 점점 더 걱정했다.영국이 동플로리다와 서플로리다를 모두 양도했기 때문에 그 영토는 스페인에 의해 다시 통치되었다.미국 노예 소유자들은 [29]연방에서 비준된 최초의 조약인 뉴욕 조약(1790년)에 따라 플로리다의 흑인 도망자들을 체포하고 돌려보내려고 했다.

1812년 전쟁 후 플로리다의 고립된 지역 사회를 혼란스럽게 하고 싶어했던 앤드류 잭슨 장군은 영국군이 플로리다를 탈출할 때 점령을 허용한 후 흑인 세미놀 요새가 된 흑인 요새를 공격했다.마룬 공동체를 해체하는 것은 제1차 세미놀 전쟁(1817-18)[30]에서 잭슨의 주요 목표 중 하나였다.

압박을 받은 아메리카 원주민과 흑인 사회는 플로리다의 남쪽과 중앙으로 이주했다.노예들과 흑인 세미놀들은 플로리다 곶에서 바하마로 탈출하기 위해 반도를 따라 자주 이주했다.미국이 스페인으로부터 영토를 획득한 후 1820년대 초에 수백 명이 남았고, 1821년에 발효되었다.동시대의 기록들은 1821년에 120명의 이민자들과 1823년에 탈출한 300명의 흑인 노예들의 훨씬 더 큰 집단이 27개의 슬루프와 카누에 [31]의해 바하미인들에게 잡혀갔다는 것을 주목했다.미국 통치하에서 사는 것에 대한 그들의 우려는 부당하지 않았다.1821년 앤드류 잭슨은 플로리다의 주지사가 되었고 매너티 강에 있는 탬파만의 남쪽에 흑인 세미놀과 다른 자유 흑인들이 건설한 마을인 앙골라에 대한 공격을 명령했다.침입자들은 250명이 넘는 사람들을 잡았고, 그들 중 대부분은 노예로 팔려갔다.생존자 중 일부는 플로리다 내륙으로, 나머지는 플로리다 동부 해안으로 도망쳐 [32][33][34]바하마로 탈출했다.바하마에서, 흑인 세미놀족은 안드로스에 레드 베이로 알려진 마을을 개발했는데, 그곳에서 바구니 제작과 세미놀 전통과 관련된 특정한 무덤 의식이 여전히 [35]행해지고 있습니다.1825년 케이프 플로리다 등대의 연방 건설과 인력 투입으로 이 장소에서의 노예 탈출 건수가 감소하였다.

미국 원주민과 플로리다 흑인에 의한 백인 학살, D.F.에 의해 새겨졌습니다.블랜차드는 1836년 제2차 세미놀 전쟁(1835–42년)의 초기 데이드 대학살에 대한 설명을 썼다.

제2차 세미놀 전쟁(1835–42)은 미국과 세미놀 사이의 긴장이 최고조에 달했고 아프리카-세미놀 동맹의 역사적인 절정을 기록했다.인디언 이주 정책에 따라, 미국은 플로리다의 4,000명의 세미놀족과 그들의 800명의 흑인 동맹국을 서부 인디언 영토로 이전하기를 원했다.전쟁 전 1년 동안, 저명한 백인 시민들은 적어도 100명의 흑인 세미놀을 [citation needed]붙잡아 도망 노예로 주장했다.

흑인 세미놀은 더 많은 지역 주민들을 다시 노예로 만들려는 시도를 기대하면서 서부로 이주하는 것을 반대했다.전쟁 전 의회에서는 오스콜라가 이끄는 가장 호전적인 세미놀파를 지지했다.전쟁이 발발한 후, 존 시저, 에이브러햄, 존 호스와 같은 개별적인 흑인 지도자들이 중요한 [36]역할을 했다.원주민들의 싸움을 돕는 것 외에도, 흑인 세미놀들은 전쟁 초기에 농장 노예들을 반란에 동원했다.노예들은 1835년 12월 25일 크리스마스부터 1836년 여름까지 21개의 설탕 농장을 파괴하는 데 아메리카 원주민과 마룬에 합류했다.역사학자들은 이러한 사건들이 별도의 노예 반란으로 간주되어야 하는지에 대해 동의하지 않는다; 일반적으로 그들은 설탕 농장에 대한 공격을 세미놀 [37]전쟁의 일부로 본다.

1838년까지, 미국 장군 Thomas Sydney Jesup은 흑인들이 항복하고 인디언 영토로 이주하는 것에 동의한다면 그들에게 자유를 제공함으로써 흑인들과 세미놀족 전사들을 나누려고 시도했다.존 호스는 이 조건하에서 항복한 흑인 전사들 중 하나였다.그러나 세미놀의 반대로 육군은 제안을 완전히 이행하지 않았다.1838년 이후, 500명 이상의 흑인 세미놀들이 세미놀과 함께 오늘날 오클라호마의 인디언 영토까지 수천 마일을 여행했고, 일부는 배를 타고 멕시코만을 건너 미시시피 강을 따라 이동했다.혹독한 환경 때문에, 많은 두 민족이 플로리다에서 오클라호마로 가는 길을 따라 죽었는데, 이 길은 눈물의 길로도 알려져 있다.

흑인 세미놀과 도망 노예들의 지위는 그들이 인디언 영토에 도착한 후 크게 불안정했다.정부가 처음에 세미놀과 흑인들을 크릭 네이션의 관리 하에 두면서 이 문제는 더욱 복잡해졌고, 그들 중 다수는 노예 [14]소유주였다.크릭은 도망친 흑인 노예들을 다시 노예로 만들려 했다.존 호스와 다른 사람들은 플로리다에서 온 그들의 패턴을 반복하면서, 일반적으로 세미놀 정착촌 근처에 마을을 세웠습니다.

서부 및 멕시코에서

다음 항목도 참조하십시오.마스코고

서쪽에서 흑인 세미놀들은 여전히 노예 침입자들에 의해 위협받고 있었다.이들 중에는 미국의 전쟁 패배 이후 흑인에 대한 충성심이 약해진 크리크족과 일부 세미놀족도 있었다.연방군 장교들은 흑인 세미놀을 보호하려고 노력했을지 모르지만, 1848년 미국 법무장관은 노예제 찬성 로비스트들에게 고개를 숙이고 군에게 지역 [38]사회의 무장 해제를 명령했다.이로 인해 수백 명의 세미놀과 흑인 세미놀들은 정착지를 떠나거나 노예상들로부터 자신들을 방어할 수 없게 되었다.

멕시코로의 이행

다음 항목도 참조하십시오.지하철 » 남부에서 멕시코까지

노예화의 위협에 직면하여, 흑인 세미놀 지도자인 존 호스와 약 180명의 흑인 세미놀은 1849년 노예제가 20년 전에 폐지되었던 북부 멕시코로 집단 탈출을 감행했다.흑인 탈주범들은 [5]1850년 7월에 자유로 건너갔다.그들은 탐험대를 이끈 코아코시 족장 밑에서 전통주의자 세미놀의 파벌과 함께 말을 탔다.멕시코 정부는 국경 수비대로 세미놀 연합군을 환영했고, 그들은 코아우일라의 [39]나시미엔토에 정착했다.

1861년 이후, 멕시코와 텍사스의 흑인 세미놀들은 오클라호마 사람들과 거의 접촉하지 않았다.이후 20년 동안, 흑인 세미놀은 멕시코에서 민병대 및 원주민 전사로 활동했고, 그곳에서 그들은 크리크 부족 이름인 [40]머스코기에서 유래한 마스코고로 알려지게 되었다.텍사스에서 온 노예 침입자들은 계속해서 지역사회를 위협했지만, 멕시코 육군의 무기와 증원군은 흑인 전사들이 지역사회를 [41]지킬 수 있게 했다.1940년대까지 코아우일라주 나시미안토 데 로스 네그로스에는 400~500명의 마스코고 족 후손들이 키카푸 부족과 인접한 땅에 살았다.그들은 번창하는 농업 공동체를 가지고 있었다.1990년대까지 대부분의 후손들은 [42]텍사스로 이주했다.

인디언 준주/오클라호마

19세기 제1차 세미놀 전쟁의 흑인 세미놀 전사 - 종종 존 호스라고 믿어진다.(1817년-1818년)

그 기간 내내 수백 마리의 흑인 세미놀들이 인디언 영토(현 오클라호마)에 남아 있었다.남북전쟁 동안 대부분의 세미놀족과 다른 다섯 문명 부족들이 남부 연합을 지지했기 때문에, 1866년 미국은 그들과 새로운 평화 조약을 요구했습니다.미국은 부족들이 인디언 영토에 머무르기를 선택한다면 노예를 해방시키고 그 부족의 완전한 시민권을 자유민에게 확장하도록 요구했습니다.19세기 후반, 세미놀 프리맨은 보호구역에 있는 세미놀 공동체 근처의 마을에서 번창했다.대부분은 전쟁 전에는 아메리카 원주민의 노예로 살지 않았다.그들은 1849년 존 호스가 흑인 정착지로 설립한 오클라호마 주 웨워카 지역 및 그 주변에 여전히 그들의 후손들이 살고 있다.오늘날 이곳은 오클라호마 연방에서 인정하는 세미놀 네이션의 수도입니다.

남북전쟁 이후 인도령 프리맨의 일부 지도자들은 일부다처제를 실시했고, 다른 디아스포라 [43]공동체에서 아프리카 민족 지도자들도 마찬가지였다.1900년에 인디언 영토의 세미놀족 인구 중 약 3분의 1에 해당하는 1,000명의 자유인이 있었다.도스 롤즈 시대에는 여성 가장 가구가 많이 등록되었다.프리맨의 마을은 크고 긴밀하게 연결된 가족들로 이루어져 있었다.

할당 후, "자유민들은 혈흔을 가진 원주민들과 달리 인도 사무국을 통해 거래를 승인하지 않고 땅을 팔 수 있었다.그 덕분에 교육을 제대로 받지 못한 프리맨들은 남부에서 [44]이주해 온 백인 정착민들에게 쉽게 낙인이 찍힐 수 있었습니다.수많은 세미놀 프리맨들이 할당받은 후 수십 년 만에 땅을 잃었고, 일부는 도시 지역으로 이주했다.다른 사람들은 인종 차별이라는 조건 때문에 주를 떠났다.미국 시민으로서 그들은 오클라호마의 가혹한 인종법에 노출되었다.

1954년부터 프리맨은 오클라호마의 세미놀 국가 헌법에 포함되었다.그들은 두 개의 밴드를 가지고 있는데, 각각 한 개 이상의 마을을 대표하며 19세기 밴드 리더의 이름을 따서 명명되었다: 세자르 브루너 밴드는 리틀 리버 남쪽의 마을을 커버하고 도사르 바쿠스는 강 북쪽에 위치한 여러 마을을 커버한다.각 밴드는 세미놀 국가 총회의 대표 2명을 선출한다.

텍사스 커뮤니티

텍사스 포트 클라크 인근 세미놀 캠프 세미놀 추장(Cir. 1876년-1879년)

1870년 미 육군은 흑인 세미놀을 초청하여 멕시코에서 돌아와 미국의 정찰병으로 복무하게 했다.흑인 세미놀 스카우트는 1870년대 텍사스-인디언 전쟁에서 주도적인 역할을 했는데, 당시 그들은 버팔로 솔저스의 고향인 텍사스 주 포트 클락에 근거지를 두고 있었다.스카우트는 추적 능력과 인내력으로 유명해졌다.4명이 명예 훈장을 [5]받았고, 3명은 1875년 코만치에 대항한 공로로 훈장을 받았다.

텍사스 인디언 전쟁이 끝난 후, 스카우트는 텍사스 브라켓빌에 있는 포트 클라크에 주둔했다.군대는 1914년에 그 부대를 해산했다.참전용사와 그 가족들은 정찰병과 가족들이 묘지에 묻힌 브라켓빌과 그 주변에 정착했다.그 마을은 텍사스에 본부를 둔 흑인 세미놀들의 [45]정신적 중심지로 남아있다.1981년, 브래킷빌과 오클라호마의 리틀 리버 커뮤니티의 후손들이 텍사스 주에서 100여 년 만에 처음으로 만나 18번째 재결합과 [46]축하 행사를 가졌다.

플로리다와 바하마

블랙 세미놀의 후손들은 오늘날에도 플로리다에 계속 살고 있다.그들은 혈중 양자의 구성원 자격 기준인 세미놀 혈통의 4분의 1을 충족하면 플로리다의 세미놀 부족에 등록할 수 있다.약 50마리의 흑인 세미놀들은 적어도 4분의 1의 세미놀 혈통을 가지고 있으며, 이들은 포트 피어스 보호구역에 살고 있다. 포트 피어스 보호구역은 1995년 내무부가 [47]6번째 보호구역으로 신탁한 50에이커에 달한다.

바하마안드로스섬에는 바하마인으로 알려진 블랙 세미놀의 후손들이 살고 있다.19세기 초에 수백 명의 난민들이 미국 [48]노예로부터 피난하기 위해 플로리다 케이프에서 영국 식민지로 떠났다.1807년 대서양 노예 거래 참여를 금지한 후, 1818년 영국은 영국령 서인도 제도 밖에서 바하마에 도착한 노예들을 [49][50]처벌할 것이라고 선언했다.1833년 영국은 제국 전체에서 노예제도를 폐지했다.그들은 때때로 [citation needed]그들의 역사를 인정받아 "흑인 인디언"으로 불리고 있다.

세미놀 프리맨 배제 논란

1900년에 세미놀 프리맨은 오클라호마 보호구역에 당시 전체 인구의 약 3분의 1인 약 1,000명을 기록했다.회원들은 개별 [51]가구에 공유지를 할당하기 위해 도스 롤에 등록되었다.그 후 많은 프리드먼들이 땅을 잃고 떠났고, 그들의 토지 판매는 인도국의 감독하에 있지 않았다.다른 사람들은 [citation needed]오클라호마의 가혹한 인종 차별 사회에 대처해야 했기 때문에 떠났다.

토지 할당과 오클라호마 사회 참여는 세미놀과 프리맨 사이의 관계를 특히 1930년대 이후 변화시켰다.두 민족은 오클라호마에서 백인과 인종 차별에 직면했고, 백인은 사회를 본질적으로 백인과 "기타"로 나누었다.공립학교와 시설은 인종적으로 분리되었다.

1934년 인디언 재편성법에 따라 부족이 재편성되었을 때, 일부 세미놀은 프리맨을 배제하고 부족은 원주민으로만 유지하기를 원했다.1950년대에 이르러서야 흑인 세미놀족이 공식적으로 헌법에 인정되었다.또 다른 하나는 1969년에 채택되어 보다 전통적인 세미놀 노선에 따라 정부를 재구성했다.그것은 14개의 마을 밴드를 만들었고, 그 중 2개는 프리맨을 대표했다.두 프리맨의 밴드는 다른 밴드들과 마찬가지로 세미놀 총회의 의석을 각각 두 개씩 받았다.

"도박 수입과 연방정부의 토지 지급으로 인해 미국 원주민들에게 [52]싸울 것이 생겼기 때문에, 미국 전역에서 부족원 자격을 둘러싼 다툼이 있었다.2000년 세미놀 프리맨은 1866년부터 오클라호마의 세미놀 네이션과 부족 내 회원 자격과 권리를 둘러싼 법적 분쟁으로 전국적인 뉴스가 되었다.

오클라호마의 세미놀 네이션은 연방정부가 [53]1976년 오클라호마의 세미놀 네이션과 플로리다의 세미놀 부족(및 다른 플로리다 세미놀 부족)에 수여한 5천 6백만 달러의 연방 합의금인 판결 신탁에 의해 제공되는 서비스를 공유할 수 없었다.이 정착지는 1823년 물트리 크릭 조약이 체결될 당시 미국 플로리다 북부에서 세미놀과 마룬의 대부분이 영토 중앙에 있는 보호구역으로 옮겨졌을 때 그들에게서 빼앗은 토지에 대한 보상이었다.이것은 [53]미시시피 강 서쪽에서 옮겨지기 전의 일이다.

판결 신탁은 1823년 존재했던 세미놀 부족에 기초했다. 흑인 세미놀 부족은 법적으로 부족의 일부로 인정되지 않았고, 그들의 소유권이나 토지 점유도 별도로 인정되지 않았다.당시 미국 정부는 법적 지위를 갖지 못한 도망 노예들이 대부분이라고 가정했을 것이다.오클라호마와 플로리다 집단은 20세기 초 당시 [53]대부분 혈통이었던 후손들에 대한 기록이 만들어진 각각의 인구와 관련된 판결의 일부를 받았다.합의금 분할은 오클라호마와 플로리다 부족 간의 법정 소송에서 논란이 됐지만 1990년 최종적으로 판결돼 4분의 3은 오클라호마족, 4분의 1은 플로리다족에게 돌아갔다.

그러나 흑인 세미놀 후손들은 그들의 조상들도 플로리다에서 땅을 소유하고 농사를 지었다고 주장했고, 미국의 행동으로 인해 재산 손실을 입었다.그들은 1996년 자신들이 [52][54]회원인 오클라호마 세미놀 네이션의 판결 신탁의 혜택을 공유하기 위해 내무부를 상대로 소송을 제기했다.

시민권을 2000명 이상의 여름에 그 분쟁 또 다른 측면에서는 Seminole네이션 오클라호마 주 멤버들을 제한하기 위해 혈액 양자가 되는 기본적으로 팔분의 일 Seminole ancestry,[46]에 따라 투표해는 사람은 세미 놀 조상은 도스 롤스, 연방 레지스트리는 백작의 설립에 나열된 것에서 하강을 기록할 수 있다.y 20세기에.당시 급박한 상황 속에서 레지스트라는 세미놀-인디언과 프리맨을 위한 별도의 목록을 가지고 있었다.그들은 눈에 보이는 아프리카 조상을 가진 사람들을 그들의 아메리카 원주민 조상의 비율이나 그들이 그 당시 부족의 원주민으로 여겨졌는지에 관계없이 프리맨으로 분류했다.이것은 [52]혈통으로 자격이 있는 일부 흑인 세미놀을 세미놀 인디언 목록에서 제외시켰다.

도스 롤 가족은 세미놀 인디언에 포함되었지만, 같은 신분의 흑인들은 포함하지 않았다.세미놀 프리맨들은 자신들을 배제하려는 21세기 부족의 결정이 인종에 기반을 두고 있다고 믿었고 그러한 이유로 반대해왔다.내무부는 1866년 이후 공식적으로 국가의 일원이 된 세미놀 프리맨을 유권자로 참여시키지 않은 세미놀 정부를 인정하지 않겠다고 밝혔다.2000년 10월 세미놀 네이션은 부족원 [52]자격을 결정할 주권적 권리가 있다며 내무부를 상대로 소송을 제기했다.

2002년 4월, 정부를 상대로 한 세미놀 프리맨의 소송은 연방 지방 법원에서 기각되었습니다.법원은 프리맨들이 [55]오클라호마 세미놀 네이션으로부터 독립적으로 소송을 제기할 수 없다고 판결했습니다.그들은 2004년 6월 미국 대법원에 항소했는데, 대법원은 세미놀 프리맨은 세미놀 네이션이 참여하지 않으면 연방정부를 이 합의안에 포함시킨 것에 대해 소송을 제기할 수 없다고 단언했다.주권 국가로서,[56] 그들은 소송에 참여하도록 명령받을 수 없었다.

그해 말, 인디언 사무국은 흑인 세미놀의 배제는 남북전쟁 이후 1866년 미국과 맺은 세미놀 조약의 위반이라고 주장했다.그들은 이 조약이 백인, 갈색뿐만 아니라 흑인을 포함한 부족과 함께 만들어졌다고 언급했다.그 조약은 세미놀에게 노예를 해방시키고 세미놀 자유민에게 완전한 시민권과 투표권을 줄 것을 요구했었다.BIA는 세미놀에 대한 서비스와 프로그램에 대한 연방 자금 지원을 잠시 중단했다.

CDIB(Indian Certificate of Indian Blood)는 도스 롤의 인디언 목록에 있는 조상 등록에 기초하고 있습니다.BIA는 세미놀 프리맨에게 CDIB를 발행할 수 없었지만, 2003년, BIA는 그들을 부족의 일원으로 인정해,[57] 그들이 받을 수 있는 계속적인 혜택에 대해 조언했다.기자들은 오클라호마 체로키족이 도스롤에 [57]아메리카 원주민의 조상을 직접 기록할 수 없는 한 체로키 프리맨을 회원으로 제외시킨 것과 유사한 사례에 이번 결정이 영향을 미칠 수 있다고 추측했다.

유산과 명예

1820년대 초 플로리다 곶에서 바하마로 탈출한 수백 명의 흑인 세미놀을 기념하는 '자유의 길' 표지판.
  • 플로리다에 있는 포트 모스 역사 공원은 미국 최초의 흑인 자유 커뮤니티가 있던 국립 역사 랜드마크이다.
  • 빌 백스 케이프 플로리다 주립 공원의 커다란 간판은 1820년대 초 수백 명의 아프리카계 미국인들이 바하마에서 자유자재로 탈출한 현장을 기념하고 있습니다. 자유 [31]산책로의 국립 지하 철도 네트워크의 일부입니다.
  • 매너티 약수터 표지판에는 앙골라의 흔적이[58] 발견된 장소가 표시되어 있다
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주목할 만한 검은 세미놀

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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