림바족 (시에라 리온)

Limba people (Sierra Leone)
림바
19th century Limba arrows held by Mamadou Mansaray, town chief of Bafodia, Sierra Leone (West Africa) 1967 (441008707).jpg
1967년 시에라리온(서아프리카) 바포디아의 마을 책임자 마마두 만사레이가 들고 있던 19세기 림바 화살
총인구
592,190[1]
모집단이 유의한 지역
시에라리온 기니
언어들
림바 • 영어 • 크리오
종교
주로 기독교 55%, 이슬람 40%, 토착신앙 5%

림바족은 시에라리온에서 세 번째로 큰 민족이다.[2] 이들은 시에라리온 전체 인구(59만2190명)의 8.4%를 차지한다.[1] 그들은 7개 지방에 걸쳐 국가의 북쪽에 근거지를 두고 있으며, 전국 인구의 약 8%를 차지한다.

림바는 시에라리온의 초기 원주민으로 여겨진다.[3][4] 그들은 시에라리온의 다른 언어와 무관한 독특한 언어를 구사한다.[5]

주로 북부 지방, 특히 봄발리 구, 코이나두구 구, 캄비아 구에서 발견되지만 기니에서는 소수만이 발견된다.[6]

시에라리온의 식민지 시대 동안 수천 개의 림바들이 수도인 프리타운과 그 서부 지역으로 이주했다. 그 결과 프리타운과 그 주변 서부 지역에서 상당한 수의 림바를 발견할 수 있다.

16세기, 17세기, 18세기 동안 많은 림바족이 노예로 북아메리카로 보내졌다.

림바족은 주로 시에라리온 북부 사바나우드 지역에 사는 벼농사, 상인, 사냥꾼들이다. 그들은 시에라리온의 149개 시골 촌장 중 7개 촌장 중에서 우세하며, 그들의 지역사회는 지역 최고위급 촌장들이 장악하고 있다.

역사

림바 부족의 구성원들은 그들이 항상 와라 와라 산맥의 시에라리온에서 살았고 아마도 이 지역의 첫 통치자였을 것이라고 믿는다. 일부 역사학자들은 림바가 식민주의 이전에 시에라리온에 살고 있었다고 믿는다.

그들은 또한 농업에 대한 지식과 무역에 대한 지식을 가져왔고 그것과 함께 이 유일한 이상을 바탕으로 사회를 건설한 뛰어난 학자와 철학자들이었다[citation needed]. 일을 제대로 하고 땅을 존중한다면 노동의 결실을 누릴 자격이 있다.

식민지 시대에는 많은 림바족이 대서양 노예 무역을 통해 아메리카 대륙의 노예로 붙잡혀 팔렸다. 이를 피하기 위해 많은 림바족이 수도인 프리타운과 서부지역을 여행했고, 그 결과 대부분의 림바가 이 곳에 위치하게 되었다.

문화

림바는 스스로를 산사람으로 여기고 있으며, 역사적으로 볼 때 특히 수서 팽창주의 시기에는 산속으로 밀려들어간 자신을 발견하게 된다.

역사적으로, 그들은 또한 Fula와 Mandinka 사람들의 침입을 물리쳐야 했다.

림바는 시에라리온에서 사용되는 다른 언어들과는 다른 독특한 언어에 자부심을 갖는다. 결과적으로, 림바스는 다른 사람들 사이에서 두드러지는 방법으로 어휘를 아주 명확하게 하기 위해 노력한다.

주로 벼농사, 야자주 양조업자, 석조업자 등이다.

또한 1971년부터 1985년까지 시에라리온 초대 대통령 시아카 스티븐스, 2007년부터 시에라리온 전 대통령 어니스트 바이 코로마, 전 인민대표회의 창립 멤버 크리스티안 알루신 카마라 테일러, 현 국방장관과 에릭 더르 파올로 콘테레 등 정치에도 과거와 현재의 관심이 있다.봄발리 지역 의장으로서의 세세이

민화에 따르면, 림바스는 시에라리온의 원래 통치자의 후손이기 때문에 훌륭한 정치 지도자가 된다. 림바의 주된 관심 종목은 축구인데, 서아프리카의 국가들 사이에서 꽤 흔하다.

림바족에는 카코야 마을, 와라 와라 바포디아 촌장이라는 영적인 고향이 있는데, 그들은 모든 림바족이 바위를 통해 '문'을 넘어 마을을 거쳐 산으로 돌아온다고 믿고 있다. 가코야 마을의 한 동굴에서 발견된 고대 목각은 아마 림바족에 의해 만들어졌을 것이다. 이제 대영박물관에서 그것은 조상이나 신을 대표했을지도 모른다.[7] 그들은 또한 크리피라고 불리는 정령들에 대한 민속을 가지고 있지만, 이에 대한 정보는 한정되어 있다.

종교와 영적 믿음

기독교

남부 지방의 림바는 대부분 기독교의 영향을 받는다. 포르투갈의 기독교 선교 활동은 개신교 개혁 이전에 시작되었지만 템네 강에 지속적인 영향을 끼치지 않았다. 18세기 후반에 프리타운의 설립과 함께 개신교 신자들이 참석하였다; 교회 선교 협회 대표들은 19세기 내내 로켈 강과 테네 국가의 다른 곳들에서 활동했다.

1890년대에 수드나 미션은 템네 지역에서 첫 번째 미국인 선교였다; 미국 웨슬리언과 복음주의 연합 브레트렌이 그 뒤를 이어 그 분야에 합류했다. 오늘날 임바의 55%가 기독교 신자다.

이슬람교

북부의 림바는 이슬람교의 영향을 어느 정도 받고 있다. 이슬람교인들의 접촉은 아마도 몇 세기 전으로 거슬러 올라가며 15세기 포르투갈인들은 이슬람교도들을 인식했다. 초기 교역자, 성직자, 전사들은 북쪽에서 스스, 북동쪽에서 푸라와 만딩카 지역으로 이슬람교를 들여왔다. 19세기를 거치면서, 무역량이 증가함에 따라, 무슬림들의 영향력은 증가되었다; 20세기 후반에, 상당수의 테인이 무슬림 개종자라고 주장한다.

림바의 40%가 이슬람교로 개종했지만, 그들은 여전히 전통적인 종교를 실천하고 있다.

주목할 만한 림바

외부 링크

참조

  1. ^ a b "Sierra Leone 2015 Population and Housing Census National Analytical Report" (PDF). Statistics Sierra Leone. Retrieved 28 March 2020.
  2. ^ Nabe, Med (2009-03-08). "The Limba tribe is the third largest tribe in Sierra Leone – Cocorioko". cocorioko.net. Retrieved 2019-03-18.
  3. ^ Manson, Katrina; Knight, James; Connolly, Sean (2009). Sierra Leone : the Bradt travel guide (1st ed.). Chalfont St. Peter, Bucks: Bradt Travel Guides. p. 32. ISBN 9781784770631. OCLC 1017822434. 림바는 시에라리온의 가장 오래된 거주민일 것이다.
  4. ^ "The People & Culture". Consulate General of the Republic of Sierra Leone, Australia. Retrieved 2019-03-18.
  5. ^ Manson, 카트리나, 나이트, 제임스 코놀리, 숀(2009년).시에라 리온:Bradt 여행 가이드(1일 교육.).Chalfont 성피터, 벅스:Bradt 여행 지침. p. 32.아이 에스비엔 9781784770631.온라인 컴퓨터 도서관 센터 1017822434.이 신화의 Limba 민속학 어떻게 그들은 땅에 도착하기 위해 왔다 설명하는 데가 부족하다는 것과 Limba와 다른 언어 사이에는 상당한 언어적 차이 때문에 밖으로 부담한다.
  6. ^ S.J. Shennan, ed. (2003). Archaeological Approaches to Cultural Identity. Taylor & Francis. p. 126.
  7. ^ 대영박물관 소장품