이즈키엘 1호

이즈키엘 1호
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미국 텍사스주 피츠버그에 있는 북동부 텍사스 농촌유산센터와 박물관의 이즈키엘 비행선 전시회에 전시된 에제키엘의 서.
책	이즈키엘서
히브리어 성경 부분	네비임
히브리어의 순서	7
카테고리	후예언자
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	26

에제키엘 1장은 히브리 성경이나 구약성서에 나오는 에제키엘서의 첫 장이다.이 책은 예언자/사제 이즈키엘의 예언을 담고 있으며, 예언서 중 하나이다.신왕 제임스 성전에서는 이 장의 부제목은 "에제키엘의 신의 비전"^[1]이고, 신국제 성전에서는 "에제키엘의 취임 비전"^[2]이다.본문에서 첫 번째 구절은 "visions"(복수)^[3]를 말합니다.

본문

이 장의 원문은 히브리어로 쓰여졌다.이 장은 28절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함하고 있는 몇몇 초기 사본들은 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것으로, 그것은 Codex 카이렌시스(895), Petersburg Codex(916), Alepo Codex(10세기), 그리고 Codex 레닌그라덴시스(1008)^[4]를 포함한다.4Q74(4QEzek^b; 기원전 50년)와 10-13, 16-17, 19-24절, ^{[5][6][7][8][9]}11Q4(11QEzek; 기원전 50년)와 ^{[6][10][11][12]}8-10-10년 사이의 사해 문서 중에서 이 장의 일부를 포함하는 조각이 발견되었다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 사본으로는 바티칸누스 고문서($B;$ G; style {$mathfrak$ {G$\}$^B ; 4세기), 알렉산드리누스 고문서($A;$ G; style {$mathfrak$ {G$\}$^A ; 5세기) 및 마르차리아누스 고문서($Q;$ G; G; Marchalianus$)$가 있다$.$

상위 기술(1:1~3)

처음 세 구절은 예언자의 정체성뿐만 아니라 예언이 ^[15]받아들여지고 전달된 시간과 장소를 포함하는 책의 상위 설명을 형성합니다.두 개의 뚜렷한 소개가 있습니다. 하나는 1인칭(1번)이고 다른 하나는 3인칭(2-3번)이고, 다른 하나는 3인칭(3번)^[15]으로 쓰여진 책의 단 두 구절입니다.

제1절

서른 번째 해, 넷째 달, 다섯째 날에, 내가 구발 강가에 포로로 잡혀 있는 사람들 가운데 있을 때에 하늘이 열리고 하나님의 환상을 보았다.^[16]

책의 첫 구절은 작가가 30년째에 '체바르 강변'^[15]에 있을 때 '신의 비전'을 받았다고 말한다.시리아어 텍스트는 "비전"(단수)^[17]을 참조합니다.

중세 프랑스의 랍비인 라시는 30년을 "희년 주기의 시작부터"로 계산하고, 마지막 해는 "요시아의 통치 18년, 즉 힐키야가 두루마리를 발견한 해"로 계산했다고 2왕 22년에 언급한다.이 견해는 스더 올람(26장)에 근거하고 있으며, 에스겔 40장 1절에도 근거하고 있습니다.에스겔 40장 1절에서는 랍비들이 말하는 아라킨 12a는 희년(레위기 25장 9절)을 의미하며, 예언자는 이를 기준으로 시간을 ^[18]세는 데 사용합니다.독일 신학자 베른하르트 ^[19]랑의 분석에 따르면 이 날짜는 기원전 568년 7월 24일에 해당한다.

제2절

요야긴 왕이 사로잡힌 지 다섯 번째 해인 그 달 다섯째 날에,^[20]

• 5년째인 5일에: 라시는 이 구절, 이 구절, 그리고 다음 구절은 이즈키엘의 말이 아니라 추가적인 ^[18]중단이라고 썼다.(알 수 없는 달이 있는) 날짜는 기원전 593-592년으로 추정되는데, 랭의 ^[19]분석에 따르면, 요아킨의 포로가 기원전 597년 예루살렘 포위 성공 후 네부카드네자르가 망명자들을 추방하면서 시작되었다.

제3절

주의 말씀이 부시의 아들인 제사장 에스겔에게 분명히 전해졌습니다.

갈대아인의 땅 체바르 강가에서

그리고 신의 손이 그에게 내려졌다.^[21]

• "came explicit" (헤브루: ייהה literally literally literally literally literally): 문자 그대로 "존재하고 있다" (같은 단어 "hayah"로 두 번 형성됨); "be", "be come to pass", "존재하다"^[22][23]라는 뜻이다.

왕좌의 비전-샤리오트 (1:4-28)

에제키엘의 첫 번째 환영은 북쪽에서 폭풍우가 불어와 '초자연 ^[24]생명체가 운반하는 야훼의 전차'가 담긴 반짝이는 구름을 몰고 왔을 때 나타난다.이 네 개의 살아있는 생물들은 에스겔 10장 20절에서 그룹임으로 ^[24]확인된다.

5절

또 그 가운데서 네 생물의 형상이 나왔다.

그리고 이것이 그들의 모습이었다. 그들은 남자처럼 생겼다.^[25]

• "생명체":새로운 옥스포드 주석 성경은 "예상치 않게... [그들은] 네 개의 얼굴을 가지고 있지만" (Ezekiel 1:10; 요한계시록 4:^[26]7) "Cherubim" (10:15, 20)이라고 밝혔다.

10절

네 사람은 사람의 얼굴을 하고, 오른쪽은 사자의 얼굴을 하고, 왼쪽은 황소의 얼굴을 하고, 네 사람은 독수리의 얼굴을 하고 있었다.^[27]

네 개의 얼굴을 동시에 다른 방향으로 움직이면 생물들은 어떤 방향으로든 움직일 수 있고 또한 그들이 ^[24]서 있는 불타는 물질을 지켜줄 수 있다.

16절

바퀴의 모양과 작동은 베릴 색과 같았고, 네 개 모두 비슷했다.그들이 일하는 모습은 말하자면 바퀴 한가운데 있는 바퀴와 같았다.^[28]

이 설명(그리고 19절)은 "에제키엘 비행선"^[29]을 건설하는 데 영감을 주었다.

• "베릴" 또는 "토파즈": "귀한 금빛 돌"^[30]의 일종입니다.

19절

생물들이 갔을 때 바퀴가 그들 곁으로 가고, 생물들이 땅에서 일어섰을 때 바퀴가 솟아올랐다.^[31]

(그리고 16절에 나오는) 이 서술은 "에제키엘 비행선"^[29][32]을 건설하는 데 영감을 주었다.

26절

그리고 그들의 머리 위에는 왕좌의 형상이 있었다.

사파이어 스톤의 외관:

그리고 왕좌 위에는 위에 있는 사람의 모습과 같은 모습이 그려져 있었다.^[33]

• "Sapphire" (Hebrew: ספיר sapîr): "a kind of gem"; "lapis lazuli" (Ezekiel 28:13).^[34][35]출애굽기 24장 10절은 "사파이어 포장"을 신의 ^[36]발 아래 기록한다.

27절

또한 나는 그의 허리와 위쪽에 있는 모습에서 호박의 색깔과 그 안에 있는 불꽃의 모습을 볼 수 있었고, 그의 허리와 아래쪽에 있는 모습에서 나는 온통 밝게 빛나는 불꽃의 모습을 볼 수 있었다.^[37]

이즈키엘은 마치 "불"과 같이 빛나는 인간의 형태를 보았다.^[24]

28절

비 오는 날 구름 속에 있는 활의 모습처럼

주변에는 밝기가 나타나기도 했다.

이것은 신의 영광의 형상이었다.

그리고 그걸 봤을 때, 나는 엎드렸다.

말하는 사람의 목소리가 들렸어요^[38]

에스겔의 시야에 비친 인간의 형체를 둘러싼 밝기는 무지개처럼 생겼고, 에스겔은 그것을 보자마자 엎드린다. 왜냐하면 그는 그것이 야훼의 ^[24]'영광의 형상'의 모습이라고 인식했기 때문이다.그 비전의 전체 보고서는 '이스라엘 독자를 ^[24]위한 야훼의 명백한 상징'을 사용한다.

「 」를 참조해 주세요.

관련 성경 파트: 2왕 24, 2연대기 36, 이사야 6, 예레미야 29, 이즈키엘 10, 이즈키엘 11, 요한 12, 요한계시록 4, 요한계시록 21

메모들

레퍼런스

원천

• Brown, Francis; Briggs, Charles A.; Driver, S. R. (1994). The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (reprint ed.). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066.
• Carley, Keith W. (1974). The Book of the Prophet Ezekiel. Cambridge Bible Commentaries on the New English Bible (illustrated ed.). Cambridge University Press. ISBN 9780521097550.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419. Retrieved February 15, 2019.
• Galambush, J. (2007). "25. Ezekiel". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 533–562. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Gesenius, H. W. F. (1979). Gesenius' Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures: Numerically Coded to Strong's Exhaustive Concordance, with an English Index. Translated by Tregelles, Samuel Prideaux (7th ed.). Baker Book House.
• Kee, Howard Clark; Meyers, Eric M.; Rogerson, John; Levine, Amy-Jill; Saldarini, Anthony J. (2008). Chilton, Bruce (ed.). The Cambridge Companion to the Bible (2, revised ed.). Cambridge University Press. ISBN 9780521691406.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

외부 링크

유대인

• 에제키엘 1 히브리어(병렬영어)
• 이스키엘 1 히브리어와 라시의 해설

크리스찬

• Ezekiel 1 영어 번역(병렬 라틴어 벌게이트 포함)