ichthys

Ichthys
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Ichthys는 기독교의 상징으로 채택되었다.

그리스 익투스(χχ́, 1세기)에서 유래한 ichthys 또는 ichthus(/ˈθkəs/).[1]AD 코이네 그리스어 발음: [ixˈys], "fish"는 (현대식 표현에서) 두 개의 교차하는 호로 구성된 기호로, 오른쪽 끝은 물고기의 옆모습을 닮도록 연결점을 넘어 뻗어 있다.초기 기독교인들에 의해 비밀의 상징으로 채택된 것으로 추측되고 있다; 다른 사람이 진짜 [2][3]기독교인이었는지를 판단하기 위한 시볼레스이다.그것은 현재 구어체로 "물고기의 징조" 또는 "예수 물고기"[4]로 알려져 있다.

기원.

An early circular ichthys symbol, created by combining the Greek letters ΙΧΘΥΣ, Ephesus.

기독교 미술과 문학에 어류가 처음 등장한 것은 2세기부터다.이 상징은 2세기 후반에 기독교인들 사이에서 널리 사용되었고, 3세기와 [3]4세기에 널리 퍼졌다.초기 기독교 역사에서, 어류의 상징은 "가장 신성한 의미"를 가지고 있었다.기독교인들이 로마제국에서 [5]박해에 직면했던 시기에 교회와 다른 신도들을 인정하기 위해 이것을 사용했다고 주장되어 왔다.ichthys 기호는 또한 "시간과 [6]중요성 모두에서 빵과 생선의 증식의 기적이 매우 밀접한 관계를 가지고 있는 성체"에 대한 언급이기도 하다.성[7] 세바스찬의 카타콤과 프리실라의 [8]카타콤에 묘사된 이 상징은 1-2세기까지 [9]거슬러 올라가는 오라큘라 시빌리나라는 라틴어 문서에도 언급되어 있다.

상징적 의미

IKHTHUS(IKHTHUS) 또는 Lunate Sigma(루나이트 시그마)는 "IKHTHUS"의 약자 또는[10] 삼행시입니다.

아우구스티누스는 시빌린 신탁의[12] 고대 문헌을 인용했는데, 그 구절은 생성 [citation needed]문장의 삼행시이다.

4세기 어류의 개작에서는 동그란 모양을 사용하여 모양을 [13]이등분하는 8줄에 글자 letters the the the the를 표현한다.대부분의 경우, 이 모양은 8개의 바퀴로 해석되어 왔지만, 둥근 기호는 빵 한 덩어리를 나타낸다는 주장도 있다.[14][15]

복음서

물고기는 복음서에서 여러 번 언급되고 상징적인 의미를 부여받는다.예수님의 12사도 중 몇 명은 어부였다.그는 그들에게 "내가 너를 인간의 낚시꾼으로 만들겠다"라는 말을 했다.

부활한 후, 예수님은 누가복음 24장 41절에서 [16]43절 사이에 생선 구이를 받았습니다.

오천 마리에게 먹이를 주면, 한 소년이 "작은 빵 다섯 개와 물고기 두 마리"를 가지고 예수님께 데려옵니다."그런데 저 많은 사람들 중에 저 사람들은 뭐지?"라는 질문이 있다.예수는 군중을 먹여 살리기 위해 빵과 물고기를 배불리 드신다.

마태복음 13장 47~50절에서 예수는 천사들이 이 세상 말에서 의인과 악인을 가르는 것을 낚시꾼들이 그들의 어획물을 선별하여 좋은 물고기를 지키고 나쁜 물고기를 [17]버리는 것에 비유한다.

요한복음 21장 11절에는 제자들이 밤새도록 고기를 잡았으나 아무것도 [18]잡지 못한 것과 관련이 있다.예수는 그들에게 배 반대편에 그물을 던지라고 지시했고, 그들은 153마리의 물고기를 끌어모았다.그들이 잡은 것을 가지고 해안으로 돌아왔을 때, 예수는 그들을 기다리고 있고, 그들이 먹을 물고기를 요리해 놓았다.

마태복음 17장 24절 27절에서 사이먼 피터는 스승이 성전(또는 두 드라크마) 세금을 내느냐는 질문을 받고 그렇다고 대답합니다.그리스도는 베드로에게 물가로 가서 둘 다 먹을 수 있는 동전이 물고기의 입에서 발견될 것이라며 줄을 드리우라고 말한다.피터는 이렇게 해서 [19]동전을 찾습니다.

이 물고기는 또한 "요나의 징조"를 묘사하기 위해 예수에 의해 사용되기도 한다. (마태복음 12:38-45) 이것은 예수의 부활을 상징하며, 모든 기독교 신앙의 바탕이 된다. (고린도전서 15:1-58)

3세기 초 국립로마박물관 '산 자의 물고기'라는 글귀가 새겨진 장례비

토빗서

대천사 라파엘의 명령에 따라 토빗 신서에서는 사라의 어린 사촌이자 미래의 배우자가 티그리스 강에서 발을 삼키려고 하는 물고기를 잡는다.그리고 그는 데몬 [20]아스모데우스로부터 구하기 위해 어떻게 그것을 제공하는지를 지시받는다.

초기 교회

전승에 따르면, 고대 기독교인들은, 그리스도 이후 처음 몇 세기 동안 로마 제국에 의해 박해받는 동안, 물고기 기호를 만남의 장소와 무덤을 표시하거나 친구와 적을 구별하기 위해 사용했다.

한 고대 이야기에 따르면, 한 기독교인이 길에서 낯선 사람을 만났을 때, 그 기독교인은 때때로 흙에 단순한 물고기 윤곽의 호 하나를 그렸다고 한다.만약 낯선 사람이 다른 호를 그렸다면, 두 신자는 그들이 좋은 동료라는 것을 알았다.현재의 범퍼 스티커와 명함 사용법은 이 관행에 귀 기울인다.

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왜 물고기가 선택되었는지에 대해서는 몇 가지 다른 가설이 있다.어떤 출처는 알렉산드리아의 클레멘트가 그의 독자들에게 비둘기나 물고기로 그들의 도장을 새기라고 권유한 것에서 최초의 문학적인 언급이 나왔다고 말한다.하지만, 카펠라 그레카와 성 칼리스투스 성곽의 성찬 예배당과 같은 로마의 기념물 자료에서 이 물고기의 상징이 훨씬 더 일찍 [citation needed]기독교인들에게 알려졌다는 것을 추론할 수 있다.

대중문화에서

주요 기사:ichthys 기호의 변형
자동차의 물고기 기호

1970년대에 "예수 물고기"는 현대 기독교의 아이콘으로 사용되기 시작했다.1973년 그 상징과 메시지는 호주 님빈에서 열린 물병자리 록 페스티벌에 옮겨졌다.오늘날, 그것은 자동차 뒷면의 스티커나 엠블럼으로, 또는 주인이 기독교인이라는 표시로 펜던트나 목걸이로 볼 수 있다.이것의 버전은 중앙에 "예수" 또는 "예수"가 있는 Ichthys 또는 단순히 [22]Ichthys 윤곽만 있는 Ichthys를 포함한다.한 글쓴이에 따르면, 많은 기독교인들이 그들의 차량 안에 십자가 목걸이나 묵주를 거는 동안, "차에 있는 물고기 스티커는 기독교인을 목격하는 더 의식적인 상징이다. 전자와 달리, 그것은 모든 사람들이 [23]볼 수 있도록 차 외부에 있다."

Ichthus Music Festival은 매년 6월 중순 켄터키 주 윌모어에서 열리는 대형 야외 기독교 음악 축제이다.그것은 [24]1970년에 시작된 미국에서 가장 오래된 기독교 음악 축제이다.

비밀의 상징으로서

Ichthys가 비밀의 상징으로 사용되었다는 생각은 Robert Mowat에 [2]의해 제기된 침묵의 주장에 기초한다.리시니아 아미아 에피탑과 아베르키우스 비문 모두 예수 그리스도에 대한 언급이 없는 이크티 족을 보여주며, 기독교의 믿음과 주제에 대한 명확한 증거가 특징입니다.이 모왓의 추측에 따르면, 그들은 기독교인으로서 일부러 나들이를 피하고 있었다.초기 기독교 자료 중 어느 것도 Ichthys를 기독교 박해와 연관짓지 않기 때문에, 이 연결은 현재 대부분 호의에서 벗어났습니다(Rasimus는 Ichthys에 대한 초기 기독교 참조 목록을 편집하고, 그 중 어느 것도 박해 가설을 가리키지 않고 대신 세례, 성찬, 그리고 다두교의 먹이 이야기와 연관짓지습니다).드)[3] 이 아이디어는 1951년 영화 Quo Vadis에 의해 두드러지고 대중화되었을 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "ichthus". Oxford English Dictionary (third ed.). 2007.
  2. ^ a b Robert Mowat, Atti del II° congreso internazionale di archologica cristi-ana tenuto in Roma' nell' aprile 1900 (로마어: Spithöver, 1902년), 1-8
  3. ^ a b c Rasimus, T., 2011.어류의 재방문: 기독교 물고기 상징성의 기원에 관한 제안.Nag Hammadi 컬렉션 및 기타 고대 문헌의 미스터리와 비밀에 관한 페이지 327-348: 아이디어와 프랙티스성서 연구, 고대 근동 및 초기 기독교 전자책 온라인."한때 유행했던 그러한 해결책에는 박해받는 기독교인들을 위한 비밀의 상징이나 성찬회에서 신비롭게 희생된 그리스도를 위한 상징으로 물고기가 포함됩니다."
  4. ^ Los Angeles Times (1 April 2008). "Evolution of religious bigotry". latimes.com.
  5. ^ Jowett, Garth S.; O'Donnell, Victoria (11 March 2014). Propaganda & Persuasion. SAGE Publications. p. 86. ISBN 9781483323527. Initially used as a secret sign during the time when Christians were persecuted by the Roman authorities, the fish symbolized the mission of the group it represented and did so simply and effectively.
  6. ^ Healy, J (Feb 1884). "The Holy Wells of Ireland". The Irish Monthly. 12 (128): 89. It must, however, be born in mind that the "fish," specially in those early days, was a Christian symbol of the most sacred significance. The name ichthus, which is the Greek word for fish, and the fish itself, recur frequently amongst the sacred symbols of the early Christians in the Catacombs. The letters of the Greek word formed the initial letters of the phrase "Jesus Christ, of God the Son, our Saviour" The heavenly Ichthus, then, was Jesus Christ, and we are the smaller fishes, born in the waters of baptism, as Tertullian says, caught in the net of salvation, and thus made members of the heavenly kingdom. There is a reference to the same symbol to the Holy Eucharist, with which the miracle of the multiplication of the loaves and fishes had such intimate connection both in point of time and significance.
  7. ^ "The Christian symbols: the language of faith" (in Italian).
  8. ^ "The Galleries of the Cemetery".
  9. ^ Carletti, Carlo (November 20, 2009). "Il segno del vincitore". L'Osservatore Romano (in Italian). Retrieved April 3, 2021.
  10. ^ Christian H. Bull, Liv Ingeborg Lied, John D. Turner, editors (2012). Mystery and Secrecy in the Nag Hammadi Collection and Other Ancient Literature: Ideas and Practices. Leiden, The Netherlands: Koninklijke Brill NV. p. 327. ISBN 978-90-04-21207-7. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  11. ^ 초기 "h"는 방언과 기간에 따라 발음되기도 했지만, 이오니아식 철자법에서는 "h"는 완전한 문자( (ilon)가 아닌 거친 호흡의 분음 부호를 웁실론에 부착하여 쓰여졌기 때문에 백로님을 형성하기 위해 사용되지 않았다.초기 기독교 시대에는 아마도 그리스어의 가장 인기 있는 품종에서 염원이 사라졌을 것이다.
  12. ^ 시빌린 신탁, 제8권, 284-330 (그리스어 텍스트, 217-250)
  13. ^ Christian H. Bull, Liv Ingeborg Lied, John D. Turner, editors (2012). Mystery and Secrecy in the Nag Hammadi Collection and Other Ancient Literature: Ideas and Practices. Leiden, The Netherlands: Koninklijke Brill NV. pp. 340, 343. ISBN 978-90-04-21207-7. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  14. ^ Goodenough, Erwin Ramsdell (1953). Jewish symbols in the Greco-Roman period. New York: Pantheon Books. pp. 57, 63. OCLC 123261511.
  15. ^ "Eureka! Student discoveries and a continuing mystery in the heart of ancient Rome". Ideas and Creations Blog. Retrieved 2021-11-04.
  16. ^ 누가복음 24:41-43
  17. ^ 마태복음 13:47-50
  18. ^ 요한복음 21:11
  19. ^ 마태복음 17:24-27
  20. ^ 토비트 6:1-9
  21. ^ Elesha Coffman (August 8, 2008). "What is the origin of the Christian fish symbol?". christianitytoday.com.
  22. ^ "Christian symbols: Fish (Ichthus), cross and crucifix". religioustolerance.org. Retrieved 22 April 2014. The body of the symbol may be empty, or may contain a name ('Jesus' or 'ICTUS').
  23. ^ Garbowski, Christopher (27 January 2014). Religious Life in Poland: History, Diversity and Modern Issues. McFarland. p. 222. ISBN 9780786475896. If folk religion is demonstrated by drivers with rosaries hanging from rearview mirrors or St. Christopher figures on the dashboard, still common enough in Poland, the fish sticker on the car is a more conscious symbol of a witnessing Christian--significantly, unlike the former, it is on the outside of the car for everyone to see. This stops some interested Catholics from placing the symbol on their cars. Since they feel might not live up to the good driving practices that should accompany its presence.
  24. ^ 보세요, 로비슨, 그렉, 크리스찬 록 페스티벌 (뉴욕:The Rosen Publishing Co., 2009), 페이지 7

외부 링크

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