로즈 크로스

Rose Cross
로즈 크로스

로즈 크로스(Rose Croix and Rosy Crouz라고도 함)는 반신교적 기독교 로젠크로이츠(Rosenkreuz: 크리스천 갑발리스트, 연금술사, 로지크루시안 기사단 창립자.[1][2] 장미 십자가는 붉은 장미, 황금 장미 또는 흰 장미를 중심에[3] 두고 있는 십자가로, 비록 기독교가 아직 뚜렷하게 증거에 나타나지는 않았지만 기독교 교단 내에서 형성된 서양 난해한 전통의 가르침을 상징한다.[4][5][6]

"너, 사랑하는 사람들, 그리고 네가 지금 이해하고 알고 있는 것을 보면, 우리가 그리스도를 고백하고, 교황을 비난하고, 참된 철학을 중독시키고, 기독교적인 삶을 영위하며, 매일 전화하는 것을 보고, 같은 하나님의 빛인 우리 친목회에 더 많은 것을 애원하고 초대하는 것을 볼 수 있을 것이다.1615년에 인쇄된 두 번째 로지크루시안 선언문인 "아이크 아리아레스?" --Confessio Berynitatis, 제2회 로지크루시안 선언문

Robert Fluudd (1629)[7]의 Summum Bonum의 타이틀 페이지인 The Rose Gives The Bene Honey, The Rose Gives The Benefly)
장미 십자가의 날개 달린 자아의 상징. 프란시스 베이컨의 새로운 아틀란티스의 독창적이고 편집되지 않은 버전을 바탕으로 한 그림

상징성

근원에 따라 여러 가지 다른 뜻이 장미십자사에 귀속되어 왔다. 비종교적 또는 비종교적 관점에서 고대 및 신비적 질서 로새 십자가와 같은 일부 단체들은 장밋빛 십자가가 "십자는 인간의 몸을, 장미는 개인의 펼쳐지는 의식을 나타내는 기독교보다 앞서 있다"고 제안한다.[8]

장미꽃은 침묵을 상징하고, 십자가는 '인류에게 하나님의 사랑과 형제애의 아름다움을 가르침으로써 헌신하는 경배'[9]를 의미하며, 장미는 침묵을 상징한다는 제안도 나왔다. 다른 사람들은 로지크루시아인의 근본적인 상징은 장미와 십자가였다. 보편적인 팔릭인 장미 암컷과 십자가 수컷 모두 물질적 존재의 열쇠인 만큼, 로지크루시아인들이 영적인 것으로 승화시킨 인간 생식 과정의 상징으로 보았다.행동주의적인 상징은 생식 과정을 예시하는 것이다. 재생이 영적 존재의 열쇠인 만큼, 그들은 장미와 십자가 위에 상징성을 세웠는데, 이것은 인간의 낮은 시간적 본성과 더 높은 영원한 본성이 결합됨으로써 인간의 구원을 상징하는 것이다."[10]

그것은 또한 연금술사의 궁극적인 산물인 철학자의 돌의 상징이다.[11]

로지크루시아누스주의

그 장미 십자 회원 그리고 rosicrucianists의 그와 관련된 그룹, 난해한 기독교 관점을 공표는 연금술의 형제단 초기 14세기 또는' 보이지 않는 대학'신비로운 현인 중,는 고도로 진화된에 의해 크리스티안 로젠 크로이츠의 상징적인 이름은 13일과 14일 centuries,[12]사이에 설립되었다. 발음하는 o에"이제 곧 다가올 시대에 사용될 기독교의 새로운 국면을 준비하기 위해, 세상과 인간이 진화함에 따라 종교도 변해야 하기 때문이다."[13]

'의학의 후예'[14]로 불렸던 파라셀수스는 이들 신비주의 현자들을 "신에게 경외심을 갖고(베르제크트) 그 경외심을 잃지 않고 죽지도 않은 사람들(...)으로 묘사하고 있다.[15] 현대 장미 십자 회원 단체와 몇몇 researchers[16]이 증거가 장미 십자 회원 주문 아니라 그녀 자신만 알려진 17세기 초의 장미 십자 회원 Manifestos을 진행하지만, 르네상스 시대의 hermetic 주문하기의 – 천재들 뿐만 아니라 전신을 통해 시작부터 활발하게 활동했다 있음을 시사한다.그 때로는 프리메이슨(Freemasons)으로도 알려져 있는 서구 세계 - 문학,[17][18] 문화, 윤리, 정치, 종교, 과학 분야.

18세기 후반, 독일의 기독교 신비주의자 칼 폰 에카르트하우젠은 로즈 크로스의 진정한 아데프츠를 다음과 같은 용어로 묘사하고 있다: "수가 적은 이 현자들은 빛의 자녀들이며, 어둠에 반대한다. 그들은 신비화와 비밀을 싫어한다. 그들은 개방적이고 솔직하며 비밀스러운 사회와 외부 의식과는 아무런 관련이 없다. 그들은 신이 주재하는 영적 신전을 가지고 있다"[19]고 말했다. 이후 20세기 초 로시크루시안 이니셔티브의 막스 하이델은 서양 미스터리 전통에 몰입한 로즈 크로스 형제들의 뿌리는 "그들의 뿌리는 인류의 진화를 장려하기 위한 작품"으로 추적이 거의 불가능하다고 강조한다. 그들은 한 가지 구실이나 다른 구실로 먼 옛날로 거슬러 올라가려고 노력했다.r".[20]

프리메이슨리와 황금새벽의 밀림주문

프리 메이슨리와 로즈 크로스의 인맥은 실제 그랜드 로지가 형성되기 이전(1717년 안데르센의 랜드마크)부터 존재하는데, 헨리 애덤슨의 시 트레노디(1638년) "우리는 로지 크로스의 형제다, 우리는 메이슨 워드와 두 번째 시력을 가지고 있다"[21]에서 증명되고 있다.

토마스 드 퀸시는 로지크루시아인들과 프리메이슨리라는 제목의 그의 작품에서 프리메이슨리가 아마도 로지크루시아교의 발상이었을 것이라고 암시한다.

좀 더 최근에는 로지크루시아누스(Rosicrucianism)와 연합주체 연구를 위해 지난 세기 동안 형성된 개인과 집단에 의해 고용된 로지크루시아누스(Rosicrucianism)와[22] 연합주체들에 대한 연구에서도 로지크루시즘(Rosicrucianism)을 채택한 것에서 파생된 상징이 되기도 한다.[23]

프리메이슨리

주요 기사: 프리메이슨리

프리메이슨리의 스코틀랜드 의식 일치체의 남부 관할 구역 내에서, 18도는 특히 장미 십자가와 관련이 있고 "나이트 로즈 크룩스"라는 제목을 혼동한다. 학위의 한 버전 중, 알버트 파이크는 1871년에 썼다.

로즈 크로스 학위는 세 가지를 가르친다; 신의 통일, 불변, 영혼의 불멸, 그리고 악과 잘못과 슬픔의 궁극적인 패배와 소멸, 그가 아직 나타나지 않았다면 아직 오지 않았다.[24]

그는 그 정도에서 자신이 장미십자사의 상징이라고 믿는 것에 대해 설명을 계속한다.

그러나 이 정도에서 [십자의] 특이한 의미는 고대 이집트인들이 부여한 것이다. Thoth 또는 Phtha는 그의 손에 들고 있는 가장 오래된 기념물인 Crux Ansata, 또는 Anchh(타우 십자가, 그 위에 고리나 원이 있다)에 표현된다. [...] 그것은 생명을 위한 상형문자였고, 삼각형의 접두사는 생명을 주는 것을 의미했다. 그러므로 우리에게 그것은 생명의 상징이다. 신으로부터 나온 그 생명과 우리 모두가 바라는 영원한 생명의 상징이다. 하나님의 무한한 선함에 대한 우리의 믿음을 통해서. ROSE는 고대 오로라와 태양에게 신성시 되었다. 그것은 여명의 상징이며, 빛의 부활과 생명의 재생이며, 따라서 첫날의 새벽의 상징이며, 더욱 특히 부활의 상징이다. 그러므로 십자가와 장미는 구세주의 출현으로 모든 민족이 바라던 영원한 생명의 여명인 상형문자로 읽혀진다.[24]

골든 던

주요 기사: 황금빛 여명훈장
아데프츠가 황금빛 새벽의 헤르메틱 오더인 로제 루바에 아우레 십자가에서 입은 장미 십자가 라멘.
로지 크로스 라멘 리어.

황금빛 여명훈장은 영적 보호와 명상 준비를 위해 고안된 '장미 십자가의 의식'을 포함한 장밋빛 십자가도 활용했다. 붉은 장미와 금의 십자가의 로지크루치안적 상징성을 바탕으로 한 것도 골든 던 제2종목의 핵심 상징이다. 디테이에 따르면 골든 던 장밋빛 십자가에는 원소, 행성, 조디악, 히브리 알파벳, 화학 원리, 육각형과 펜타그램, 생명의 나무 세피로트, INRI 공식에 대한 속성이 담겨 있다. 장밋빛 십자가 뒷면에는 아래쪽에 젤라토르 아데프투스 소령의 좌우명이 새겨져 있는데, 네 개의 몰타 십자가 사이에 '주인 예수 그리스도, 하나님과 사람'이 있고, 가운데에는 라틴어로 '우리에게 심볼 시그넘을 주신 주 우리의 하나님을 축복하라'고 적혀 있다.

Concerie는 The Golden Dawn의 장밋빛 십자가에 대해 다음과 같이 말한다.

로즈 크로스는 거대한 아이디어의 중앙홀을 합성하는 라멘 또는 배지로, 그레이트 워크 그 자체를 하나의 상징으로 표현하는데, 다양하고 분명히 모순되는 개념의 하나의 상징인 조화, 신성과 남성성의 화해다. 중요한 수술 때마다 가슴 위에 착용하는 것은 매우 중요한 상징이다. 그것은 어떤 의미에서는 학생들이 영원히 지식과 대화를 열망하고 있는 더 높은 천재의 글리프다. 의식에서 그것은 시길과 의식의 열쇠로 묘사된다.

황금빛 새벽 장밋빛 십자가의 상징성

이 라멘은 색속성의 남성적, 긍정적, 무지개적 스케일을 완전히 합성한 것으로, 이것을 왕의 스케일이라고도 한다. 십자가의 네 팔은 네 가지 원소에 속하며 그에 따라 색을 입힌다. 흰 부분은 성령과 행성에 속한다.

장미의 꽃잎은 생명의 나무 위의 스물두 길과 히브리 알파벳의 스물두 글자를 가리킨다. 그것은 팁하렛의 십자가로, 세피로스와 오솔길의 수용체이자 중심이다. 장미의 극한 중심은 흰색이며, 케테르의 반사된 영적 밝기, 거기에 다섯 꽃잎의 붉은 장미와 여섯 개의 광장의 황금 십자가를 받치고 있다; 십자가의 각도에서 네 개의 녹색 광선이 나타난다. 장미 아래에 있는 라멘의 하얀 부분 위에 행성과 함께 육각형이 놓여 있다.

각 원소 색깔의 팔 위에 하나씩 놓여 있는 오각형 주위에는 영과 네 가지 원소의 상징이 그려져 있다. 십자가의 꽃무늬(팔)에는 각각 유황, 소금, 수은의 세 가지 화학 원리가 배열되어 있다. 십자가 팔 사이의 내각에서 장미 뒤에서 발하는 백색 광선은 그 중심에 있는 케더의 반사광으로부터 발광하고 응고하는 신의 광선이며, 그 위에 있는 글자와 기호는 키 워드 – I.N.R.I의 분석을 말한다.

테레마

로즈 크로스의 Kabbalistic Order of the Rose-Cross 버전 – 십자 팔의 히브리 테트라그램마톤 신명, 안쪽 펜타그램의 펜타그램마톤.
주요 기사: 테레마

장밋빛 십자가의 상징은 알레이스터 크롤리가 개발한 테레마 제도 내에서 상당한 역할을 했다. 우주적 맥락에서 장미는 무한히 확장된 밤하늘의 여신 누이트, 십자가는 궁극적으로 수축된 원자점인 하딧이다. 크라울리에게는, 적정한 상징을 가지고 식별하여, 이를 통해 성취로 이어지는 대립의 신비한 결합을 경험하는 것이 어뎁트의 일이었다. 이런 의미에서 장미 십자가는 대작의 웅장한 상징이다.

타우와 원은 함께 장밋빛 십자가의 한 형태를 이루는데, 그 대상과 사물의 결합이 대업이고, 때로는 이 십자가와 원으로 상징되기도 하며, 때로는 링암-연이로, 때로는 안크나 크룩스 안사타로, 때로는 교회나 신전의 스파이어와 나베로, 때로는 결혼 잔치로서 신비한 m.영적인 결혼, "키미컬한 결혼" 그리고 다른 100가지 방법으로. 어떤 형태를 선택하든 대작의 상징이다.[25]

크라울리는 또한 이러한 과정이 성행위에 반영된다는 것을 분명히 한다.

그러므로 우리는 사마디인 의식 속의 대상과 대상의 통일, 천국인 신부와 양의 연합, 마거스와 신의 연합, 인간의 연합과 아데프투스 마이너의 작품에 대한 봉인인인 그의 신성 수호 천사의 결합이 기하학적 통일로 상징된다고 해도 놀라지 않아도 된다.원과 정사각형의 이티, 5와 6의 산술적 통일, 그리고 (이해의 보편성을 위해) 링암과 요니, 십자가와 장미의 단결. 지구생활에서와 마찬가지로 성적 황홀감은 사랑에서 자아의 상실, 부모를 초월한 제3의 의식의 생성이며, 이것은 다시 어린 시절 물질에 반영된다. 따라서, 헤아릴 수 없이 더 높이, 영혼의 평면, 대상과 사물이 결합하여 사라지게 되어 초월적인 단결을 남긴다. 이 세 번째는 엑스터시와 죽음이다; 아래와 같이, 위와 같다.[26]

장밋빛 십자가는 A∴A∴의 아데프투스 마이너, 생명의 나무 위 팁하렛의 카발리스틱 영역, 마법의 공식 INRI, 빛(LVX)과 생명의 개념을 더욱 상징적으로 나타내고 있다.[27]

오르도 템플리 오리엔티스

주요 기사: 오르도 템플리 오리엔티스

장미 십자가는 오르도 템플리 오리엔티스의 체계에도 자리를 잡고 있다. 제목이 "소주권 왕자 로즈-크로익스, 펠리컨과 독수리의 기사"인 5도와 연관되어 있다. 이 중 크라울리는 "주문 헌법에 대한 참고가 담긴 암시"에 다음과 같이 적고 있다.

5급은 사회 복지와 관련된 모든 것에 책임이 있다. 이 등급은 상징적으로 아름다움과 화합의 등급이다; 그것은 대다수의 남녀가 자연스럽게 정지하는 곳이다; 나타나듯이, 더 멀리 나아가는 것은 가장 엄격한 종류의 포기를 포함한다. 여기 모든 비행기에 기쁨, 평화, 안녕이 있다; 로즈 크룩스 황태자는 상하로 똑같이 붙어 있고, 그들 사이에 자연스러운 연결고리를 형성한다. 하지만 그의 눈이 높이 쳐져 있는지 살펴보게 하라![28]

장미십자회

장밋빛 십자가 모임은 1915년 영국에서 아서 에드워드 와이트가 설립한 기독교 신비주의 단체다. 그것은 '황금새벽의 독립적·정립적 의식'의 붕괴로부터 발전했다. 그것은 와이트의 복잡한 사상에 바탕을 두고 있었고 그 의식은 로지크루시안 훈장, 프리메이슨리, 그리고 시대를 통한 기독교 신비주의 가르침의 역사에 대한 그의 관심을 반영했다. 대부분의 회원들은 프리메이슨이나 테오소피스트였다. 가장 유명한 멤버들 중 하나는 소설가 찰스 윌리엄스였는데, 그는 1917년부터 적어도 1928년까지 그리고 아마도 그 후까지 회원이었을 것이다.[29] 미국에 지점을 설립하려는 계획이 있었지만 결코 이행되지 않은 것으로 보인다. 그 명령은 1942년 와이트의 죽음으로 끝났다.[30] 아서 에드워드 와이트는 또한 '장밋빛 십자가의 형제단'이라는 제목의 책을 썼는데, 이 책은 이 형제단을 중세 시대의 기독교 질서라고 표현하고 있다.

현대 양식

로지크루시안 펠로우쉽 엠블럼
AMORC 엠블럼
AMORC 크로스
주요 기사: 로지크루치아 펠로십, 렉토리움 로지크루시아누움, 난해한 기독교, 고대 신비주의 질서 로지크루시스

로지 십자가의 현대적인 형태 중 하나는 로지크루치아 기독교의 상징에서 발견되는데, 로지크루치아 기독교의 상징은 하얀 장미 한 송이를 잡고 있는 붉은 장미 왕관을 십자가의 중심에 놓고, 뒤에 방사하는 것은 황금색 5점짜리 별인데, 이는 '5점짜리 펠로우쉽'[31]에 대한 암시이기도 하다. 브레트렌이 모일 훌륭한 숙소를 마련한 것은 우애의 상징이다.[32]

흔히 로지크루치안 훈장, AMORC로 알려진 고대 및 신비주의 훈장 로제 십자가는 오늘날 전세계 23명의 그랜드 로지스 또는 관할권을 가진 로지크루치안 단체 중 가장 규모가 큰 단체다.[33] 고대 신비주의 훈장 로새 십자가에 의해 사용된 두 가지 기본 버전이 있다. 하나는 로즈 한 마리가 중앙에 있는 골드 라틴 십자가다. 또 다른 하나는 삼각형 안에 그리스어(등각형) 십자가가 새겨져 있고 이집트 앙크를 연상시키는 위쪽 타원형인 삼각형이다. 두 경우 모두 상징성은 "장미와 십자가는 함께 잘 사는 사려 깊은 삶의 경험과 도전을 상징한다"[34]고 암시한다. 또한 골드 라틴 크로스 버전은 예배를 드리며 팔을 뻗은 인간을 나타내며, 장미꽃을 그 중심에 두고 여러 생애의 일에 걸쳐 인간의 영혼이 펼쳐지는 모습을 담고 있다.[35]

참고 항목

참조

  1. ^ 독일어 원문: 'Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer', Fama Berynatis, 1614 [ca. 1610년부터 유통되고 있는 기술]; 'Bruderschaft Rosenkreuze', Hercherio Bernatis, 1615
  2. ^ 막스 하이델, 크리스티안 로젠크로이츠와 로지크루시안 훈장, 1909년 [1908–1919]
  3. ^ 앨버트 파이크 (1872년). 고대 및 수락된 스코틀랜드 프리메이슨의 도덕과 도그마, XXX: 기사 카도쉬. 페이지 822.
    "단테의 작품인 신성한 희극에 대한 해설과 연구가 곱절되어 왔으나, 아직 우리가 아는 한 그 특별한 성격을 지적한 사람은 없다.(...) 그의 지옥은 부정적인 연옥에 불과하다. 그의 천국은 이즈키엘의 팬타클처럼 십자가로 나누어진 카발리스틱 계열로 이루어져 있다. 이 십자가의 중앙에는 장미꽃 한 송이가 피어나고, 우리는 처음으로 공개적으로 상세히 설명되어 있는 로즈크로익스의 아데프트의 상징을 보게 된다."
    Dante Alighieri, The Divine Comy, Paradiso, Canto XXXI, 약 1308–1321:
    '눈처럼 하얀 장미처럼'
    그 성스러운 호스트에게 자신을 보여주었고
    자기 피로 누가 그의 신부를 만들었느냐 ?'
  4. ^ *웨버, 찰스. 로지크루치아주의와 기독교. Rose Cross, 1995년
  5. ^ *밤포드, 크리스토퍼 로지크루시아 계몽주의 재방문: 장미 십자가의 의미. 린디스파른 북스, 1999 ISBN0940262843
  6. ^ *마틴, 피에르. 로지스, 오더, 로지크로스: 16세기 초 이후 로지스, 오더, 이니셜 소사이어티에서의 로지크루시아니즘. Oriflamme 에디션, 2017 ISBN 9783952426258
  7. ^ 고드윈, 조셀린 Robert Flud – Hermetic Richoric of Two Worlds. 1979년 보울더 주 샴발라: 10 [w/불투명]: "이 명시적으로 로지크루치안 기호는 요아힘 프리지우스의 섬움 보눔의 머리에서 처음 사용되었고, 그 후 (로버트) 푸드의 클라비스용으로 채택되었다. 7개의 꽃잎이 있는 장미 한 송이는 아마도 나중에 H. P. Blavatsky의 이음매 작품에서 공개될 것과 같은 오십주년 은밀한 교리에 암시될 것이다. 로즈는 가시밭 십자가를 넘고 있는데, 전체가 마치 태양 원이 물질의 십자가를 넘어 승리하는 금성의 표식을 닮았다. 우리는 그 좌우명을 "영혼은 영혼에게 위안을 준다"고 해석할 수도 있는데, 그 중 벌은 존경받는 상징이다. (...)"
  8. ^ AMORC. 우리의 전통적이고 연대기적인 역사.
  9. ^ 백스터, 제임스 프랜시스 베이컨 경과 장밋빛 십자가
  10. ^ 홀, 1928, 페이지 141.
  11. ^ 하이델, 맥스 프리메이슨리, 카톨릭 (7부) ISBN 0-911274-04-9. www2. www3.
  12. ^ 스타이너, 루돌프(인류학 창시자). Christian Rosenkreutz – 마스터의 미스터리, 가르침, 미션
  13. ^ 로지크루치안 펠로우쉽에 의한 로지크루치안 기독교 해석.
  14. ^ 데버스, 앨런 G. (1993) 파라셀수스와 르네상스의 의학 혁명 - 500주년 기념식. 국립 의학 도서관 3페이지
  15. ^ 파라셀수스의 인생과 예언 (1493–1541)에서 프란츠 하트만이 인용한 페이지 199.
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  20. ^ 로지크루시안 펠로우쉽의 장미십자사 형제
  21. ^ "Freemasons – Rosicrucians". pamela2051.tripod.com. Retrieved 2018-10-12.
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  23. ^ 이미지 참조: 황금빛 여명훈장의 장미빛 십자가.
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  29. ^ Ashenden, Gavin (2008). Charles Williams: Alchemy & Integration. Kent OH: Kent State University Press. p. 275. ISBN 9780873387811.
  30. ^ 길버트, 로버트 A. (1983) 골든 던: 마법사의 황혼. 물병학 기자 76-77. ISBN 0-85030-278-1
  31. ^ 이미지 The Rosicrucian 펠로우십(문제)을 참조하십시오.
  32. ^ 이미지 참조: 에클레시아 (포르티코)
  33. ^ AMORC. "Rosicrucian Order AMORC". AMORC International. Retrieved 11 December 2018.
  34. ^ AMORC. 우리의 전통적이고 연대기적인 역사.
  35. ^ Lewis, H. Spencer (2009). Master of the Rose Cross (First ed.). San Jose CA: Supreme Grand Lodge of AMORC. p. 73. ISBN 9781893971219.

외부 링크