알크만

Alcman
3세기 알크만의 모자이크 초상화

알크만(/æelkmnn/, 그리스어: λμμα alAlkmann, 기원전 7세기)은 스파르타 출신의 고대 그리스 합창 서정시인이다.그는 아홉 서정시인의 알렉산드리아 경전을 대표하는 최초의 인물이다.

전기

알크만의 연대는 확실하지 않지만,[1] 그는 아마도 기원전 7세기 후반에 활동했을 것이다.그의 어머니의 이름은 알려지지 않았다; 그의 아버지는 다마스 또는 티타로스라고 [2]불렸을지도 모른다.알크만의 국적은 [3]고대에도 논란이 있었다.불행하게도, 고대 작가들의 기록은 종종 그들의 시를 읽은 전기적인 것으로부터 추론되었고, 그 세부사항들은 종종 신뢰할 수 없다.테살로니카의 안티파테르는 시인들은 "많은 어머니"를 두고 있으며 유럽과 아시아 대륙 모두 알크만을 그들의 [4]아들이라고 주장했다고 썼다.고대 리디아 수도 사르디스에서 태어난 것으로 자주 추측되는 수다족은 알크만이 사실 메시아 [5]출신의 라코니아인이었다고 주장한다.

그의 방언의 구성성은 그의 기원의 불확실성을 유지하는데 도움을 주었을지 모르지만, 알크만의 시에서 리디아와 아시아 문화에 대한 많은 언급은 알크만의 리디아 기원의 전통에 상당한 역할을 했을 것이다.따라서 알크만은 소아시아 원산으로 그리스에서 자연적으로 발견되지 않는 새인 "거친 파편"(카카비데스)[6]에서 기술을 배웠다고 한다.고대 학자들은 후렴구에서 다음과 같이 [7]말하는 특정 노래 하나를 언급하는 것 같습니다: "그는 촌스럽지 않았고, 서툴지도 않았고, (미숙자의 관점에서도) 테살리아인도 아니었고, 인종적으로 테살리아인도 아니었고, 에리시아의 목동도 아니었다. 그는 높은 사르디스 출신이었다."그러나 논의가 있었던 것으로 보아 누가 이 조각의 제3자인지는 확실치 않다.

일부 현대 학자들은 일부 단편이나[8] [9]내용을 바탕으로 그의 리디아 기원을 옹호한다.그러나 기원전 7세기의 사르디스는 세계적인 도시였다.리디아 문화에 대한 암묵적이고 노골적인 언급은 합창단의 소녀들이 패셔너블하다고 묘사하는 수단이 될 수 있다.

아리스토텔레스로 [10]거슬러 올라가는 한 전통은 알크만이 아게시다스(= 하게시다무스?)[11] 가문의 노예로 스파르타에 왔고, 그의 뛰어난 기술 때문에 결국 그를 해방시켰다고 한다.아리스토텔레스는 알크만이 이(phthirasis)[12]의 농포성 침입으로 죽었다고 믿었지만, 그가 크로톤의 [13]철학자 알크마이온으로 오인되었을 수도 있다고 보고했다.파우사니아스에 따르면,[14] 그는 스파르타에 있는 트로이의 헬렌의 무덤 옆에 묻혔다.

본문

P. 옥시. 알크만 시의 파편과 함께

전송

알크만의 합창시집은 고대(50~60년 경)에 6권이 있었으나 중세 문턱에서 유실됐고, 알크만은 1855년(?) 이집트 사카라의 두 번째 피라미드 인근 무덤에서 파피루스가 발견되기 전까지 다른 그리스 작가들의 단편적인 인용문을 통해서만 알려졌다.현재 파리의 루브르 박물관에 보관되어 있는 이 조각에는 젊은 미혼 여성들의 합창곡인 소위 '파헤니언'의 약 100구가 포함되어 있다.1960년대에 옥시린쿠스의 고대 쓰레기 처리장 발굴에서 발견된 이집트 파피리 소장품에서 더 많은 파편들이 출판되었다.이 조각들은 대부분 시를 포함하고 있지만, 그 중에는 다른 종류의 찬송가도 있다.

사투리

파우사니아스는 알크만이 평소에는 아름답게 들리지 않는 도리아 사투리를 사용했지만 그의 [15]노래의 아름다움을 전혀 망치지 않았다고 말한다.

알크만의 노래는 스파르타의 도리아 방언으로 작곡되었다.이는 특히 α = ,, ω = υ υ 、 υ 、 υ = υ 、 = = α 등과 같은 조각의 맞춤법적 특성과 도리아 악센트의 사용에서 볼 수 있다. 그러나 이러한 특징이 알크만의 원래 구성에 실제로 존재했는지 또는 후속 세대의 라코니안 연주자들에 의해 추가되었는지는 불확실하다(힌지 참조).w) 또는 고대 도리아 사투리가 아닌 동시대의 특징을 사용하여 본문에 도리아적 느낌을 준 알렉산드리아 학자들에 의해.

아폴로니우스 디스코루스는 알크만을 "항상 아이올릭 [16]사투리를 사용한다"고 묘사했다.However, the validity of this judgment is limited by the fact that it is said about the use of the digamma in the third-person pronoun ϝός "his/her"; it is perfectly Doric as well.그러나, 현존하는 많은 조각들은 그리스 서사시의 호메로스 언어에 공통적인 운율, 형태학, 구절적 특징들을 보여주며, 심지어 호메로스 자체에는 존재하지 않지만 이후의 모든 서정시인들에게 전해질 현저한 에올리아어 및 비도리아어적 특징들(δ yet yetδ = - - - ) yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet yet 이러한 특징의 혼합은 그의 작품에 대한 어떤 분석에도 복잡성을 더한다.

영국의 언어학자 데니스 페이지는 그의 영향력 있는 논문(1951)에서 알크만의 방언에 대해 다음과 같은 결론을 내렸다.

(ii) 알크만 현존의 단편들의 사투리가 기본적으로 그리고 압도적으로 라코니아 고유어라는 것 (ii) 알크만 고유어가 서사시 이외의 어떤 외국 방언의 특징에 의해 오염되었다고 믿을 충분한 이유가 없다는 것 (iii) 서사시적 방언의 특징이 산발적으로 관찰된다는 것 (a)현존하는 단편, 특히 (b) 서사시에서 미터 또는 주제 또는 둘 다 인용된 구절 및 (c) 서사시에서 전체적으로 차용 또는 모방된 구절...

Krzysztof (2016)는 알크만이 최초로 사용한 용어인 ofθα가 알바니아조어에서 유래한 초기 도리아어 [17]차용어일 수 있음을 시사한다.

운율형

그의 더 큰 조각들로 판단하자면, 알크만의 시는 보통 스트로피컬했다: 다른 미터가 여러 번 반복되는 긴 연 (9-14행(9-14행)

인기 있는 미터는 닥틸 테트라미터입니다(호머와 헤시오드의 닥틸 6진법과는 대조적으로).

내용

제1부회

알크만이 가장 자주 작곡한 노래의 종류는 찬송가, 파르테네이아(그리스어 αααααγοοοα "maiden") 및 프로오이미아(서사시 낭송의 서곡)로 보인다.거의 존재하지 않는 것의 대부분은 분류하기 어려운 조각과 조각들로 이루어져 있다.가장 중요한 조각은 프랑스 학자 오귀스트 마리에트가 1855년 이집트 사카라에서 발견한 제1부작 또는 루브르-부작이다.이 Partheneion은 101개의 라인으로 구성되어 있으며, 이 중 30개 이상이 심각한 손상을 입었습니다.이 조각에 대해 뭐라고 말하기는 매우 어려우며, 학자들은 발견과 출판 이후 이 조각의 내용과 이 조각이 행해질 수 있었던 시기에 대해 논쟁을 벌여왔다.

알크만의 합창 가사는 스파르타의 사회적, 정치적, 종교적 맥락에서 연주되도록 의도되었다.기존의 단편들은 대부분 부분적인 선들이다.이 찬송가는 미혼 여성의 합창단에 의해 불려지지만, 파트헤니아가 어떻게 연주되었는지는 불분명하다.스위스 학자 클로드 칼라메(1977)는 이들을 소녀 합창에 의한 일종의 드라마로 취급한다.그는 그들을 입문 [18]의식으로 연결시킨다.

소녀들은 합창단장(코리페이우스)에게 깊은 애정을 표합니다.

보라색으로는 보호하기에 충분하지 않고, 순금, 아니, 리디아 머리띠를 가진 복잡한 뱀, 검은 눈의 소녀들의 자랑, 난노의 머리카락, 그리고 다시 아레타, 틸라시스, 클레시데라 같은 신들, 그리고 아이네심브로타, 그리고 '아스타피스가 내 것이었더라면'이라고 말할 수 없습니다.아니, 하지초라가 [19]날 지켜줘

나는 그녀가 나를 사랑할 가능성이 있는지 보려고 했다.만약 그녀가 다가와 나의 부드러운 손을 잡아준다면, 나는 즉시 그녀의 [20]간청자가 될 것이다.

이전의 연구는 파피루스가 파피온들의 사랑의 에로틱한 측면을 간과하는 경향이 있었기 때문에, 첫 번째 인용문의 끝에 "가드"로 번역된 동사 대신, 파피루스는 사실 더 노골적인 "나를 지치게 한다"를 가지고 있다.칼라메는 동시대의 시인 사포의 가사와 비슷한 이 동성애적 사랑은 남성들의 행태와 일치하며 입문 [21]의식의 일부라고 말한다.훨씬 후기에, 그러나 아마도 오래된 자료들에 의존한 플루타르코스는 스파르타 여성들이 그와 같은 성관계를 [22]맺었음을 확인시켜준다.관계에도 물리적인 면이 있다면, 있다면 어떤 성질의 것이라도 열려 있습니다.

현대 고전주의자인 키리아코스 샨사노글루는 시의 에로틱한 요소를 부정하지 않으면서 전반부의 후반부가 하지초라를 비판적으로 묘사하고 그녀를 [23]칭찬하고 지지하기 보다는 그녀의 부재를 강조한다고 주장해왔다.샨사노글루의 해석은 고전학에서 [citation needed]주류에서 받아들여지지 않았다.

허친슨과 스틸을 포함한 다른 학자들은 제1파테니언을 부족의 시작이 아니라 수확의식을 위해 작곡된 노래로 본다.Stehle은 파르테니언의 처녀들이 새벽의 여신(Orthria)을 위해 쟁기(φά)를 들고 다닌다고 주장한다.이 여명의 여신은 그녀가 가진 특성 때문에, 특히 그리스인들이 새벽에 수확하는 수확기에 명예롭다. (Hesiod, Works and Days, l. 575-580: "새벽이 작품의 3분의 1을 나누어 준다."[24]더위(시리우스별에 의해 태음)는 새벽을 위협하기 때문에 합창단은 [25]그를 물리치려고 한다.그 사이에 합창단원들은 결혼 준비가 되어 있다.Stehle은 시작-규칙에 대해서는 칼라메와 동의하지 않지만, 시가 표현하는 '에로틱' 언어를 무시할 수 없다.

어떤 학자들은 후렴구가 둘로 나뉘어져 각각 그들만의 리더가 있을 것이라고 생각한다; 그들의 공연이 시작될 때와 끝날 때, 두 반쪽은 하나의 그룹으로 공연했지만, 대부분의 공연 동안, 그들의 리더나 좋아하는 소녀들이 스파르타의 모든 소녀들 중에서 최고라고 주장하며 서로 경쟁할 것이다.그러나 후렴구가 실제로 나뉘었다는 증거는 거의 없다.알크만. 최초의 partheneion, Aenesimbrota의 다른 여자의 역할;그녀를 정말로 경쟁하는 chorus-leader,[26] 다른 마녀의 사랑에 테오의 두번째 Idyll,[27]고 다른 사람들의 pharmakeutria처럼 마술 love-elixirs로 여자 애들을 공급한 것 같, 다시 그녀가 기차를 주장한다이라고 생각하 치열합니다.t의 어그는 핀다르의 제2부[28] 안데시스트로타처럼 합창한다

기타 곡

알크만은 스파르타 소년들을 위한 노래도 작곡할 수 있었다.하지만, 이 생각을 지지하는 유일한 진술은 기원전 2세기 스파르타의 역사학자 소시비우스로부터 나온 것이다.그는 (아테네오스에 따르면[29]) 알크만의 노래가 (아테나이오스에 따르면) 나체포디아 축제 동안 연주되었다고 말한다.

합창단의 리더는 축제에서 티레아에서의 승리를 기념하여 [티레아 왕관]을 들고 있습니다.이때도 그들은 체조피아를 축하하고 있습니다.앞에는 소년 합창단, 오른쪽에는 노인 합창단, 왼쪽에는 남성 합창단 등 3개의 합창단이 있다.그들은 벌거벗은 채 춤을 추며 탈레타스와 알크만의 노래와 라코니아 디오니소도토스의 파에안가를 부른다.

신, 여성, 자연계에 대한 찬사

주제와 상관없이, 알크만의 시는 고대 평론가들이 언급했던 명확하고 가볍고 유쾌한 어조를 가지고 있다.의식이나 축제에서 나온 세부 사항들은 비록 그 세부 사항들의 맥락을 더 이상 이해할 수 없지만 주의 깊게 묘사된다.

알크만의 언어는 시각적 묘사가 풍부하다.그는 여성의 머리카락의 노란색과 목에 두르는 황금색 사슬, 칼차스의 보라색 꽃잎과 바다의 보라색 깊은 곳, 그리고 풍화의 "밝게 빛나는" 색, 그리고 넝쿨에서 녹색 싹을 씹는 새의 다양한 색깔의 깃털을 묘사한다.

계곡, 산, 밤의 개화림, 해초 위로 물이 찰싹찰싹 흐르는 소리 등 자연에 많은 관심이 집중된다.새, 말, 벌, 사자, 파충류, 심지어 기어다니는 곤충 등 동물과 다른 생물들이 그의 줄을 채운다.

잠자는 것은 산꼭대기와 산골짜기, 어깨와 협곡, 어둠의 땅에서 기어오는 것, 언덕 위에 누워 있는 짐승, 벌의 세대, 보라색 염수의 깊은 곳에 있는 괴물, 그리고 그들과 함께 날갯짓하는 [30]새들의 부족들이 모두 잠들어 있다.

일반적인 물총새 짝짓기

카리스투스의 안티고노스가 가슴 아픈 시에서 언급했듯이, 이 시인은 수탉 할키온이나 세릴과 달리 "나이 들어 합창단과 함께 돌 수 없게 되었고 소녀들의 춤과 함께 돌 수 없게 되었다"며 "수탉들이 늙고 약해져 날 수 없게 되면, 그들의 동료들은 그들을 날개에 태운다"고 회상한다.

더 이상, 매혹적이고 달콤한 목소리를 가진 소녀들아!
내 팔다리 고장:아, 나는 날개에 달린 세릴에 불과했어.
아름다운 핼시온 함대들 사이에서 만개한 파도 너머로
태평한 마음으로 [31]봄의 바다 푸른 새!

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 허친슨, 2001, 페이지 71
  2. ^ 스다, s.v.
  3. ^ 시걸, 1985. 페이지 168
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  5. ^ 스다, s.v.
  6. ^ 389f 아테나이우스 9의 알크만 39번지
  7. ^ 16번 국번역캠벨(P로 인용).옥시 2389 프리즈 9)
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  9. ^ A.I. I. Ivantchik, Ktema 27 (2002) 257-264 (스키타이 문화에 대한 확실한 언급은 소아시아에서 더 쉽게 접근할 수 있는 스키타이 서사시에서 유래했다.)
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참고 문헌

텍스트 및 번역

  • 그리스 서정 II: 아나크레온, 아나크레온테아, 합창 서정 from Olympis에서 알크만(Loeb Classical Library)으로 데이비드 A 번역.캠벨(1989년 6월) 하버드대 출판부 ISBN 0-674-99158-3(대면 페이지 영문 번역 그리스어 원문) 고대 서정시에 관심이 많은 학생들에게 훌륭한 출발점.본문의 거의 3분의 1은 알크만의 작품에 할애되어 있다.)
  • Lyra Graeca I: Terpander, Alcman, Sapho 및 Alcaeus(Loeb Classical Library) 번역: J. M. Edmonds(1922) 케임브리지 MA: 하버드 UP; 런던:Hinemann) (대면 페이지 영어 번역이 있는 그리스어 원문, 현재 퍼블릭 도메인)
  • 사포와 그리스 서정시인은 뉴욕 쇼켄북스사 윌리스 반스톤이 번역한 ISBN 0-8052-0831-3(일반청중에게 적합한 현대영문 번역본 모음으로 알크만 파르테논 전집과 그가 쓴 시편 16편을 간략한 역사와 함께 수록)
  • 알크만, 서론, 텍스트 비평, 테무아게니지, 무역 등 해설가.에디디트 클라우디우스 칼라메Aedibus Athenaei 1983의 Romae. (프랑스어 번역과 해설이 포함된 그리스어 원문; 가장 포괄적인 비판적 장치가 있습니다.)
  • 시타룸 멜리코룸 그라코룸 프래그먼트.제1권. 알크만, 스테시코러스, 이비쿠스에디딧 말콤 데이비스.Oxonii: e 타이포그래피오 클라렌도니아노 1991.
  • 그리스 서정시: 엄선된 더 큰 작품에 대한 해설.G.O. 허친슨.옥스퍼드 대학 출판부 2001.

이차 문헌

  • 칼라메, 클로드:Les chöurs des jeunes en Gréce archaqueque, vol. 1-2 (Filologia e critica 20-21)로마: Edizioni dell'Ateneo 1977.영어 번역(제1권만): 고대 그리스의 젊은 여성의 합창.Lanham: Rowman & Littlefield 1997, 개정판 2001.ISBN 0-7425-1524-9.
  • 힌지, 조지:다이 스프래쉬 알크만: Textgeschichte und Sprachgeschichte (세타 그라에카 24).Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichhert Verlag 2006.ISBN 3-89500-492-8.
  • 페이지(Denys L):알크만. 파르티네온.옥스퍼드:1951년 클라렌던 출판사.
  • 파베스, 카를로 오도:Il grande partenio di Alcmane (Lexis, Supplemento 1)암스테르담:아돌프 M.1992년 하커트ISBN 90-256-1033-1.
  • 프리스틀리, J.M.: 알크만의 Partheonion 1, Mnemosyne 60.2 (2007) 175-195의 알파오.
  • 푸엘마, 마리오:헬베티쿰 34(1977) 1-55 알크만스 그로셈 파테니언-파편지에서의 Die Selbstbeschreibung des Handles.
  • Risch, Ernst: Die Sprache Alkmans.Helveticum 11 (1977) 20-37 (= Kleine Schriften 1981, 314-331).
  • Stehle, Eva: 1997년 프린스턴 고대 그리스에서의 퍼포먼스와 성별.
  • 현대 그리스 학자에 의한 그리스어 텍스트, 번역 및 해설을 대체적으로 재구성한 것Tsantsanoglou, Kyriakos (2012). Of Golden Manes and Silvery Faces: The Partheneion 1 of Alcman. Berlin: de Gruyter. ISBN 978-3110292008..
  • 자이코프, 안드레이: 알크만과 스키타이인 스티드의 이미지.인: 폰투스와 외부: 흑해사, 역사학, 고고학 연구(= 구어체 폰티카. 9).브릴, 라이든, 보스턴 2004, 69-84ISBN 90-04-12154-4.
  • 월터 조지 헤드램, 그리스 시집 (캠브리지 대학 출판부, 1906년)

추가 정보

외부 링크