트로이 목마

Trojan Horse
이 기사는 신화적인 트로이 목마에 관한 것입니다. 악성 프로그램의 유형은 트로이 목마(컴퓨터)를 참조하십시오. 기타 용도는 트로이 목마(동음이의한 말)를 참조하십시오.
트로이 전쟁
부상당한 파트로클로스를 돌보는 아킬레스
(Atic Red-figure kylix, c. 기원전 500년)
문헌자료
참고 항목: 문학과 예술의 트로이 전쟁
에피소드
그리스인과 동맹국
참고 항목:아카이안 리더스, 선박 목록
트로이아군과 동맹군
참고 항목:트로이의 전투 순서, 트로이의 지도자
참가자 신들
전쟁을 일으켰습니다.

그리스 쪽에서:

트로이 쪽에서:

역사성
참고 항목: 일리아드의 역사성
관련주제

트로이 목마는 트로이 전쟁 당시 그리스인들이 트로이의 도시로 들어가 전쟁에서 승리하기 위해 사용했다고 전해지는 목마입니다. 트로이 목마는 호메로스의 일리아드에서는 언급되지 않고 있으며, 시는 전쟁이 끝나기 전에 끝나며, 오디세이에서는 간단히 언급될 뿐입니다. 그러나 비르길의 아이네이드에서 그리스인들은 오디세우스의 명령에 따라 거대한 목마를 만들었고, 오디세우스 자신을 포함해 내부에 선별된 병력을 숨겼습니다. 그리스인들은 항해하는 척했고 트로이아인들은 승리의 트로피로 말을 그들의 도시로 끌어 들였습니다. 그날 밤, 그리스군은 말에서 살금살금 나와 어둠을 틈타 되돌아온 그리스군의 나머지를 위해 성문을 열었습니다. 그리스인들이 들어와 도시를 파괴하면서 전쟁은 끝이 났습니다.

비유적으로, "Trojan horse"는 목표물이 안전하게 보호되는 요새나 장소로 적을 초대하도록 하는 모든 속임수나 전략을 의미하게 되었습니다. 사용자를 속여서 기꺼이 실행하도록 하는 악의적인 컴퓨터 프로그램은 "Trojan horse" 또는 간단히 "Trojan"이라고도 불립니다.

이 이야기의 주요 고대 출처는 아우구스투스 시대의 라틴 서사시인 버질의 아이네이드입니다. 이 이야기는 에픽 사이클의 일부인 일리아드와 트로이의 자루에 많이 등장했지만, 이것들은 단편과 전형으로만 남아 있습니다. 오디세우스가 트로이 목마의 수석 건축가였기 때문에, 그것은 호메로스의 오디세이에서도 언급됩니다.[1] 그리스 전통에서, 말은 "나무 말" (호메릭/아이오닉 그리스어로 δουράτεος ἵππος 두라테오시포스, 아티케 그리스어로 δούρειος ἵππος, 두레이오시포스)이라고 불립니다.

말 속의 전사들

트로이 목마의 초기 버전 중 하나인 미코노스 꽃병(기원전 750년~650년). (마의 측면에 숨겨진 전사들의 얼굴을 묘사한 것에 주목)

트로이 목마의 뱃속에는 아카이아인의 최정예 전사 30명이 숨어 있었고, 입에는 스파이 2명이 숨어있었습니다. 다른 출처는 다른 번호를 부여합니다. 비블리오테카 50장,[2] 트제츠 23장,[3] 퀸투스 스미르네우스는 30장의 이름을 붙이지만 그보다 더 많았다고 말합니다.[4] 후기 전통에서는 그 숫자가 40으로 표준화되었습니다. 그들의 이름은 다음과 같습니다.

트로이 목마에 등장하는 아카이아인 목록
이름 원천
퀸투스 히기누스 트리피오도루스 츠제즈
오디세우스 (리더) ✓ ✓ ✓ ✓
아카마스 ✓ ✓ ✓ ✓
아가페노르 ✓
아약스 2세 ✓ ✓ ✓
암피다마스 ✓ ✓
암피마코스 ✓
안티클루스 ✓ ✓ ✓
안티마코스 ✓
안티페이트 ✓ ✓
칼차스 ✓ ✓
키아니푸스 ✓ ✓
데모폰 ✓ ✓ ✓
디오메데스 ✓ ✓ ✓ ✓
에치온
에페이우스 ✓ ✓ ✓
유멜루스 ✓ ✓ ✓
에우리아루스 ✓
에우리다마스 ✓ ✓
에우리마코스 ✓
에우리필루스 ✓ ✓ ✓
일메누스 ✓
이도메네우스 ✓ ✓ ✓
이피다마스 ✓ ✓
레온테우스 ✓ ✓ ✓
마차온 ✓
메기스 ✓ ✓ ✓
메넬라오스 ✓ ✓ ✓ ✓
메네스테우스 ✓
메리오네스 ✓
Neoptolemus ✓ ✓ ✓ ✓
페넬레오스 ✓ ✓
필록테테스 ✓
포달리리우스 ✓
폴리포에테스 ✓
스테넬루스 ✓ ✓
튜서 ✓ ✓ ✓
탈피우스 ✓
테르산더 ✓
타스 ✓ ✓
스라시메데스 ✓ ✓ ✓
번호 30 9 23 23

문고

시논은 로마 베르길 101r의 폴리오에서 프리아모스로 옮겨집니다.

퀸투스 스미르네우스에 따르면, 오디세우스는 거대한 목마(트로이의 상징이 되는 말)를 건설하고 내부에 정예 부대를 숨기고 트로이 인들을 속여 트로피로 말을 도시로 끌고 들어가는 것을 생각했다고 합니다. 에페이우스의 지도 아래 그리스인들은 3일 만에 목마를 만들었습니다. 오디세우스의 계획은 한 사람이 말 밖에 남아 있어야 한다는 것이었습니다; 그는 그리스인들이 그를 버린 것처럼 행동했고, 트로이아인들에게 선물로 말을 남겨두었습니다. 그 말에는 "그리스인들은 집으로 돌아가기 위해 이 제물을 아테나에게 바칩니다"라고 쓰여진 비문이 새겨져 있었습니다. 그들은 장막을 불태우고 밤이 되면 테네도스로 갔습니다. 그리스 군인 시논은 "버려진" 상태였고, 그리스인들에게 신호를 보내기 위해 등불을 붙였습니다.[5]

버질의 시에서 그 역할을 위한 유일한 자원봉사자인 시논은 트로이아인들에게 자신이 버려졌고 그리스인들이 사라졌다고 설득하는 데 성공합니다. 시논은 트로이아인들에게 말은 그리스인들이 트로이아에서 그녀의 신전을 모독한 것에 대해 속죄하고 그리스 함대가 집으로 안전하게 돌아갈 수 있도록 하기 위한 것이라고 말합니다. 시논은 트로이아인들에게 말이 너무 커서 그들의 도시에 말을 가지고 들어가지 못하고 아테나의 환심을 사기에는 너무 컸다고 말합니다.

트로이의 사제 라오콘은 시논을 심문하면서 그 음모를 추측하고 트로이아인들에게 경고하는데, 버질의 유명한 대사인 티메오 다나오스 에 도나렌테스("나는 그리스인들을 두려워한다"),[6] 다나이("Danai"), 트로이 목마를 만든 사람은 accDanaos) 또는 다나인(그리스인의 호메로스 이름)입니다. 그러나 트로이아인들이 그의 경고를 듣기 전에 포세이돈 신은 두 마리의 바다 서펜트를 보내어 그와 그의 아들 안티판테스와 팀브라에우스의 목을 조르게 합니다. 아폴로도로스에 따르면 두 노예는 아폴로가 보낸 것으로, 라오콘은 "신성한 이미지" 앞에서 아내와 함께 잠을 자는 것으로 모욕을 줬다고 합니다.[7] 오딧세이에서 호메로스는 트로이의 헬레네도 음모를 짐작하고 아내의 목소리를 흉내내어 말 안에 있는 그리스 병사들을 속여서 들춰내려고 하고 안티클루스는 대답하려 하지만 오디세우스는 손으로 입을 다물고 만다고 말합니다.[8]트로이의 진정한 군주인 프리아모스 왕의 딸 카산드라는 이 말이 도시와 왕가의 몰락이 될 것이라고 주장합니다. 그녀 역시 무시당하고, 그래서 그들의 파멸과 전쟁의 패배.[9]

이 사건은 오디세이에 언급되어 있습니다.

이것도 무슨 일이었습니까? 그 힘센 사람이 목마를 타고 와서 참았던 것입니다. 우리 아르기브 족장들은 모두 앉아 트로이아인들의 죽음과 운명을 견디고 있었습니다![10]

그러나 이제 와서 주제를 바꿔서 에페이우스가 아테나의 도움을 받아 만든 나무로 만든 말의 건축물을 노래하십시오. 그 말은 오디세우스가 일리오스를 해직시킨 사람들로 성채를 가득 메울 때에 길들여졌습니다.[11]

가장 상세하고 친숙한 버전은 버질의 아이네이드 2권[12](번역본)에 있습니다. A. S. 클라인).

오랜 세월이 흘러 그리스의 지도자들은
운명의 반대와 전쟁으로 피해를 입었습니다.
팔라스의 신적인 기술을 통해 산 같은 크기의 말을 만듭니다.
그리고 갈비뼈 위에 전나무 널빤지를 엮습니다.
그들은 그것이 헌금인 것처럼 가장합니다. 이 소문은 퍼집니다.
그들은 제비뽑기로 뽑힌 사람들을 몰래 숨깁니다.
그곳에서, 어두운 몸에서, 배와 거대한 것을 채우는 것.
무장한 전사들을 거느리고 내부를 파묻고 있는
[...]
그때 라오콘은 높이에서 열심히 뛰어내립니다.
성채 안에서, 그들을 대적할 때에, 그와 함께 많은 무리가 있었습니다.
먼 곳에서 `불행한 시민들이여, 무슨 광기가 있으리오?'하고 외쳤습니다.
적이 달아났다고 생각하십니까? 아니면 당신이 생각하기에
배신감이 없는 그리스 선물은? 그게 율리시스의 명성입니까?
숲 속에 숨어있는 그리스인들 중에
아니면 벽에 대항하는 기계로 만들어졌거나
우리 집을 염탐하거나, 위에서 도시로 추락하거나,
아니면 다른 속임수를 감추고 있습니다. 트로이 목마, 이 말 믿지 마.
무엇이 됐든 선물을 들고 있는 그리스인들조차 두렵습니다."

2권에는 라오콘이 다음과 같이 말하고 있습니다: "하나의 신용, 튜크리. "말을 믿지 마라, 트로이아!" "말을 믿지 마라! 그것이 무엇이든 간에, 나는 다나인[그리스인], 심지어 선물을 가지고 있는 사람들이 두렵다.")

버질 이전에, 그 이야기는 그리스 고전 문학에서도 언급되고 있습니다. 기원전 415년에 쓰여진 에우리피데스의 '트로이 여인들'에서, 포세이돈 신은 다음과 같이 선언합니다. "파르나소스 아래에 있는 그의 집에서, 팔라스의 기술의 도움을 받아, 말 한 마리를 그것의 자궁 안에 가두어 놓고, 죽음으로 가득 찬 채, 전투에서 그것을 보냈기 때문입니다. 그러므로, 앞으로 사람들은 '목마'에 대해 말할 것입니다.' 숨겨진 전사들과 함께."[13]

트로이 목마의 복제품은 오늘날의 트로이 도시인 튀르키예에 서 있습니다.

사실적 설명

기원전 8세기 아시리아의 도시인 호르사바드에서 하마라고 불리는 페니키아의 배.

트로이 목마 이야기는 후대의 시인들이 트로이에서 포위 엔진을 사용한 실제 역사적인 사용법을 창조적으로 오해한 데서 비롯되었다고 추측되고 있습니다. 로마의 오나이저와 다양한 청동기 시대 아시리아 공성전 엔진과 마찬가지로 동물의 이름은 종종 불타는 화살로부터 보호하기 위해 축축한 말 가죽으로 덮여있는 군사 기계에 사용됩니다.[14] 서기 2세기에 살았던 파우사니아스는 그의 책 그리스에 대한 설명에서 "에페이우스의 작품은 트로이 성벽에 침입하기 위한 작위였다는 것은 완전한 어리석음을 프리기아인에게 돌리지 않는 모든 사람에게 알려져 있다"[15]고 썼습니다.

몇몇 작가들은 그 선물이 안에 전사들이 숨어있는 배였을 수도 있다고 제안했습니다.[16] 말에 사람을 태울 때 사용하는 용어는 고대 그리스 작가들이 배에 사람을 태우는 것을 묘사할 때 사용한 용어이며 트로이 이야기의 시작 부분에서 파리가 배를 만드는 것과 마지막 부분에서 말을 만드는 것 사이에 유사점이 있다는 점에 주목했습니다.[17] 배는 오디세이 시대에 한때 "바다 말"로 불렸습니다.[18] 이 견해는 최근 해군 고고학으로부터 지지를 얻고 있습니다:[19][20] 고대 문헌과 이미지는 그리스인들에 의해 하마('말')라고 불리는 말 머리로 장식된 페니키아 상선 유형을 보여줍니다. 기원전 1천년 초경에 레반트 지역에 매우 널리 퍼졌고, 귀금속을 거래하는 데 사용되었고, 때로는 전쟁이 끝난 후에 경의를 표하기 위해 사용되었습니다.[20] 이로 인해 원래 이야기에서 그리스 병사들이 그러한 배의 선체 안에 숨어 있는 것을 보고, 아마도 공물로 변장했을 것이며, 이 용어는 나중에 트로이 목마 신화의 기원인 이 이야기의 구전에서 오해를 받았음을 시사합니다.

미노아/미케네 시대의 유물들에도 말머리 장식이 있는 배들, 아마도 컬트 배들이 나타나 있습니다;[21][22] 기원전 1200년경 크노소스 궁전에서 발견된 인장의 이미지는[23] 노를 젓는 사람들이 있는 배와 겹쳐진 말 형상을 묘사하는데, 원래는 해상을 통한 말 운송의 표현으로 해석됩니다.[24] 사실 이런 종류의 선박과 관련이 있을 수 있으며, 심지어 트로이 목마 에피소드의 첫 번째 (문학 이전) 표현으로 간주되기도 합니다.[25]

Fritz Schachermeyr가 원래 제안한 좀 더 추측적인 이론은 트로이 목마가 트로이 성벽을 손상시키고 그리스인들을 안으로 들어오게 한 파괴적인 지진에 대한 비유라는 것입니다.[26] 그의 이론에서, 그 말은 바다의 신일 뿐만 아니라 말과 지진의 신이었던 포세이돈을 나타냅니다. 고고학적 발굴 결과 트로이 6세가 지진으로[26] 큰 피해를 입었지만 애초에 포세이돈 자신이 트로이 성벽을 쌓았다는 신화적 주장과 정면으로 맞설 수 없다는 점이 이 이론을 뒷받침합니다.[27]

현대의 비유적 용법

"Trojan horse"라는 용어는 목표물이 안전하게 보호된 장소로 적을 초대하거나 겉보기에 속이고, 겉보기에 악의적인 의도를 숨기고, 기만적인 수단을 사용하여 내부에서 전복시키는 모든 속임수 또는 전략을 의미합니다.[28][29][30]

예술적 표현

트로이 목마의 첫 번째 문학적 등장 이전 또는 그와 동시대적인 모습을 그림으로 표현하면 동시대 관객이 인식하는 이야기의 의미가 무엇인지 명확히 하는 데 도움이 될 수 있습니다. 트로이 목마가 현존하는 고대(기원전 480년 이전)의 묘사는 거의 없습니다.[31][32] 가장 초기의 것은 기원전 700년경의 보이오티아 피쿨라입니다.[33][34] 다른 초기 그림들은 그리스의 미코노스 섬과 티노스 섬의 두 부조 피토이에서 발견되는데, 둘 다 일반적으로 기원전 675년에서 650년 사이의 것입니다. 미코노스의 꽃병(그림 참조)은 미코노스 꽃병으로 알려져 있습니다.[31][35] 역사학자 마이클 우드(Michael Wood)는 미코노스 꽃병의 연대를 기원전 8세기로 추정하며, 이는 전통적으로 호메로스의 것으로 추정되는 기록이 나오기 전에 트로이 목마의 이야기가 존재했다는 증거로 제시하고 있습니다.[36] 트로이[31] 목마의 다른 고대 표현들은 기원전 560년의 코린토스 아리발로스 (그림 참조), 기원전 540년의 꽃병 조각 (그림 참조), 에트루리아 카르넬리아 목도리 (에트루리아 카르넬리아의 목도리)에서 발견됩니다.[37] 기원전 400년경에 제작된 칼릭스 크레이터의 아틱 빨간색 조각은 그리스인들이 나무 해치 문으로 표현된 트로이 목마를 타고 내려오는 장면을 묘사하고 있습니다.[38]

인용

  1. ^ Broeniman, Clifford (1996). "Demodocus, Odysseus, and the Trojan War in "Odyssey" 8". The Classical World. 90 (1): 3–13. doi:10.2307/4351895. JSTOR 4351895.
  2. ^ Pseudo-Apollodorus, 에피톰 5.14
  3. ^ Tzetzes, Posthomerica 641–650
  4. ^ 퀸투스 스미르네우스, 트로이 12의 몰락.314–335
  5. ^ 비블리오테카, 에피톰, e.5.15
  6. ^ "Virgil:Aeneid II". Poetryintranslation.com. Retrieved 10 August 2012.
  7. ^ Pseudo-Apollodorus, Biblioteca, 에피톰, E.5.18
  8. ^ 호머, 오디세이, 4. 274–289.
  9. ^ 버질. 아이네이드. 트랜스. 로버트 피츠제럴드. 뉴욕: 모든 사람의 도서관, 1992. 인쇄.
  10. ^ "Homer, The Odyssey, Scroll 4, line 21". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 13 April 2020.
  11. ^ "Homer, Odyssey, Book 8, line 469". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 13 April 2020.
  12. ^ "Virgil". poetryintranslation.com.
  13. ^ "The Trojan Women, Euripides". Classics.mit.edu. Retrieved 10 August 2012.
  14. ^ 마이클 우드, 그의 책 "트로이 전쟁을 찾아서"에서 ISBN 978-0-520-21599-3 (BBC TV에서 시리즈로 방영됨)
  15. ^ "Pausanias, Description of Greece 1, XXIII,8". Perseus.tufts.edu. Retrieved 10 August 2012.
  16. ^ Fields, Nic (2004). Troy c. 1700–1250 BC. Spedaliere, Donato and Spedaliere, Sarah Sulemsohn (illustrators). Oxford: Osprey. pp. 51–52. ISBN 1841767034. OCLC 56321915.
  17. ^ 트로이의 몰락 초기 그리스 시와 예술, 마이클 존 앤더슨, 옥스포드 대학 출판부, 1997년 22-26페이지 참조
  18. ^ de Arbulo Bayona, Joaquin Ruiz (2009). "LOS NAVEGANTES Y LO SAGRADO. EL BARCO DE TROYA. NUEVOS ARGUMENTOS PARA UNA EXPLICACION NAUTICA DEL CABALLO DE MADERA" (PDF). Arqueología Náutica Mediterránea, Monografies del CASC. Girona. 8: 535–551.
  19. ^ 티보니, 프란체스코 "우화에서 고고학으로 가는 두라테오스 히포스: 벽을 부수는 페니키아 배." 고고학 마리티마 지중해 13.13 (2016): 91–104
  20. ^ a b Tiboni, Francesco (5 December 2017). "La marineria fenicia nel Mediterraneo nella prima Età del ferro: il tipo navale Hippos". In Morozzo della Rocca, Maria Carola; Tiboni, Francesco (eds.). Atti del 2° convegno nazionale. Cultura navale e marittima transire mare 22–23 settembre 2016 (in Italian). goWare. ISBN 9788867979042.
  21. ^ Salimbeti, A. "The Greek Age of Bronze - Ships". Retrieved 23 August 2020.
  22. ^ Wachsmann, Shelley (2008). Seagoing Ships and Seamanship in the Bronze Age Levant. Texas A&M University Press. ISBN 978-1603440806.
  23. ^ "Minoan transport vessel with figure of horse superimposed".
  24. ^ Evans, Arthur (1935). The Palace of Minos: a comparative account of the successive stages of the early Cretan civilization as illustrated by the discoveries at Knossos. Vol. 4. p. 827.
  25. ^ Chondros, Thomas G (2015). "The Trojan Horse reconstruction". Mechanism and Machine Theory. 90: 261–282. doi:10.1016/j.mechmachtheory.2015.03.015.
  26. ^ a b Eric H. Cline (2013). The Trojan War: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0199333820.
  27. ^ Stephen Kershaw (2010). A Brief Guide to Classical Civilization. Little, Brown Book. ISBN 978-1849018005.
  28. ^ "Trojan horse". Collins English Dictionary. Retrieved 9 October 2019.
  29. ^ "a Trojan horse". The Free Dictionary. Retrieved 9 October 2019.
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  31. ^ a b c Sparkes, B. A. (1971). "The Trojan Horse in Classical Art1". Greece & Rome. 18 (1): 54–70. doi:10.1017/S001738350001768X. ISSN 1477-4550. S2CID 162853081.
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  34. ^ "Bronze bow fibula (brooch) with a glimpse of the Trojan Horse with wheels under feet – Images for Mary Beard's Cultural Exchange – Front Row's Cultural Exchange – BBC Radio 4". BBC. Retrieved 3 November 2017.
  35. ^ Caskey, Miriam Ervin (Winter 1976). "Notes on Relief Pithoi of the Tenian-Boiotian Group". American Journal of Archaeology. 80 (1): 19–41. doi:10.2307/502935. JSTOR 502935. S2CID 191406489.
  36. ^ Wood, Michael (1985). In Search of the Trojan War. London: BBC books. pp. 80, 251. ISBN 978-0-563-20161-8.
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