존 체츠

John Tzetzes

존 츠제츠(그리스어: ωωάνηηηηςς,,,,, 로마자로 표기: 이오엔네스 테츠스; c. 1110, 콘스탄티노플 – 1180, 콘스탄티노플)은 12세기 콘스탄티노폴리스에서 살았던 것으로 알려진 비잔틴시인이자 문법학자였다.

그는 고대 그리스 문학과 장학금으로부터 많은 귀중한 정보를 보존할 수 있었다.[1]

전기

테제츠는 아버지 쪽에서는 순 그리스인이었고 어머니 쪽에서는 이베리아인(조지아인)이 일부 있었다.[2] 그의 작품에서, Tzetzes는 그의 할머니가 그녀와 함께 콘스탄티노플에 온 알라니아의 조지아 바그라티드 공주 마리아와 친척이었고, 후에 세바스토스 콘스탄티누스 케룰라리오스메가스 드루냐리오스, 그리고 총대주교 마이클 케룰라리오스의 조카가 되었다고 말한다.[3]

그는 한동안 도지사의 비서로 일하다가 나중에는 가르치고 글을 써서 생계를 꾸리기 시작했다.[1] 그는 허무맹랑하다고 묘사되었고, 경쟁하려는 어떤 시도에도 분개한 것 같았으며, 동료 문법학자들을 맹렬히 공격했다. 문서 자료가 부족했기 때문에, 그는 그의 기억을 믿을 수밖에 없었다. 따라서 그의 작품을 읽을 때 주의를 기울여야 한다. 그러나 그는 학문을 받았고, 고대 그리스 문학의 연구가 더욱 활발해지는 데 큰 공헌을 하였다.

16세기 헤시오드테오고니에 대한 원고와 존 젯제의 논평

그의 많은 작품들 중에서 가장 중요한 것은 역사서(Chiliades)로 여겨지는데, 보통 초대 편집자(N. Gerbel, 1546년)가 1,000개의 행을 각각 수록한 책(실제로 1만2,674개의 정치시절로 구성되어 있다)으로 임의분할한 것에서 칠리데스(Chiliades)라고 한다. 문학, 역사, 신학, 항쿼리 오셀라니의 모음집인데, 그 주된 가치는 어느 정도 그 당시 츠츠에가 접근할 수 있었던 작품들의 손실을 메워준다는 사실에 있다. 인용된 작가들의 총 수가 200명이 넘을 정도로 전체 제작은 불필요한 학습 표시로 어려움을 겪고 있다.[4] 이후 저자는 산문과 구절(에드)에 한계 주석을 넣은 개정판을 내놓았다. T. Kiessling, 1826; 출처에서 C를 참조한다. 더 세게, De J. T. historyium fontibus selectae, disc, Kiel, 1886).[5]

그가 모은 107통의 편지집에는 부분적으로 가공의 인물, 그리고 부분적으로 작가 시대의 위인 남녀에 관한 내용이 적지 않게 담겨 있다.

쯔테제스는 파리의 탄생으로 시작되는 작품으로 호머의 일리아드를 보충하고 아차아인들의 귀향까지 이야기를 이어간다.

그 웅대한 Allegories,"정치"이 운문으롰고 처음에는 독일 황후 이레네에 콘스탄틴 Cotertzes,[5]에 전념한 두 교훈적인 시,는 일리아드와 오디세이에서 호머와Homeric 신학, 그 우화의 3종류:euhemerist의 방법으로 설명되어 설정되어 있다는 것을 바탕으로 2에 근거한 첫번째.ic (πρακτική), 아나고기(ψυχική), 물리(στοιχειακή)이다. 이 작품들은 아담 J.골드윈과 디미트라 코키니가 2015년과 2019년에 영어로 번역했다.[6][7]

안테호메리카에서 츠제츠는 호머의 일리아드 이전에 일어났던 사건들을 회상한다. 이 작업에 이어 호메리카일리아드의 사건을 취재하고, 포스트호메리카일리아드오디세이 사이에서 일어나는 사건들을 보도하였다. 세 가지 모두 현재 영어 번역으로 구할 수 있다.

젯세츠는 또한 다수의 그리스 작가들에 대한 논평도 썼는데, 그 중 가장 중요한 것은 헬레니즘 시인 라이코프론의 애매한 카산드라알렉산드라를 해명하는 것인데, 주로 "온 리코프론"(K.O. Müler, 1811년 작)이라고 불리는 작품에서 그의 동생 이삭이 일반적으로 그와 연관되어 있다. 운명의 굴레와 학자의 비참한 수가 묘사된 i빅 시에서 극적인 스케치 또한 언급될 수 있다. 또한 황제 마누엘 1세 콤네노스의 죽음에 관한 iambic 시로서, 각 행의 첫머리에서 그 앞에 있는 행의 마지막 단어를 소개한 것으로 눈에 띈다(피에트로 마트랑가, 일화타 그르).aeca 1850).

Tzetzez의 다른 작품들은 J. A. Fabricius, Bibliotherca graeca (ed)를 참조한다. Harles), Xi.228, Karl Krumbacher, Geschichte der byz. Litt. (1997년 2월 2일 ~ ); G에 의한 모노그래프. 하르트, 자흐부처 퓌르 클라시체 필롤로지에 "De Tzetzarum nomine, vitis, scriptis". 보충밴드자이(Leipzig, 1881년).[5]

참조

  1. ^ a b "John Tzetzes - Byzantine scholar".
  2. ^ Banani, Amin (1977). Individualism and Conformity in Classical Islam. Otto Harrassowitz. p. 126. ISBN 9783447017824. In the twelfth century, John Tzetzes writes to a member of the imperial family: "I descend from the most noble of Iberians in my mother's family; from my father I am a pure Greek."
  3. ^ 갈랜드, 린다(2006), 비잔틴 여성: 경험의 다양성, 800-1200, 페이지 95-6. 애쉬게이트 출판사 ISBN 0-7546-5737-X.
  4. ^ Abrantes 2017.
  5. ^ a b c 치솔름 1911.
  6. ^ 젯세츠, 존. 일리아드의 우화. 아담 J. 골드윈과 디미트라 코키니. 하버드 대학 출판부. ISBN 978-0-674-96785-4
  7. ^ 젯세츠, 존. 오디세이의 우화. 아담 J. 골드윈과 디미트라 코키니. 하버드 대학 출판부.

원천

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • 아브란테스, 미겔 카르발호(2017), 티제츠 칠리데스의 명시적 출처: 제2판. KDP.
  • (프랑스어로) 고티에, 바울 (1970), 라 퀴루즈 상승 드 장 츠츠제. 레뷔 데 에투데스 비잔틴, 28: 207–20.
  • 골드윈, 아담, 코키니, 디미트라(2015년), 일리아드의 알레고리. 하버드 대학 출판부.

외부 링크