알파흐르 (수라)
Al-Fajr (surah)الفجر 알파흐르 더 던 | |
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분류 | 메칸 |
기타 이름 | 대낮 |
No. 시로 된. | 30 |
No. 말이 많은. | 139 |
No. 문인의 | 584 |
쿠란 |
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알파흐르(아랍어: الفجر, "The Dawn", "Daybreak")는 쿠란의 제89장(수라)으로, 30야트 또는 구절이 있다.[3] 수라는 고대 이집트인, 기둥의 이람인, 그리고 마다인 살레와 같은 불신자들의 파괴를 묘사하고 있다. 그것은 부를 사랑하고 가난하고 고아들을 경멸하는 사람들을 비난한다. 의로운 사람에게는 파라다이스가 약속되어 있다 – 마지막 구절에는 "그리고 나의 파라다이스로 들어가라!"라고 쓰여 있다. 수라는 그것이 열리는 wal-fajr이라는 단어 뒤에 그렇게 지정되어 있다.[4]
요약
- 1-4 자연물에 의한 다양한 맹세
- 5-13 불신자들은 아드, 타무드, 파라오의[5] 운명에 경고를 받는다.
- 14-17 사람은 번성할 때는 신을 찬양하지만 역경에는 신을 책망한다.
- 18-22 가난한 자와 고아에 대한 억압
- 23-26 악인은 심판일에 자신의 악행을 헛되이 후회할 것이다.
- 27-30 파라다이스의[6] 기쁨에 초대된 믿음의 영혼
그러자 수라는 인간이 번성할 때 하나님을 찬양하지만 14~17일에 역경 속에서 하나님을 책망한다고 논한다. 이어 18~22일 빈민층 탄압을 규탄하는 담화다. 그리고 23일부터 25일까지 종말에 가까워지면 악인은 심판일에 자신의 악행을 헛되이 후회할 것이라는 평결을 내리고, 26일부터 30일까지는 파라다이스의 기쁨에 초대된 믿음의 영혼에게 좋은 소식을 전한다.[7]
계시기간
쿠란 장은 믿었던 계시(와이)의 연대순으로 배열되어 있지 않다.[8] 무함마드는 그의 추종자들에게 쿠란의 원문과 함께 드러난 모든 와이의 쿠란 질서에서의 배치를 말했다.[9] 동아시아 연구 전문가인 Wm Todore de Bary는 "쿠란 본문의 수집과 코드화의 최종 과정은 하나의 중요한 원칙에 의해 인도되었다"고 설명한다. 하나님의 말씀이 어떤 식으로든 인간의 개입으로 왜곡되거나 삐뚤어져서는 안 된다. 이러한 이유로 보아 수많은 폭로를 편집하거나 주제단위로 정리하거나 연대순으로 제시하려는 진지한 시도는 분명히 없었다."[10][11]수라트 알-파즈르는 메카누라 서라이며[12] 메카누라는 메카에서 무함마드에게 622년 메디나로 히히라가 오기 전에 만성적으로 더 이른 서라이다. 그들은 일반적으로 키가 작고, 비교적 짧은 아야트를 가지고 있으며, 대부분 쿠란의 114 수라의 끝부분에 온다. Muckatta'at을 포함한 대부분의 수라들은 Meccan이다. 따라서 전통과는 별개로, 이 수라는 전형적으로 메칸의 자격이 있다. 유수프 알리에 따르면, 알-파즈르는 수랏 알-레일, 아드-두하와 가까운 데이트 기간에 놓일 수 있다.
아스바브 알누술
아스바브 알누줄(계시의 이유 또는 정황)은 쿠란의 구체적인 구절이 드러난 맥락을 확립하는 것을 목적으로 하는 쿠르아닉 엑세지시스(타프시르)의 2차 장르다. 쿠란의 역사성을 재구성하는 데 어느 정도 유용하지만, asbab은 본질적으로 역사적인 장르라기보다는 외향적인 것이며, 따라서 보통 특정한 사건보다는 일반적인 상황과 그것이 설명하는 구절을 연관시킨다. 무파시룬에 따르면 이 수라는 마호메트에 대한 반대가 새로운 무슬림 개종자에 대한 박해 단계로 성장한 메카에서 밝혀졌다.[13]
Sayyid Abul Ala Maududi (d. 1979년)가 쓴 Tafsīr (논문)에 설명된 해석에 따르면, Tafim al-Qur'an이라고 한다.
"그 내용은 이슬람으로 개종한 신자들에 대한 박해가 막카에서 시작된 단계에서 드러났다는 것을 보여준다. 바로 그 근거에 따라 막카 사람들은 ʿ드 지파와 타무드 지파와 파라오의 악한 종말을 경고받았다."—Abul A'la Maududi
하디스의 수라 알 파즈르
하디쉬는 말 그대로 "말씀"으로, 이소드에 의해 검증된 무함마드의 말이나 전통을 기록하고, 시라와 함께 해나로 이루어져 샤리야를 드러낸다. 하디스는 이슬람 문명의 '뼈대'로 불렸고,[14] 그 종교 내에서 하디스의 종교법과 도덕적 지도의 원천으로서 하디스의 권위는 쿠란에 버금간다. 이 수라는 살라에서 암송을 권하는 하디스에 등장한다.
- 자비르가 이렇게 말한 것은 내레이션이었다."무아드는 일어서서 이샤를 빌며 장황하게 했다. 예언자 (ﷺ)가 말하였다. `오 무아드야, 너는 백성에게 역경을 일으키고 싶느냐 ? 오 무아드 백성에게 역경을 일으키고 싶느냐 ? 너는 왜 '주군의 이름을 가장 높이 찬양하라'나 '애드두하'를 암송하지 않았느냐? '하늘이 무너질 때'[15]라는 암송을 하지 않았느냐?
수라의 테마
테마에 따르면 쿠르안에는 거의 7개 사단이 있다.[16][17] 이 7개 구간 중 마지막 구간은 수라 알-물크[수라 번호 67]에서 수라 알-나스[수라 번호 114][18]로 이어진다. 이 마지막 부분[쿠란의 마지막 7부]은 그들이 심판의 날과 지옥불과 낙원에서 일반적으로[19] 마주하게 될 반성의 원천, 사람, 마지막 장면에 초점을 맞추고 특히 그들이 무함마드를 부인할 경우 현재와 이후의 그들의 운명에 대해 쿠라이쉬에게 훈계한다.[20] 이 수라 알-파즈르는 다음 알-발라드와 짝을 이룬다. 두 수라의 중심 테마는 알라와 그들의 동료 인간에게 호의와 부를 부여받은 후 그들이 채택한 반항적인 태도와 거만한 행동에 대해 쿠라이쉬 지도자들을 질책하는 것이다.[21]
참조
- ^ 살라트
- ^ 라메세스 2세
- ^ Al-Fajr Quran.com
- ^ 타프힘 알 쿠란의 알 파흐르 영어
- ^ 무함마드 파루크-아잠 말릭(번역자), 알 쿠란, 인류를 위한 지침 - 아랍어 텍스트가 있는 영어(하드커버) ISBN0-911119-80-9
- ^ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co. 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
- ^ 판매, G, 쿠란에 대한 종합 논평, (1896)
- ^ Robinson, Neal (2003). Discovering the Qur'an: A Contemporary Approach to a Veiled Text (PDF). Georgetown University Press. pp. 25–97. ISBN 1589010248.
- ^ 이스라르 아흐메드 – 바얀-울-쿠란 –
- ^ 아시안 클래식 접근법, Irene Bloom, Wm Theodore de Bary, Columbia University Press, 1990, 페이지 65 ISBN 0231070055, 9780231070058
- ^ Theodore De Bary, Wm; Bary, William Theodore De; Bloom, Irene (1990). Eastern Canons. ISBN 9780231070058.
- ^ 쿠란 구절의 연대순
- ^ 세이이드 아불 알라 마우두디 (d. 1979년) 타프힘 알 쿠르안
- ^ J.A.C. 브라운, 무함마드 잘못 인용, 2014: 페이지 6
- ^ 수난알나사아이 997 인북 참조서 : 제11권, 하디스 122 영어 번역 : 제2권, 제11권, 하디스 998
- ^ 압둘 나시르 장다 - 타프시어 강의 - 바이이나 연구소, 2300 밸리 뷰 ln. Suite 500 어빙, TX 75062
- ^ 타다브르이쿠란#내용
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 23 October 2012. Retrieved 7 December 2015.
{{cite web}}
: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크) - ^ http://www.linguisticmiracle.com/tafsir/qalam
- ^ Esposito, John, ed. (2003), "Islahi, Amin Ahsan", The Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press, ISBN 0-19-512558-4
- ^ 자베드 아마드 가미디
외부 링크
위키미디어 커먼즈에는 알파즈르(surah)와 관련된 미디어가 있다. |