알물크

Al-Mulk
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쿠란의 수라 67세
الملك
알물크
캐나다 자치령
분류메칸
기타 이름킹쉽
포지션주즈 제29 타바라카 -엘라디
No. 루쿠스 자손2
No. 시로 된.30
No. 말이 많은.337
No. 문인의1316
쿠란
Quran calligraphy
역사
원고
사단
내용
독서
번역
엑세게시스
특성.
관련

알물크[1](아랍어: الملك, "소주권, 왕국")는 쿠란의 67장(수라)으로 30절로 구성되어 있다.[2] 수라는 어떤 개인도 자신의 의지를 다른 개인에게 강요할 수 없다고 강조한다; 그는 지도하고 모범을 보일 뿐이다(67:26).[3]

요약

  • 1-3 만물의 창조주이자 지배자인 전능하신 분에 대한 찬양
  • 3-5 하늘에서 본 신의 작품 완성, 찬양
  • 5 우리는 가장 낮은 천국을 등불로 장식하고, 악마들을 던질 수 있는 미사일로 만들었다. 우리는 그들에게 맹렬한 불의 벌을 준비하였다.
  • 6-8 불신자들을 위한 지옥의 고통
  • 8-11 인피델스는 마호메트를 사기꾼이라고 부른 어리석음을 지옥에서 고백한다.
  • 12 주님을 보이지 않게 두려워하는 자들은 용서와 큰 상을 받게 될 것이다.
  • 13-14 하느님은 만물을 아신다.
  • 15-18 신은 불신자를 멸망시킨다.
  • 19-24 살아계신 하나님께 은혜를 모르는 불신자들
  • 25-28 그들은 심판의 날을 재촉하기 위해 예언자에게 도전했지만, 예언자의 접근을 두려워할 것이다.
  • 29-30 그날 자비로운 유일한 보호자

다른 서아와의 배치 및 일관성

한 장의 구절 사이의 텍스트 관계에 대한 발상은 영어 이외의 문학에서 nazm과 munasabah와 같은 다양한 제목과 일관성, 텍스트 관계, 상호 텍스트성, 영문학에서의 통일성 등에서 논의되어 왔다. 인도 아대륙의 이슬람 학자 하미두딘 파라히(Hamiduddin Farahi)는 쿠란에서 nazm, 즉 일관성에 대한 개념을 연구한 것으로 알려져 있다. 파크루딘 알 라지 (1209 CE), 자르카시 (1392년)와 몇몇 다른 고전학자들뿐만 아니라 현대 쿠란 학자들이 연구에 기여했다.[5] 따라서 큐란 전체가 잘 연결되고 체계적인 책으로 등장한다.[6] 각 부문마다 주제가 뚜렷하다. 한 부서 내의 화제는 폭로 순서에 따라 다소 차이가 있다. 각 부서 내에서, 각각의 멤버들은 다양한 방법으로 서로를 보완한다. 7개 사단은 다음과 같다.

그룹 보낸 사람 에게 중심 테마
1 알파티하 [쿠란 1:1] 알마이다 [쿠란 5:1] 이슬람 율법
2 알안암 [쿠란 6:1] 앳타우바 [쿠란 9:1] 메카 다신교도를 위해 무함마드를 부정하는 결과
3 유누스 [쿠란 10:1] 안누르 [쿠란 24:1] 무함마드의 지배에 대한 기쁜 소식
4 알후르칸 [쿠란 25:1] 알아합 [쿠란 33:1] 무함마드의 예언과 그에 대한 믿음의 요건에 대한 논쟁
5 사바 [쿠란 34:1] 알후즈라트 [쿠란 49:1] 일신론에 대한 논쟁과 그에 대한 믿음의 필요성
6 카프 [쿠란 50:1] 앳타림 [쿠란 66:1] 사후세계에 대한 논쟁과 그에 대한 믿음의 필요성
7 알물크 안나스 [쿠란 114:1] 무함마드를 부인할 경우 본국과 본국에서의 운명에 대해 쿠라이쉬에게 훈계한다.

이 수라는 수라 알물크(67)에서 시작해 쿠란 끝까지 이어지는 마지막(7) 수라 그룹에 속한다. 자베드 아마드 가미디(Javed Ahmad Ghamidi)에 따르면 "이 집단의 주제는 '이후 쿠라이쉬의 지도부에 경고하고, 아라비아에서 진실의 패권에 대해 무함마드(sws)에게 기쁜 소식을 전하는 것이다. 이 그룹의 다양한 수라들의 배치를 통해 이 테마는 점차 절정에 달한다고 말했다.[7][8]

위상 보낸 사람 에게 중심 테마
I 알물크 알진 [쿠란 72:1] Indhar(경고)
II 알무자밀 [쿠란 73:1] 알인시라 [쿠란 94:1] Indhar-i'am (증강 경고)
III 앳틴 [쿠란 95:1] 쿠라이시 (수라) [쿠란 106:1] Itmam al-Hujah (Conceptive Communication of the Truth)
IV 알마운 [쿠란 107:1] 알이클라스 [쿠란 112:1] 히즈라와 바라아 (이주와 무죄판결)
V 알팔라크 [쿠란 113:1] 알나스 [쿠란 114:1] 결론/끝

하디스

쿠란의 처음이자 가장 중요한 엑세지시스/타프시어는 무함마드의[9][10] 하디스에서 발견되며, 하디스는 말 그대로 "말씀"인 반면, 무함마드의 말이나 전통은 isad에 의해 증명된 것으로 기록된다. 세라와 함께 이것들은 해나로 구성되어 샤리아와 타프시를 드러낸다. ibn Taymiyah를 비롯한 학자들은 무함마드가 쿠란 전체에 대해 코멘트를 했다고 주장하지만, 가잘리를 비롯한 다른 학자들은 제한된 양의 내러티브를 인용하고 있어 코란의 일부에 대해서만 코멘트를 한 것으로 보인다.[11] 어느 경우든, 하디스 수가 더 많으면 특정 관점에서 해당 수라의 중요성이 높아진다. 이 수라는 무함마드의 말뿐만 아니라 말에서 특별한 자리를 차지하고 있는데, 이 말들은 이와 관련된 아하디스가 이를 관찰할 수 있다.

  • 이맘 아마드는 아부 후라야로부터 "빌리리, 쿠란에는 그가 용서받을 때까지 30명의 아야트를 대신하여 중재할 장(章)이 있다. (그것은: '복받은 자가 누구의 손에 지배를 받는가.' (수라 알-물크 67)[12][13][14]라고 말했다고 기록하였다."
  • 무함마드는 '쿠란에는 30절밖에 안 되는 수라가 있다. 얀나의 손에 넣을 때까지 읊은 자는 방어한다.[15]
  • 아나스 이븐 말릭은 무함마드가 "낙원에 들어가게 될 때까지 그 리커터를 변호할 수라가 있다"고 말했다고 보도했다.[16]
  • 무함마드는 '수라 알 멀크는 무덤의 고통으로부터 보호자'라고 말했다.[17]
  • 자비르는 타바라칼라디 비야디힐 멀크(알물크)와 알리프 라암 밈 탄젤(아스사이다)을 읽을 때까지 잠을 자지 않는 것이 관습이라고 말했다.[18]
  • 그는 잠들기 전에 수라아스사이다와 수라알물크(아랍어로)를 암송하곤 했다.[19]
  • 압둘라 이븐 '아바스는 무함마드가 '수라툴 멀크가 모든 이슬람교도의 중심부에 있어야 한다는 것이 나의 소망/사랑'이라고 말했다고 보도했다.[20]
  • 이븐 압바스는 무함마드의 동료 중 한 명이 무덤이라는 사실을 깨닫지 못한 채 무덤 위에 텐트를 설치했으며, 그곳에는 수라 타바라칼라디 비야디힐 멀크를 끝까지 읊고 있는 한 남자가 포함되어 있다고 말했다. 그는 무함마드에게 가서 이렇게 말했다. '그것은 수비수다. 그것은 알라 타알라의 벌로부터 보호하는 수호자다.'[21]
  • 칼리드 빈 마담은 알물크와 아스사즈다에 대해 이 두 수라가 무덤에서 그들의 재롱을 위해 싸울 것이며 '오 알라! 우리가 당신의 책에 속한다면, 그를 위해 우리의 중재를 받아들이시오. 만약 우리가 하지 않는다면, 우리를 말살시켜라. 이 수라들은 날개를 새처럼 펴고, 그 사람을 무덤의 고통에서 구해 줄 것이다.'[22]
  • 압드 알라 이븐 마수드가 이렇게 말한 것은 내레이션이었다. Tabarakalladhi Biyadihil Mulk [i.e.e. 수라 알-물크] 밤마다 알라는 그를 무덤의 고통으로부터 보호해 줄 것이다. 알라의 사신이 있을 때, 우리는 그것을 알마니아라고 부르곤 했다. 알라 책에서 그것은 매일 밤 그것을 읊는 자가 매우 잘한 수라이다.[23][24]
  • 압둘라 이븐 마수드는 '한 남자가 무덤에서 다리와 가슴에서, 그리고 머리에서 접근할 것이다. 그리고 그때마다 이 수라는 그를 변호할 것이다. `너는 그에게 아무것도 할 수 없다. 그는 수라 물크를 읊곤 했다.'
  • 압둘라 이븐 마수드는 더 나아가 '알마니'라고 부른다. 그것은 무덤의 형벌로부터 보호해 주기 때문이다.'[25]
  • 이븐 우마르는 일단 무함마드가 2절(죽음과 생명을 창조한 자)을 낭송하고 "행동이 더 나은 자"라는 말에 이르자 멈추고 '행동이 더 나은 자'는 알라가 금지한 일에서 가장 많이 기권하고 항상 자신에게 복종할 준비가 되어 있는 자라고 설명했다고 한다."
  • 후마이드 이븐 압드 아르-라흐만 이븐 아우프가 수라트 알-이클라스(수라112)[26]가 쿠란의 3분의 1과 맞먹는다고 말해줬고, 수라트 알물크(수라67)가 주인을 위해 애원했다는 이븐 시하브의 말릭에서 나와 관련된 야히아.

참조

  1. ^ Ibn Kathir. "Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Mulk". Quran 4 U. Retrieved 10 April 2020.
  2. ^ 성서의 알물크
  3. ^ 구피, 슈샤, 이슬람을 위해 The Observer, 1991년 12월 15일
  4. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co. Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  5. ^ Hamiduddin Farahi, translated by Tariq Mahmood Hashmi (2008). Exordium to coherence in the Quran : an English translation of Fātiḥah Niẓām al-Qurʼān (1st ed.). Lahore: al-Mawrid. ISBN 978-9698799571.
  6. ^ Esposito, John, ed. (2003), "Islahi, Amin Ahsan", The Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press, ISBN 0-19-512558-4
  7. ^ 자베드 아마드 가미디
  8. ^ https://www.javedahmedghamidi.org/#!/쿠란-홈
  9. ^ 타프시르#무함마드
  10. ^ 자티비, 엘무바파카트
  11. ^ 무신 데미르시, 테피르 우술류, 120
  12. ^ [이 하디스는 애트티리키디와 수난 컴필러 4인이 수집했다. 앗트레니디는 이에 대해 "이 사람은 하산 하디스다.]
  13. ^ (자미 앳-테리미디 하디스 2891) 이마암 앳 테리미디는 이 내레이션을 하산(동음이의)으로 분류했고, 이마암 이븐 히브반과 아부 압둘라 알 하킴 니사푸리는 사히(동음이의)로 간주했다. 사희 이븐 히바안 3, 67-69 페이지 및 알 무스타드락 알라 알 사히하인 2, 498 페이지 참조
  14. ^ 아부 다우드, 이맘 아흐마드, 앳 트랄리디디, 이맘 알나와위 183년 1016년판
  15. ^ Fath al Qadir 5/257, Sahul Jamiea 1/680, Tabrani in Al-Awsat & Ibn Mardawaith
  16. ^ 알타바라니
  17. ^ 사히훌 제이미아 1/680, 아부 압둘라 알 하킴 니사푸리 - 알 무스타드락 알라 알 사히하인 2/498 & 알 나사이
  18. ^ 아흐마드, 티르미디, 수난 알 다리미
  19. ^ 앳-트리미티, 안-나사이 Al-Albani, Sahhul-Jami As-Saghir 4/255 참조
  20. ^ [하킴, 고전학자 무함마드 알자지리의 알 히스눌 하생]
  21. ^ 앳트레미디
  22. ^ 미스카트알미스바
  23. ^ 알나사이
  24. ^ [사히 at-Targhib wat-Tarhib, no. 1475]
  25. ^ (무스타드락 알하킴 vol.2, 페이지 498). 아부 압둘라 알 하킴 니샤푸리는 이 내레이션을 사히(자체)와 하피즈 자하비이가 이를 확인했다.
  26. ^ 이맘 말릭의 무와타 제 15장, 코란, 하디스 제 19장 내레이션

외부 링크