윌리엄 완드

William Wand

윌리엄 완드

런던의 주교
Archbishop John William Charles Wand.tiff
브리즈번 대주교로서의 완드
교회잉글랜드의 교회
캔터베리 현
교구런던 교구
재직중1945–1955
전임자제프리 피셔
후계자헨리 몽고메리 캠벨
기타 게시물배스웰스 주교 (1943–1945)
브리즈번 대주교 (1934–1943)
주문
서품1908년 (집사)
1909년 (1990년)
성결1934년 5월 1일
대주교 별세
개인내역
출생명존 윌리엄 찰스 완드
태어난(1885-01-25)1885년 1월 25일
영국 링컨셔그랜담
죽은1977년 8월 16일 (1977-08-16) (92)
영국 서리 링필드 세인트 바나바스 대학교
국적영어
디노미네이션성공회
부모님아서 제임스 헨리 완드와 엘리자베스 앤 오블린, 네어 터너
배우자
에이미 아그네스 위긴스 b.1883
(m.1911; 1966년 사망)
교육더 킹스 스쿨, 그란
모교옥스퍼드 주 세인트 에드먼드 홀
제이콥 호스텔 주교
출처: [1][2]

존 윌리엄 찰스 완드, KCVO, PC (1885년 1월 25일 ~ 1977년 8월 16일)는 영국성공회 주교였다. 그는 영국으로 돌아가 배스와 웰스주교가 되기 전에 호주브리즈번 대주교였다.

초년기

윌리엄 완드는 링컨셔의 그랜담에서 정육점 주인 아서 제임스 헨리 완드와 그의 아내 엘리자베스 앤 오벨린, 터너의 아들로 태어났다. 완드의 아버지가 성실한 칼뱅주의자였음에도 불구하고, 그의 어머니는 그를 영국교회에서 키웠다. 옥스퍼드 주 그랜담과 세인트 에드먼드 홀의 킹스 스쿨에서 교육을 받은 그는 신학 1등 훈장을 받았다(BA, 1907; MA, 1911). 그는 타이네뉴캐슬 주교 제이콥 호스텔에서 서품을 준비했다. 1908년 집사, 1909년 사제 서품을 받았다. 그는 벤웰랭커스터에서 큐리아를 섬겼다. 1911년 10월 11일, 그는 옥스퍼드셔주 와틀링턴에 있는 세인트 레너드의 교구 교회에서 에이미 아그네스 위긴스(1883~1966)와 결혼했다. 1914년 솔즈베리의 대리 합창으로 임명되었고, '클로즈'[3]를 중심으로 한 성당 가족의 일원이 되었다.

제1차 세계 대전

완드는 1915년 7월에 군목회에 자원봉사를 했다. 그는 '낮은 교회'가 전제된 채플랭시에서 앵글로 카톨릭 신자였다.[4] 그는 갈리폴리에게 파견되었고, 그곳에서 겪은 경험을 생생하게 쓰곤 했다. 예를 들어, 그의 설바 베이의 직유는 좁은 해변에 있는 영국인들의 지위에 대한 무시무시한 맥락을 전달한다. "저 해변에서 우리의 입장은 그가 무대 위에서 등을 돌려 앞과 양손에 있는 상자와 갤러리의 층을 올려다보는 극장 오케스트라의 그것과 비슷했다. 오직 이 경우에 한해서만 그들은 박수를 치는 청중으로 채워지지 않고 적과 그의 총으로 채워졌다."[5]

완드의 자서전은 갈리폴리의 직접 경험의 원천은 환기시키지만 좀처럼 사용되지 않으며,[6] 완드는 또한 솔즈베리 디오구산 크로니클에 실린 편지들을 썼는데, 이 편지들에는 목동들의 명성이 용맹함을 나타내려는 의지에 어떻게 의존했는지에 대한 반성이 포함되어 있다. "병사는 아무리 웅변으로라도 그에게 설교할 수 있는 사람, 또는 그와 함께 기도할 수 있는 사람, 아무리 감동적으로라도 그를 위해 레크리에이션을 주선할 뿐 아니라, 아무리 유머러스하게라도 그의 유골을 마지막 안식처에서 안식처에서 안식할 사람이 필요하다. 그리고 누가 그를 비난할 수 있겠소?"[7]

완드는 호주 병원과 병원선에 붙어 있었으나 파라티포이드에 걸려 몰타로, 런던으로 대피해야 했다. 그는 1916년 4월까지 회복되었고, 루앙[8] 휴전 이후 쾰른에 파견되었다.

브리즈번 대주교

1919년 3월 탈권위한 완드는 세인트클레어 도날드슨이 주교였던 솔즈베리마크의 영구 큐레이터가 되었다. 1925년에 완드는 동료가 되었고 오릴 칼리지의 학장이 되었고 옥스포드 그리고 교회 역사에서 대학 강사가 되었다. 8년 후 세인트 클레어 도날드슨 주교는 코스모 랭 대주교로부터 브리즈번 시종 후보자를 대주교로 지명해 달라는 요청을 받았다.

완드는 1934년 5월 1일 런던 세인트 대성당에서 요하네스버그의 새 주교, 플리머스의 질프라간 주교와 함께 랭 대주교에 의해 성직되었다.[1] 그는 8월 30일 브리즈번에 도착한 후 9월 5일 브리즈번 성당에 입성했다.[9]

완드의 퀸스랜드 도착은 프랑스/스위스 국경의 차모닉스-몬트-블랑 근처에서 그의 외아들 폴(1912–34)의 등반 사고로 거의 즉시 흐려졌다. 그는 어려운 접대를 받았다: 그들의 새 주교로 지역 고관을 원했던 사람들은 완드를 반대하기 위해 단결했다. 느슨함을 근절하려는 그의 시도는 그를 그의 성직자들에게 권위주의적인 사람으로 보이게 했다. 외모에 강건하고, 수줍고, 상냥한 완드는 종종 냉담하고 지적 속물 같은 것으로 보였지만, 이것은 그의 타고난 유머와 재치있는 재치를 떨어뜨렸다. 성 프란치스코 신학대학을 은다에서 비숍스본의 재산으로 옮기기로 한 결정은 인기가 없었지만, 완드의 제자들과의 관계는 그에게 존경과 애정을 얻었고 대주교 자택과의 근접성은 훈련의 기준을 개선시켰다. 그가 교구의 경제 문제를 처리하기 위해 재산 및 재정 위원회를 설립한 것도 일반적인 호의에 부합하지 않았다.[citation needed]

1937년 4월 25일, ANZAC Day에 예배를 마치고 브리즈번 성 요한 성당을 떠나는 완드 대주교

퀸즐랜드 대학교의 원로원 의원으로서, 완드는 성서 연구를 장려하기 위해 일했고 호주 최초의 대학 신학 교수진을 만드는 것을 도왔다. 성공회 기간 동안 그는 The Courier-Mail의 주간 기사를 썼고, 신약성서의 서간문을 번역했으며, 1936년 멜버른에서 무어하우스 강연을 했다.[citation needed]

그는 1939년 10월 29일 S 베드로와 대성당, 도구라, 파푸아(현재의 파푸아 뉴기니)를 봉헌했다. 제2차 세계대전의 시작과 그것의 고립된 위치로 인해 날짜는 계속 변경되었다. 도구라는 밀른베이 성에 있다.[10] 성당은 전투 장소 위에 지어졌으며, 800여 개의 성당 밖에 500여 개의 성당이 서 있었다.[11]

완드는 1940년에 미국을 순회 강연했다. 그는 교회를 위한 새 헌법을 지지한다고 주장했지만, 제안된 상고심 재판소가 교리의 포인트를 결정하기 위해서는 합법적인 평신도들이 아닌 주교들이 다수 존재해야 한다고 생각했다.[citation needed]

배스 앤 웰스 주교

브리즈번이 수비대 마을을 닮았을 때, 2차 대전 동안, 완드와 그의 아내는 군인, 선원, 그리고 에어맨 도움 협회에서 일했다. 1942년 세인트조지 왕립 협회에 보낸 그의 연설은 영국의 전쟁 노력을 옹호했고 "영국은 우리를 실망시켰는가?"라는 팜플렛으로 출판되었다. 이로써 완드는 정보부 장관인 브렌단 브라센윈스턴 처칠 수상의 주목을 받게 되었다.

퍼스 대주교가 영국의 지팡이를 위한 자리를 찾아달라고 템플에게 요청하면서 윌리엄 템플의 캔터베리 대주교에게 편지를 썼기 때문에 호주에서는 완드가 인기가 없다는 것은 이미 알려져 있었다.[12] 배스 앤 웰스 주교의 죽음은 그런 기회를 제공했다.[13] 1943년 초, 완드는 배스와 웰스의 관람 제의를 받았고, 가족은 같은 해 7월 브리즈번을 떠났다.[2]

런던의 주교

완드는 놀랍게도 2년 후 런던으로 번역되어 윈스턴 처칠이 자서전에서 설명한 점심식사에서 개인적으로 인터뷰했다. 두 번의 임명 모두 완드가 '...파피쉬의 관습으로 의심받았고, 그의 확인으로 개신교 시위대에 의해 대략 처리되었다'[14]고 해서 약간의 불화를 일으켰다.

런던에서는 산산조각 난 도시 교회 재건축 등 전후 난관이 도전장을 내밀며 완드의 행정적 선물을 공개했다. 주교로서, 완드는 추밀 자문위원이었다; 1955년에 그는 KCVO로 임명되었다;[N 1] 1946-57년에 대영제국 훈장원장으로 임명되었다. 그는 1956년 런던 주교직을 사임했다.

피셔 대주교는 런던의 완드보다 앞서 있었고, 완드가 은퇴한 후 쓴 '완드는 교구생활의 특정 측면에만 관심을 가져 왔다. 런던 교구가 확고한 수중에 놓일 때가 되었다.[15] 반대로 학자인 캐논 찰스 스미스는 완드에 대해 '조직적이고, 인내심이 강하고, 약삭빠르고, 멀리 내다보고, 결코 현실에 안주하지 않고, 언제나 쾌활하고, 육체적으로 강건했다'[6]고 썼다. 딘 마커스 라이트(Dean Marcus Wright)는 '그에 대해 기만적이거나 '매끄러운' 것은 없었다: 그는 청렴한 직설적인 사람이었고 당신은 그와 함께 어디에 있는지 항상 알고 있었다. 그는 배우가 아니었다.'[16] 완드처럼 힘이 센, 인간적인 면은 밤에 침대에서 읽히는 탐정 이야기를 통해 표현되었고, 가족으로서 특히 토요일 오후는 '완드 부인과 함께 매주 영화를 보러 가는 것에 바쳤다'[17]고 표현되었다.

풀럼 바질 배티 주교와 함께 초기 에큐메니컬 운동을 지지했다. 그는 암스테르담에서 열린 1948년 세계교회협의회(World Council of Churches) 창립에 참석한 최초의 영국교회협의회 집행위원장이었다.[18]

세레츠 카마 사건

1948년 9월 25일, 27세의 흑인 아프리카 남성 세레츠 카마와 24세의 백인 영국 여성 루스 윌리엄스는 결혼을 위해 런던 캠프든 힐에 있는 성공회 세인트 조지 교회에 갔다. 그들의 대리인이 되기 30분 전에, 인종간 결혼에 반대하는 여러 정당들로부터 심한 압박을 받은 레너드 패터슨 목사는 그 커플에게 그는 결혼식에서 공연할 의사가 없다고 말했다.[19]

영국 보호국의 왕위 계승자인 베추아날란드 왕위 계승자인 카마와 런던 보험계원이었던 윌리엄스는 패터슨에게 마음을 바꿔 달라고 간청했지만, 대신 그는 런던의 주교로서 완드를 만나기 위해 켄싱턴에 있는 인근 성 메리 아보츠 교회로 데려갔다. 그곳에서 그들은 영국교회에서 결혼하는 완드의 동의를 얻으려고 시도했다. 그러나 완드는 그 부부에게 직접 말조차 하지 않고 그런 허락을 거절하면서 미들섹스의 대집사에게 "식민청과 연락하라"는 내용의 메시지를 보냈다. 그들이 결혼식에 동의할 때, 나는 할 것이다."[19]: 23–24

식민지 사무소의 고위 관리들은 이 부부가 교회에서 결혼할 수 있는지, 아니면 다른 곳에서 결혼할 수 있는지에 대해 아무런 발언도 하지 않았지만, 그들은 여러 뒷통로를 통해 자신들이 연합에 반대한다는 것을 알게 된 것은 물론, 카마의 왕위성을 감안할 때, 그것이 p를 만들어 낼 것이라고 믿었기 때문이었다.베추아날랜드의 이웃 국가인 인종차별주의 남아프리카와의 정치적 [19]어려움

완드의 교회 의식 제재 거부로 카마와 윌리엄스는 나흘 뒤 런던 켄싱턴 등기소에서 공무로 결혼식을 올렸다.[19]

말년

완드는 주교직에서 물러난 후 1969년까지 마이너 캐논과 이후 런던 세인트 대성당의 캐논 재무관으로 임명되어 <교회의 분기별 리뷰>[2]를 편집했다. 광범위하고 유연한 역사학자인 그는 45권의 책을 썼는데, 그 중 현대 교회의 역사(1930년), 초기 교회의 역사(1937년), 목수의 백색(1949년), 역사와 오늘의 성공회(1961년), 자서전 <변천 페이지>(1965)를 썼다. 딸에 의해 살아남은 완드는 1977년 8월 16일 링필드 세인트 바나바스 대학에서 사망하고 화장되었다. Church Times의 부고는 그의 장학금, 행정의 천재, 그리고 비정신적 경건함에 경의를 표했다.[citation needed]

선택한 작품

  • 1500년부터 1930년까지 현대 교회의 역사
  • 서기 500년에 이른 교회의 역사, 메투엔, 1937년.
  • 1949년 모브레이 성경의 권위자.
  • 천국으로 가는 일곱 걸음, 롱맨, 그린앤코 1956년 주식회사
  • Church Today: 기독교 교회가 외적 다양성과 내적 통일성을 가지고 있는 것에 대한 간략한 묘사, 펭귄, 1968년.

메모들

  1. ^ 기사가 되었음에도 불구하고, 영국의 전통은 성직자는 "경"이라는 칭호를 가지고 있지 않다는 것이다.

참조

  1. ^ a b "Archbishop Wand Consecrated in London : Special Message to Brisbane". Queensland Times. Ipswich, Queensland, Australia. 3 May 1934. p. 7. Retrieved 15 July 2021.
  2. ^ a b c Arnott, F.R. "Wand, John William Charles (1885 - 1977)". Australian Dictionary of Biography. Retrieved 15 July 2021.
  3. ^ 지팡이, p61
  4. ^ 2012년 9월 제95호, 스탠드투, 톰 셔브의 '위대한 전쟁에서 무엇을 했는가, 비숍'
  5. ^ 완드, p75
  6. ^ a b Church 분기별 Charles Smyth의 'A Changeful Page' 리뷰
  7. ^ 솔즈베리 디오피스산 크로니클, 1915년 11월
  8. ^ TNA WO339/54926. 서비스 레코드
  9. ^ Onesimus (9 June 1934). "Religious notes : Archbishop's Arrival". The Courier-Mail. Brisbane, Queensland, Australia. p. 5. Retrieved 15 July 2021.
  10. ^ 도구라 대성당. 2011년 2월 13일 회수
  11. ^ Warrington Strong, Philip Nigel (30 March 1940). "An account of the Consecration of the Cathedral Church of Ss Peter and Paul, Dogura, Papua, on Sunday, October 29, 1939". Anglican History. Australian Church Quarterly, volume 5, number 1. Retrieved 15 July 2021.
  12. ^ Lambeth Palace Library, W 템플 페이퍼 4
  13. ^ TNA PREM5/286, 총리실 기록
  14. ^ 더프 하트 데이비스, 웨이든펠드, 니콜슨이 편집한 라셀의 일기, 2006, p353
  15. ^ TNA PREM5/417 총리실 기록
  16. ^ Bradford 대학의 특별 컬렉션. 펄빈 페이퍼스
  17. ^ 램베스 궁전 도서관, ms 4828,60-110
  18. ^ Peart-Binns, John S. Wand of London. (Oxford, Mowbray, 1987년)
  19. ^ a b c d Williams, A. Susan (2016). Colour bar : the triumph of Seretse Khama and his nation. Penguin Books. ISBN 978-0-14-198570-1.

원천

외부 링크

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