일본 유대인의 역사

History of the Jews in Japan
아시아에서의 일본의 위치.
일본계 유대인
日本のユダヤ人
יהודים יפנים‎
Jewish Community Center of Japan.jpg
도쿄 유대인 회관
총인구
약 2,000 (2014년)[1]
약[2] 300개
인구가 많은 지역
도쿄, 고베 등 대도시 주변만
언어들
영어, 히브리어, 일본어
종교
유대교
관련 민족
이스라엘인
시리즈의 일부
유대교와 유대교
종교
텍스트
타나흐
탈무드
랍비어
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
유럽
아시아
아프리카
북미
중남미 및 카리브해
오세아니아
교단
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
이스라엘의 정치
시오니즘

일본의 유대인의 역사는 현대에 잘 기록되어 있으며, 훨씬 더 이른 시기와 관련된 다양한 전통이 있다.

일본 내 유대인의 지위

유대인과 그 문화는 현재 일본 전체[1] 인구의 약 0.0016%~0.0002%인 300~2000명에 불과한 일본 내 소수민족·종교 집단이다.대부분이 일본인이 아니고, 외국인 단기 [3]체류자이기도 하다.

역사

조기 정착

1572년, 탈출을 위해 기독교로 개종한 스페인 나폴리계 유대인들이 포르투갈 마카오에서 흑선을 타고 나가사키에 들어왔다.나가사키에 남아 있던 그들 중 일부는 유대교로 돌아갔고, 심지어 그들의 성(특히 레비테)을 되찾았다.

1586년에 시마즈군에 의해 적어도 3개의 영구 가문으로 구성된 공동체가 쫓겨났다.셋쓰의 유대인들은 그들 중 일부를 그들 자신의 공동체로 흡수했고(당시 130명이 넘는 유대인들이었다), 반면 소수의 유대인들은 떠나거나 죽었다.[citation needed]

에도시대

1848년부터 1854년 사이 사쓰마 주 나하에서는 유대인 헝가리인인 베르나르 장 베텔하임(의사)이 가족과 함께 살았다.고코쿠지 진자에 명패가 있습니다.

1861년 러시아와 폴란드에서 온 포그롬 난민들이 나가사키 항구로 이주했다.이들은 1584년경부터 나가사키에 온 최초의 유대인들이었다.

1867년 셋츠 유대인 사회는 메이지 유신 이후 완전히 사라졌다.

에도시대 말기, 가나가와 조약에 따른 매튜 페리 제독의 도착과 일본의 '밀실 외교'의 종식과 함께 유대인 가족이 일본에 다시 정착하기 시작했다.최초의 유대인 정착민 기록은 1861년 요코하마에 도착했다.1895년까지 약 50가구로 구성된 이 공동체는 메이지 [4]일본 최초의 회당을 설립하였다.1923년 간토 대지진 이후, 이 지역의 일부가 고베로 이주했다.

또 다른 초기 유대인 정착촌은 1880년대에 포르투갈인에 의해 무역에 개방된 일본의 큰 항구 도시 나가사키에 세워졌다.이 커뮤니티는 요코하마의 커뮤니티보다 크고, 100가구가 넘습니다.베스 이스라엘 회당이 1894년에 만들어진 곳이 바로 이곳이다.정착촌은 20세기 초 러일전쟁에 의해 쇠퇴할 때까지 지속적으로 성장하고 활동하였다.이 공동체의 토라 족자는 결국 러시아 차르의 군대와 1905년 러시아 혁명에 참여했던 러시아 유대인 전쟁 포로들로 구성된 고베의 유대인들에게 전해질 것이다.

나가사키 베스 이스라엘 회당 전경

1920년대 중반부터 1950년대까지 고베 유대인 사회는 러시아(만주 하얼빈에서 출발), 중동(주로 이라크와 시리아), 중동(주로 독일)에서 온 수백 명의 유대인들이 모여 만든 일본에서 가장 큰 유대인 공동체였다.그것은 아슈케나지 회당과 세파르딕 [5]회당을 모두 가지고 있었다.이 기간 동안, 도쿄의 유대인 공동체(현재는 일본 최대)는 미국, 서유럽, 러시아에서 온 유대인들의 유입으로 서서히 성장했다.

일본 제국

주요 기사:유대인의 일본 황실 거주지

1905년 러일전쟁이 끝나면서 나가사키 사회는 소멸되었다.1917년 러시아 볼셰비키 혁명 이후 고베에 이라크인 공동체가 형성되는 동안 일본에서는 반유대주의가 폭발해 유대인을 [6]혁명의 본질로 지목했다.

이누즈카 고레시게 선장, 야스에 노리히로 대령, 사업가 아이카와 요시스케 등 일부 일본 지도자들은 유대인의 경제력과 정치력은 통제된 이민을 통해 일본에 의해 이용될 수 있으며 그러한 정책이 미국의 이익을 보장할 것이라고 믿게 되었다.f 미국 유대교.유대인의 투자와 이민을 유치하기 위한 노력이 있었지만 나치 독일과의 동맹에 간섭하지 않으려는 정부의 의지로 인해 계획은 제한되었다.결국 정착촌 자금과 정착민 공급은 세계 유대인 공동체에 맡겨졌고, 이 계획은 상당한 장기 인구를 유치하거나 원조들이 기대했던 일본의 전략적 이익을 창출하는 데 실패했다.1937년, 일본은 중국을 침략했고, 프랑스 주재 일본 대사는 지배 일본인들에게 "영국, 미국, 프랑스의 유대인 재벌들"이 [6]침략에 반대한다고 말했다.

1938년 12월 6일 고노에 후미마로(小,文郞) 내각총리대신, 이타가키 세이시로(伊akiish) 육군대신, 요나이 미쓰마사(ai井三正) 해군대신, 아리타 하치로(ita田ch郞) 내각총리대신, 이케다 시게아키(),田), ik ik minister明) 재무대신 등 5명의 최고 의사결정위원회가 유태인 추방 금지 결정을 내렸다.그러나 1936년 반일 조약과 1940년 9월 삼국조약이 체결되면서 반유대주의는 도쿄의 일부 [6]지배층에서 더욱 공식적인 기반을 다졌다.한편, 일본 국민들은 유다야카, 즉 "유대인 위험"[6]으로 알려진 인기 있는 이미지를 만들어 낸 명예훼손 캠페인에 노출되었다.

제2차 세계대전 중 일본은 추축국의 일부이자 독일의 동맹국임에도 불구하고 홀로코스트로부터 안전한 피난처로 여겨졌다.독일이 점령한 폴란드를 탈출하려는 유대인들은 소련과 지중해 근처의 봉쇄를 통과하지 못하고 중립국 리투아니아를 통과해야 했다.도착한 사람들 중 많은 사람들(약 5,000명)은 네덜란드 영사 얀 즈왈텐다이크[1]가 발급한 이른바 퀴라소 비자와 리투아니아 일본 영사 스기하라 치운(石原,)이 발급한 일본 비자로 네덜란드 서인도 제도에 보내졌다.츠바르텐다이크는 네덜란드 영사 지침을 어겼고, 스기하라는 그의 명령을 무시하고 수천 명의 유대인들에게 그의 경력을 걸고 일본에 입국 비자를 내주었다.두 영사는 모두 합쳐서 6,000명 이상의 생명을 구했다.

스기하라씨는, 보다 큰 일-폴란드 협력 [9]계획의 일환으로서 폴란드 정보국에 협력했다고 한다.그들은 기차를 타고 블라디보스토크로 간 후 배를 타고 일본의 고베로 도망쳐 러시아의 광대한 영토를 가로질러 도망쳤다.난민은 총 2,185명으로 1940년 8월부터 1941년 6월까지 일본에 도착했다.도쿄 주재 폴란드 대사 타데우시 로머는 일본에서의 통과 비자, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 버마로의 망명 비자, 팔레스타인으로의 이민 증명서, 미국과 일부 중남미 국가로의 이민 비자를 받아냈다.

대부분의 유대인들은 2차 세계 대전 기간 동안 일본에서 일본의 점령 하에 있는 중국 상하이 게토로 이주하는 것을 허락받고 장려되었다. 일본 점령마침내, Tadeusz Romer는 유대인 [10]난민들을 위한 행동을 계속하기 위해 1941년 11월 1일 상하이에 도착했다.상하이 게토에서 구조된 사람들 중에는 홀로코스트에서 살아남은 유일한 유럽 예시바인 미르 예시바의 지도자들과 학생들이 있었다.약 400명인 이들은 1939년 제2차 세계대전이 발발하면서 미르에서 빌나로, 그리고 리투아니아의 케이단으로 피신했다.1940년 후반, 스기하라 치네로부터 비자를 취득해, 케이단(당시 리투아니아 SSR)에서 시베리아와 블라디보스토크를 거쳐 [11]일본 고베까지 여행.1941년 11월, 일본인들은 그들의 [12]통제 하에 유대인들을 통합하기 위해 이 그룹과 다른 대부분의 사람들을 상하이 게토로 옮겼다.

베를린 만주공사관 서기 왕티푸(王王if. 1911–)도 1939년 6월부터 1940년 [13][14]5월까지 유대인 등 1만2000여 명의 난민에게 비자를 발급했다.

전쟁 내내 일본 정부는 반유대 정책을 수립해 달라는 독일 정부의 요청을 계속해서 거절했다.그러나 일본 점령지에 거주하던 일부 유대인들은 말레이시아와 네덜란드 [6]동인도 지역의 수용소에 수용되었다.필리핀의 유대인들은 암시장 운영, 가격 조작, [6]스파이 행위에 연루되었다는 비난도 받았다.결국 나치 대표들은 상하이 유대인 박멸 계획을 세우라고 일본군을 압박했고 결국 이 압박은 유대인 사회 지도부에 알려졌다.그러나 일본은 더 이상 연합군의 분노를 자극할 의도가 없었기 때문에 독일의 요청을 잠시 미루었고 결국 이를 완전히 거부했다.이런 방식으로 구해진 정통 유대교 기관 중 하나가 리투아니아 하레디 미르 예시바였다.일본 정부와 국민들은 유대인들에게 임시 거처, 의료 서비스, 음식, 교통, 선물을 제공했지만, 그들이 일본인들이 점령한 [citation needed]상하이로 이주하는 것을 선호했다.

1943년 2월 상하이 게토를 선포하기로 한 결정은 도쿄 주재 독일 대사관의 요제프 메이징거 경찰관의 영향을 받았다.1942년 가을, 그는 일본 내무성과 긴 논의를 했다.일본인들이 대부분 반유대적이지 않았기 때문에 그는 그들의 스파이 공포를 유대인 사회에 대한 행동을 유발하기 위해 사용했다.그는 베를린에서 온 일본인들에 대해 독일 주민들 사이에 반나치주의자들의 이름을 모두 제공하라고 명령받았다고 선언했다.그리고 그는 "반나치인"은 항상 "반일"이라고 주장했고 "반나치인"은 주로 독일계 유대인이었으며, 그 중 2만 명이 상하이로 이민을 갔다"고 덧붙였다.마이징거의 반유대적 음모가 통했다.그의 발언에 대해, 일본인들은 메이징어에게 모든 반나치주의자들의 명단을 요구했다.마이징거의 개인 비서가 나중에 확인했듯이 이 목록은 이미 준비된 것이었다.마이징어는 뮐러 장군과 상의한 뒤 1942년 말 일본 내무성과 겐페이타이에게 명단을 넘겼다.그 명단에는 일본 내 독일 여권을 소지한 모든 유대인의 이름이 들어 있었다.일본 당국과의 논의에 배석한 마이징어 통역 칼 하멜은 나중에 이 개입이 "진짜 반나치의 추격"과 "상당히 많은 사람들의 억류"로 이어졌다고 증언했다.그는 또 이 논문은 독일 공동체가 나치와 반나치로 분열된 것에 대한 마잉어 씨의 일본 내 활동을 기본적으로 설명하는 것으로 볼 수 있다고 덧붙였다.연합군 심문 전문가들에 대한 칼 하멜의 증언은 오랫동안 철저히 비밀에 부쳐졌다.1950년대 상하이 게토 수용자들에 대한 보상 소송에서 전직 독일 외교관들은 판사에게 게토 포고는 독일 [15]당국과 무관한 일본의 주권 행위라고 설득할 수 있었다.

전쟁이 끝나자 일본 지배하에 있던 유대인의 절반 가량은 나중에 서반구(미국이나 캐나다 등)로 이주했고 나머지는 주로 이스라엘로 이주했다.

1920년대 이후 일본에서는 [16]반유대주의를 반영한 사건이나 성명서가 간혹 존재해 왔으며, 일반적으로는 프린지 요소나 타블로이드 신문이 선전하고 있다.

전후 일본

제2차 세계대전 후 일본에 있던 소수의 유대인들 중 상당수는 이스라엘로 떠났다.현지인과 결혼해 일본 사회에 동화되는 사람도 있었다.

현재 도쿄에는 수백 명의 유대인 가족이 살고 있으며, 고베 주변에는 소수의 유대인 가족이 살고 있다.일본 전역에 일시적으로 사업, 연구, 갭이어 등 다양한 목적으로 거주하는 외국 주재 유대인은 소수입니다.

오키나와를 비롯한 일본 전역의 미군 기지에는 항상 유대인이 주둔하고 있다.오키나와에 있는 캠프 포스터에는 1980년대부터 오키나와 유대인 공동체가 예배해 온 전용 유대교 예배당이 있다.오키나와는 지난 40년간 랍비들이 군목장으로 계속 주둔해 왔다.

도쿄와 [18]고베에는 유대인[17] 커뮤니티를 서비스하는 커뮤니티 센터가 있습니다.차바드-루바비치 조직은 도쿄와 고베에[19] 두 개의 공식 센터가 있으며, 랍비 예헤즈켈 빈요민 [20]에데리가 운영하는 차바드 하우스가 추가로 있다.

문화 분야에서는 매년 수백 명의 유대인이 일본 중부 기후현 야오쓰시에 있는 스기하라 치우네 기념박물관을 찾는다.가마쿠라에 있는 스기하라 치우네의 무덤은 유대인 방문객들이 참배하는 곳이다.스기하라의 유효한 통과 비자 발급은 강제 수용소를 [21]탈출하기 위해 러시아를 가로질러 블라디보스토크로 도망친 약 6,000명의 유대인들의 목숨을 구한 것으로 생각된다.같은 현에서는, 많은 유대인도 다카야마시를 방문한다.

랍비

도쿄 유대인 공동체

차바드

고베 유대인 공동체

오키나와 유대인 공동체

일본의 저명한 유대인 목록

참고 항목: 카테고리:일본 유대인과 카테고리:일본의 유대교와 유대교

유대계 사람들

난민, 단기 체류자

기타 일본의 유대교 및 유대교 관련자

앰배서더

영화들

  • 유대인 소울 음악: The Art of Giora Feidman (1980).감독: 우리 바바쉬

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b 골럽, 제니퍼, 일본인의 유대인에 대한 태도.미국 유대인 위원회 환태평양 연구소
  2. ^ 이시즈미 칸지
  3. ^ 타키가와 [ja] 요시토(滝川ito人) 「타키가와 요시토」, 페이지 54-57, 2001, 페이지 54-57, 2001, ISBN978-4-8061-1442-0
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외부 링크