텔레머시
Telemachy |
텔레마키(Telemachy)는 전통적으로 호메로스의 서사시 오디세이의 첫 4권에 적용되는 용어이다.오디세이가 오디세우스에 대한 이야기를 하듯, 오디세우스의 아들 텔레마쿠스가 실종된 아버지에 대한 소식을 찾아 처음으로 집에서 여행을 떠날 때의 이야기를 들려주기 때문에 이 이름이 붙여졌다.
오디세이 소개로서의 텔레머시
오디세이는 트로이 전쟁이 시작된 지 20년 만에 마침내 완성된 오디세우스의 고향 이타카 여정을 떠올리게 하는 노스토다.그러나 오디세우스는 제5권이 될 때까지 그 이야기에 직접 등장하지 않는다.대신 텔레마키의 주제는 오디세우스가 부재한 것이 그의 가족, 특히 텔레마쿠스에 미치는 영향이다.오디세이의 처음 4권은 독자들에게 이타카의 궁전에서 벌어지는 일들을 엿볼 수 있게 해준다.많은 구혼자들이 페넬로페와 결혼하기 위해 결석한 왕의 재산을 소비하며 경쟁하고 있다.페넬로피가 3~4년 동안 선택을 미루는 동안 그들은 거의 영구적인 하숙객이었기 때문에, 그들은 가족의 부를 엄청나게 고갈시켰습니다.생각에 잠긴 텔레마쿠스는 구혼자들을 내쫓고 싶어하고, 실제로 구혼할 의도를 발표하지만, 그는 위협에 대처할 만큼 강하지 않다.따라서 호메로스는 텔레마코스에게 이타카를 떠나는 동기를 제공하고 독자는 오디세우스의 귀향과 그의 여행의 긴박함을 강조하기 위해 이타카의 초상화를 제공한다.
텔레마코스의 통과의례
호메로스 학회는 일반적으로 텔레머시를 소년기에서 [1]성인기로의 여행의 동명인 영웅의 이야기로 인정한다.텔레마쿠스는 이 여정을 거친 후에야 22권에서 오디세우스가 구혼자들을 죽이는 것을 도울 수 있는 장비를 갖추게 된다.호머의 이상적 남성으로 향한 그의 첫 걸음은 비유적인 것이다: 제1권에서 페넬로페는 음유시인이 구혼자들을 위해 어떤 노래를 불러야 하는지 지시하려고 한다.텔레마코스(345ff)는 그녀에게 훈계하고 방으로 돌아가라고 지시한다.이것은 텔레마쿠스가 오디세이에서 자신을 가장이라고 주장하는 첫 신호이다.
2권에서는 텔레마쿠스가 국회를 소집하고 구혼자들이 그의 사유지를 떠날 것을 요구할 때 그의 권위를 더욱 주장하려고 한다.그러나 텔레마쿠스는 자신의 말로 "용맹을 모르는 나약한 자"이기 때문에, 구혼자들은 페넬로페가 그렇게 오래 머무른 것을 비난하며 거절한다.텔레마쿠스는 아버지의 소식을 찾아 스파르타와 필로스를 방문할 의사를 밝힌다.이 첫 번째 고향을 떠나는 여행은 소년기에서 성인기로의 비유적인 여행의 중요한 부분이다.
제3권에서 텔레마쿠스는 고대 그리스 사회 계약에서 숙주와 손님 사이에 교육을 받는다.xenia라고 불리는 개념은 간단하다: 주인은 그가 원하는 모든 것을 손님에게 제공해야 하고, 손님은 그가 미래에 주인 역할을 하는 것을 발견할 수 있기 때문에 이러한 관대함을 남용해서는 안 된다.필로스의 왕 네스토르는 이 사회적 계약의 예이다.게다가, 네스토르의 스토리텔링은 호머가 오디세이의 영역 밖에 있는 신화를 다루게 해준다.그는 트로이 전쟁을 반성하며 오디세우스의 교활함을 칭찬한다.텔레마쿠스는 그의 아버지가 어떤 사람이었는지 배우고 감사하기 시작한다.네스토르가 특히 텔레마쿠스가 본받아야 할 것은 오레스테스가 그의 아버지 아가멤논의 땅을 점거한 고압적인 구혼자를 죽인 것과 마찬가지로 텔레마쿠스가 구혼자들을 죽이고 그의 아버지의 재산을 되찾아야 한다는 것이다.
4권에서 텔레마쿠스는 스파르타의 메넬라오스를 방문한다.메넬라오스의 이야기를 통해 호머는 오디세이의 영역과는 다른 트로이 전쟁의 신화를 더 이야기한다.메넬라오스는 트로이 전쟁에서 집으로 돌아오는 길에 텔레마코스에게 이집트에 있는 자신의 우회로를 알려준다. 이 기간 동안 그는 오디세우스가 칼립소의 사실상 포로로 아직 살아있다는 것을 알게 된다.그의 아내 헬렌은 전쟁 중 오디세우스의 위업 중 하나를 회상하는데, 이것은 메넬라오스가 전쟁에서 오디세우스의 영웅 행위에 대한 자신의 이야기를 하도록 자극한다.이러한 용맹함과 교활함에 대한 이야기는 텔레마코스에게 그의 아버지에 대한 교육을 더 시키고 그가 열망해야 할 영웅주의의 또 다른 본보기가 된다.텔레마쿠스가 구혼자들을 상대로 행동을 취하도록 영감을 주기 위해 오레스테스의 이야기를 다시 읽는다.텔레마쿠스는 스파르타를 떠날 때 어른이 되기 위한 자신의 발걸음을 내딛는다.필로스에 도착한 그는 네스토르에게 말하는 것조차 두려워했지만 메넬라오스를 떠나면서 바위가 많은 이타카 주민에게 어울리는 선물을 달라고 할 만큼 자신감이 생겼다.메넬라오스는 의무를 지고, 그가 준 수레와 말들을 헤파이스토스가 만든 와인 그릇과 교환한다.텔레마쿠스는 집으로 돌아가는 여행을 시작한다.그러나 이타카에서, 구혼자들은 텔레마쿠스가 그의 "남성의 척도"에 도달하기 전에 매복하여 그들을 위해 문제를 일으키기 시작하기로 결정했다: 2권에서는 텔레마쿠스가 위협적이지 않은 소년으로 여겨진다; 4권이 끝날 무렵에는 그들은 그가 그들에게 맞설 수 있는 사람이 되는 것을 두려워한다.Telemachy호는 갑자기 이 벼랑 끝에 다다랐고, 구혼자들은 항구에서 Telemachus에게 매복 공격을 가합니다.
일반적으로 영웅의 여정에서 그는 멘토 인물로부터 가끔 도움을 받는다.오디세이에서 아테나는 오디세우스와 텔레마코스 모두의 멘토 역할을 한다.책 1에서 그녀는 젊은이의 행동을 격려하기 위해 인간 멘테스로 위장한 텔레마쿠스를 방문한다.그녀는 실제로 멘토라는 이름의 남자를 가장한 텔레마코스에게 번갈아 조언한다.그래서 영어로는 멘토라는 단어를 사용한다.
캡스톤에서 텔레머신으로
오디세이 막바지에 이르자 텔레마쿠스는 자신의 명예를 위해 불성실한 여성 노예들을 칼로 죽이는 대신 교수형에 처함으로써 그의 결단력과 독립심을 보여준다.
텔레머신의 전조
위에서 다루어진 오레스테스 패러다임은 아마도 오디세이 후기 책에서 사건의 전조가 되는 가장 명백한 예시일 것이다.오디세우스에 대한 이야기들도 비슷한 목적을 가지고 있다.텔레머키에서 네스토르와 메넬라오스 둘 다 오디세우스의 교활함을 칭찬한다.이집트에서의 자신의 우회로에 대해 말하면서, 메넬라오스는 교활함과 속임수의 사용이 스파르타로 돌아오는 데 얼마나 도움이 되었는지를 강조한다.메넬라오스가 집으로 가는 길을 지시할 수 있는 유일한 사람인 프로테우스를 매복하고 사로잡을 수 있었던 것은 바다표범의 가죽 아래 숨어 있었기 때문이다.비록 이 계획은 메넬라오스가 고안한 것이 아니었지만, 그것은 전장이 영웅들로부터 용기를 불러일으키는 반면, 교활한 교활함 또한 상황이 필요할 때 그 자리를 가지고 있다는 것을 보여준다.이러한 은밀한 속임수에 대한 기억들은 오디세우스가 이타카로 돌아오면 결국 사용할 전술을 가리키고 있다.
메모들
- ^ 예를 들어, 2007년판 리치몬드 래티모어 번역본의 전재본, 1993년판 로버트 피츠제럴드 번역본 주석, 2007년판 제임스 모리슨 해설본 호머즈 오디세이 등을 참조하십시오.
