트로일루스와 크리세이드

트로일루스와 크리세이드 (/ˈtrɔləs... ˈkrɛsɪdə/)는 제프리 초서의 서사시로 트로이 포위 당시 전쟁을 배경으로 한 연인 트로일루스와 크리세이드의 비극적인 이야기를 중세 영어로 다시 들려준다. 그것은 라임 로얄로 쓰여졌고 아마도 1380년대 중반에 완성되었을 것이다. 많은 초서 학자들은 그것을 시인의 가장 훌륭한 작품으로 여긴다. 완성된 긴 시로서 그것은 더 잘 알려져 있지만 궁극적으로 완성되지 않은 캔터베리 이야기보다 더 자급자족적이다. 이 시는 흔히 '모든 좋은 일은 반드시 끝을 맺는다'(3.615)는 구절의 근원으로 여겨진다.

트로이루스는 고대 그리스 문학의 인물이지만, 그가 애인으로서 확장된 이야기는 중세 시대의 것이었다. 첫 번째로 알려진 버전은 베누아 드 세인트-마우레의 시 로만 드 트로이에에서 나온 것이지만 초서의 주요 출처는 보카치오가 자신의 일 필로스트라토에서 이 이야기를 다시 쓴 것으로 보인다. 초서는 비록 이 이름을 가진 작가가 알려지지 않았지만, 이 이야기를 "롤리우스" (그 역시 <명성집>에서 언급하고 있다) 탓으로 돌린다.^[1] 초서의 버전은 단순히 변덕스럽기보다는 무섭고 성실한 것으로 크리세데를 캐스팅하고 웅변적이고 얄팍한 판다루스에 의해 빗나가게 된 보카치오보다 덜 냉소적이고 여성 혐오적인 세계관을 반영한다고 말할 수 있다. 그것은 또한 이야기의 슬픔을 유머로 가득 채운다.

그 시는 후기 작가들에게 중요한 유산을 남겼다. 로버트 헨리슨의 스코틀랜드 시 크레스시드의 성서는 초서가 부여하지 않은 크리세이드에게 비극적인 운명을 상상했다. 영국 트로이루스와 크리세이드의 역사판에서는 헨리의 뚜렷하고 분리된 작품이 초서의 이야기에 대한 '에필로그'로서 인가 없이 수록되기도 했다. 예를 들어 존 메탐의 아모리우스와 클리프스 (c. 1449년)와 같은 다른 문헌들은 유명한 전임 시의 언어와 저자 전략을 채택한다.^[2] 셰익스피어의 비극 트로일루스와 크레시다도 비록 어조는 훨씬 어둡지만 부분적으로 그 소재에 근거를 두고 있었다.

트롤루스와 크리세데는 보통 궁중 로맨스로 여겨지지만, 일반 분류는 대부분의 중영문학에서 중요한 논쟁의 영역이다. 그것은 초서가 강조하는 사실인 '로마의 문제' 사이클의 일부분이다.^[3]

성격.

• 그리스 전사 아킬레스
• 그리스인들에게 포로로 잡혀 크리세이드의 안위를 위해 거래된 군인 안테나는 결국 트로이를 배신한다.
• 그리스인과 합류하는 트로이 목마 예언자 칼차스
• 칼차스의 딸 크리세이드
• 디오메데, 그리스 캠프에서 크리세이드에게 구애하다.
• 헬렌, 메넬라오스의 아내, 파리의 연인
• 크리세이드의 숙부 판다루스, 크리세이드의 구애에서 트로이루스에게 충고하는 사람.
• 트로이의 왕 프리암
• 카산드라, 프리암의 딸, 아폴로 신전의 예언자
• 헥터, 트로이의 왕자, 사나운 전사, 트로이 군대의 지도자
• 트로일루스, 프리암의 막내아들, 크리세이드의 우어
• 트로이의 왕자, 헬렌의 연인 파리
• 트로이의 왕자 디포부스는 크리세이드의 구애에서 트로이루스를 돕는다.

시놉시스

예언자인 칼차스는 트로이의 몰락을 예견하고 그리스인들에게 유리하게 도시를 버리고, 그의 딸 크리세데는 아버지의 배신으로 약간의 악의를 받는다. 트로이의 전사 트로일루스는 공개적으로 사랑을 조롱하고 성전을 통과하는 것을 보는 크리세이드에 대한 화해할 수 없는 욕망에 부딪혀 사랑의 신에게 벌을 받는다. 교활한 판다루스의 도움으로 크리세이드의 삼촌 트로일루스와 크리세이드도 편지를 교환하기 시작한다. 결국 판다루스는 두 사람을 함께 침대에 눕게 할 계획을 세운다; 트로일루스는 계획이 어긋난다고 생각하면 휙 몸을 던지지만 판다루스와 크리세데는 그를 되살린다. 판다루스가 떠나고 트로일루스와 크리세데는 함께 행복한 밤을 보낸다.

칼차스는 결국 그리스인들에게 전쟁 포로인 안테나를 딸 크리세이드와 교환하도록 설득한다. 트로이의 헥토르는 반대한다. 트로이루스도 반대한다. 비록 그는 우려를 표명하지는 않지만. 트로이루스는 크리세이드에게 말하고 그들이 도망갈 것을 제안했지만 그녀는 그것이 왜 실용적이지 않은지에 대해 논리적인 주장을 한다. 크리세데는 아버지를 속이고 열흘 후에 트로이로 돌아가겠다고 약속한다; 트로일루스는 불길한 예감으로 그녀를 떠난다. 그리스 진영에 도착하자마자 크리세데는 트로일루스와 한 약속을 지킬 수 있다는 비합리성을 깨닫는다. 그녀는 그의 편지에 대해 무시하듯 글을 쓰고 열 번째 날에는 디오메데와의 만남을 수락하고, 그가 사랑에 대해 말하는 것을 듣는다. 나중에 그녀는 그를 애인으로 받아들인다. 판다루스와 트로일루스는 크리세데를 기다린다: 판다루스는 그녀가 돌아오지 않을 것을 보고 결국 트로일루스도 이것을 깨닫는다. 트로일루스는 여전히 크리세데를 사랑하기 때문에 포춘을 저주한다. 판다루스는 약간의 조의를 표한다. 나레이터는 여성에게 나쁜 평판을 준 것에 대한 사과와 함께 자신의 책에 작별을 고하고, 트로일루스의 전투에서의 죽음과 8번째 영역에 대한 그의 오르막길을 간략히 재조명하며, 지상의 기쁨의 과도성과 이교도의 부적절성에 대한 도리를 그리고, 그의 시를 존 고워와 성큼에게 바치고, 삼위일체 보호를 요청하며, 기도한다. 우리는 그리스도의 자비를 받을 자격이 있다.^[4]

영감

칸티쿠스 트로이리는 일 칸조니에르에서 페트라르치의 소네트 132를 번역한 것이다.^[5]

트로일루스의 4권 철학적 독백은 보에티우스의 <철학의 위로>에서 나온 것으로 초서에게는 극히 큰 영향을 끼친 책이다.

참조

추가 읽기

• 보아타니, 피에로, 질 만. 초서의 케임브리지 동반자. 2부. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2003.
• 브라운, 피터, 에드. 초서의 동반자. 옥스퍼드: 블랙웰, 2000년.
• 초서, G. 트로일러스, 크리세이드. 구텐베르크 프로젝트.
• 딘쇼, 캐롤린 초서의 성시학. 매디슨: 위스콘신 대학교 출판부, 1989.
• 게리슨, 존 "원마인드, 원마인드, 원마인드: '우정의 전통과 트로이루스와 크리세이드의 사례 통합'은 중세시대 인문학 36(2010), 페이지 25-48에 수록되어 있다.
• 한센, 일레인 터틀. 초서와 성 소설. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1992.
• Mann, Jill. 여성화 초서. 2부. 뉴욕 주 로체스터: D.S. Brewer, 2002.
• 맥칼핀, 모니카 트로일루스와 크리세이드의 장르. 이타카: 코넬 대학 출판부, 1978.
• 패터슨, 리 초서와 역사 과목. 매디슨: 위스콘신 대학교 출판부, 1991.
• 로빈슨, 이안 초서와 영국의 전통. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1972.
• 로빈슨, 이안 초서의 프로소디: 중세 영어 구절 전통에 관한 연구 케임브리지: 1971년 케임브리지 대학 출판부
• 스트롬, 폴. 사회 초서. 케임브리지: 하버드 대학 출판부, 1989.
• 우츠, 리처드 Literarischer Monalismus im Spétmittelalter. 제프리 초서스 트로일루스와 크리세이드에 있는 아이네 운테수충주 스프라체, 샤라크체이크퉁과 슈트루쿠르. 프랑크푸르트: 랭, 1990년.
• 월리스, 데이비드 초세리안 폴리티: 영국과 이탈리아의 압솔루티스트 라네즈와 협회 형식. 스탠포드: 스탠포드 대학 출판부, 1997.

외부 링크

• 초서, 제프리. 중세 및 고전 문학 도서관을 경유하는 트로일루스와 크리세이드.
• Troilus and Criseyde, UK: BBC.
• "Modern Prose Translation of and Other Resources on Troilus and Criseyde", eChaucer, Maine.
• Kline, A. S., Modern English Version, Poetry in Translation.