엔코미엔다

Encomienda
Francisco Hernandez Giron은 1553년 신법에 항의한 페루 부왕령의 스페인 왕위 계승자였다.1542년에 통과된 이 법들은 원주민들에게 특정한 권리를 주고 그들을 학대로부터 보호했다.그림: 펠리페 구만 포마 드 아얄라.
시리즈의 일부
노예 제도
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종교
반대와 저항
관련된

엔코미엔다(스페인어 발음: [ekokommjenda](듣기)는 정복자에게 정복된 비기독교인들의 노동을 보상하는 스페인의 노동 제도였다.노동자들은 이론적으로 그들이 일했던 정복자들로부터 혜택을 받았고, 스페인 정부의 관점에서 가톨릭 종교는 주요한 혜택이었다.엔코미엔다는 기독교의 무어인 영토 정복 이후 스페인에서 처음 설립되었으며, 스페인 식민지화 당시 아메리카와 스페인 필리핀에 훨씬 더 큰 규모로 적용되었다.정복된 민족들은 스페인 군주의 신하로 여겨졌다.국왕은 특정 개인에 대한 보조금으로 엔코미엔다를 수여했다.16세기 정복 시대에, 보조금은 엔코멘데로라고 불리는 보조금 소유자와 그 [1]후손들이 영구적으로 보유하는 특정 원주민 집단의 노동력을 독점하는 것으로 간주되었다.

엔코미엔다는 그들의 원래 이베리아 형태에서 "공동" 노예의 형태로 바뀌었다.엔코미엔다에서 스페인 왕실은 특정 공동체에서 특정 수의 원주민을 허용했지만, 공동체에서 어떤 개인이 그들의 노동력을 제공해야 하는지 지시하지는 않았다.원주민 지도자들은 평가된 공물과 노동력을 동원한 혐의를 받았다.차례로, 엔코멘데로스는 엔코멘다 원주민들에게 가톨릭과 스페인어로 된 교육을 제공하고, 싸우는 부족이나 해적들로부터 그들을 보호하며, 스페인인에 대한 반란을 진압하고, 인프라를 유지하도록 했다.원주민들은 금속, 옥수수, 밀, 돼지고기, 그리고 다른 농산물의 형태로 조공을 바쳤다.

1500년 크리스토퍼 콜럼버스가 축출되면서 스페인 왕실은 그를 프란시스코 드 보바딜라로 [2]교체했다.보바딜라는 공식적인 엔코미엔다 [3]제도를 확립한 왕실의 총독인 Fray Nicolas de Ovando에 의해 계승되었다.많은 경우 원주민들은 힘든 노동을 강요당했고 [4]저항하면 극단적인 처벌과 죽음을 당했습니다.그러나 카스티야의 이사벨라 1세 여왕은 원주민의 노예제도를 금지하고 원주민을 "[5]왕실의 자유로운 신하"로 여겼다.1512년부터 다양한 버전의 인도법들이 정착민들과 원주민들 사이의 상호작용을 규제하려고 시도했다.원주민과 스페인인 모두 엔코미엔다 제도 하에서 레알 아우디엔시아에 구제를 호소했다.

엔코미엔다는 종종 노예의 지리적 이동과 공동체 및 가족 단위의 붕괴로 특징지어져 왔지만, 뉴 스페인에서는 엔코미엔다가 기존의 공동체 위계질서를 통해 왕실의 자유로운 신하들을 지배했고 원주민들은 그들의 [6][page needed]가족과 함께 그들의 정착지에 남아있었다.

역사

encomienda와 encomendero의 핵심은 스페인어 동사 encomendar에 있다.엔코미엔다는 아델란타도들이 정복하고 [7]재정착한 지역에서 무슬림이나 다른 농민들로부터 공물을 얻을 수 있는 권리를 부여받은 레콘키스타 제도에 기초했다.

엔코미엔다 제도는 그 영토에 카스티야 법을 심은 결과 미국으로 건너갔다.이 제도는 중세 시대에 만들어졌으며, 재정비 기간 동안 변경 지역의 인구 재확보와 보호를 가능하게 하는 데 중추적이었다.이 제도는 스페인 남부의 가톨릭교회에서 시작되었으며, 1492년 그라나다 전쟁에서 [8]무어인들이 패배한 후 추방되기 전에 무슬림들로부터 노동과 공물을 받아냈다.이 제도는 [8]무어인들을 물리친 군인과 돈쟁이들에게 보상하는 방식이었다.엔코미엔다는 봉건적 관계와 유사한 제도를 확립했는데, 봉건적 관계에서는 군사적 보호가 특정 조공이나 특정 업무에 의해 거래되었다.그것은 특히 국경 지역의 보호를 맡긴 군령들 사이에서 널리 퍼져 있었다.국왕은 통상 협정의 공정성을 보장하고 가혹행위 시 군사적으로 개입함으로써 직접적 또는 간접적으로 채권에 개입했다.

스페인 아메리카의 엔코미엔다 제도는 반도 제도와는 달랐다.엔코멘데로들은 원주민들이 살던 땅을 소유하지 않았다.그 시스템은 엔코멘데로에 의한 직접적인 토지 점유권을 수반하지 않았다; 토지는 그들의 공동체의 소유로 남아 있어야 했다.이 권리는 카스티야 왕국에 의해 공식적으로 보호되었다. 왜냐하면 신대륙의 행정권은 카스티야 왕국에 속하고 카스티야 군주 전체에 [9]속하지 않았기 때문이다.

엔코멘데로스

에르난 코르테스, 아즈텍 정복자이자 뉴스페인 수상 엔코멘데로

엔코멘데로스라고 불리는 엔코멘다 시스템의 첫 번째 조성자는 대개 성공적인 정복에 참여함으로써 이러한 노동력을 받은 정복자였다.이후 뉴 스페인(멕시코)에서 엔코미엔다를 받은 일부는 정복자가 아니라 보조금을 받을 정도로 인맥이 좋았다.

로베르트 힘메리히 이 발렌시아는 초기 식민지의 멕시코 엔코멘데로스를 연구하면서 정복자들을 헤르난 코르테스의 원정에 참여했던 사람들(첫 번째 정복자)과 나르바에즈 원정에 참여했던 사람들(정복자)로 나눈다.후자는 Cortes의 파견대에 편입되었다.히메리치는 스페인의 멕시코 정복 이전 카리브해 지역에 거주했던 미정의 수의 엔코멘데로 집단을 포블라도레스 안티구오(옛 정착민)로 지정했다.

신대륙에서, 왕실은 정복자들을 스페인 통치하에 있던 원주민들로부터 노동과 공물을 얻을 수 있는 권리인 엔코멘데로로 승인했다.콜럼버스는 히스파니올라 섬에 도착하고 정착한 후 원주민들에게 조공을 바치거나 잔혹한 처벌을 받게 하는 엔코미엔다 제도를 확립했다.조공은 금으로 지급되어야 했다.하지만, 이 기간 동안 금은 [8]귀했다.

몇몇 여성들과 몇몇 토착 엘리트들 또한 앙코르멘데로스였다.마리나의 딸이자 정복자 후안 자라밀로의 딸 마리아 자라밀로는 사망한 아버지의 엔코미엔다에서 수입을 [10]받았다.Moctezuma의 두 딸 Isabel Moctezuma와 그녀의 여동생 Leonor Moctezuma는 에르난 코르테스로부터 영구적인 광범위한 엔코미엔다를 받았다.레오노르 목테즈마는 두 명의 스페인인과 연달아 결혼했고, 엔코미엔다를 그녀의 두 번째 [11][12][13]남편에 의해 딸에게 남겼다.정복 후에 임명된 잉카 속국 통치자들 또한 엔코미엔다를 찾고 허가받았다.

엔코미엔다 제도 하에서 신탁 통치자의 보호자로서 인간의 지위는 "인도 인구의 지위를 정의"하는 역할을 했다: 원주민들은 법적으로 노예나 [citation needed]농노들이 아닌 자유인이었지만, 일부 스페인 사람들은 그들을 노예처럼 푸대접했다.

엔코미엔다는 식민지화 이후 처음 수십 년 동안 스페인 왕실이 북미, 중앙, 남아메리카에 대한 지배권을 유지하는 데 필수적이었다.이는 유럽 대륙에서 최초로 제정된 주요 조직법으로서, 전쟁과 유라시아의 질병으로 인한 전염병, 그리고 그로 인한 [14]혼란의 영향을 받았다.처음에 엔코미엔다 시스템은 카리브해의 초기 농업 경제의 요구를 충족시키기 위해 고안되었다.나중에 그것은 페루와 상부 페루의 광산 경제에 채택되었다.엔코미엔다는 16세기 초부터 [7]17세기까지 지속되었다.

필립 2세는 1594년 6월 11일 필리핀에 엔코미엔다를 설립하기 위해 법을 제정하여 지역 귀족(프린키팔리아)에게 보조금을 지급하였다.그들은 넓은 땅의 소유권을 얻기 위해 엔코미엔다를 사용했고, 그 중 많은 부분(마카티 등)은 부유한 가문이 [15]계속 소유하고 있었다.

설립

1501년 카스티야의 이사벨라 1세는 아메리카 원주민을 국왕의 신하로 선언했고, 따라서 카스티야와 법적 대등함이 스페인 카스티야와 동일하다.이것은 그들을 노예로 만드는 것이 매우 특별한 조건을 제외하고는 불법이라는 것을 암시했다.그것은 또한 엔코미엔다 채권이 왕위에 대한 완전한 신하들에게 남겨진 권리였기 때문에 엔코미엔다의 설립을 허용했다.1503년, 왕실은 공식적으로 정복자들과 관리들에게 왕실에 대한 봉사에 대한 보상으로 엔코미엔다를 수여하기 시작했다.엔코미엔다 제도는 새로운 도시와 인구를 건설하기 위해 왕관이 원주민들을 축소라고 알려진 작은 항구로 조직한 것에 의해 도움을 받았다.

각 리쿠치온에는 지역사회의 노동자들을 추적할 책임이 있는 원주민 치프가 있었다.엔코미엔다 제도는 사람들에게 토지를 허락하지 않았지만, 그것은 정착민들의 토지 취득에 간접적으로 도움을 주었다.처음에 정의된 바와 같이, 인코멘데로와 그의 상속인들은 이러한 보조금을 영구적으로 보유할 것으로 예상했습니다.1542년 신법으로 알려진 왕실의 대대적인 개혁 이후, 엔코멘데로 가문은 2대에 걸쳐 보조금을 보유하는 것이 제한되었다.1535년 스페인 정복 직후 페루에서 국왕이 이 정책을 시행하려 하자 스페인 수령들이 국왕에게 반기를 들어 총독 블라스코 누녜스 벨라를 살해했다.

멕시코에서는 안토니오 데 멘도사 총독이 현지 상황과 비슷한 정복자의 반란 가능성을 들어 개혁을 시행하지 않기로 결정했다.그는 왕에게 "나는 왕권에는 복종하지만 이 [16]명령은 따르지 않는다"고 말했다.엔코미엔다 제도는 왕관이 엔코미엔다 제도를 폐지하려고 했던 1720년에 법적으로 폐지되었다.그리고 나서 엔코멘데로들은 남은 엔코멘다 노동자들에게 그들의 일에 대한 임금을 지불하도록 요구되었다.

엔코미엔다는 매우 부패하고 거칠어졌다.산토도밍고 북쪽에 있는 라 콘셉시온 근처에서 산티아고의 아델란타도는 15,000명의 군대가 [17]반란을 계획한다는 소문을 들었다.이 말을 들은 아델란타도는 관련된 불상사를 붙잡아 대부분 목을 매 숨지게 했다.

나중에, 과리오넥스라는 이름의 족장이 그의 [18]지휘 하에 약 3,090명의 군대가 시구아나 족을 패주하기 전에 시골에 대혼란을 일으켰다.비록 분쟁 중인 부족들로부터 스페인의 보호를 기대했지만, 섬 주민들은 스페인 군대에 합류하려고 했다.그들은 스페인인들이 주변 [19]환경에 대한 무지를 극복하도록 도왔다.

앞서 언급한 바와 같이, 엔코멘다도를 2대 이후에 왕으로 돌려보내도록 요구하는 변화는 식민지 사람들이 노동이나 권력을 포기하기를 원하지 않았기 때문에 종종 간과되었다.나후아틀어로 된 원주민 화보와 알파벳 텍스트가 있는 식민지 시대의 많은 아즈텍 고문서들 중 하나인 Codice Osuna는 원주민들이 개별 엔코멘도들이 가지고 있는 원주민 공동체들과 [20]왕실이 가지고 있는 공동체들 사이의 차이를 잘 알고 있었다는 증거가 있다.

개혁과 폐지

초기 논란

엔코미엔다 제도는 거의 처음부터 스페인과 스페인 영토에서 논란의 대상이었다.1510년, 발렌주엘라라는 이름의 히스파니올라 대원수가 극비리에 평화 회담을 하기로 동의한 아메리카 원주민 지도자들을 살해했다.티노 카시크 엔리키요는 1519년에서 1533년 사이에 스페인 사람들에게 반란을 일으켰다.1538년, 티노 반란의 심각성을 깨달은 황제 카를 5세는 엔코미엔다에서 [21]일하는 사람들의 처우를 지배하는 법을 바꾸었다.라스 카사스의 견해에 따라, 타이노와 오디오엔시아 사이의 평화 조약은 결국 4-5년 만에 깨졌다.왕실은 또한 부르고스 법 (1512–13)과 인도 신법 (1542년)을 통해 엔코미엔다 제도의 남용을 적극적으로 기소했다.

히스파니올라 신부와 전직 앙코르멘도 바르톨로메 데 라스 카사스는 원주민들의 [22]학대를 보고 깊은 개종을 했다.그는 체계적으로 신대륙 원주민들을 노예로 삼은 엔코미엔다 제도를 폐지하기 위해 집필과 로비에 일생을 바쳤다.라스 카사스는 신법의 제정과 엔코미엔다 [23]제도의 종식을 요구하는 중요한 토론에 참가했다.부르고스법과 인도 신법은 식민지의 반대에 부딪혀 실패했고, 사실 페루 부왕령에서는 신법이 연기되었다.페루의 초대 총독인 블라스코 누녜스 벨라가 엔코미엔다의 점진적 폐지를 규정한 신법을 시행하려고 했을 때, 많은 엔코멘데로들은 이에 따르지 않고 그에게 반란을 일으켰다.

1542년의 신법

주요 기사:신법

이 상황과 기관의 남용에 대한 소식이 스페인에 전해졌을 때, 미국의 제도를 규제하고 점차 폐지하는 신법이 통과되었고, 또한 미국 원주민을 노예로 하는 것을 재차 강조하였다.1542년 새로운 법이 통과되었을 때, 스페인 왕실은 해외에서 전통법의 준수를 통제하고 제대로 보장할 수 없다는 것을 인정했고, 그래서 그들은 범죄나 전쟁 중에도 그들을 노예로 만드는 것을 금지시키는 것과 같은 스페인 사람들조차 갖지 못한 특정한 보호를 아메리카 원주민들에게 주었다.이러한 추가적인 보호는 [24]노예제도에 대한 불규칙한 주장의 확산을 피하기 위한 시도였다.

새로운 총독 블라스코 누녜스 벨라에 의해 스페인 제국 전역에 구속되어 있던 수천 명의 원주민들의 해방은 그의 최종적인 살해와 스페인 왕관 사이의 무력 충돌로 이어졌고,[25] 그와 관련된 앙코르멘도들의 처형으로 끝이 났다.

최종 폐지

16세기에 획득한 대부분의 스페인 영토에서 엔코미엔다 현상은 불과 몇 십 년 동안 지속되었다.그러나 페루와 뉴 스페인에서는 엔코미엔다 제도가 훨씬 [26]더 오래 지속되었다.

칠레 남부의 칠로에 군도에서는 엔코미엔다가 1712년 반란을 일으킬 정도로 학대를 일삼았고, [27]1782년 엔코미엔다가 폐지되었다.칠레의 나머지 지역에서는 1789년에,[27][28][29][30] 스페인 제국에서는 1791년에 폐지되었다.

레파르티미안토

엔코미엔다 시스템은 일반적으로 16세기 [7]중반 이후 스페인 아메리카 전역에서 왕관이 관리하는 레파티미엔토 시스템으로 대체되었다.엔코미엔다와 같이, 새로운 레파티미엔토는 토지의 귀속은 포함하지 않고, 단지 원주민 노동자의 할당만을 포함하고 있었다.그러나 그들은 직접 왕실에 할당되었고, 그들은 지역 정부 관리를 통해 일정 기간(보통 몇 주) 동안 정착민들을 위해 일하도록 할당되었다.리파티미엔토는 "강제 노동의 [7]남용을 줄이기 위한" 시도였다.17세기에 원주민의 수가 감소하고 광업 활동이 농업 활동으로 대체되면서, 하시엔다 소유주(하켄다도스)에 의해 노동자가 직접 고용된 대규모 토지 소유권이 강제 [31]노동의 획득보다 더 이익을 얻었기 때문에 하시엔다는 생겨났다.

사망, 질병 및 민족학살 또는 대량학살의 고발

참고 항목: 아메리카 원주민의 인구 역사
Codex Kingsborough는 Codex Tepetlaoztoc로도 알려져 있으며, 16세기 메소아메리카의 사진 원고로, 스페인 엔코멘데로스를 상대로 한 학대 소송의 일부였다.

라파엘 렘킨(학살이라는 용어의 창시자)은 스페인의 아메리카 원주민 학대가 문화적이고 심지어 엔코미엔다 제도의 학대를 포함한 완전한 학살을 구성한다고 생각한다.그는 노예제도를 "문화적 대량학살"이라고 묘사하면서 "그것은 문화를 파괴하고 인간을 탈사회화하는 가장 효과적이고 철저한 방법"[32]이라고 언급했다.경제사학자 티모시 J. 예거는 엔코미엔다가 단순히 같은 [33]땅의 노동자로 대체되는 상황에서 개인의 생명이 처분가능하기 때문에 전통적인 노예제보다 더 위험하다고 주장했다.하와이 대학의 역사학자 데이비드 스탠나드는 엔코미엔다를 "중남미의 수백만 원주민들을 조기에 고통스럽게 [34]죽음으로 몰아넣은" 대량 학살 시스템이라고 묘사한다.

예일 대학의 대량학살 연구 프로그램은 히스파니올라에서의 [35]학대에 관한 이러한 견해를 뒷받침한다.이 프로그램은 1492년부터 1514년까지 히스파니올라 주의 타이노 인구가 감소한 것을 대량학살의 예로 들며 원주민 인구가 10만 명에서 100만 명 사이였던 것이 68%에서 96%[35] 이상으로 3만2000명밖에 감소하지 않았다고 지적했다.역사학자 안드레스 레센데스는 강제 이주에서 몇 시간 동안의 노동에 이르기까지 원주민들이 노예가 된 조건이 질병의 [36][37]확산에 기여했기 때문에 금과 은광의 노예화가 히스파니올라 원주민 인구가 그렇게 크게 감소한 주된 이유였다고 주장한다.예를 들어 인류학자 제이슨 히켈에 따르면 아라와크 노동자의 3분의 1이 광산에서 강제 노동으로 [38]6개월마다 사망했다.

대량 학살 혐의에 대한 회의론

엔코미엔다와 스페인의 아메리카 정복과 정착과 관련된 대량 학살 혐의에 대한 회의론은 일반적으로 노블 데이비드 쿡의 주장과 같은 주장을 포함하며, 학자들이 대량 학살 혐의는 스페인 흑인의 전설의 연속이라고 가정한다.흑인의 전설과 아메리카 정복에 대해 쓰면서 쿡은 "구세계와 신대륙이 접촉한 후 1세기에 사망한 것으로 알려진 수백만 명의 스페인인이 너무 적었다"고 쓰고 대신 히스파니올라 원주민들의 거의 완전한 사망을 대부분 질병으로 인한 것이라고 암시했다.천연두 같아요.그는 스페인인들이 무의식중에 이러한 질병을 신대륙으로 [39]옮겼다고 주장한다.

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추가 정보

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외부 링크