스페인의 페텐 정복

Spanish conquest of Petén
스페인의 페텐 정복
스페인의 과테말라 정복스페인의 유카탄 정복의 일부
Northern Guatemala is a flat lowland plain dropping off from the Cuchumatanes mountain range sweeping across in an arc to the south. To the east of the mountains is the large lowland Lake Izabal, with an outlet into the Amatique Bay to the east, which itself opens onto the Gulf of Honduras. Immediately north of the mountains is the Lacandon forest, with Petén to the northeast. Ystapalapán was a settlement in the western Cuchumatanes. Cobán was in the foothills half way between Ystapalapán in the west and Lake Izabal in the east. Xocolo was at the northeastern extreme of Lake Izabal, where it flows out towards the sea. Nito, also known as Amatique, was on the coast where the river flowing out of the lake opened into the Amatique Bay. Lake Petén Itzá was in the centre of Petén, to the north. It was the location of Nojpetén. Tipu was situated to the east of Nojpetén, just to the east of the modern border with Belize. The "Tierra de Guerra" ("Land of War") covers a broad northern swathe of the mountains and the southern portion of the lowlands. The 1525 entry route crossed from the north, to the northwest of Lake Petén Itzá, passing the western tip of Nojpetén and close to the city. It then continued southeast to Xocolo, where it turned northeast to Nito, where it ended on the Caribbean coast. The 1618–1619 route entered from northeastern Belize and crossed southwest to Tipu, then headed westward to Nojpetén. A 1695 route left Cahabón and headed northeast before turning north to Mopán. From Mopán it curved northwest to Nojpetén. The 1695–1696 route entered from the north extreme and meandered southwards to Nojpetén.
17세기에 페텐으로 가는 스페인의 진입로는 에르난 코르테스가 1525년에 취했던 경로와 겹쳐졌습니다.
날짜.c. 1618년 – 1697년
위치
페텐, 과테말라
결과 스페인의 승리
준주
변화들
페텐 분지과테말라 대장군 편입
Belligerents
Spanish Empire 스페인 제국

다음을 포함한 독립 마야:

지휘관 및 지도자
마르틴 데 우르수아 칸에크

스페인의 페텐 정복과테말라 정복의 마지막 단계로, 아메리카 대륙의 스페인 식민지화 동안의 오랜 분쟁이었습니다. 울창한 열대우림으로 덮인 넓은 저지대 평원인 페텐은 일련의 호수와 사바나 지역이 있는 중앙 배수 분지를 포함하고 있습니다. 그것은 여러 범위의 낮은 카르스틱 언덕들에 의해 가로 질러지고 과테말라 고지에 가까이 접근하면서 남쪽으로 올라갑니다. 1697년마르틴우르수아아리즈멘디가 이타 왕국의 섬 수도였던 노이페텐을 점령하면서 페텐 정복은 절정에 달했습니다. 잇자족의 패배로 아메리카 대륙의 마지막 독립국이자 정복되지 않은 토착 왕국은 유럽의 식민지 지배자들에게 넘어갔습니다.

정복 이전에 페텐에는 특히 중앙 호수 주변과 강가에 마야인들이 상당한 규모로 존재했습니다. 페텐은 서로 다른 마야의 정치들로 나뉘어 동맹과 앙숙의 복잡한 그물에 참여했습니다. 중앙 호수 주변의 가장 중요한 그룹은 잇자, 얄라인 그리고 코우지였습니다. 페텐에 영토를 가진 다른 집단에는 케야체족, 아칼라족, 라칸돈 ʼ롤, 소크모족, 치나미타족, 이카체족, 만체 ʼ롤이 포함되었습니다.

페텐은 에르난 코르테스에 의해 1525년 북쪽에서 남쪽으로 영토를 횡단하는 대규모 원정을 통해 처음으로 침투했습니다. 16세기 전반에 스페인은 북쪽으로 유카탄, 남쪽으로 과테말라에 인접한 식민지를 설립했습니다. 스페인 선교사들은 1596년부터 페텐의 최남단에 식민지 행정을 연장할 수 있는 기반을 마련했지만, 1618년과 1619년에 선교사들이 유카탄의 메리다라는 스페인 마을에서 온 이타 수도에 도착할 때까지 페텐 중심부의 스페인 입국은 더 이상 이루어지지 않았습니다.

1622년, 프란시스코 데 미론스 대위가 이끄는 유카탄 원정대와 프란치스코 수도사 디에고 델가도가 동행한 군사 원정대가 시작되었고, 이 원정은 재앙이었고, 스페인인들은 이타족에 의해 학살당했습니다. 1628년 남부의 만체흐 ʼ롤은 과테말라 대장군 내의 베라파즈 식민지 총독의 관리 하에 놓였습니다. 만체 ʼ롤은 1633년 스페인의 지배에 대항하여 반란을 일으켰으나 실패했습니다. 1695년에는 과테말라에서 페텐 이차 호수로 군사 원정을 시도했고, 1696년에는 메리다에서 선교사들이, 1697년에는 마르틴 데 우르수아가 유카탄에서 원정을 하여 페텐 중부의 독립 왕국들을 물리치고 스페인 제국으로 편입시켰습니다.

지리학

View across a flat grassy plain dotted with palm trees
페텐 사바나

페텐의 현대 부서는 과테말라 북부에 위치해 있습니다. 서쪽으로는 멕시코의 치아파스 주와 접해 있으며, 이 국경은 대부분 우수마신타 강을 따라 형성되어 있습니다. 북쪽으로는 멕시코 캄페체주, 북서쪽으로는 멕시코 타바스코주와 접하며 동쪽으로는[1] 벨리즈, 남쪽으로는 과테말라 알타베라파즈주, 이자발주와 접합니다.[2]

페텐 저지대는 카르스트 지형을 특징으로 하는 울창한 숲이 우거진 저지대 석회암 평원에 의해 형성되어 있습니다.[3] 이 지역은 신생대 석회암의 동서 방향의 낮은 능선이 가로지르고 있으며 다양한 숲과 토양 유형이 특징이며 수원에는 일반적으로 작은 강과 바조로 알려진 저지대 계절 늪이 포함됩니다.[4] 14개 호수로 이루어진 사슬이 페텐의 중앙 배수 유역을 가로지르며, 우기 동안 이 호수들 중 일부는 서로 연결됩니다.[5]배수 구역은 동서로 약 100km, 남북으로 약 30km입니다. 가장 큰 호수는 배수 유역의 중심부 근처에 있는 페텐 이짜 호수로, 길이는 32 x 5km(19.9 x 3.1m)입니다. 중앙 호수 남쪽에 넓은 사바나가 뻗어 있습니다. 평균 해발 150미터(490피트)의 고도를 가지고 있고 카르스트 산맥은 평균 해발 300미터(980피트)에 달합니다. 대초원은 조밀한 황토 토양을 특징으로 하는데, 이 토양은 과도한 경작을 지원하기에는 너무 열악하기 때문에 상대적으로 콜럼버스 이전의 점유 수준이 낮았습니다. 그것은 비정상적으로 가파른 남쪽 경사와 완만한 북쪽 접근로를 가진 언덕들로 둘러싸여 있고, 언덕들은 빽빽한 열대 숲으로 덮여 있습니다. 호수의 북쪽으로 바조들은 숲과 산재해 있어 더 자주 발생합니다. 페텐의 최북단에 있는 미라도르 분지는 또 다른 내부 배수 지역을 형성합니다.[6] 남쪽으로 페텐은 과테말라 고지를 향해 올라가 고생대 변성암과 만날 때 약 500m(1,600피트)의 고도에 도달합니다.[7]

기후.

페텐의 기후는 우기건기로 나뉘며, 우기는 6월부터 12월까지 지속됩니다.[8][9] 기후는 남쪽의 열대성 기후부터 북쪽의 아열대성 기후까지 다양하며, 기온은 12~40°C(54~104°F) 사이에서 차이가 나지만, 보통 18°C(64°F) 아래로 떨어지지는 않습니다.[8] 평균 기온은 팝툰을 중심으로 남동쪽 24.3 °C (75.7 °F)에서 북동쪽 우악툰을 중심으로 26.9 °C (80.4 °F)까지 다양합니다. 최고 기온은 4월부터 6월까지이고, 1월은 가장 추운 달입니다. 페텐은 모두 8월 말에 더운 건조기를 경험합니다. 연간 강수량은 평균 1,198 밀리미터(47.2 인치)에서 플로레스(노이페텐) 주변 페텐 중심부 2,007 밀리미터(79.0 인치)까지 다양합니다. 페텐 남동쪽은 기온과 강우량의 편차가 가장 크며, 1년에 강수량이 무려 3,000 밀리미터(120 인치)에 달합니다.[9]

정복 이전의 페텐

마야의 첫 번째 큰 도시들은 페텐에서 중세 선사시대 (기원전 600–350)까지 발전했고, [10]페텐은 고전기 (서기 250–900) 동안 고대 마야 문명의 중심지를 형성했습니다.[11] 페텐을 지배하던 대도시들은 10세기 초 고전 마야의 붕괴와 함께 폐허로 변했습니다.[12] 마야인들의 상당한 존재감은 고전기의 주요 도시들이 버려진 후에도 고전기에 남아 있었고, 특히 영구적인 수원 근처에 인구가 집중되어 있었습니다.[13]

Northern Guatemala is a flat lowland plain dropping off from the Cuchumatanes mountain range sweeping across in an arc to the south. To the east of the mountains is the large lowland Lake Izabal, with an outlet into the Amatique Bay to the east, which itself opens onto the Gulf of Honduras. Immediately north of the mountains is the Lacandon forest, with Petén to the northeast. Ystapalapán was a settlement in the western Cuchumatanes, in the territory of the Chuj. Cobán was in Qʼeqchiʼ territory, in the foothills half way between Ystapalapán in the west and Lake Izabal in the east. Xocolo was at the northeastern extreme of Lake Izabal, where it flows out towards the sea. Nito, also known as Amatique, was on the coast where the river flowing out of the lake opened into the Amatique Bay. The area south of the lake was Toquegua territory. The Manche occupied the lands to the northwest of the lake, with the Acala to their west between the Manche and the Chuj. The Lacandon were northwest of the Acala, straddling the border with Mexico. Lake Petén Itzá was in the centre of Petén, to the north. It was the location of Nojpetén, with the Itza lands stretching southwards from the lake. To the east of the Itza and northeast of the Manche were the Mopan, on the border with Belize. North of the Mopan were the Yalain, east of Lake Petén Itzá. The Kowoj were to the northeast of the lake and the Kejache to the northwest. The "Tierra de Guerra" ("Land of War") covers a broad northern swathe of the mountains and the southern portion of the lowlands.
스페인과 접촉한 당시 과테말라 북부 저지대의 지도

비록 스페인과 접촉했을 당시의 인구 규모를 정확하게 추정하기에는 데이터가 부족하지만, 초기 스페인 보고서에 따르면 페텐, 특히 중앙 호수 주변과 강을 따라 상당한 마야 인구가 존재했다고 합니다.[14] 1697년에 패하기 전까지 잇자는 페텐의 대부분과 벨리즈의 일부를 지배하거나 영향을 미쳤습니다. 이타족은 전쟁과도 같았고, 그들의 무예는 이웃 마야 왕국들과 그들의 스페인 적들 모두에게 깊은 인상을 주었습니다. 그들의 수도는 페텐 이차 호수 위에 있는 섬 도시 노이페텐이었고, 그것은 과테말라 페텐 주의 주도인 플로레스의 현대적인 마을로 발전했습니다.[15] 잇자는 유카테칸 마야의 다양한 언어를 사용했습니다.[16]

코우지족은 두 번째로 중요했고, 그들은 이타족 이웃들에게 적대적이었습니다. 코우즈 강은 잇자 강 동쪽에 위치해 있었고, 동쪽 호수인 살페텐 호수, 마칸체 호수, 야샤 호수, 삭나브 호수 주변에 위치해 있었습니다.[17] 다른 집단들은 잘 알려지지 않았고, 그들의 정확한 영토 범위와 정치적 구성은 여전히 모호합니다; 그들 중에는 치나미타족, 케자체족, 이카체족, 라칸돈 ʼ롤족, 모판족, 만체 ʼ롤족, 얄라인족이 있었습니다.

얄라인은 포스트클래식 중부 페텐에서 잇자족, 코우지족과 함께 세 개의 지배적인 정치 중 하나였던 것으로 보입니다. 얄라인 영토는 동쪽으로 페텐 이짜 호수의 동쪽 해안에서 벨리즈의 티푸즈까지 최대로 확장되었습니다.[19] 17세기에 얄라인의 수도는 마칸체 호수의 북쪽 해안에 위치했습니다.[20] 스페인과 접촉할 당시 얄라인은 두 집단의 엘리트 간의 상호 결혼으로 굳어진 동맹인 잇자와 동맹을 맺고 있었습니다.[19] 17세기 후반 스페인의 식민지 기록에 따르면 마야인들이 호수 지역에서 벌인 적대 행위가 기록되어 있으며, 이로 인해 쿠오지는 마칸체 호수의 자크페텐살페텐 호수익슬루를 포함한 옛 얄라인 유적지에 침입했습니다.[21]

케야케족은 잇자 강 북쪽, 호수와 현재의 캄페체 사이의 영토를 차지했습니다. 그들의 서쪽에는 현재 캄페체 주의 남쪽에 수도를 두고 있는 촌탈 마야어를 사용하는 집단이 살고 있는 아칼란이 있었습니다. ʼ롤라 마야어를 사용하는 라칸돈족은 과테말라의 페텐 남서부와 치아파스 동부에 걸쳐 있는 우수마킨타 강 지류를 따라 영토를 지배했습니다. 라칸돈은 스페인 사람들 사이에서 치열한 평판을 얻었습니다.[22] Xocmo족은 ʼ롤어를 사용하는 또 다른 집단이었고, 그들은 라칸돈 동쪽 어딘가에 있는 외딴 숲을 차지했습니다. 정복되지 않은 소크모족은 그들을 찾기 위한 스페인의 반복된 시도에서 벗어났으며, 그들의 최종 운명은 알려지지 않았습니다. 그들은 현대 라칸돈족의 조상일 수도 있습니다.[23] 만체흐 ʼ롤은 현재 페텐 주의 최남단에 영토를 보유하고 있었습니다. 모판족과 치나미타족은 페텐 남동부에 그들의 정책을 가지고 있었습니다.[24] 만체 영토는 모판의 남서쪽에 있었습니다.[25]

정복배경

크리스토퍼 콜럼버스는 1492년 카스티야 왕국과 레온 왕국을 위해 아메리카 대륙을 발견했습니다. 1580년까지 이 왕국은 이웃 왕국들과 통합하여 하나의 스페인 왕국을 형성했습니다. 그 후 사적인 모험가들은 세금 수입과 통치권의 대가로 새로 발견된 땅들을 정복하기 위해 스페인 왕가와 계약을 맺었습니다.[26] 발견된 후 처음 수십 년 동안 스페인은 카리브해를 식민지화하고 쿠바 섬에 작전의 중심지를 설립했습니다. 그들은 서쪽으로 아즈텍 본토의 부유한 제국에 대한 소문을 들었고, 1519년 에르난 코르테스는 멕시코 해안을 탐험하기 위해 11척의 배를 타고 출항했습니다.[27] 1521년 8월까지 아즈텍의 수도 테노치티틀란은 스페인에게 함락되었습니다.[28] 테노치티틀란이 멸망한 지 3년 만에 스페인은 테후안테펙 지협까지 남쪽으로 뻗은 멕시코의 대부분을 정복했습니다. 새로 정복된 영토는 인도 공의회를 통해 스페인 왕가에 답하는 총독이 이끄는 뉴 스페인이 되었습니다.[29] 코르테스는 페드로 알바라도에게 군대를 보내 과테말라 시에라 마드레와 인근 태평양 평원의 메소아메리카 왕국들을 정복했고, 1524년부터 1541년까지 스페인의 과테말라 식민지 건설의 군사적 단계는 지속되었습니다.[30] 과테말라 대장은 수도를 과테말라 산티아고로스 카발레로스 데 과테말라에 두고 있었고 멕시코의 치아파스주는 물론 엘살바도르, 온두라스, 코스타리카를 포함하는 넓은 영토를 포함하고 있었습니다.[31] 스페인은 1527년에서 1546년 사이에 유카탄과 16세기에서 17세기 사이에 베라파즈에 식민지 지배를 가했고, 이 지역은 페텐과 벨리즈의 많은 지역 사이에서 독립했습니다.[32]

구세계 질병의 영향

16세기 피렌체 코덱스의 천연두 희생자를 묘사한 삽화

1520년 멕시코에 도착한 한 군인이 천연두를 운반하고 있었기 때문에 아메리카 원주민들을 휩쓸고 있는 파괴적인 전염병이 시작되었습니다.[33] 아메리카 원주민들을 황폐하게 만든 유럽의 질병들은 또한 페텐의 다양한 마야 집단들에게 심각한 영향을 미쳤습니다. 16세기 초에 페텐 서부에는 약 30,000명의 ʼ올과 ʼ올티 ʼ 마야가 있었던 것으로 추정됩니다. 1559년에서 1721년 사이에 그들은 질병, 전쟁 그리고 강제 이주의 조합으로 황폐화되었습니다.[34]

1697년 노이페텐이 함락되었을 때, 페텐 잇자 호수 주변에는 약 6만 명의 마야인들이 살고 있었고, 그 중에는 다른 지역에서 온 난민들도 상당수 포함되어 있었습니다. 식민지 통치 첫 10년 동안 질병과 전쟁 때문에 주민의 88%가 사망한 것으로 추정됩니다.[35] 비록 질병이 사망의 대부분을 차지했지만, 경쟁자인 마야인들과 스페인 원정대 사이의 가축 전쟁도 그들의 피해를 입혔습니다.[36]

무기와 갑옷

A metal cannon barrel mounted upon two brackets screwed into a brown tiled floor. The cannon barrel is mounted in front of a pale yellow wall supporting two picture frames.
17세기 스페인 대포
Well-polished stock, firing mechanism and lower barrel of a vertically-mounted musket. The musket is standing within a case, with an illegible white label at lower right.
17세기 프랑스 머스킷총

정복자들은 종종 체인 메일과 헬멧을 포함한 강철 갑옷을 입었습니다.[37] 스페인 사람들은 마야의 적들의 누비솜 갑옷에 충분히 감명을 받아 자신들의 강철 갑옷보다 그것을 더 선호하여 그것을 채택했습니다.[38] 마야의 무기는 유럽의 갑옷을 입는 불편함을 정당화하기에 충분하지 않았습니다. 누빔 면장갑은 여전히 불편하게 덥지만 유연하고 무게가 훨씬 덜 나갔습니다. 마야 갑옷은 무릎까지 오는 누빔 면 튜닉과 스페인 스타일의 모자를 사용한 스페인 사람들에 의해 개조되었습니다. 기마병들은 긴 누비솜으로 된 다리 보호대를 착용했고, 그들의 말은 또한 솜으로 된 갑옷으로 보호되었습니다.[39] 1697년 초 마지막으로 페텐 호수로 진격한 후, 스페인군은 50개 이상의 네덜란드와 프랑스제 머스킷총, 3개의 1파운드(0.45kg) 구경의 경포(파이자)를 철로 주조하고 마차에 장착한 채 그들의 수비대와 함께 떠났다고 기록했습니다. 4개의 철과 2개의 청동 페드레로(2개의 방을 가진 돌로 만든 laun처)와 적어도 8개의 청동 경포 중 6개(에스미릴이라고도 함).

토산병기

... 두 명의 [이짜] 선장들은 우리와 같은 플린트의 점으로 그들의 랜스를 붙였는데, 그것은 강철이라는 점에서만 그들과 다릅니다. 그리고 그들의 머리에는 우리의 표준 베어링들이 그들의 다트에 사용하는 리본과 같은 아름다운 색깔과 많은 다이버 기둥들이 있습니다. 그리고 그 점들은 길이가 1/4바라 정도이고, 2개의 절단된 모서리가 있습니다. 포인트는 아주 날카로운 단검 같아요. 다른 잇자렉스 인디언들은 활과 화살을 가지고 섬에서 나올 때마다 항상 행진합니다. 그들이 치나미타스를 만날 때에는, 그들이 항상 원한을 품고, 전쟁을 계속하는 민족입니다. 그들은 그들 자신을 잇사들처럼 용감한 전사로 여기고 있기 때문입니다.[41]

Juan de Villagutierre Soto-Mayor, 1701
Book II, Chapter II, p. 92.

스페인 사람들은 페텐 마야의 전쟁 무기를 활과 화살, 을 날카롭게 만든 기둥, 부싯돌로 만든 창, 하드자브라고 알려진 두 손의 검 등으로 묘사했는데,[42] 이것들은 아즈텍의 마쿠아후이틀과 유사했습니다. 그들은 나무 안에 통로로 들어간 흑요석이나 부싯돌 날이 있는 얇고 넓은 나무 샤프트를 가지고 있었습니다. 그 기둥은 길이가 최대 80센티미터였고 마야인들에 의해 출룰이라 불리는 이 피는 나무의 단단하고 어두운 나무로 만들어졌습니다. 마야인들이 사용한 활은 거의 사람과 같은 높이묘사되었고, 활줄은 헨퀸 섬유로 만들어졌으며, 활줄은 추훌이라고 불렸습니다.[43] 화살은 부싯돌이 달린 갈대, 뼈나 물고기의 이빨 화살촉, 깃털로 만든 비행으로 만들어졌습니다.[44] 육탄전에서 마야인들은 흑요석 날이나 부싯돌 날을 쇠울나무 손잡이에 꽂은 단검을 사용했는데, 그 길이는 약 20센티미터였습니다. 마야의 창은 나브트라고 불리는데, 때로는 끝이 불에 굳어지기도 했고, 때로는 돌날로 고정되기도 했습니다. 창은 주로 찌르고 자르는 데 사용되었지만 창으로도 던질 수 있었습니다. 마야인들은 여러 다른 크기의 창을 사용했고 더 작은 창들은 아마도 미사일로 사용되었을 것입니다; 더 긴 창들은 스페인인들이 사용했던 창들과 비슷한 크기였습니다.[45]

뛰어난 마야 전사들이 갑옷을 입고 전투에 임했습니다. 상반신은 암염을 채운 짧은 재킷으로 덮여 있었고, 팔뚝과 다리는 천이나 가죽으로 단단히 묶어서 보호하고 있었습니다. 소금이 든 면장갑은 화살도 뚫을 수 없을 정도로 질겼습니다. 갑옷은 장식할 수 있었고 종종 깃털로 장식되었습니다. 평민들은 전투에서 갑옷을 입지 않았고, 보통 로인코트와 워페인팅만 입었습니다. 전사들은 사슴 가죽을 그 위에 늘어뜨린 직각 나무 막대 두 개로 만든 방패를 들고 다녔습니다.[46]

전략 및 전술

스페인 사람들은 이타 마야인들이 반 스페인 저항의 중심지가 되었다는 것을 알고 있었고, 거의 200년에 걸쳐 그들의 왕국을 포위하고 그들의 교역로를 단절하는 정책을 폈습니다. 잇자는 스페인의 진격에 맞서 그들의 이웃을 동맹군으로 모집함으로써 이러한 지속적인 침략에 저항했습니다.[47] 스페인 사람들은 새로 건설된 식민지 도시에 원주민들을 집중시키는 전략을 폈습니다.[48] 새로운 핵 정착지에 대한 원주민들의 저항은 숲과 같은 접근할 수 없는 지역으로 원주민들이 도망치거나 아직 스페인에 제출하지 않은 이웃 마야 집단에 합류하는 형태를 취했습니다.[49] 환원제에 뒤처진 사람들은 종종 전염병의 희생자가 되었습니다.[50]

도미니카 수도회는 군사 원정 외에도 정복 계약을 맺었는데, 도미니카 수도회는 원주민들의 평화적인 평화 정착을 위해 선교사들을 참여시켜 로마 가톨릭을 받아들여 스페인 통치에 복종시켰습니다. 이 전술은 남쪽의 베라파즈 산에서 효과가 있었지만, 그들의 성공은 타격할 수 있는 거리에 주둔한 스페인 수비대의 위협에 힘입었습니다. 저지대 페텐에서 이 접근법은 성공적이지 않았습니다. 마야인들은 스페인인들에게 인적이 드문 정착지를 남긴 채 열대 우림으로 쉽게 사라질 수 있었기 때문입니다.[26] 마찬가지로 프란치스코 수도회는 토착 지도자들의 기독교적 개종 시도를 통해 마야를 스페인 제국에 편입시키려는 평화적 시도를 했습니다.[51] 프란치스코 수도회는 일상적으로 체벌과 비기독교인에 대한 "성전"이라는 개념의 옹호를 포함한 선교 폭력의 관행을 받아들였습니다.[52] 많은 경우 마야인들은 선교사들이 있는 동안에만 기독교인으로 남아 있었고, 수도사들이 떠나자마자 바로 배교자가 되었습니다.[50] 17세기 말 과테말라에서 프란치스코회 수도사 프란시스코 데 아시스 바스케스 데 에레라는 파계 인도인에 대한 전쟁은 의무라고 주장했습니다.[52] 페텐의 선교사 침투는 위험이 없었고, 많은 선교사들이 이 지역에서 목숨을 잃었습니다.[50]

독립한 마야인들은 자주 기독교화된 마야인들의 정착지를 공격했고, 그러한 정착지들이 그들의 새로운 종교를 버리고 스페인인들에게 저항하도록 격려했습니다.[50] 마야인들을 상대로 한 스페인 군사 원정이 빈번해지면서 독립된 마야 공동체들은 무력 충돌을 피하기 위해 선교사들의 참여를 요청하기 시작했습니다.[53] 이차는 얄라인과 같은 이웃 마야인들을 스페인의 침략에 대한 완충제로 사용하려고 시도했고,[19] 그들은 또한 이미 스페인 제국에 편입되어 있던 이웃 집단들에 의해 반란을 일으켰을 수도 있습니다.[54] 스페인이 유카탄과 과테말라에서 서로 독립적인 식민지 당국 사이에 분열된 지역을 관통하려는 시도를 하는 가운데, 때때로 잇자는 다른 쪽에서 싸우면서 한 쪽 전선에서 평화적인 제안을 하기도 했습니다.[55]

코르테스 인 페텐

Old painting of a bearded young man facing slightly to the right. He is wearing a dark jacket with a high collar topped by a white ruff, with ornate buttons down the front. The painting is dark and set in an oval with the letters "HERNAN CORTES" in a rectangle underneath.
아즈텍의 정복자 에르난 코르테스는 16세기 초에 페텐을 횡단했습니다.

1525년 스페인의 아즈텍 제국 정복 이후 에르난 코르테스는 온두라스 원정대를 이끌고 육로를 통해 지금의 과테말라 북부 페텐 주(Petén Department)에 있는 이타 왕국을 횡단했습니다.[56] 그의 목적은 온두라스를 정복하기 위해 보낸 반란군 크리스토발올리드를 제압하는 것이었습니다. 올리드는 그 영토에 도착하자마자 독립적으로 자리를 잡았습니다.[57] 코르테스는 140명의 스페인 병사를 거느렸고, 그 중 93명이 기마했고, 3,000명의 멕시코 병사, 150마리의 말, 돼지, 포, 군수품 및 기타 보급품을 보유하고 있었습니다. 그는 또한 아칼란에서 온 600명의 촌탈 마야 운반선을 데리고 있었습니다. 그들은 1525년 3월 13일 페텐 이짜 호수 북쪽 해안에 도착했습니다.[58]

원정에 동행한 로마 가톨릭 사제들은 잇자 왕인 아즈에크 ʼ가 참석한 가운데 미사를 집전했는데, 그는 십자가를 숭배하고 우상을 파괴하겠다고 맹세했다고 합니다. 코르테스는 칸 에크 ʼ의 초대를 받아들여 노이페텐(Tayasal)을 방문했고, 20명의 스페인 병사와 함께 마야 도시로 건너갔고, 나머지 군대는 호수 주변에서 그를 만나기 위해 남쪽 해안으로 이동했습니다. 코르테스는 노이페텐을 떠나면서 이타족이 신으로 취급한 십자가와 썰렁한 말을 남겨 놓고 가금류, 고기, 꽃을 먹이려고 했지만 곧 죽었습니다.[61] 1618년 프란치스코회 사제들이 도착할 때까지 스페인은 공식적으로 다시 잇자와 접촉하지 않았으며, 이때 코르테스의 십자가는 여전히 노이페텐에 서 있다고 합니다.[56]

호수에서 코르테스는 마야 산맥의 서쪽 경사면을 따라 남쪽으로 계속 이동했는데, 그 동안 32킬로미터(20마일)에 이르는 데 12일이 걸렸고, 그는 그의 말의 3분의 2 이상을 잃었습니다. 코르테스는 원정 기간 동안 계속 내린 집중호우로 불어난 강에 왔을 때, 그라시아 디오스 급류의 상류로 방향을 틀었고, 그 강을 건너는 데 이틀이 걸렸고, 더 많은 말이 필요했습니다.[59]

1525년 4월 15일 원정대는 마야의 텐치즈 마을에 도착했습니다. 그들은 현지 가이드들과 함께 이자발 호수 북쪽 언덕으로 향했고, 그곳에서 가이드들은 그들을 운명에 내팽개쳤습니다. 탐험대는 언덕에서 길을 잃었고 그들을 안전한 곳으로 이끈 마야 소년을 포획하기 전에 기아에 가까웠습니다.[59] 코르테스는 이자발 호숫가에서 마을을 발견했는데, 아마도 Xocolo일 것입니다. 그는 십여 명의 일행과 [62]함께 덜체 강을 건너 아마티크 만 어딘가에 있는 니토 정착지로 가서, 그 곳에서 다음 주에 걸쳐 나머지 군대가 다시 모일 때까지 기다렸습니다.[59] 이때까지 원정대의 잔당은 몇 백 명으로 줄어들었고, 코르테스는 그가 찾던 스페인군과 접촉하는 데 성공했지만, 크리스토발 데 올리드의 부하들이 이미 반란을 진압한 것을 알게 되었습니다. 코르테스는 그 후 배를 타고 멕시코로 돌아갔습니다.[63]

정복의 서막

1527년부터 스페인인들은 유카탄 반도에서 점점 더 활동적이 되었고, 1544년까지 현재의 멕시코에 있는 캄페체바야돌리드를 포함한 여러 식민지와 마을을 설립했습니다.[64] 침공, 전염병, 최대 5만 명의 마야 노예의 수출을 포함한 북부 마야에 대한 스페인의 영향으로 많은 마야인들이 남쪽으로 도망쳐 과테말라의 국경 안에 있는 페텐 잇자 호수 주변의 잇자에 합류했습니다.[65]

도미니카 선교사들은 16세기 후반부터 17세기까지 베라파즈와 남부 페텐에서 활동하며 비폭력적인 개종을 시도했지만 성공은 제한적이었습니다. 17세기에 프란치스코회는 이차가 페텐 잇자 호수에서 버티는 한 마야인들의 평화와 기독교 개종은 불가능하다는 결론에 도달했습니다. 잇자와 함께 피난처를 찾기 위해 스페인이 장악한 영토를 탈출하는 탈출자들의 끊임없는 흐름은 엔코미엔다 시스템이 관리하는 인력의 고갈이었습니다.[47]

페텐 남부의 미션

최초의 가톨릭 선교사들은 1596년에 만체 ʼ롤과 모판을 개종시키기 위해 남부 페텐에 들어갔습니다. 베라파즈의 ʼ ʼ는 만체 ʼ롤과 오랫동안 긴밀한 관계를 유지했습니다. 식민지 마야의 도시인 알타 베라파즈의 코반카하본케찰 깃털, 코팔, 칠레, 면화, 소금, 스페인이 생산한 철제 도구를 저지대인 라칸돈과 만체 ʼ롤 이웃들과 교환하여 카카오와 아치오테를 받았습니다. 베라파즈에서 온 많은 ʼ에크키 ʼ들은 라칸돈과 만체치 ʼ롤 사이에 정착하기 위해 스페인의 지배에서 벗어났습니다. 이 탈주범들은 독립된 ʼ롤과 스페인이 지배하는 베라파즈의 마야 사이의 기존 유대관계를 강화했습니다. 식민지 베라파즈와 독립된 페텐 사이의 마야의 지속적인 흐름은 스페인 종교 당국이 막을 수 없는 종교적 혼합주의로 이어졌습니다. 이 관계는 스페인 사람들이 만체 ʼ롤을 정복하고 줄이는 것을 돕기 위해 ʼ에키 ʼ을 사용하는 것을 방해하지 않았습니다.

16세기 중반부터 도미니카 수도회는 베라파즈와 남부 페텐의 ʼ롤을 평화적으로 전환하고 새로운 식민지 도시로 집중하는 임무를 맡았습니다. 잇자는 새롭게 개종한 만체 ʼ롤이 스페인군을 노이페텐으로 이끌까봐 두려워하게 되었습니다. 1628년에 만체흐 ʼ롤의 마을들은 도미니카 수도사 프란시스코 모란을 교회의 수장으로 두고 베라파즈 총독의 통치하에 놓였습니다. 모란은 만체족의 전환을 위해 보다 강력한 접근법을 택했고, 북부의 잇자족의 습격을 막기 위해 스페인 병사들을 이 지역으로 이동시켰습니다.[72] 이전에는 스페인 군대가 많은 것을 보지 못했던 지역에 새로운 스페인 수비대가 만체를 반란으로 이끌었고, 그에 따라 토착민의 정착지를 포기했습니다.[72] 그들의 영토에 대한 남쪽의 접근을 걱정한 이타족은 1633년 사순절에 일어난 만체 반란을 일으켰을 수도 있습니다.[54]

17세기 말 스페인의 우선순위가 바뀌었습니다. 그리고 ʼ롤을 개종시키려는 도미니카인들의 평화적인 노력의 실패와 카리브해에서 증가하는 영국인들의 존재감은 식민지 당국이 도미니카의 독점을 종식시키고 프란치스코회와 다른 명령들이 이 지역에 들어오는 것을 허용하도록 이끌었습니다. 군사적 선택 또한 더 유리하게 여겨졌습니다. 1685년에서 1689년 사이에 코반과 카하본의 ʼ ʼ들은 만체 ʼ롤에 대항하는 무장 원정에서 스페인군을 도와 베라파즈로 강제 이주를 시켰습니다. 이러한 행동들은 남부 페텐의 인구를 감소시켰고, 식민지 과테말라와 독립한 페텐의 마야를 연결하는 무역로의 붕괴로 이어졌습니다.[75] 1692년부터 1694년까지 프란치스코 수도사 안토니오 마르길과 멜초르 로페스는 만체와 라칸돈 ʼ롤 사이에서 활동했습니다. 그들은 결국 ʼ롤에 의해 추방당했고, 산티아고 데 과테말라로 돌아오자 그들은 페텐 남부와 치아파스 인근으로 세 번의 침공 루트를 제안했습니다. 17세기 내내 스페인 선교사들은 만체족 사이에서 상당한 침묵에 직면했고, 마침내 스페인이 그들을 더 쉽게 통제할 수 있는 지역으로 옮기기로 결정했습니다. 만체는 전쟁과 질병으로 폐허가 되었고, 생존자들은 바하 베라파즈라비날로 이주했습니다. 1700년 이후로, 맨체스터 ʼ롤은 페텐의 역사에서 어떤 역할도 하지 않게 되었습니다.

모판 인구는 접촉 당시 1만~2만 명으로 추정되고 있습니다. 1692년 인도 평의회는 만체코 ʼ롤과 모판을 단호하게 다루라고 명령했습니다. 주민들은 전쟁과 질병의 영향을 받았고, 소수의 생존자들은 페텐 남동부의 스페인 제국으로 이주한 후, 페텐의 다른 지역에 있는 식민지 정착지로 이주했습니다.[54] 1695년에 식민지 당국은 과테말라 지방과 유카탄을 연결하는 계획을 실행하기로 결정했고, 과테말라 왕립 오디엔시아의 대통령 자킨토 바리오스 릴이 지휘하는 군인들이 여러 ʼ롤 공동체를 정복했습니다. 이들 중 가장 중요한 것은 1695년 4월에 누에스트라 세뇨라 데 돌로레스 또는 돌로레스 델 라칸돈으로 개명된 치아파스 동부의 라칸툰 강에 있는 삭브 ʼ잘란이었습니다. 이것은 페텐과 치아파스의 독립적인 주민들에 대한 세 갈래의 공격의 한 부분이었고, 바리오스 릴은 휴에테낭고에서 진군하여 합류했습니다. 후안 디아스 데 벨라스코 휘하의 제3군단은 베라파즈에서 잇자를 향해 진군했습니다.[22] 바리오스 릴은 프란치스코회 수사 안토니오 마르길과 동행하여 그의 군대에 대한 개인적인 고해자이자 목사 역할을 했습니다.[81] 스페인 사람들은 요새를 짓고 30명의 스페인 군인들과 함께 요새를 지었습니다. 메르세데리아의 수사 디에고 데 리바스는 돌로레스 델 라칸돈에 근거지를 두고 있었고, 그와 그의 동료 메르세데리아인들은 그 다음 몇 달 동안 수백 명의 라칸돈 ʼ롤들에게 세례를 주었고 인근의 ʼ롤 공동체들과 접촉을 맺었습니다.

스페인에 대한 저항은 계속되었고, 적대적인 ʼ롤은 새로 세례를 받은 기독교 인도인 몇 명을 죽였습니다. 1696년 3월 초순에 야코보 데 알자야가(Jacobo de Alzayaga) 선장과 메르세데리아인들은 페텐 잇자(Petén Itzá) 호수에 도착하기로 결정했습니다. 그들은 150명의 중무장한 병사들과 5대의 큰 카누를 타고 이동하는 원주민들과 함께 파시온 강을 향해 동쪽으로 향했습니다. 그들은 알 수 없는 이유로 되돌아가기 전에 호수의 남동쪽에 있는 사바나까지 도달했습니다.[83] 안토니오 마길은 1697년까지 돌로레스 델 라칸돈에 머물렀습니다.[81] 라칸돈 정글의 ʼ롤은 18세기 초 휴에테낭고에 재정착되었습니다.

중앙 호수 정복

View across forest towards a lake surrounded by low, forested hills. Two small islands are set close to the far shore. There is a small clearing in the immediate foreground. On the left side of the far shore is a wide grassy region set against the forested hills.
야샤 호수는 울창한 숲으로 둘러싸여 있습니다.

노이페텐은 1697년 3월 13일 유카탄 반도의 나머지 지역을 정복한 지 150년 이상, 과테말라 고지를 정복한 지 160년 이상이 지난 후 스페인군의 공격으로 쓰러졌습니다.[85] 페텐 지역을 정복하는 데 오랜 시간이 지연된 것은 지리적으로 외진 곳과 환대, 마야 주민들의 치열한 평판이 복합적으로 작용했기 때문입니다.[86] 이 시기에 잇자는 얄라인 강을 벨리즈에서 스페인의 접근에 대항하는 동부 완충지대로 사용했습니다.[19] 잇자와 스페인 침략자 사이의 오랜 간접 접촉으로 잇자는 유럽이 지배하는 영토에 둘러싸인 거의 2세기 동안 갈고 닦은 스페인의 전략과 전술을 이해할 수 있었습니다. 이러한 이해는 페텐 정복을 16세기 아즈텍, 마야, 잉카 정복과 구별시켰습니다. 이에 반해 스페인 사람들은 이타족과 그 이웃에 대한 이해가 매우 부족했고, 사탄스페인 제국과 로마 가톨릭 교회의 기독교화 노력으로부터 왕국을 보호한 무식한 야만인으로 여겼습니다.[87] 16세기 초 에르난 코르테스가 페텐을 넘었을 때부터 스페인 사람들은 잇자의 왕(Aj Kan Ek')이 페텐 지역 전체의 통치자라고 잘못 생각했습니다.[20]

17세기 초

Line drawing of a Renaissance infantryman facing to the right, gripping a pike raised in his right hand, resting on his right shoulder. His left hand rests on the pommel of a sword attached to his mid-region. He wears a metal breast-plate and helmet decorated with a feathered plume. The soldier has a moustache and beard, and puffed out trousers. The legs are drawn slightly short.
17세기 유럽 파이크맨

코르테스의 방문 이후 거의 100년 동안 노이페텐에 거주하는 이차처럼 전쟁에 참여하려는 스페인인은 없었습니다. 1618년에 두 명의 프란치스코 수도사가 여전히 이교도인 잇자의 평화로운 개종을 시도하기 위해 유카탄의 메리다를 출발했습니다. 바르톨로메 데 푸엔살리다(Bartolomé de Fuensalida)와 후안 데 오르비타([88]Juan de Orbita)는 기독교화된 마야와 동행했습니다. 안드레스 카리요 데 페르니아(Andrés Carrillo de Pernía)[nb 1]는 바칼라르에서 당에 합류하여 티푸즈까지 강을 따라 그들을 호송했고, 그곳에서 환영을 받는 수사들을 확신하고 바칼라르로 돌아갔습니다.[90] 고된 6개월의 여행 끝에 여행객들은 현재의 칸에크 ʼ에 의해 좋은 반응을 얻었습니다. 그들은 잇자를 전도하기 위해 며칠 동안 노이페텐에 머물렀지만, 아주 칸 에크 ʼ는 그가 가톨릭 선교사들이 가지고 있는 대중들에 관심을 보였음에도 불구하고 그의 마야 종교를 포기하기를 거부했습니다. 카네크 ʼ는 고대 잇자 예언에 따르면 아직 개종할 때가 아니라고 그들에게 알렸습니다. 코르테스가 노이페텐을 방문했을 때부터 이타는 신격화된 말의 조각상을 만들었습니다. 후안 데 오비타는 그 우상을 보고 분노했고 그는 즉시 그것을 조각조각 부쉈습니다. 푸엔살리다는 특히 유창한 설교를 통해 분노한 원주민들로부터 방문객들의 생명을 구할 수 있었고, 이로 인해 그들은 용서받게 되었습니다. 잇자를 개종시키려는 시도는 실패했고, 수사들은 칸 에크 ʼ와 우호적인 관계로 노이페텐을 떠났습니다.

수사들은 1619년에 돌아와 10월에 도착해 18일 동안 머물렀습니다. 다시 카네크 ʼ는 그들을 친근하게 맞이했지만, 이번에는 선교사들의 왕에 대한 영향력을 적대시하고 질투했습니다. 그들은 칸에크의 아내를 설득하여 그가 달갑지 않은 방문객들을 쫓아내도록 설득했습니다. 선교사들의 숙소는 무장한 전사들로 둘러싸여 있었고, 수사들과 그들을 수행하는 하인들은 대기하고 있던 카누로 호송되어 절대로 떠나지 말라는 지시를 받았습니다.[88] 후안 데 오르비타는 저항하려다 잇자 전사에 의해 의식을 잃었습니다. 선교사들은 음식도 물도 없이 쫓겨났지만, 메리다로 돌아가는 여정에서 살아남았습니다.[91]

17세기 초에 서부 페텐은 ʼ올과 ʼ올티 ʼ 마야에 의해 인구가 밀집되어 있었고 잇자족의 중요한 무역로였습니다. 17세기 중반까지, 이 인구들은 전쟁, 질병, 그리고 주민들의 강제적인 식민지 정착지로의 이동으로 인해 황폐화되었고, 이타족에게 이 지역의 경제적인 중요성을 부정했습니다.[34] 동시에 케야체는 잇자와 유카탄 사이의 중요한 중개자가 되었습니다. 케자체의 푸툰 아카란 하위 집단은 이전에 잇자족과 직접 교역했지만 스페인인들에 의해 이전되었습니다. 스페인 선교사들의 집중적인 관심과 질병으로 황폐해진 나머지 케야체는 더 이상 잇자를 직접 공급하지 못하고 대신 중간자가 되었습니다.[92]

1620년대 스페인의 후퇴.

1622년 3월, 유카탄 디에고 카르데나스의 총독은 프란시스코 데 미론스 레즈카노 대장에게 잇자를 공격하라고 명령했고, 그는 20명의 스페인 병사들과 80명의 마야인들과 함께 유카탄에서 출발했습니다.[93] 그의 탐험은 나중에 프란치스코 수도사 디에고 델가도와 함께 했습니다.[91] 원정대는 IxPimienta에서 처음 진을 쳤고,[nb 2] 5월에 바칼라르 남서쪽의 Sakalum으로 이동하여 지원군을 기다리는 동안 오랜 시간이 지체되었습니다.[95] 델가도는 노이페텐으로 가는 도중 병사들의 마야인에 대한 대우가 지나치게 잔인하다고 생각하여 벨리즈의 티푸즈에서 온 기독교화된 마야인 80명과 함께 노이페텐으로 원정을 떠났습니다.[91] 그 사이에 잇자는 군사 원정이 다가오고 있음을 알게 되었고, 스페인의 더 이상의 선교 시도에 대항하기 위해 굳어진 상태였습니다.[96] 미론스는 델가도가 떠난다는 소식을 듣고 13명의 병사를 보내 그가 거부할 경우 그의 호위대로 돌아오거나 계속하도록 설득했습니다. 병사들은 티푸즈 바로 전에 그를 따라잡았지만 그는 노이페텐에 도착하기로 결심했습니다.[97] 델가도는 티푸즈에서 칸 에크 ʼ에게 전령을 보내 노이페텐으로 가는 것을 허락해달라고 요청했고, 잇자 왕은 선교사와 그의 동료들을 안전하게 통과시키겠다고 약속했습니다. 처음에는 이짜 수도에서 평화롭게 파티를 열었지만,[98] 스페인 병사들이 경계를 늦추자 이짜는 새로운 도착자들을 붙잡아 결박했습니다.[99] 병사들은 마야 신들에게 제물로 바쳐졌고, 그들의 심장은 가슴에서 잘려 나갔고, 마을 주변의 말뚝에 머리를 박았습니다.[100] 에스파냐 병사들이 제물을 바치자, 잇자 사람들은 델가도를 데리고 가서, 그의 심장을 잘라내고 그를 토해냈습니다. 그들은 다른 사람들과 함께 말뚝 위에 그의 머리를 올려놓았습니다.[101] 델가도의 마야 동료들의 지도자의 운명은 더 이상 나을 것이 없었습니다. 델가도의 호위에서 아무 말도 없이, 미로네스는 마야인 정찰병인 베르나르디노 에크와 함께 두 명의 스페인 병사를 보내 그들의 운명을 알게 했습니다. 그들이 페텐 잇사 호숫가에 도착했을 때, 잇사 사람들은 그들을 그들의 섬 수도로 데리고 가서 감금했습니다. 그들은 호숫가에 있는 카누로 탈출했지만, 유대감에 의해 느려진 두 스페인 사람은 곧 다시 붙잡혔습니다. Ek는 탈출하여 소식을 전하며 Mirones로 돌아갔습니다.[99]

그로부터 얼마 지나지 않아 1624년 1월 27일, ʼ롤의 아약 ʼ가 이끄는 잇자 전쟁단이 미로네스와 그의 병사들의 허를 찌르고 사칼룸의 교회에서 비무장 상태로 그들을 학살했습니다. 후안 베르나르도 카사노바가 이끄는 스페인 지원군은 너무 늦게 도착했고,[103] 스페인 병사들은 희생되고 목을 매고 참수되었으며, 시신은 불에 타 마을 입구의 말뚝에 박혔으며, 미로네스와 프란치스코회 사제는 교회 기둥에 묶여 있다가 심장이 잘린 채 희생되었습니다.[104] 많은 지역 마야인들도 교수형에 처했지만 목이 잘리지는 않았고, 공격자들은 마을을 불태웠습니다.[103]

이 학살 이후, 유카탄 남부의 몇몇 마을에는 스페인 수비대가 주둔했고, ʼ롤에 있는 아약 ʼ의 행방에 대한 보상이 주어졌습니다. 옥스쿠츠카브의 마야 총독 페르난도 카말은 150명의 마야 궁수들과 함께 전쟁 지도자를 추적하기 위해 출발했고, 그들은 약탈당한 사칼룸 교회의 은화와 미로네스의 물건들과 함께 잇자 선장과 그를 따르는 자들을 잡는데 성공했습니다. 포로들은 스페인 선장 안토니오 멘데즈 데 칸조에게 다시 끌려가 고문을 받고 심문을 받고 재판을 받고 교수형에 처해지고 끌려가고 사분오열당했습니다. 그것들은 목이 잘려졌고, 그 머리들은 현재 멕시코의 유카탄 주에 있는 식민지 파르티도 데 라 시에라 전역의 도시 광장에 전시되었습니다.[105] 이 사건들은 1695년까지 잇자와 접촉하려는 스페인의 모든 시도를 끝냈습니다.[91] 1640년대 스페인의 내분으로 정부는 미지의 땅을 정복하려는 시도로부터 주의를 산만하게 했고, 스페인 왕가는 이후 40년 동안 그러한 식민지 모험에 시간, 돈 또는 관심이 없었습니다.[106]

17세기 후반

우리가 그리스도인이 될 때가 왔다는 것이 무슨 문제입니까? 내 부싯돌 끝의 가느다란 부분이 닳지 않았다면 말입니다.

Words of Aj Kowoj to Andrés de Avendaño[107]

1692년 바스크의 귀족 마르틴 데 우르수야 아리즈멘디(Martín de Ursuay Arizmendi)는 스페인 왕에게 메리다에서 남쪽으로 과테말라 식민지와 연결되는 도로를 건설할 것을 제안했습니다. 독립적인 원주민 인구를 식민지 회중지로 "감소"하는 과정에서, 이것은 남부 페텐과 우수마신타 강 상류의 라칸돈과 만체 ʼ롤을 정복하려는 더 큰 계획의 일부였습니다. 원래의 계획은 유카탄 지방이 북부 지역을 건설하고 과테말라가 남부 지역을 건설하는 것이었고, 둘 다 ʼ롤 영토의 어딘가에서 만났고, 나중에 더 동쪽으로 이타 왕국을 통과하도록 계획이 수정되었습니다.

1695년 스페인-이차 외교 접촉

1695년 12월, 메리다의 스페인 식민지 당국은 아즈 칸 에크 ʼ의 외교 방문을 받았습니다. 이번 외교 접촉은 바칼라 앳 춘주브 ʼ의 부함장 프란시스코 하리자 이 아루요가 협상한 것입니다. 1695년 4월, 하리자는 티푸즈에서 노이페텐으로 기독교 마야 대사를 파견했는데,[110] 이들은 이츠가 과테말라에서 스페인 군대가 쳐들어오는 것에 맞서 자신들을 방어할 준비를 하고 있는 것과 비슷한 시기에 도착했습니다. 그럼에도 불구하고 이 대사는 평화롭게 받아들여져 스페인에 항복하겠다는 약속과 함께 하리자에게 다시 파견되었습니다.[55] 8월 하리자는 [111]7명의 티푸지 원주민들과 함께 메리다로 이주했습니다. 이 당의 4명은 전혀 티푸즈 출신이 아니었지만, 식민지 당국과의 평화적인 접촉 가능성을 논의하기 위해 이츠자 외교관들이 압레인에서 비밀리에 보낸 것일까요?[112] 잇자 사절단의 지도자는 잇자 왕의 조카인 [113]아즈 찬이었습니다.[114] 1695년 9월 아벤다뇨 수사가 노이페텐에 도착하기 위해 메리다에 있을 때, 그는 잇자-얄랭 사절단을 만났고, 1696년 1월 노이페텐을 방문한 후 얄랭을 통해 여행했을 때 그들에 대한 설명을 할 수 있었습니다.[115] 11월에 AjChan과 그의 동료들은 노이페텐으로 돌아왔지만 오래 머물지 않고 다시 메리다로 떠났습니다.[116]

A crude pen-and-ink map showing three islands in a lake. Handwritten text is scrawled in various places on the map. West is written at the top and east at the bottom.Laguna de Terminos is written at the bottom. One of the islands has text saying "great island or cayo". A road is drawn heading toward the right-hand of the page. It is labelled as the road from Verapaz. Small scattered circles drawn around the top end of the lake are marked as farms of the Itzas. One patch is named as Yolom. The words "Great Mountains" are written to the top left; a note is written that says "Here we lost ourselves and traversed all these mountains until we came to where they were seeking for us." A label at the left-hand edge says "Mountains of Yucathan". Towards the bottom left there is another note saying "From Merida in north to Itza in south there are 150 leagues." Usumacinta River is written along the right-hand edge. Beyond this is written "Great Mountains of Limestone." A note at the bottom explains "Road of this province of Guatem. I warn that all this is not correct, but I can only put down these villages and stations of the region according as they were shown and pointed out when I asked the Itzas about nations and places."
아벤다뇨의 1696년 페텐 이짜[117] 호수 지도의 영어 재현

12월, 칸에크 ʼ는 이짜 일행 3명과 함께 스페인과 평화 협상을 하기 위해 아즈찬을 파견했습니다. 그들은 티푸즈 지역에서 온 소수의 모판들과 함께 메리다로 갔습니다.[116] 가족 관계와 결혼을 통해, 그는 잇자, 얄레인, 코우즈 사이의 중간자로서 중요한 역할을 했고, 그는 또한 티푸즈에서 반 기독교화된 마야인들과 가족 관계를 맺었으며, 그의 어머니는 북부 유카탄의 치첸 이차 출신이었습니다. 그가 코우즈 여성과 결혼한 것은 잇자-코우즈의 적대감을 해소하기 위한 시도였지만 결국 성공하지 못했습니다. 카네크 ʼ는 비록 이것이 스페인으로부터 이타의 독립을 희생하는 것을 의미하더라도, 아즈 찬을 스페인 제국에 평화적으로 복종하라는 메시지를 메리다에게 보냈으며, 이타의 유일한 통치자로서의 자신의 지위를 공고히 하기 위한 것이었습니다. 이타왕의 삼촌과 코우지는 근본적으로 스페인과의 어떤 협상에도 반대했고, 아즈 찬의 대사관을 배신으로 여겼습니다.[118] 스페인 사람들은 페텐 중심부에서 서로 다른 마야 파벌들 사이의 긴장 관계를 알지 못했고, 이는 지금까지 마야 간의 전쟁 상태로 확대되었습니다. 1695년 12월 31일, 유카탄의 총독 마르틴 데 우르수아(Martín de Ursua)와 함께 마르틴 프란시스코(Martín Francisco)라는 세례를 받았습니다.[109]

아즈 찬의 도착과 그에 따른 세례는 우르수아에게 중요한 외교적 쿠데타였으며, 우르수아는 그의 방문을 자신의 정치적 발전을 위해 사용하여 대사관을 스페인 왕가에 평화적으로 마지막으로 복종시키는 것으로 홍보했습니다.[109] 스페인의 법률적 관점에서 볼 때, 이제 이타 왕국은 신하가 되었고, 군사 정복에 대한 왕실의 금지를 피할 수 있었기 때문에, 이타 왕국의 스페인에 대한 공식적인 복종은 결정적인 전환점이 되었습니다.[119] 1696년 1월 중순 아즈 찬은 동료들과 스페인 호위대와 함께 메리다를 떠나 이달 말경 티푸즈에 도착했습니다. 티푸지에서 며칠을 보낸 후, 그는 ʼ히 ʼ 전투와 그에 따른 두 명의 프란치스코인 살해를 포함한 페텐 잇자 호수 주변에서 벌어지는 폭력적인 사건들을 알게 되었습니다. 스페인 호위대의 반응이 두려워 그는 그들을 버리고 다시 얄라인으로 도망쳤습니다.[120]

가르시아 데 파레데스는 1695년 3월~4월 유카탄에서 입국했습니다.

유카탄의 총독 마르틴 우르수야 아리즈멘디는 캄페체에서 남쪽으로 페텐으로 가는 길을 건설하기 시작했습니다.[91] 1695년 3월 초, 우르수아는 알론소 가르시아 데 파레데스 대위에게 이 길을 탐험하라고 명령했고, 가르시아는 50명의 스페인 병사들을 이끌고 현지 가이드, 뮬레터, 노동자들을 거느렸습니다. 가르시아는 이전에 남부 캄페체 주의 오늘날의 Xcabacab 근처에 있는 sajkab ʼ첸 주변의 군사 원정에서 경험이 있었습니다. 탐험대는 사카브 ʼ첸에서 남쪽으로 케자체 영토로 진격했으며, 이는 멕시코와 과테말라 사이의 현대 국경에서 북쪽으로 약 5킬로미터(3.1마일) 떨어진 춘피치에서 시작되었습니다. 그는 몇몇 원주민들을 모아 식민지 정착지로 옮겼지만, 무장한 케자체 저항에 부딪혔습니다. 케자체 마을에서 교전이 벌어져 8명의 케자체 전사가 사망했습니다. 교전 중에 포로로 잡힌 포로들은 가르시아에게 케야체와 다른 사람들을 포함한 많은 독립된 마야인들이 이 지역에 살고 있다고 알렸습니다. 가르시아는 4월 중순경에 퇴각하기로 결정했는데, 체포된 케야체를 다시 사카브 ʼ첸으로 호송하여 가르시아의 엔코미엔다 작업에 투입할 것으로 보입니다. 가르시아 대위는 1695년 4월 21일 우르수아에게 보고했습니다.[122]

디아스 데 벨라스코와 카노의 베라파즈 입성, 1695년 3월-4월

View across a wide, shallow valley with scattered buildings interspersed with dense patches of trees, and open, grassy spaces. The valley rises to a low, forested ridgeline. One of the hills supports a tall broadcasting mast.
모판 수도에 세워진 현대의 산 루이스 마을.

1695년 3월, 후안 디아스 데 벨라스코 대위는 70명의 스페인 병사들과 함께 알타 베라파즈카하본을 출발했고, 많은 수의 마야 궁수들과 원주민 뮬레터들이 동행했고, 크리올로 수사 아구스틴 카노가 이끄는 4명의 도미니카 수도사가 원정에 동행했습니다.[123] 이론적으로 스페인 군인들은 도미니카인들을 위한 호위로만 제공되었습니다.[124] 자킨토 데 바리오스 릴 대통령의 명령을 받은 과테말라 원정대는 마르틴 데 우르수아가 유카탄에서 그들에게 도착하기 전에 비밀리에 이자스에 도착하려고 했습니다. 이 원정대의 존재는 과테말라와 유카탄 총독 사이의 모든 통신 중에 조심스럽게 숨겨져 있었습니다.[125] 페텐과 치아파스의 독립적인 주민들에 대한 세 갈래의 공격의 일부가 되었고, 나머지 두 개의 원정대는 라칸돈을 상대로 시작되었습니다.[22]

원정대는 북쪽으로 ʼ롤 영토를 지나 모판 영토로 진격했고, 모판 마을(현재의 산 루이스)에 진을 쳤습니다. 잇자의 이웃들과 같은 전쟁에 대한 두려움 때문에, ʼ롤과 모판 둘 다 페텐 잇자 호수로 가는 어떤 길도 모른다고 주장했습니다. 스페인 사람들은 공급 문제와 그들의 토착 수송선들 사이의 이탈로 인해 며칠 동안 모판에 갇혀 있었습니다. 도미니카인들은 지연된 틈을 타 모판인들을 전파했고, 카노는 모판인들의 왕인 탁심 찬이 많은 지역 주민들과 함께 도망쳤음에도 불구하고, 그가 그곳에서 4명의 카시크(주민 족장)를 개종시켰다고 썼습니다. 카노는 모판인들이 잇자스의 왕에 의해 통치된다고 믿었습니다.[127]

첫 교전

스페인 사람들은 페텐 잇자 호수로 진격함으로써 바리오스가 이 지역에 도착하지 않았다는 사실을 모른 채 바리오스 대통령 자신이 이끄는 동시에 원정대와 결탁할 것이라고 믿었습니다. 디아스 데 벨라스코는 4월 6일 원주민 궁수들과 함께 50명의 총사들로 구성된 정찰대를 보냈습니다. 그들은 곧 이 지역에서 한 달 된 것으로 추정되는 최근의 잇자 캠프의 증거를 발견했습니다. 정찰병들은 이타 왕국으로 향하는 명확한 길을 발견했고, 군대는 그 길을 따라 출발했습니다. 주력 부대는 호수 남쪽 약 10개의 리그(26마일 또는 42km)에 진을 치고 있었고, 소규모 정찰대는 전방으로 파견되었습니다; 이것은 베라파즈에서 온 2명의 스페인 병사, 2명의 궁수, 2명의 멀레이터로 구성되어 있었고, 2명의 ʼ어를 사용하는 원어민 통역사가 있었습니다. 정찰대는 페텐 잇사 호수 바로 남쪽의 사바나로 진격하여 창, 방패, 활로 무장한 30여 명의 잇사 사냥꾼들과 사냥개를 동반하고 마주쳤습니다. 사냥꾼들은 자신들의 무기를 뽑아 들고 싸울 준비를 했지만, 모판 통역관은 스페인 일행이 평화롭게 온 상인들이며 선교사들을 대동했다고 설명하라고 지시를 받았습니다.[127] 스페인 사람들은 통역관이 잇자 사냥꾼들과 함께 자신들을 상대로 음모를 꾸미고 있다고 의심하기 시작했고, 베라파즈 궁수들 중 한 명이 그를 사냥꾼들 사이에서 끌어냈습니다.[129] 그 만남은 난투극으로 변질되었고, 잇자스 사람들은 다시 한번 무기를 끌어 올렸습니다. 스페인군은 머스킷총을 발사하여 두 사냥꾼에게 치명상을 입혔고, 베라파즈 인디언 한 명이 이자스 사람들에게 칼로 공격을 가했습니다. 사냥꾼들은 사냥 캠프에서 식량과 화살을 가지고 있는 정찰대를 떠나 도망쳤습니다.[130]

제2차 교전

이 교전이 있은 지 5일 후,[130] 안토니오 마추카는 12명의 머스킷총사, 25명의 궁수, 13명의 멀레이터로 이루어진 팀을 이끌고 바리오스 대통령을 찾고, 호수로 가는 강길을 정찰하고, 또 다른 통역사를 잡기 위해 노력했습니다. 이전 통역사는 더 이상 신뢰할 수 없게 되었습니다. 주요 일행은 호수 근처의 사바나에 도착했습니다. 다음날 밤, 선발대 중 한 명은 정찰병들과 격렬한 싸움을 벌인 끝에 붙잡힌 이짜 포로와 함께 캠프로 돌아왔습니다. 그 죄수를 심문한 결과, 그는 잇자의 고위 혈통이었고, 그들이 무역업자로 왔는지 침입자로 왔는지를 알아보기 위해 그를 내보냈다는 것이 밝혀졌습니다.[131] 마추카의 다른 정찰대원들은 호수에서 4개의 리그(약 10.4마일 또는 16.7km)를 야영했다고 보고하면서 곧 본 캠프로 돌아왔고, 그곳에서 그들은 십여 명의 잇자스 사냥대를 만났습니다. 스페인 사람들은 통역사를 이용해 그들과 대화하려 했지만 잇사스 사람들은 화살을 맞으며 화답했습니다. 스페인의 머스킷총사는 머스킷총으로 대응하려고 했지만 화약이 너무 젖어 제대로 발사되지 않는 것을 발견했습니다. 잇자 전사들은 창과 도끼, 칼로 그들에게 돌격했고, 그 뒤에 벌어진 육탄전은 한 시간 동안 계속되었고, 이 기간 동안 잇자들 중 여섯 명이 죽었고, 나머지는 결국 퇴각했습니다. 그들의 패딩 처리된 면장갑 덕분에, 스페인 군대는 교전으로 인한 부상을 당하지 않았습니다. 스페인군은 도망치는 잇사스를 추격했고, 그 후에 또 한 시간 동안 격렬한 교전이 벌어졌고, 이 전투에서 남은 잇사스 대부분이 사망했습니다.[132] 잇사 세 명이 도망쳤고, 그들의 지도자는 머리에 총을 맞아 의식을 잃었고, 그는 포로로 잡혔고, 나중에 완전히 회복되었습니다.[133] 마추카의 일행은 호숫가에 도착하여 노이페텐을 물 건너 볼 수 있었지만, 이타스의 대군은 남쪽으로 후퇴하여 본진으로 돌아갔습니다.[124]

이 만남에 대한 잇자의 설명은 티푸즈를 거쳐 유카탄의 식민지 당국에 도달했습니다. 잇자는 과테말라 일행이 노이페텐이 보이는 곳까지 말을 타고 접근했고, 호기심 많은 잇자 30여명이 모여 침입자들과 이야기를 나눴고, 스페인군의 공격을 받아 30여명의 잇자가 사망했고, 한 명이 더 부상당했다고 전했습니다. 이 무렵 유카탄의 바칼라랏춘주브 ʼ에서 온 기독교 마야인 사절이 노이페텐에 있었고, 이타가 디아스 데 벨라스코의 일행을 격퇴할 준비를 한 3,000~4,000명의 전사들을 모았다고 보고했습니다.

과테말라로 후퇴

4월 24일, 부상당한 두 번째 죄수가 마추카와 그의 부하들에 의해 수용된 바로 그 날, 첫 번째 죄수는 본진을 탈출했습니다.[134] 이타 귀족으로 밝혀진 새로운 죄수를 심문한 결과, 이타 왕국은 스페인군을 격퇴하기 위해 초긴장 상태였습니다.[135] 카노 수사는 마추카와 죄수 모두로부터 잇자가 전쟁을 준비하고 있다는 정보를 입수하고 어떻게 해야 하는지 논의하기 위해 동료 도미니카인들과 만났습니다. 도미니카인들은 스페인 병사들이 자신들에게 실질적인 위협을 주지 않는 빈약한 원주민들에게 발포할 준비가 되어 있는 것에 대해 매우 비판적이었고, 바리오스 대통령이 호수 근처 어디에도 있지 않다고 의심했고, 게다가 스페인 사람들은 병에 굴복하기 시작했고,[124] 베라파즈 인디언 신병들은 매일같이 퇴각하고 있었습니다. 디아스는 도미니카인들의 의견에 동의했고, 두 명의 몰레테로스는 이미 병으로 죽었고, 그는 그의 원정 규모가 이타국과의 완전한 대결에는 충분하지 않다는 것을 알아차렸습니다. 원정대는 거의 즉시 카하본으로 철수했습니다.[136] 새로운 죄수인 Ajk ʼixaw는 나중에 산티아고 데 로스 카발레로스 데 과테말라로 다시 끌려갔고, 그곳에서 도미니카 사람들은 그를 자세히 심문했습니다. 과테말라에서 아흐크 ʼ릭소는 스페인어를 배웠고 1696년 페텐으로 돌아와 또 다른 탐험을 위한 안내자와 통역자로 일하다가 포로들을 불러들였습니다. 스페인군이 과테말라로 철수한 후, 이차와 코우지 사이에서는 마야인들을 대량 학살하기 위해 돌아갈 것이라는 소문이 무성했고, 페텐 이타 호수에서 티푸즈 호수, 남쪽으로 모판 호수에 이르는 많은 마을들이 이에 대응하여 많은 영토가 버려졌습니다.[137]

1695년 5월 가르시아 데 파레데스가 유카탄에서 입국했습니다.

Map of the Yucatán Peninsula, jutting northwards from an isthmus running northwest to southeast. The Captaincy General of Yucatán was located in the extreme north of the peninsula. Mérida is to the north, Campeche on the west coast, Bacalar to the east and Salamanca de Bacalar to the southeast, near the east coast. Routes from Mérida and Campeche joined to head southwards towards Petén, at the base of the peninsula. Another route left Mérida to curve towards the east coast and approach Petén from the northeast. The Captaincy General of Guatemala was to the south with its capital at Santiago de los Caballeros de Guatemala. Several colonial towns roughly followed a mountain range running east-west, including Ocosingo, Ciudad Real, Comitán, Ystapalapán, Huehuetenango, Cobán and Cahabón. A route left Cahabón eastwards and turned north to Petén. Petén and the surrounding area contained a number of native settlements. Nojpetén was situated on a lake near the centre; several settlements were scattered to the south and southwest, including Dolores del Lacandón, Yaxché, Mopán, Ixtanché, Xocolo and Nito. Tipuj was to the east. Chuntuki, Chunpich and Tzuktokʼ were to the north. Sakalum was to the northeast. Battles took place at Sakalum in 1624 and Nojpetén in 1697.
유카탄과 과테말라에서 페텐으로 가는 17세기 진입로, 본문에 언급된 지명들 중 일부

1695년 5월 초 가르시아 데 파레데스 대장이 캄페체로 불시에 돌아왔을 때, 총독 마르틴 데 우르수아는 이미 원정을 위한 지원군을 준비하고 있었습니다. 가르시아가 도착하자, 그는 즉시 추가 병력을 배정받았습니다.[136] 5월 11일, 우르수아는 가르시아에게 남쪽으로 두 번째 원정을 시작하도록 명령했고, 100명의 봉급을 받는 마야에게 동행하도록 임명되었습니다. 이 노동자들은 한 달에 3페소를 지급받게 되어 있었고, 근로와 헌사를 제공해야 하는 의무의 정지를 받았습니다.[138] 가르시아는 스페인 병사들의 추가 비용을 자신의 기금으로 지불했고, 캄페체 주민 호세 페르난데스 데 에스테노스도 2인자로 활동했습니다.[139] 최후의 병력은 스페인군 115명과 마야의 총사 150명, 그리고 마야의 노동자들과 멀레이터들까지 합하면 400명이 넘었고, 이들은 빈사상태에 있던 유카탄 지방의 상당한 군대로 여겨졌습니다.[138] 우르수아는 또한 테크 ʼ락스와 옥스크 ʼ츠카브 ʼ의 마야 머스킷총사 2개 중대를 캄페체에서 남동쪽으로 약 60km 떨어진 ʼ론치 ʼ렌 카위히에서 원정에 참여하도록 명령했습니다. Bonifacio Us는 tek ʼax 회사의 주장이었고 Diego Uk는 Oxk ʼutzkab ʼ 회사의 주장이었습니다. 마르코스 포트(Marcos Pot)는 이 두 마야 회사의 전체적인 "카시크 캡틴(cacique captain)"이었는데, 세 명의 장교 모두가 마야였습니다. 사합 ʼ첸 출신의 마야 회사는 숲 마야를 복족장으로 반올림하는 정예 총사로 일했습니다. 이 회사는 무거운 노동 의무에서 제외되었습니다. 마야인이 아닌 군인들은 스페인, 메스티조(스페인과 토착민의 혼혈) 그리고 물라토(스페인과 흑인의 혼혈)의 혼혈이었습니다.[141]

5월 18일 우르수아는 프란치스코회 지방의 고위 성직자 안토니오 데 실바 수사에게 원정을 지원해 줄 것을 요청했고, 5월 30일까지 3명의 수사가 아직 서약을 하지 않은 평신도 형제와 함께 스페인군에 합류할 준비를 마쳤습니다. 게다가 실바는 안드레스 데 아벤다뇨 수도사가 이끄는 또 다른 프란치스코회 무리를 보냈는데, 그들은 또 다른 수도사와 평신도 형제와 동행했습니다.[142] 이 두 번째 그룹은 가르시아와 함께 하기에 편리할 뿐이었고, 우르수아의 암묵적인 승인을 받아 노이페텐으로 독립하여 계속 이동할 예정이었습니다.[143] 사실 아벤다뇨 일행은 가르시아에게 배정되기 일주일 전인 6월 2일 메리다를 떠났습니다.[144] 6월 23일, 우르수아는 과테말라군에 의해 삭브 ʼ라일란(Dolores del Lakandon) 점령을 알리는 메시지를 받았습니다. 이때 가르시아는 케자체 국경 근처의 쯔톡 ʼ에 있었습니다. 우르수아의 계획은 스페인 왕가의 허가를 받은 대로 유카탄과 과테말라를 연결하는 도로를 건설하는 것이었지만, 그는 이제 이타 왕국을 정복하기 위해 경쟁하고 있다는 것을 깨달았고, 바리오스 과테말라 대통령은 삭브 ʼ하일란에 도착했고, 또 다른 원정을 준비하기 위해 산티아고로 돌아오고 있었습니다. 그리고 과테말라 군인들은 이미 페텐 이짜의 호숫가에 도착했습니다. 돌로레스 델 라칸돈으로 연결되는 어떤 도로도 사람이 드문 지역을 통과했을 것입니다. 대신 유카테칸 측량사는 남쪽으로 향하는 길을 계획했고, 베라파즈의 카하본을 통해 남쪽 도로와 연결될 수 있었습니다. 이 길은 돌로레스 델 라칸돈과 라칸돈 ʼ롤을 서쪽으로 고립되게 할 것입니다. 우르수아는 새로운 명령을 가르시아에게 내렸고, 그의 잇자 정복욕을 비난했습니다. 그의 편지는 가르시아에게 돌로레스 델 라칸돈에서 바리오스 대통령과 연락을 취하도록 지시했고, 대신 호수로 가는 정확한 길을 알려주었습니다.[147] 이 명령을 받은 지 얼마 되지 않아 가르시아는 페텐 이타 호수에서 북쪽으로 약 65마일(약 105km) 떨어진 춘투키에 요새를 건설하라는 명령을 내렸습니다. 이것은 카미노 레알 (왕실 도로) 프로젝트의 주요 군사 기지로 사용될 것입니다;[148] 보급 기지는 카위히에 있었고, 후안 델 카스티요 이 아루에가 지휘했습니다.[149] 7월 27일 우르수아는 가르시아를 지원하기 위해 각각 25명의 민병대 3개 중대를 창설하는 것을 승인했습니다. 2개는 스페인 회사였고 1개는 메스티조와 파르도로 구성된 혼혈 회사였습니다.[150][nb 4]

춘피치 전투

토종 머스킷총병들로 구성된 사합 ʼ첸 중대는 상당한 양의 식량을 남겨둔 채 쯔쯔촉 ʼ에서 춘피히의 첫 번째 케자체 마을까지 도로 건설자들을 밀고 갔습니다. 중대의 장교들은 츠크톡 ʼ에 있는 가르시아로부터 지원군을 보냈으나 도착하기도 전에 케자체는 버려진 식량을 모으기 위해 바구니를 들고 춘피치로 돌아갔습니다. 긴장한 사카브 ʼ첸 초병들은 주민들이 집단으로 돌아오는 것을 두려워하고 그들을 향해 머스킷총을 방출했고, 그 후 두 그룹은 모두 후퇴했습니다. 이어 머스킷총병 중대가 도착해 초병을 보강하고 케자체 궁병들에게 접근하는 전투에 돌입했습니다. 이어진 교전에서 여러 명의 머스킷총병들이 부상을 입었고, 케자체는 침입자들을 조롱하며 부상 없이 숲길을 따라 후퇴했습니다. sajkab ʼchen 회사는 그 길을 따라갔고 많은 양의 버려진 음식이 있는 버려진 정착지 두 곳을 더 발견했습니다. 그들은 음식을 빼앗아 오솔길을 따라 후퇴했습니다.[152]

증원군

8월 3일, 가르시아는 전군을 춘피치로 진격시켰고,[153] 10월에는 스페인 병사들이 산페드로유역 근처에 자리를 잡았습니다.[154] 11월에 츠크토크 ʼ는 86명의 병사와 더 많은 병력을 춘투키에 주둔시켰으며, 그 달에 가르시아는 다시 캄페체로 돌아갔습니다. 1695년 12월 우르수아는 잇자 정복을 완료하라는 압력을 받았고, 그는 카미노 레알 강을 따라 증원군을 파견하여 본거지에 합류시키는 것을 승인했습니다. 지원군은 150명의 스페인 병사와 파르도 병사, 100명의 마야 병사, 그리고 노동자와 뮬레이터를 포함했습니다.[155] 마야와 마야인이 아닌 150명의 선발대가 캄페체에서 가르시아를 만나 카미노 레알을 따라 산페드로 강을 향해 남쪽으로 진격했습니다. 나머지 지원군은 1696년 3월까지 캄페체를 떠나지 않았습니다.[156]

1695년 6월 유카탄에서 아벤다뇨의 입국

1695년 5월 안토니오 데 실바는 프란치스코회 2개 그룹을 페텐으로 향하도록 임명했는데, 첫 번째 그룹은 가르시아의 군사 원정에 합류하는 것이었습니다. 두 번째 그룹은 독립적으로 페텐 잇자 호수로 향했습니다. 두 번째 그룹은 안드레스 데 아벤다뇨 수사가 이끌었습니다. 아벤다뇨는 수사 안토니오 페레스 데 산 로만, 평신도 형 알론소 데 바르가스, 그리고 6명의 마야 기독교인들이 메리다와 마을에서 캄페체로 가는 길에 함께 동행했습니다.[157] 1695년 6월 2일 메리다를 떠나 후앙 델 카스티요이 아리에의 보급 기지인 카위히로 가서 가르시아의 군사 원정을 지원했습니다.[158] 6월 24일 아벤다뇨 일행은 카위히를 떠나 인적이 드문 영토를 가로질러 출발했습니다.[159] 6월 29일, 그들은 버려진 마야 사원에 도착했고, 그는 "큰 사원"이라는 뜻의 노즈쿠라는 이름을 사용했습니다. 스페인 사람들은 이미 지나갔고 많은 "아이돌"을 깨뜨렸지만, 수사들은 신전에 올라가 50개 정도의 추가적인 의식적인 조각품들을 발견할 수 있었고, 그들은 또한 십자가를 안에 두었습니다. 가르시아와 합류하기 위해 길을 가던 다른 수사들은 며칠 후 노즈쿠를 통과했고, 현지 마야인들이 이미 새로운 공물을 들여놓은 것을 발견했습니다.[160] 아벤다뇨의 부대는 남쪽으로 계속 이동하여 거주지의 흔적을 발견하였고, 16년 전에 가르시아 휘하의 스페인군에 의해 제거된 ʼ프 ʼ의 버려진 마야 마을에 있는 호세 페르난데스 데 에스테노스 대장의 군영에 도착했습니다.

아벤다뇨는 새로운 길을 따라 남쪽으로 계속 이동하여 스페인의 군사 활동에 대한 증거를 점점 더 많이 찾았고, 지역 주민들이 모여들고 스페인 군대가 식량을 제공하기 위해 들판과 과수원을 급습했습니다. 프란치스코회는 츠크톡 ʼ보다 약 12킬로미터 앞에 있는 ʼ크 ʼ테에서 가르시아를 추월했습니다. 아벤다뇨의 일행은 7월 10일까지 케자체 국경 근처의 쯔톡 ʼ에 도착했고, 2주 후 가르시아가 강제 노동을 위해 포로들을 ʼ크 ʼ테에 가둔 채 그곳에 도착했습니다. 떠나기 전에 프란치스코회는 가르시아와 그의 장교들에게 지역 주민들의 열악한 처우에 대해 항의했고, 장교들은 장차 마야인들을 더 잘 대우할 것을 약속했습니다.[162] 8월 3일 가르시아는 춘피치로 진격했지만, 아벤다뇨에게 ʼ크 ʼ테의 포로들을 대신하도록 설득했습니다. 아벤다뇨는 대신 그의 무리를 나누어 오직 4명의 크리스찬 마야 동료들과 비밀리에 떠나,[163] 가르시아의 진격부대 중 한 곳을 공격하고 이제 숲으로 후퇴한 춘피치 케야체를 찾아갔습니다.[164] 그는 케자체를 찾을 수 없었지만, 이타 왕국으로 남쪽으로 향하는 길에 대한 정보를 얻을 수 있었습니다. 그는 페르난데스 데 에스테노스 선장으로부터 온 편지를 들고 있던 지친 사합 ʼ첸 총사 4명을 만났습니다. 이 편지는 더 남쪽에는 점령자들이 버린 썩은 옥수수만 있는 버려진 다양한 마야 마을들이 있었다고 설명했습니다. 아벤다뇨는 쯔톡 ʼ로 돌아와 자신의 계획을 다시 생각했고, 프란치스코인들은 보급품이 부족했고, 마야인들이 강제로 모이게 된 것들은 매일 숲으로 사라지고 있었습니다. 게다가, 스페인 장교들은 수사들의 우려를 무시했고, 가르시아는 강제 노동을 위해 그의 회중으로 끌려가기 위해 현지 마야 여성들과 어린이들을 납치하고 있었습니다.[165] 프란치스코회는 북쪽으로 도로를 따라 캄페체 시 근처의 조프 ʼ엘치 ʼ엔으로 가서 티푸즈를 거쳐 잇자에 도착할 계획을 세웠습니다. 세속 성직자들이 프란치스코회가 이 길을 시도하지 못하도록 막았을 때 이 길은 막혔습니다. 안토니오 데 실바는 아벤다뇨에게 메리다로 돌아가라고 명령했고, 그는 1695년 9월 17일 그곳에 도착했습니다.[167] 후안 데 산 부에나벤투라 차베스(Juan de San Buenaventura Cháves)가 이끄는 다른 프란치스코들은 도로 건설자들을 따라 익스브 ʼ암, ʼ트카브 ʼ, 춘투키(오늘날의 카르멜리타 근처의 춘툰키)를 거쳐 케자체 영토로 들어갔습니다.

1695년 9월-11월 케자헤족 사이의 산 부에나벤투라

A view across dense jungle with trees framing the left and right sides. The forest extends to the horizon, where a jungle-covered hill breaks the plain. Broken clouds are scattered across a pale sky.
춘투키의 옛 스페인 사절단 인근 엘 틴탈에서 본 케자체 지역의 숲 전경

1695년 8월 30일 후안 데 산 부에나벤투라(Juan de San Buenaventura)의 소규모 프랑시스들이 춘투키(Chuntuki)에 도착하여, 군대가 남쪽으로 페텐 이타(Petén Itzá) 호수까지 거의 절반 거리인 약 44.2마일(71.1km)의 길을 열었지만, 계절적인 비로 인해 춘투키로 돌아갔습니다.[169] 산 부에나벤투라에는 조세프 데 헤수스 마리아 수도사, 토마스 데 알코세 수도사, 루카스 데 샌프란시스코 수도사가 동행했습니다.[142] 아벤다뇨가 메리다로 돌아오자, 지방의 상관 안토니오 데 실바는 두 명의 수사를 추가로 파견하여 산 부에나벤투라의 무리에 합류시켰습니다. 디에고 데 에체바리아와 디에고 데 살라스. 그 중 하나는 쯔톡 ʼ에서 케자체를 개조하는 것이었고, 다른 하나는 춘투키에서 개조하는 것이었습니다. 처음에는 이들이 잇자 영토로 계속 들어가는 것을 꺼려했지만, 10월 말에 가르시아 데 파레데스는 산 부에나벤투라와 그의 원래 동료들에게 노이페텐으로 계속하라는 데 실바의 지시에 동의하고 묵인했지만,[170] 이런 일은 없었던 것으로 보입니다.[155] 10월 24일, 산 부에나벤투라는 케자체와 같은 전쟁이 이제 진정되었고, 그들은 그에게 이타인들이 스페인을 우호적으로 받을 준비가 되었다고 그에게 말했다고 보고했습니다.[171] 그날 62명의 케자체 사람들이 자발적으로 박 ʼ텍 ʼ엠에서 춘투키로 왔고, 그곳에는 또 다른 300명의 케자체가 살고 있었습니다. 산 부에나벤투라는 평신도 형 루카스 데 샌프란시스코를 보내 그들이 춘투키 선교단으로 이주하도록 설득했습니다. 루카스 데 샌프란시스코는 박 ʼ텍 ʼ렘의 우상들을 파괴했지만 주민들은 새로운 도착자들을 먹이는 것에 대한 걱정 때문에 임무에 데려오지 못했습니다. 대신, 1695년 11월 초, 토마스 드 알코세르 대주교와 루카스 드 샌프란시스코 형제가 파르크 ʼ텍 ʼ렘에 선교를 설립하도록 보내졌고, 그곳에서 그들은 카시크와 그의 이교도 사제에게 좋은 환영을 받았습니다. 박 ʼ텍 ʼ렘은 스페인의 새로운 도로에서 군사적 간섭으로부터 자유로울 정도로 충분히 멀리 떨어져 있었고, 수사들은 케야체 영토에서 가장 큰 선교 도시에 교회를 짓는 것을 감독했습니다. 두 번째 교회는 디에고 데 에체바리아 수사의 관리 하에 그곳에 모인 100k명 이상의 ʼ인 난민들을 돌보기 위해 ʼ랏카브 ʼ에 지어졌습니다; 디에고 데 살라스가 감독하는 또 다른 교회는 쯔톡 ʼ에 세워졌습니다.

1695년 12월 - 1696년 1월 유카탄에서 아벤다뇨의 입국

프란치스코회 안드레스 데 아벤다뇨는 1695년 12월 13일 메리다를 떠나 노이페텐에 도착했고,[175] 1696년 1월 14일에 노이페텐에 도착했습니다.[176] 그는 수사 안토니오 페레스 데 산 로만, 요제프 데 헤수스 마리아, 디에고 데 에체바리아, 그리고 평신도 형 루카스 데 산 프란시스코와 동행했고, 그 중 일부는 카미노 레알 강을 따라 남쪽으로 이동하면서 수집했습니다. 1월 5일, 그들은 ʼ트카브 ʼ에서 군대의 주요 부대를 따라잡고 통과하여 춘투키까지 계속했습니다. 춘투키에서 그들은 산페드로 강의 발원지를 지나 가파른 카르스트 언덕을 가로질러 일부 유적에 의한 물웅덩이로 이어지는 인도의 오솔길을 따라갔으며, 이 오솔길은 아벤다뇨에 의해 탄술루크물로 기록되었습니다.[178][nb 5] 탄술루크물에서 그들은 작은 악테 강을 따라 사클레마칼이라고 불리는 차크 ʼ의 잇자 마을까지 갔습니다. 그들은 페텐 잇사 호수의 서쪽 끝에 도착하여 지역 잇사의 열렬한 환영을 받았습니다.[182]

프랑스인들에게는 알려지지 않은 이타 왕국의 북부 차크 ʼ안 잇자 지방은 코우지와 동맹을 맺고 잇자 왕과 전쟁을 벌이고 있었습니다. 차크 ʼ인 잇자스는 에스파냐 당이 잇자 왕에게 가져다 준 선물 대부분을 가져갔는데, 이는 우호 관계의 발전을 방해하기 위한 것이었습니다. 다음 날, 현재의 Aj Kan Ek ʼ는 페텐 잇자 호수의 서쪽 해안에 있는 차크 ʼ란 잇자 항구 마을 Nich에서 방문객들을 맞이하기 위해 80개의 카누를 타고 호수를 가로질러 여행했습니다. 프란치스코회는 칸 에크 ʼ와 함께 노이페텐으로 돌아와 4일 동안 300명이 넘는 잇자 아이들에게 세례를 주었습니다. 아벤다뇨는 칸 에크 ʼ가 기독교로 개종하고 스페인 왕가에 항복하도록 설득했지만 성공하지 못했습니다. 프란치스코 수도사는 1696년 또는 1697년에 시작된 20년 마야 달력 주기인 ʼ툰 8 아자우가 마침내 이타족이 기독교를 받아들이고 스페인의 왕을 군주로 받아들이기에 적절한 시기라고 이타족 왕을 설득하려고 했습니다. 잇자 왕은 조상처럼 잇자 예언을 인용하며 아직 시기가 맞지 않다고 말했습니다. 그는 스페인 사람들에게 4개월 후에 돌아올 것을 요청했고, 그 때 잇자는 스페인 왕에게 충성을 맹세할 것입니다.[182]

1월 19일, 코우지의 왕인 아제이 코우지는 노이페텐에 도착하여 아벤다뇨와 이야기를 [185]나누며 기독교와 스페인의 통치를 받아들이는 것을 반대했습니다.[186] 아벤다뇨, 칸 에크 ʼ, 아즈 코우지 사이의 논의는 잇자 사이의 깊은 분열을 드러냈고, 잇자 왕이 스페인에 왕국을 바치는 배신 행위는 자신의 백성들에 대한 칸 에크의 권력을 약화시켰습니다. 카네크 ʼ는 코우지와 그들의 차크 ʼ인 잇자 동맹군이 프랑수아들을 매복시켜 죽이려는 음모를 알게 되었고, 잇자 왕은 그들에게 티푸즈를 통해 메리다로 돌아가라고 충고했습니다. 에스파냐의 손님들을 구하려는 잇사왕의 노력은 그의 통치권을 사실상 종식시켰고, 그 때부터 반 에스파냐 정서에 따라 에스파냐에 대한 잇사왕의 대응이 지배되었습니다.[189] 프란치스코회군은 압라인으로 안내되었고, 그곳에 있는 동안 압라인은 전투와 스페인군의 페텐 잇자 호수 진격에 대한 소문을 들었습니다.[190] 프란치스코인들은 티푸즈로 이어지는 길을 보여주었지만, 그들의 얄랭 가이드들은 곧 그들을 버렸습니다.[191] 스페인 수사들은 길을 잃고 아벤다뇨의 일행 중 한 명이 죽는 등 큰 고난을 겪었지만,[192] 한 달 동안 숲 속을 헤매다 춘투키로 돌아왔고, 그곳에서 다시 메리다로 향했습니다.[193]

1696년 2월 2일 치 ʼ리히 ʼ 전투

카네크 ʼ는 1695년 12월 메리다에 사절단을 파견하여 마르틴 데 우르수아에게 이타가 스페인의 통치에 평화적으로 복종할 것임을 알렸습니다. 1월 중순, 주장 가르시아 데 파레데스는 ʼ트카브 ʼ에서 춘투키의 카미노 레알로 진격했습니다. 지금까지 그는 90명의 병사들과 노동자, 짐꾼들만 거느리고 있었고, 많은 병사들이 페텐 잇자 호수로 진격할 때 이탈했습니다; 그들은 산페드로 강을 건너기 위해 노를 젓는 긴 배(또는 피라과)를 만들어야 했기 때문에 더 늦어졌습니다.[196] 아벤다뇨가 노이페텐에서 동쪽으로 비행한 직후, 60명의 마야 전사들이 완전한 워페인트를 입고 무기를 든 채 춘투키로 들어갔고, 그들은 아벤다뇨가 종교적인 레갈리아와 다른 수사를 수집하기 위해 보냈다고 주장했습니다. 그렇지 않았고, 그들은 스페인 군대가 길을 따라 어떤 진전을 보이고 있는지 보기 위해 코우지와 그들의 차크 ʼ안 잇자 동맹군이 보낸 정찰대였습니다. 그들은 가르시아와 이야기를 나눈 다음, 수집하기 위해 보내졌을 것으로 추정되는 물건들을 하나도 가져가지 않고 빠르게 떠났습니다.[196] 가르시아는 아벤다뇨의 행방을 찾기 위해 두 명의 케자체 정찰병을 호숫가로 파견했고, 동시에 아벤다뇨의 케자체 가이드들은 아벤다뇨의 비행 소식을 듣고 노이페텐에서 춘투키로 돌아오고 있었습니다.[198] 호수에 있던 잇자스 사람들은 아벤다뇨가 노이페텐을 떠나기 전에 쓴 공개 편지를 잇자와 스페인 사람들 사이의 우정의 표시로 건넸습니다.[199] 후안 데 산 부에나벤투라 대주교는 그 편지에 매료되어 노이페텐으로 직접 여행을 떠나고 싶었습니다.[198]

가르시아는 자신의 상급 장교인 페드로 데 주비아르 선장을 호수 쪽으로 보냈습니다. 그는 60명의 총사, 산 부에나벤투라 수사, 그리고 또 다른 프란치스코회와 연합한 유카텍 마야 전사들과 함께 페텐 잇자 호수에 도착했습니다.[200] 그들은 또한 약 40명의 마야 짐꾼들과 동행했습니다. 2월 2일, 두 명의 잇자 전사들이 과테말라 원정대와 잇자 원정대 사이의 최근 전투에 대해 이야기하며 접근했습니다.[198] 이 두 잇자들은 일행을 근처 잇자 정착지로 안내했고, 아벤다뇨의 편지는 주비아우르 대위에게 보여졌고, 그는 무사히 진격할 수 있다고 설득했습니다.[201] 항구도시인 치 ʼ리히 ʼ는 버려졌지만 많은 수의 카누가 접근했고, 스페인 선장에 의해 대략 2,000명의 잇자 전사들을 포함하여 300명으로 판단되었습니다. 전사들은 스페인 일행과 자유롭게 어울리기 시작했고, 카누마다 한 명의 병사를 거느리고 원정대를 노이페텐으로 건너가겠다는 약속과 함께 스페인 보급품을 카누에 싣기 시작했습니다. 프란치스코회는 두 명의 병사를 호위로 삼아 흔쾌히 카누에 올라탔습니다. 그 후 난투극이 벌어졌고, 스페인 일행 12명이 카누에 강제로 태워졌고, 두 명의 짐꾼이 구타당해 사망했습니다. 붙잡힌 스페인 병사 중 한 명이 바로 목을 잘랐습니다. 이 시점에서 스페인 병사들은 머스킷총으로 발포했고, 잇자는 포로들과 함께 호수를 가로질러 후퇴했습니다.[203]

스페인군은 호숫가에서 퇴각하여 공터에 모여 무장해제를 시도한 2,000여 명의 잇자 전사들에게 포위당했고, 잇자들은 또 다른 스페인군을 붙잡아 곧바로 머리를 쳐들였습니다. 이때 호숫가 맹그로브 사이에 숨겨진 카누에서 잇자 궁수 1만 명이 나타났고, 주비아우르는 부하들에게 30에서 40 잇자를 죽인 발리슛을 쏘라고 명령했습니다. 자신들이 절망적으로 수적으로 열세라는 것을 깨달은 스페인군은 붙잡힌 동료들을 운명에 내팽개치고 춘투키 쪽으로 후퇴했습니다.[204] 전투 시작과 동시에 기독교 마야 머스킷총병 한 명과 다른 여섯 명의 인디언들이 가르시아에게 원정대 전체가 학살당했다는 소식을 전했고,[205] 주비아우르와 원정대의 생존자들은 이틀 후 춘투키에 있는 베이스 캠프로 다시 진군했습니다.[204] 나중에 우르수아는 스페인 포로들이 노이페텐으로 다시 끌려가 모두 살해당했다고 보고했고, 이것은 나중에 아즈 찬에 의해서도 확인되었습니다. 죽은 사람들의 뼈는 1697년 노이페텐에 대한 마지막 공격 이후 스페인 사람들에 의해 발견되었다고 전해집니다. 잇자의 대제사장인 칸 에크 ʼ의 아약 ʼ는 나중에 산 부에나벤투라와 그의 동료를 십자가 모양으로 묶고 그들의 심장을 도려냈다고 보고했습니다.

이 사건은 마르틴 데 우르수아에게 칸 에크 ʼ가 평화적으로 항복하지 않을 것이라고 확신시켰고, 그는 노이페텐에 대한 전면적인 공격을 조직하기 시작했습니다. 이전에 승인된 지원군의 입대가 시급했지만, 100명의 병사 중 70명이 반란을 일으켜 가르시아의 진영에 도착하지 못하자 방해를 받았습니다.[208] 도로에서의 작업은 배가 되었고 ʼ히 ʼ 전투 후 약 한 달 후 스페인군은 현재 포병의 지원을 받고 있는 호숫가에 도착했습니다. 다시 많은 수의 카누가 모였고, 긴장한 스페인 병사들은 대포와 머스킷으로 총을 쏘았고, 안전한 거리에서 백기를 게양한 이짜 사이에서는 사상자가 보고되지 않았습니다.[204]

1696년 2월-3월 베라파즈에서 아메스케타의 입국

과테말라 당국은 유카탄에서 식민지 당국과 잇자 사이의 지속적인 접촉을 알지 못했습니다. 1695년 후반 바리오스 대통령은 그해 4월 페텐 이타호 근처에서 후안 디아스 데 벨라스코가 후퇴한 것에 대해 혹독한 비판을 가하자 베라파즈에서 이타호를 상대로 또 다른 원정을 계획하기 시작했습니다.[82] 바리오스는 11월에 사망했고, 요제스 데 에스칼(José de Escals)은 과테말라 식민지 행정부의 수장 대행이 되었습니다. 그는 바르톨로메 데 아메스케타(Bartolomé de Amésqueta)를 다음 잇자 원정을 이끌도록 임명했습니다.[209] 1696년 2월 25일에 도착한 아메스케타는 부하들을 카하본에서 모판까지 집중호우를 뚫고 진군했습니다. 아메스케타의 원정대는 원주민의 노동력과 물자 부족에 시달리고 있었습니다. 그의 군대 150명 중 25명이 병에 걸렸고, 군대가 모판에서 멈추자 그의 진군은 정체되었습니다.[210] 디아스 데 벨라스코 선장은 호수로 향하는 25명의 일행을 자원했고, 그는 도미니카 수도사 크리스토발 데 프라다와 야신토 데 바르가스와 함께 동행했습니다. 그는 또한 디아스의 이전 원정에서 포로로 잡힌 잇자 귀족인 아흐크 ʼ릭소와 동행하여 신뢰할 수 있는 안내자, 스카우트, 번역가의 역할을 했습니다. 그들은 3월 7일 모판에서 출발하여 5일 후에 병든 병사들에게 약간의 보급품을 남겨두었고, 그 후 도로 건설자들의 선발대와 리오 차칼에서 그들의 군대 호위대를 따라잡았습니다. 두 군대는 합쳐져서 디아스에게 베라파즈에서 온 49명의 병사와 34명의 짐꾼과 궁수를 제공했습니다.[209] 그들이 페텐 잇자 호숫가 근처의 익스브 ʼ롤에 도착하자, 아흐크 ʼ릭소는 노이페텐으로 사절로 보내졌습니다.

디아스 데 벨라스코를 찾으려는 아메스케타의 시도

모판으로 돌아온 아메스케타는 추가 보급품을 받았고, 그의 선발대를 따라잡기로 결심했습니다. 그는 1696년 3월 10일 아구스틴 카노 수사와 10여명의 병사들과 함께 모판을 떠났습니다. 그는 일주일 후에 차칼에 도착했지만 디아스나 아약 ʼ릭소에게서는 여전히 아무런 소식이 없었습니다. 3월 20일, 아메스케타는 36명의 병사와 4일간의 보급품을 가지고 차칼을 떠나 디아스의 일행을 찾았고, 그는 그들이 근처에 있을 것이라고 생각했습니다. 극심한 더위 속에서 이틀을 여행한 후, 그들은 디아스가 두고 간 베라파즈 짐꾼들을 만났습니다. 그들은 디아스의 길을 따라 이타 수도 근처에 있는 페텐 잇자 호수의 해안으로 갔습니다. 남쪽 해안을 따라 정찰할 때 그들은 30여 척의 잇자 카누에 의해 그늘에 가려졌고,[212] 더 많은 잇자들이 육로로 접근했지만 안전한 거리를 유지했습니다. 디아스 일행이 그 길을 지나갔다는 흔적이 많이 남아 있었고, 아메스케타는 그들이 노이페텐으로 건너갔다고 여겼습니다. 그는 디아스에게 편지를 보냈는데, 이 편지는 이타를 보는 사람에게 전달되었고, 그는 이 편지를 전달할 것임을 암시했습니다. 이제 아메스케타와 선물을 교환한 귀족을 포함하여 여러 잇자들이 파티에 다가왔습니다.[213] 디아스의 행방을 확인하기 위해 여러 차례 연락을 시도하는 동안, 스페인 일행 중 아무도 이타어를 이해하지 못했지만, 이타어는 흥분하여 화가 났습니다. 이자스는 스페인군이 좁은 길을 따라 호숫가로 가서 근처에 주둔하고 있던 작은 카누에 승선해야 한다고 지적했습니다. 아메스케타의 장교들 중 한 명은 이자스 사람을 디아스의 첫 원정에서 군인으로 복무했던 모판으로 인정했고, 모판이 이자스 사람들을 믿지 말라고 말하려 한다고 생각했습니다.[214]

아메스케타는 이차에 30명의 카누가 있다는 것을 알고 작은 카누가 보급되는 것을 매우 의심했고, 또한 적들을 작은 카누로 속이는 것이 저지대 마야인들이 스페인의 침입자들을 분리하여 죽이는 데 선호하는 전술이라는 것을 알고 있었습니다. 그는 아스크 ʼ릭소가 그들을 배신했다고 의심했고, 이것이 디아스와 그의 부하들에게 일어난 일이라고 의심했습니다. 식량이 부족한 밤이 되자, 디아스와 그의 부하들의 흔적도 없이, 아메스케타는 호숫가에서 물러났고, 그의 부하들은 근처의 작은 언덕에 자리를 잡았습니다.[216] 아침 이른 시간에 그는 몇 개의 횃불을 사용하여 달빛으로 퇴각을 명령했습니다.[217] 그들은 3월 25일에 차칼에 도착했고, 4월 9일에 산페드로 마르티르로 후퇴했습니다.[218] 타격을 입은 원정대는 모판에서 북쪽으로 9개 리그(약 23.4마일 또는 37.7km)의 베이스 캠프를 설치했습니다.[219]

디아스 데 벨라스코 원정의 운명

노이페텐이 함락된 후 카노 수사는 디아스 데 벨라스코와 그의 동료들의 최후의 운명을 묘사했습니다. 그는 이타 수도를 습격한 유카탄의 병사들과 인터뷰를 통해 정보를 얻었다고 주장했지만 노이페텐에는 ʼ롤이 없었습니다. 디아스의 일행은 호숫가에 도착했고, 지역 잇자는 프란치스코 수도사들이 노이페텐에 있다는 말을 들었습니다. 그들은 처음에는 경계하며 증거를 요구했는데, 잇자의 사자가 그들에게 묵주를 선물로 가져다 주었습니다. 그들은 호수를 가로질러 수도사 복장을 한 남자들이 자신들에게 건너가라고 부르는 것을 보았습니다. 이들은 최근에 섬에서 살해당한 두 프란치스코 사람의 습관대로 옷을 입은 잇자였습니다. 디아스와 그의 동료들은 30명의 마야인 짐꾼들에게 노새와 보급품을 남겨준 잇자 카누에 올라탔습니다.[220]

한 번은 잇자가 호수에서 일부 카누를 뒤집고 디아스의 부하들 중 일부를 죽였고, 다른 이들은 부상을 입고 해안으로 끌려가 죽임을 당했습니다. 디아스와 도미니카인들, 그리고 다른 두 명의 남자들은 뒤집히지 않은 큰 카누를 타고 노이페텐으로 끌려갔고, 디아스가 칼로 자신을 방어하려고 시도하여 잇자 여러 명의 잇자들을 죽였습니다. 수사들이 구타를 당하고 X자 십자가에 묶여 심장이 잘려나가는 동안 다른 두 사람은 즉시 살해되었습니다. 호수 건너편에서 잇자족이 원정 물자를 지키는 짐꾼들을 공격해 모두 죽였습니다. 이타족은 군인 50명, 도미니카인 2명, 마야인 도우미 약 35명 등 총 87명의 원정대원을 살해했습니다. 노이페텐에서 살해된 소규모 집단의 유해는 도시가 함락된 후 스페인에 의해 회수되었고 매장을 위해 산티아고 데 로스 카발레로스 데 과테말라로 다시 옮겨졌습니다.[220]

아메스케타의 입성 후폭풍

다음 몇 주 동안 정찰병들이 파견되어 지역 모판과 ʼ롤 공동체(Chok Ajaw, Aj May, Ixb ʼol, Manche)와 접촉을 시도했지만 성공하지 못했습니다. 대부분의 원주민들은 숲을 인적이 드문 채로 도망갔습니다. 1695년 12월 산페드로 마르티르에서 그는 메리다로 가는 아주 찬의 대사관과 스페인 당국에 정식으로 항복했다는 소식을 들었습니다.[219] 페텐 이차 호수에서 병사들을 잃고 산페드로 마르티르에서 끔찍한 상황에서 소식을 전하지 못한 아메스케타는 미완성 요새를 포기했습니다.[221] 카노 수사는 신임 과테말라 대통령에게 ʼ롤을 제대로 투여할 수 있는 베라파즈로 옮길 것을 권고했습니다. 실패한 원정으로 카노의 권고가 받아들여져 요새는 해체되고 페텐 남부의 넓은 지역을 점령할 수 있는 마야는 베라파즈의 라비날 근처의 벨렌으로 강제 이주되었습니다. 이런 식으로 이 이전은 잔인하고 무자비했으며, 호세 데 에스칼을 포함한 몇몇 식민지 고위 관리들과 심지어 아메스케타에 의해서도 비난을 받았습니다.[222]

노이페텐 함락

Map showing Lake Petén Itzá extending east-west. Two smaller lakes lie a short distance to the east, first Lake Salpetén and then Lake Macanché. The town of Yalain is on the north shore of Lake Macanché; Zacpetén is on the north shore of Lake Salpetén. Ixlú is on the east shore of the main lake, Uspetén is on its north shore. Chakokʼot and Chakʼan are on the northwest shore, Chʼichʼ is on a small peninsula on the southwest side of the lake. Nojpetén is on an island in an extension of the lake branching southeast. Beyond this branch are two small lakes, Petenxil and Eckixil. The Camino Real route to Guatemala extends south from the south shore opposite Nojpetén. The Camino Real route to Yucatán runs north around the west shore of the lake from Chʼichʼ to Chakʼan and then heads north away from the lake to Tanxulukmul and onwards. Kantetul is a short way to the east of Tanxulukmul. The Itza territory covered the almost the entire western half of the lake and extended further westwards, it also included the two small lakes extending from the southern branch of the lake. The area south of the main lake was Itza-dominated. The Kowoj territory covered the area northeast of the lake, and the easternmost portion of the south shore. It extended around Lake Zacpetén. Yalain territory surrounded the small Macanché lake.
정복 당시의 페텐 잇자 호수

이자스의 계속된 저항은 스페인 식민지 당국에 큰 당혹감을 안겨주었고, 캄페체에서 병사들이 파견되어 노이페텐을 완전히 함락시켰습니다.[184] 마지막 공격은 메리다에서 페텐까지의 도로가 점차 열림으로써 가능해 졌으며,[223] 1696년 12월에 이 도로는 아직 완공되지 않은 상태였고, 여전히 군데군데 통행이 불가능한 상태였음에도 불구하고 호숫가에 도달했습니다.[224] 이 무렵 잇자 왕국의 정치 지도자들 사이의 분열이 심해져서 잇자 왕국의 통일된 방어가 불가능해졌습니다.[225]

최종준비

1696년 12월 말, 차크 ʼ란 잇자는 파크 ʼ텍 ʼ렘이라는 큰 케자체 선교 마을을 공격했습니다. 그들은 거의 모든 주민들을 납치하고 교회를 불태웠습니다. 사기가 떨어진 춘투키의 스페인 수비대는 무기와 탄약을 묻고 캄페체를 향해 5개 리그(약 13마일 또는 21km)를 후퇴했습니다.[226] 1696년 12월 말부터 1697년 1월 중순까지 우르수아는 군인들과 노동자들을 호수로 향하는 길을 따라 보냈다.[227] 이 그룹은 가볍고 무거운 무기, 화약, 식량을 포함한 보급품을 가져오는 지원군이 뒤따랐습니다. 1월 23일, 우르수아는 더 많은 병사와 복수의 병력을 이끌고 캄페체를 떠났고, 지원군으로 도착한 병사의 수는 총 130명이 되었습니다.[228] 스페인군은 ʼ히 ʼ의 진지를 요새화하고 중포를 배치하여 방어했습니다.

마르틴 데 우르수야 아리즈멘디는 1697년 2월 26일 군인들과 함께 페텐 이짜 호수의 서쪽 해안에 도착했고, 3월 초 12일 동안 ʼ히 ʼ에 집결한 중무장 갈레오타 공격 보트를 만들었습니다. 갈레오타는 30 큐빗 또는 14.4 미터의 용골을 가지고 있었고, 양쪽에 12개의 노가 있었고, 쇠나사가 달린 방향타가 있었습니다. 갈레오타에는 114명의 병력과 파이자(경포)와 4개의 페데로(포탄)를 포함한 최소 5개의 포탄이 실려 있었습니다.[40] 산페드로 강을 건널 때 사용했던 피라과 롱보트도 호수로 운반되어 잇자 수도 공격에 사용되었습니다. 이 보트는 노 6개와 방향타를 가지고 있었습니다.[231]

2월 28일부터 스페인 원정대는 침입자를 향해 화살을 쏘기도 했지만 인명피해는 없었습니다.[232] 동시에, 호기심이 많은 잇자스의 작은 무리들이 스페인 사람들과 자유롭게 어울렸고, 그들로부터 벨트, 목걸이, 귀걸이와 같은 장신구들을 받았습니다.[229]

노이페텐 습격

3월 10일, 잇자와 얄라인 사절단은 우르수아와 협상하기 위해 ʼ히 ʼ에 도착했습니다. [아즈 찬] 아즈 찬이 처음에 왔는데, 아즈 찬은 이미 메리다에서 그를 만났고, 그 다음에 압라인의 통치자 차마흐 술루가 그 뒤를 이었습니다.[233] 그리고 나서 카네크 ʼ는 평화적인 항복을 제안한 잇자 대제사장을 포함한 사절단이 그려진 백기를 든 카누를 보냈습니다. 우르수아는 평화롭게 대사관을 맞이했고 3일 후 칸 에크 ʼ를 캠프로 초대했습니다. 정해진 날에 칸 에크 ʼ는 도착하지 못했고, 대신 마야 전사들은 해안을 따라, 그리고 호수 위에 카누를 타고 집결했습니다.

우르수아는 더 이상의 평화적인 스페인 제국 편입 시도는 무의미하다고 판단했고, 3월 13일 아침 카네크의 수도에 워터본 공격을 가했습니다.[235] 치 ʼ히 ʼ의 수용소는 25명의 스페인 병사들과 3명의 마야 머스킷총병 그리고 몇 개의 포병들에 의해 지켜졌습니다. 우르수아는 108명의 병사와 두 명의 세속적인 성직자, 다섯 명의 개인 하인, 세례를 받은 잇자 사절 아즈 찬과 그의 처남, 노이페텐 출신의 잇자 포로와 함께 갈레오타에 승선했습니다. 공격선은 ʼ히 ʼ에서 동쪽으로 노를 저어 이타 수도로 향했고, 호수의 중간 지점에서 노를 저어 노이페텐으로 가는 접근로를 가로질러 호 모양으로 펼쳐진 거대한 카누 함대와 마주쳤습니다. 우르수아는 단순히 노를 저어 그들을 통과하라는 명령을 내렸습니다. 노이페텐 해안과 도시의 지붕을 따라 많은 수비대가 모였습니다. 갈레오타가 다가오면서 해안에서 더 많은 카누가 나왔고 스페인군은 포위되었습니다.[237] 일단 그들이 갈레오타를 포위하자 잇자 궁수들은 침략자들을 향해 총을 쏘기 시작했습니다. 우르수아는 병사들에게 발포하지 말라고 명령했지만 화살은 병사 몇 명에게 부상을 입혔습니다. 부상당한 병사들 중 한 명은 머스킷총을 방출했고 그 시점에서 병사들은 통제력을 잃었습니다. 방어하던 잇자는 곧 시들어가는 스페인군의 포격으로부터 도망쳤습니다.[238]

이 도시는 짧지만 피비린내 나는 전투 끝에 함락되었고, 스페인군은 경미한 사상자만 발생했습니다. 스페인의 폭격으로 섬에 큰 인명 손실이 발생했고,[239] 살아남은 잇자는 수도를 버리고 육지로 헤엄쳐 건너가 많은 사람들이 물속에서 사망했습니다.[240] 전투가 끝난 후 살아남은 방어자들은 숲으로 녹아내려 스페인인들이 버려진 마야 마을을 점령하도록 내버려 두었습니다.[184] 마르틴 데 우르수아는 섬의 가장 높은 곳에 자신의 기준을 세우고 노이페텐을 누에스트라 세뇨라로스 레메디오시 파블로, 라구나잇자("Laguna del Itza")로 개명했습니다.[241] 이타 귀족들은 페텐 전역의 마야인 거주지로 흩어졌고, 이에 스페인은 수색대와 함께 이 지역을 샅샅이 뒤졌습니다.[242] 칸 에크 ʼ는 곧 압레인 마야의 통치자 Chamach Xulu의 도움으로 함락되었고, Kowoj 왕 (Aj Kowoj) 또한 곧 다른 마야 귀족들과 그들의 가족들과 함께 함락되었습니다. 잇자의 패배로 아메리카 대륙의 마지막 독립국이자 정복되지 않은 토착 왕국은 유럽 식민지 개척자들에게 넘어갔습니다.[86]

후폭풍

마르틴 데 우르수아는 새로 정복된 영토를 관리하는 데 거의 관심이 없었고, 군사적으로나 재정적으로 거의 지원하지 않는 군인들에게 지배권을 위임했습니다.[244] 노이페텐이 안전하게 스페인의 손에 장악된 후, 우르수아는 칸 에크 ʼ와 그의 가족의 고위 인사들을 여전히 본토를 지배하고 있는 적대적인 잇자와 코우지 사이에 고립된 누에스트라 세뇨라 데 로스 레메디오시 산 파블로의 스페인 수비대 포로로 남겨둔 채 메리다로 돌아갔습니다. 이 수비대는 1699년 군사 캠프 주변에 자신들의 마을을 설립하기 위해 온 혼혈 라디노 민간인들과 함께 산티아고 데 로스 카발레로스 데 과테말라의 군사 원정대에 의해 보강되었습니다. 정착민들은 그들과 함께 질병을 가져왔고, 이것은 많은 군인들과 식민지 주민들을 죽이고 토착민들을 휩쓸었습니다. 과테말라 사람들은 산티아고 데 로스 카발레로스 데 과테말라로 돌아가기 3개월 전에 그의 아들과 그의 사촌 두 명과 함께 포로가 된 이타 왕을 데리고 돌아왔습니다. 사촌들은 산티아고로 가는 긴 여정에서 죽었습니다. 아조 칸 에크 ʼ와 그의 아들은 식민지 수도에서 가택 연금 상태로 여생을 보냈습니다.

스페인 사람들이 1697년 페텐 호수를 정복했을 때, 얄라인들은 처음에는 협력적이었고 잇자의 왕을 포획하는 것을 도왔습니다. 이때 Yalain은 Chamach Xulu의 지배를 받았습니다. 압라인 지도부는 점령한 스페인 군대와 평화를 유지하기 위한 수단으로 기독교 개종을 장려했습니다. 시간이 지날수록 스페인과의 압록강 협력은 줄어든 것으로 보입니다.[243] 정복 직후, Yalain은 자신들의 막사에서 "봉사"를 위해 마야 여성들을 납치하는 스페인 일행을 피하기 위해 정착지에서 도망쳤습니다. 이때 압라인 정착지 주민들은 스페인 사람들에게 아무것도 남겨주지 않고 밭을 불태우고 도자기를 모두 부수는 것을 선호하는 점령군에 대해 느끼는 적대감이 바로 그런 것이었습니다.[245] 압라인의 수도는 1698년에 불에 탄 것으로 기록되어 있습니다.[246]

정복 말기

An open field with patchy, worn grass extending towards a low church with a simple white facade. The facade has three short spires, with the middle spire taller than the flanking spires. The central spire supports a cross. The shorter spires sit above arched openings, a bell is visible in the left-hand arch. An arched wooden door is set into the facade; a square window is above it. The main body of the church only stands about half the height of the facade and extends back to the left. The wall is bare except for a smaller doorway and a small window. The roof is rusty corrugated metal. A lower building with a shaded balcony extends to the left of the church. Two poles support a power line running across the field to the church. The base of each pole is painted white. A line of trees runs across behind the church.
돌로레스의 스페인 식민지 교회
The white facade of a single-storey building, extending away from the viewer to the left. There is a single arched doorway, and a row of windows set into arched recesses. The roof is rusty corrugated metal. Four low white posts are linked by chains in the right foreground, one of them has been knocked over. Two ladies are visible in front of the left-most window. One sits on a dark plastic chair looking into a pram, the other stands behind the pram, also looking at it.
누에스트라 세뇨라 데 로스 레메디오스 (현대 플로레스)에 지어진 카스티요 데 아리스멘디 (Castillo de Arismendi)

17세기 후반, 남부 페텐과 벨리즈의 ʼ롤 마야의 소수의 사람들은 알타 베라파즈로 강제로 이주되었고, 그곳에서 사람들은 ʼ에크치 ʼ 개체군으로 흡수되었습니다. 정복 이후 페텐의 식민지 행정부는 유카탄의 기독교 행정부와 과테말라의 총사령부의 일부로서 세속 행정부로 나뉘었습니다. 이 지역에는 스페인군의 강력한 존재감이 전혀 없었는데, 비록 스페인군이 요새-교도소-아리스멘디를 건설했지만, 그것은 1700년에 완성되었습니다.[247]

누에스트라 세뇨라 데 로스 레메디오시 산 파블로(옛 노이페텐)에서 메리다까지의 거리는 어려운 지형과 원주민들의 적대감과 맞물려 유카탄에서 길은 황폐한 상태에 빠졌습니다.[223] 1701년 우르수아이 아레스멘디는 유카탄으로부터 스페인 수비대를 공급받을 수 없을 정도로 도로가 열악하다는 것을 깨달았습니다. 그는 스페인 왕에게 편지를 보내 페텐을 유카탄의 관할에서 과테말라의 오디엔시아 레알로 옮길 것을 요청했습니다.[248] 1703년 우르수아의 청원은 페텐에 대한 교회적 권한이 도미니카 수도회로 넘어간다는 조건으로 승인되었습니다.[249]

1703년에서 1753년 사이에 산 호세와 산 안드레스, 페텐 잇사 호수, 산타 아나 호수 바로 남쪽의 산 루이스, 산토 토리비오, 돌로레스레듀치온이 세워졌습니다.[250] 이 각 임무 마을에는 누에스트라 세뇨라 데 로스 레메디오시 산 파블로에 있는 스페인 수비대와 함께 비카리오 장군에게 대답하는 장관이 있었습니다.[249] 18세기의 첫 몇 십 년 동안, 돌로레스, 레메디오스, 산 안드레스, 산 호세, 산토 토리비오의 다섯 개의 식민지 마을에 교회가 세워졌습니다.[251] 돌로레스에 있는 교회는 1708년에 지어졌으며, 건축은 아마도 후안 안토니오 루이스 부스타만테가 감독했을 것입니다.[252] 1699년 페텐에는 9명의 성직자가 있었지만, 그 이후에는 보통 식민지 페텐에는 성직자가 부족했습니다. 남부 페텐에서 일하던 도미니카인들의 반대에도 불구하고, 프란치스코회는 유카탄 출신의 성직자들을 계속 제공했고, 식민지 시대에 페텐의 정신적 복지를 감독한 사람은 바로 프란치스코회였습니다.[253]

아즈 투트는 이타 왕국 북부 차크 ʼ안 이타 지방의 영주 중 한 명으로, 아벤다뇨 수도사는 노이페텐 원정 중에 그를 만났습니다. 정복 후 그는 페텐 이차 호수 북쪽 해안에서 야샤 호수와 티칼의 고전 시대 유적 사이에 있는 몸파나로 이주했습니다. 정복 후 몇 년 동안 그는 몸파나 지역을 스페인으로부터 피난처로 설정하고 남쪽으로 살아남은 코우지를 상대로 내전을 벌였습니다.[254]

페텐 이짜 호수 주변의 감소량

노이페텐이 함락될 당시 페텐 잇자 호수 주변에는 마야인 6만 명이 살고 있었던 것으로 추정되며, 이 중에는 다른 지역에서 온 난민들도 상당수 포함되어 있습니다. 이 중 88%는 병과 전쟁이 겹쳐 식민지 지배 초기 10년 동안 사망한 것으로 추정됩니다.[35] 비록 질병이 사망의 대부분을 차지했지만, 스페인 원정과 토착 집단 간의 종족 전쟁도 그 역할을 했습니다.[36]

유카탄 출신의 가톨릭 성직자들은 1702년에서 1703년 사이에 페텐 잇자 호수 주변에 선교 도시들을 설립했습니다.[239] 식민지 지배하에 가장 먼저 집중된 도시는 산 호세의 새로운 마을이 된 익스투츠와 페텐 잇자 호수 북쪽 해안에 있는 이웃 산 안드레스였습니다.[255] 그들은 먼저 우르수아의 장교 중 한 명인 크리스토발 데 솔로가이스토아에 의해 복속되었고, 그 후 주민들의 기독교 개종을 위해 도미니카 수도사들의 보살핌을 받았습니다.[249] 살아남은 잇자와 코우지는 설득과 무력의 혼합에 의해 새로운 식민지 도시에 재정착되었습니다. 1704년에 코우지와 잇자의 지도자들은 스페인의 지배자들에게 반란을 일으켜 노이페텐을 거의 탈환했지만,[256] 계획은 잘 세워졌지만 반란은 순식간에 진압되었습니다. 그 지도자들은 처형되었고, 대부분의 선교 도시들은 버려졌습니다; 1708년까지 약 6,000명의 마야만이 페텐 중심부에 남아있었습니다.[239] 주민들을 개종시키는 임무를 맡은 선교사들이 잇자어를 할 수 없었기 때문에 그 감소는 상당 부분 실패했습니다.[249]

정복의 유산

마르틴 데 우르수아([257]Martín de Ursua)는 이타(Itza)를 정복하여 1709년 필리핀 총독으로 취임했습니다. 유럽에서 유입된 질병은 페텐의 원주민들을 황폐화시켰고, 질병의 영향은 패배의 심리적 영향에 의해 복합되었습니다. 1697년 페텐 이타 호수 주변의 인구는 20,000명에서 40,000명 사이였습니다. 1714년까지 인구조사는 비인도인을 포함하여 스페인 페텐에서 3,000명이 조금 넘는 사람들을 기록했습니다. 이 숫자에는 스페인의 행정과 통제에서 멀리 떨어진 숲에 살고 있는 이른바 '야생' 마야도 포함되지 않았을 것입니다. 1700년까지 페텐의 새로운 식민지 수도는 식민지 주민, 군인, 죄수들이 주로 거주했습니다.[258] 18세기 후반 동안, 성인 남성 인도인들은 무거운 세금을 부과받았으며, 종종 빚을 지게 되었습니다. 서부 페텐과 인근 치아파스는 인구가 희박했고 마야인들은 스페인과 접촉을 피했습니다.[259]

산 호세(San José)는 페텐 잇사(Petén Itzá) 호수 북서쪽 해안에 위치해 있으며, 잇사어 사용자들의 마지막 생존자들의 고향입니다. 코우즈라는 성은 여전히 남아 있지만, 코우즈와 잇자는 완전히 합병되어 더 이상 별개의 민족으로 존재하지 않습니다. 현대에는 산 호세(차코크 ʼ롯의 옛 잇자 마을)와 이웃한 산 안드레스(차코크 동맹의 옛 ʼ칸 마을) 사이에 갈등의 역사가 있으며, 이러한 상호 적대감은 아마도 잇자와 코우즈 사이의 고대 적대감을 나타내는 것일 것입니다.

사료

Page in antiquated typeface with archaic Spanish text reading Historia de la conquista de la provincia de el itzá, reducción, y progresos de la de el lacandón, y otras naciones de indio bárbaros, de la mediación de el reino de Guatemala, a las provincias de Yucatán, en la América septentrional. Primera parte. Escríbela don Juan de Villagutierre Soto-Mayor. Abogado, y relator, que ha sido de la Real Chancillería de Valladolid, y ahora relator en el real y supremo Consejo de las Indias, y la dedica a el mismo real, y supremo consejo.
노이페텐이 멸망한 지 4년 후인 1701년에 인도 평의회의 관계자가 제작한 히스토리아 데 라 코키스타 데 라 프로빈시아 데 엘 잇자(Historia de la Conquista de la Provincia de l Itza)의 제목 페이지

에르난 코르테스는 그의 카르타스 릴라시온의 다섯 번째 편지에서 온두라스 원정에 대해 설명했는데,[261] 그는 그가 현재 과테말라의 페텐 주를 건너고 있는 것에 대해 자세히 설명했습니다. 베르날 디아스카스티요는 온두라스 원정에 코르테스와 동행했습니다.[262] 그는 멕시코와 인근 지역의 정복에 대한 장황한 설명인 "Historia verdadera de la conquista de la nueva Espana" (새로운 스페인 정복의 진정한 역사)[263]를 썼습니다. 그의 기록은 1568년경에 완성되었는데, 그의 기록에는 원정에 대한 그의 설명이 포함되어 있습니다.[264][262] 1688년 식민지 역사가 디에고 로페스 데 코골루도(Diego López de Cogolludo)는 1618년과 1619년 스페인 선교사 바르톨로메 데 푸엔살리다(Bartolomé de Fuensalida)와 후안 데 오르비타(Juan de Orbita)의 원정을 그의 로스트레스 시글로스 데 라 도미나시온 에스파뇰라유카탄(Yucatáno en Yucatáno sea historia de esta provincia)에서 상세히 설명했습니다. 또는 이 지방의 역사"), 그는 지금은 없어진 푸엔살리다의 보고서를 근거로 삼았습니다.[265]

프란치스코회 수도사 안드레스 아벤다뇨요 로욜라(Andrés Avendañy Loyola)는 1696년에 작성된 노이페텐으로의 17세기 후반 여행에 대한 자신의 기록을 기록했습니다. 1697년 스페인 사람들이 마침내 페텐을 정복했을 때, 그들은 방대한 양의 문서를 제작했습니다.[87] 후안 데 빌라구티에레 소토 시장은 처음에는 바야돌리드 왕립 교회의 관계자, 나중에는 인도 평의회의 관계자직을 맡았던 스페인의 식민지 관리였습니다. 그래서 그는 인도의 종합 기록 보관소에 보관된 많은 양의 식민지 문서에 접근할 수 있었습니다. 이들로부터 그는 히스토리아 데 라 콘키스타 데 라 프로방스 데 칸돈, 요트라스 나시오네스인디오스 바르바로스, 메디아시온레이노과티말라, 프로방스유카탄 아메리카 7중주("Historia de la Conquista de la Provincia de la Provincia de Itza", 축소, 라칸돈과 야만적인 인도인들의 다른 나라들의 발전과 과테말라 왕국과 북아메리카의 유카탄 지방의 개입이 있었습니다." 이것은 1701년 마드리드에서 처음 출판되었고 1525년부터 1699년까지 페텐의 역사를 자세히 묘사했습니다.[267]

고고학

우르수아는 서쪽 항구도시인 ʼ리히 ʼ를 니치라고 불렀습니다. 만 남쪽의 한 지점에 대한 현대적인 이름은 푼타 니툰(Punta Nijtun)인데, 이는 아마도 돌 경사로를 의미하는 식민지 유카테닉스툰(Yucatixnun)에서 유래되었을 것입니다.[268] 고고학자들은 푼타 니툰(Punta Nijttn)의 호숫가에서 발굴 작업을 수행했으며, 그곳에서 우르수아의 군대가 그의 갈레오타를 발사하기 위해 지은 것으로 추정되는 석재 경사로를 발견했습니다.

메모들

  1. ^ Quintana Roo에 있는 두 스페인 식민지 정착지는 Bacalar라는 이름을 가지고 있습니다. 그 이름의 주요 마을은 살라망카 데 바칼라(Salamanca de Bacalar)로, 카리브해 연안의 체투말(Chetumal) 근처에 있는 바칼라(Bacalar)로 종종 줄여졌습니다. 바칼라 앳 춘주브 ʼ는 오늘날의 춘후브인 메리다로 가는 길에 있는 작은 정착지였습니다. 이 글에서 바칼라에 대한 모든 언급은 달리 언급되지 않는 한 살라망카 데 바칼라를 의미합니다.
  2. ^ 익스피미엔타(IxPimienta)는 바칼라르 서쪽에 위치한 마을로, 유카탄에서 페텐으로 이어지는 외줄길에 위치해 있었다. 1561년에는 이미 정복된 인근 지역에서 도망친 마야인들이 거주했고, 1622년에는 대부분의 주민들이 원래 스페인이 지배하는 북서부 유카탄 출신이었습니다.[94]
  3. ^ 스페인 레구아 측정 단위는 5000바라였습니다. 이것은 약 2.6마일(4.2km)이었습니다.[128] 이 문서의 모든 거리는 이 변환을 기반으로 하지만 종종 출처에 제시된 매우 근사한 추정치에 따라 달라집니다.
  4. ^ 파르도라는 용어는 스페인 사람들이 물라토스를 언급할 때 자주 사용했지만, 흑인과 토착민 혼혈을 언급할 때도 사용되었습니다.[151]
  5. ^ 탄술루크물은 추마엘의 칠람 ʼ람서에 기록된 잇자 피난처의 이름이기도 합니다. 이곳은 아마도 같은 장소였을 것이며, 페텐 잇자 호수 북쪽 해안에서 3킬로미터(1.9마일) 떨어진 모툴 산호세의 거대한 고전 시대 유적지 근처에 있는 아크테 유적으로 잠정 확인되었습니다.[179]
  6. ^ 이 사클레마칼은 아마도 Motul de San José에서 북쪽으로 2킬로미터(1.2마일) 떨어진 Kantetul 유적과 동일시될 것입니다.[181]

인용

  1. ^ ITMB 1998; ITMB 2000.
  2. ^ ITMB 1998.
  3. ^ Lovell 2005, 17쪽.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006, 페이지 46.
  5. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 46–47.
  6. ^ Sharer & Traxler 2006, 페이지 47.
  7. ^ Rice & Rice 2009, 5쪽.
  8. ^ a b 슈워츠 1990, 17쪽.
  9. ^ a b 슈워츠 1990, 18쪽.
  10. ^ 에스트라다-벨리 2011, 52쪽.
  11. ^ Coe 1999, p. 31; Webster 2002, p. 45.
  12. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 499–500.
  13. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 613, 616.
  14. ^ 존스 2000, 351쪽.
  15. ^ a b c d 존스 2000, 353쪽.
  16. ^ 존스 2000, 352쪽.
  17. ^ Rice & Rice 2009, p. 10; Rice 2009b, p. 17.
  18. ^ Rice 2009b, p. 17; Feldman 2000, p. xxi.
  19. ^ a b c d 세실, Rice & Rice 1999, 788쪽.
  20. ^ a b Sharer & Traxler 2006, 페이지 617.
  21. ^ Rice & Rice 2005, 149쪽
  22. ^ a b c Houwald 1984, 257쪽.
  23. ^ Feldman 2000, 221쪽
  24. ^ 밥 2009b, p. 19.
  25. ^ 펠드먼 2000, 페이지 xxi.
  26. ^ a b 펠드먼 2000, p.x.
  27. ^ Smith & 1996, 2003, p. 272.
  28. ^ Smith & 1996, 2003, p. 276.
  29. ^ Co & Koontz 2002, 페이지 229.
  30. ^ Lovell 2005, 페이지 58, 60.
  31. ^ Hardoy 1991, pp. 9, 10n6.
  32. ^ 슈워츠 1990, 33쪽.
  33. ^ Smith & 1996, 2003, p. 279.
  34. ^ a b 슈워츠 1990, 34쪽.
  35. ^ a b 존스 2000, 364쪽.
  36. ^ a b Jones 2009, 60쪽.
  37. ^ 맥쿼리 & 2007, 2012, loc. 2362.
  38. ^ Phillips & 2006, 2007, 페이지 94.
  39. ^ Clendinnen & 1988, 2003, 페이지 27.
  40. ^ a b Jones 1998, 268-269쪽.
  41. ^ 1917, 66쪽을 의미합니다.
  42. ^ 밥 등. 2009, 페이지 129.
  43. ^ 밥 등. 2009, 130쪽.
  44. ^ 밥 등. 2009, pp. 130–131.
  45. ^ 밥 등. 2009, 131쪽.
  46. ^ 밥 등. 2009, 132쪽.
  47. ^ a b 존스 2000, 361쪽.
  48. ^ 쌀 2009a, 83쪽.
  49. ^ Pugh 2009, p. 191; Houwald 1984, p. 256.
  50. ^ a b c d Houwald 1984, p. 256.
  51. ^ Jones 1998, 290-291쪽.
  52. ^ a b Webre 2004, p. 6.
  53. ^ 추치악 IV 2005, 페이지 124.
  54. ^ a b c d e f 슈워츠 1990, 35쪽.
  55. ^ a b c Jones 1998, 171~172쪽.
  56. ^ a b 존스 2000, 358쪽.
  57. ^ Sharer & Traxler 2006, 페이지 761.
  58. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 761–762.
  59. ^ a b c d Sharer & Traxler 2006, 페이지 762.
  60. ^ Sharer & Traxler 2006, p. 762; Jones 2000, p. 358.
  61. ^ Sharer & Traxler 2006, p. 773; Jones 2000, p. 358.
  62. ^ Feldman 1998, 6쪽
  63. ^ 웹스터 2002, 83쪽
  64. ^ 존스 2000, 358-360쪽.
  65. ^ Jones 2000, pp. 360–361.
  66. ^ a b 카소 바레라 & 알리파트 2007, 48쪽.
  67. ^ 카소 바레라 & 알리파트 2007, 페이지 49, 51.
  68. ^ 카소 바레라 & 알리파트 2007, 51쪽.
  69. ^ 카소 바레라 & 알리파트 2007, 53쪽.
  70. ^ Webre 2004, pp. 1~2.
  71. ^ Feldman 2000, pp. xxii, 234.
  72. ^ a b Feldman 2000, p. xxii.
  73. ^ Webre 2004, pp. 2, 7.
  74. ^ Webre 2004, p. 2.
  75. ^ 카소 바레라 & 알리파트 2007, 페이지 57.
  76. ^ Webre 2004, p. 11.
  77. ^ Webre 2004, p. 12.
  78. ^ Jones 1998, 120쪽.
  79. ^ Jones 1998, 232쪽; Jones 2000, 362쪽.
  80. ^ Jones 2000, p. 362; Jones 1998, pp. 132–133.
  81. ^ a b c Webre 2004, p. 13.
  82. ^ a b 존스 1998, 232쪽
  83. ^ Jones 1998, 243쪽.
  84. ^ a b 존스 2000, 365쪽.
  85. ^ Jones 1998, p. xix; Lovell 2005, p. 66, Sharer & Traxler 2006, p. 618.
  86. ^ a b Jones 1998, p.xix.
  87. ^ a b Jones 1998, p. xxi.
  88. ^ a b c Sharer & Traxler 2006, p. 773.
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  95. ^ 존스 1998, 42, 47쪽.
  96. ^ 추치악 IV 2005, 페이지 132.
  97. ^ 1917, 페이지 79를 의미합니다.
  98. ^ 1917, 페이지 80을 의미합니다.
  99. ^ a b 1917, 페이지 81을 의미합니다.
  100. ^ Sharer & Traxler 2006, p. 774; 1917, p. 81을 의미합니다.
  101. ^ 1917년; 존스 1998년을 의미합니다.
  102. ^ Sharer & Traxler 2006, p. 774; Jones 1998, p. 48..
  103. ^ a b Jones 1998, 48쪽.
  104. ^ Jones 1998, p. 48; Thompson & 1977, 2014, 857.
  105. ^ Jones 1998, pp. 48–49.
  106. ^ Feldman 2000, 151쪽
  107. ^ 1917, 페이지 144를 의미합니다.
  108. ^ 존스 1998, 페이지 111, 132–133, 145.
  109. ^ a b c 존스 1998, 168쪽
  110. ^ Jones 1998, 168-169쪽.
  111. ^ Jones 1998, 169-170쪽.
  112. ^ Jones 1998, pp. 170–171.
  113. ^ Jones 1998, 170쪽.
  114. ^ a b 존스 1998, 167쪽
  115. ^ Jones 1998, pp. 170, 187, 216–217.
  116. ^ a b 존스 1998년 175쪽
  117. ^ 1917, 페이지 209를 의미합니다.
  118. ^ a b Jones 1998, 167-168쪽.
  119. ^ 존스 1998, 186쪽
  120. ^ Jones 1998, pp. 230–231.
  121. ^ a b 존스 1998; ITMB 2000.
  122. ^ 존스 1998, 131쪽
  123. ^ Jones 1998, pp. 132, 134; 1917, p. 97을 의미합니다.
  124. ^ a b c Jones 1998, 페이지 141.
  125. ^ Jones 1998, 133쪽
  126. ^ Jones 1998, 134쪽
  127. ^ a b Jones 1998, 페이지 135.
  128. ^ Rowlett 2005.
  129. ^ Jones 1998, 페이지 135–136.
  130. ^ a b 존스 1998, 136쪽
  131. ^ Jones 1998, pp. 137–138.
  132. ^ Jones 1998, 139쪽.
  133. ^ Jones 1998, pp. 139–140.
  134. ^ a b Jones 1998, pp. 140–141.
  135. ^ a b Jones 1998, 140쪽.
  136. ^ a b Jones 1998, 142쪽
  137. ^ 존스 1998년 173쪽
  138. ^ a b Jones 1998, 143쪽
  139. ^ Jones 1998, pp. 143–144.
  140. ^ 존스 1998년, 130쪽, 144쪽
  141. ^ a b 존스 1998, 144쪽
  142. ^ a b Jones 1998, 148쪽.
  143. ^ Jones 1998, 148-149쪽.
  144. ^ Jones 1998, 149쪽
  145. ^ 존스 1998, 145쪽
  146. ^ 존스 1998, 132-133, 145쪽.
  147. ^ Jones 1998, pp. 145–146.
  148. ^ Jones 1998, 147쪽.
  149. ^ 존스 1998, 144쪽, 147쪽
  150. ^ a b Jones 1998, 152쪽
  151. ^ 나머지 2000, 페이지 196n82.
  152. ^ Jones 1998, p. 154; 1917, p. 117–118을 의미합니다.
  153. ^ Jones 1998, 154쪽
  154. ^ 존스 1998, 163쪽
  155. ^ a b Jones 1998, 162쪽
  156. ^ Jones 1998, 162-163쪽.
  157. ^ 존스 1998년, 148쪽, 150쪽
  158. ^ Jones 1998, pp. 149–150.
  159. ^ Jones 1998, 150쪽.
  160. ^ Jones 1998, 151쪽.
  161. ^ Jones 1998, pp. 130, 151–152.
  162. ^ Jones 1998, 153쪽
  163. ^ 존스 1998년, 150쪽, 154쪽.
  164. ^ Jones 1998, 154–155쪽.
  165. ^ 존스 1998, 155쪽
  166. ^ Jones 1998, 130쪽, 155–156.
  167. ^ Jones 1998, 156쪽
  168. ^ Jones 1998, pp. 148, 157; Quzada 2011, p. 23; ITMB 1998.
  169. ^ Jones 1998, 157쪽
  170. ^ Jones 1998, 158쪽.
  171. ^ Jones 1998, 158-159쪽.
  172. ^ Jones 1998, 159-160쪽.
  173. ^ Jones 1998, 160쪽.
  174. ^ Jones 1998, pp. 160–161.
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  184. ^ a b c 존스 2000, 362쪽.
  185. ^ Jones 1998, 205쪽.
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  188. ^ Sharer & Traxler 2006, 페이지 775; Jones 1998, 페이지 214–215.
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  195. ^ 존스 1998년 189쪽, 226쪽
  196. ^ a b Jones 1998, 226쪽.
  197. ^ Jones 1998, 226-227쪽.
  198. ^ a b c Jones 1998, 227쪽.
  199. ^ 존스 1998, 211-212, 227쪽.
  200. ^ Jones 1998, 227쪽; Sharer & Traxler 2006, 776쪽.
  201. ^ Jones 1998, 227-228쪽.
  202. ^ Jones 1998, 228쪽; Sharer & Traxler 2006, 776쪽.
  203. ^ 존스 1998, 228쪽
  204. ^ a b c Jones 1998, 229쪽.
  205. ^ 존스 1998년 227쪽, 229쪽
  206. ^ Jones 1998, 230쪽.
  207. ^ Jones 1998, 303쪽.
  208. ^ Jones 1998, 229-230쪽.
  209. ^ a b Jones 1998, 233쪽.
  210. ^ Jones 1998, pp. 232–233.
  211. ^ Jones 1998, 233-234쪽.
  212. ^ Jones 1998, 234쪽.
  213. ^ 존스 1998, 235쪽
  214. ^ Jones 1998, 236쪽.
  215. ^ Jones 1998, 237쪽.
  216. ^ Jones 1998, 237-238쪽.
  217. ^ Jones 1998, 238-239쪽.
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  231. ^ 존스 1998년 252쪽, 268쪽
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  242. ^ Jones 1998, 295쪽.
  243. ^ a b Jones 1998, 306쪽.
  244. ^ 존스 1998년 117쪽
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참고문헌

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