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Álvar Núñez Cabeza de Vaca

Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Álvar Núñez Cabeza de Vaca
카베자 데 바카 흉상
태어난
Álvar Núñez Cabeza de Vaca

c. 1488/1490/1492
죽은1559년 5월 19일 이후 (66-71세 이상)
스페인의 제레스 데 라 프론테라 또는 바야돌리드
휴식처스페인
직업재무관, 탐험가, 라렐라시오니 코멘타리오스의 저자, 아르헨티나 리오 데 플라타의 전 총독
배우자.마리아 마르몰레호
부모프란시스코 데 베라(아버지), 테레사 카베자 데 바케이 데 주리타(어머니)
서명

Álvar Núñez Cabeza de Vaca ( 스페인어 발음:[ˈ알βa ɾ ˈɲ θˈθðˈ베타카](1488/90/92 – 1559년 5월 19일 이후)는 스페인의 신대륙 탐험가로, 1527년 나르바에즈 원정에서 살아남은 네 명 중 한 명입니다. 현재의 미국 남서부를 횡단하는 8년의 여행 동안, 그는 1536년 멕시코의 스페인 문명과 다시 연결되기 전까지 다양한 북미 원주민 부족의 무역가이자 신앙 치유자가 되었습니다. 1537년 스페인으로 돌아온 후, 그는 1542년 라렐라시오니 코멘타리오스("The Account and Commentarrios")[3]라는 이름으로 처음 출판된 계정을 썼고, 이후 판본에는 나우프라지오시 코멘타리오스("Naufragiosy comentarios")라는 제목으로 다시 붙였습니다. 카베자 데 바카는 때때로 그가 마주친 북미 원주민들의 많은 부족들에 대한 그의 상세한 설명 때문에 원생 인류학자로 여겨집니다.[4]

1540년 카베자 데 바카는 지금의 파라과이의 엘란타도로 임명되어 뉴안달루시아의 총독이자 대장이었습니다.[5] 그는 부에노스 아이레스의 인구를 늘리기 위해 일했지만, 형편없는 행정으로 기소되어 1544년에 체포되었고, 그 후 1545년에 재판을 위해 스페인으로 이송되었습니다. 비록 그의 형은 결국 감형되었지만, 그는 다시는 아메리카 대륙으로 돌아가지 않았습니다. 그는 자신의 계정에 인도 줄리아나의 이야기를 소개했습니다.[6]

초기의 삶과 가족

스페인 세비야 아르치보 데 인디아스의 카베자 데 바카의 국장. 모리스 비숍이 쓴 '카베자바카의 오디세이'에 재인쇄. 뉴욕: The Century Co., 1933.

알바 누녜스 카베자 데 바카는 1490년경 안달루시아 지방의 카디스제레스 데 라 프론테라에서 태어났습니다. 그의 아버지 프란시스코 데 베라(Francisco de Vera)는 스페인의 작은 귀족 계급인 히달고(hidalgo)였습니다. 그의 어머니는 역시 이달고 가족 출신인 테레사 카베자 데 바카였습니다. 그의 이름은 그의 어머니의 증조부인 알바 누녜스 카베자 데 바카의 이름을 따서 지어졌지만,[a] 그의 삶에 실질적인 영향을 준 것은 그의 친할아버지 페드로 데 베라였습니다.[7]

페드로 데 베라(Pedro de Vera)는 현대인들에 의해 육지와 바다에서 싸우는 전문가로 묘사되었습니다.[8] 그는 북아프리카의 무어인에 대한 습격을 이끌었고, 1483년 카나리아의 주요 섬 중 하나인 그랜드 카나리아 정복완료했습니다. 그는 그 섬의 군사 총독으로 임명되었고, 그의 지위를 이용하여 카나리아 원주민들(관헤스)을 사로잡아 스페인에서 노예로 팔았습니다. 이웃 섬 고메라의 원주민들이 반란을 일으키자 그는 잔인하게 반란을 진압하여 15세 이상의 남성들을 죽이고 여성과 아이들을 노예로 팔았습니다. 그는 그의 행동에 대해 무거운 벌금을 물었고 1490년 카스티야로 소환되었습니다. 카베자 데 바카는 이러한 공적들이 자라나는 것을 들었을 것입니다; 수년 후 그는 그의 할아버지를 기리기 위해 남미의 한 지방을 베라라고 이름 지었습니다.[9]

카베자 데 바카의 아버지와 할아버지는 1506년경에 사망했고 어머니는 1509년에 사망하여 7명의 자녀들을 위한 소박한 사유지를 남겼습니다. 그의 동생들은 그들의 숙모와 함께 살러 갔지만 알바르는 이미 1503년에 메디나 시도니아의 3대 공작 후안 알폰소 페레스구스만의 봉직에 들어갔습니다.[10] 메디나 시도니아의 집은 안달루시아에서 가장 강력한 집 중 하나였으며, 스페인이 성장하는 해외 제국의 상업 중심지인 세비야의 지배적인 세력이었습니다. 카베자 데 바카는 공작의 시종 역할을 했고, 그 후에는 체임벌린 역할을 했습니다. 1511년 그는 이탈리아 전쟁에서 프랑스와 싸우기 위해 이탈리아로 갔습니다. 1512년 2월 그는 라벤나 전투에 참전하여 스페인군이 심하게 패배하고 카베자 데 바카가 부상을 입었습니다. 그는 나중에 나폴리 근처의 가에타에서 왕실의 기수로 일했습니다.[11]

1513년 그는 여전히 메디나 시도니아의 봉사를 받으며 스페인으로 돌아갔습니다. 어느 순간 그는 세비야의 유명한 컨베르소 가문의 일원인 마리아 마르몰레호와 결혼했습니다. 1520년 새로운 스페인 왕 카를 5세대항하여 코무네로스의 반란이 일어났을 때, 카베자 데 바카는 왕관을 대신하여 공작과 함께 싸웠습니다. 9월에 코무네로스가 세비야에서 지배권을 잡으려 했으나 실패하자 공작은 그를 도시 문들 중 하나를 지키는 일을 맡겼고 12월에 그는 토르데시야를 해방시키기 위해 싸웠고 1521년 4월 23일 비얄라르 전투에서 코무네로스의 패배에 가담했습니다. 그 후 1521년 프랑스 왕 프랑수아 1세가 나바라를 침공했을 때, 카베자 데 바카는 푸엔테 데 라 레이나 전투에서 그들과 싸웠습니다.[12]

1527년 카베자 데 바카는 바야돌리드의 궁정에 나타나 정복자 판필로 나르바에즈이끄는 원정대의 왕실 재무관으로 임명되었습니다. 그가 발탁된 이유는 알려지지 않았지만, 그의 왕에 대한 충성스러운 군복무 이력은 확실히 중요한 자격이었습니다. 그는 또한 친척인 루이스 카베자 데 바카(Luis Cabeza de Vaca)와 함께 가장 중요한 인도 평의회에서 활동했습니다.[13]

나르바에즈 원정

나르바에즈 원정길(1528년 11월 갈베스톤 섬까지), 카베자 데 바카의 유랑에 대한 추측성 역사적 재구성

1526년 12월 11일, 카를 5세는 판필로 데 나르바에즈에게 라 플로리다라고 불리는 북아메리카의 일부를 탐험, 정복, 정착할 것을 의뢰했습니다. 카베자 데 바카는 왕실 임명에 의해 재무관으로 임명되었는데, 이 직위는 그를 두 번째 지휘관으로 임명하고 원정 기간 동안 황제의 이익을 돌보는 데 주로 책임을 지게 만들었습니다.[14] 그는 돌아오는 대로 130,000 마라베이드의 연봉을 약속 받았습니다. 1527년 6월 17일, 그들의 함대는 몇몇 결혼한 여성과 아프리카 노예들을 포함한 600명의 군인과 식민지 주민들을 태우고 스페인에서 출항했습니다.[15]

보급품을 구하기 위해 히스파니올라에 들렀을 때, 나르바에즈는 140명 이상의 부하를 잃었고, 그들은 원정을 계속하기보다 뒤에 남아 있기로 선택했습니다. 그들은 섬에서 45일을 보내 함대를 다시 보급하고, 여섯 번째 배를 구입했습니다. 그들은 특히 말을 얻기 위해 애를 먹었지만, 히스파니올라 섬에는 말이 부족했기 때문에 원정은 쿠바로 계속되었고, 그곳에서 그들은 더 많은 사람을 모집하고 말을 사기를 희망했습니다. 나르바에즈는 산티아고 쿠바에 정박하고 카베자 데 바카에게 두 척의 배를 타고 해안을 더 올라가 트리니다드에서 추가 식량을 구하라고 명령했습니다. 10월, 카베자 데 바카가 보급품을 협상하기 위해 해안에 상륙하는 동안 허리케인이 해안을 강타하여 두 배 모두가 파괴되었고, 60명의 사람과 20마리의 말이 목숨을 잃었습니다. 나르바에즈는 생존자들을 데리러 11월 초에 도착했습니다. 또 다른 폭풍을 만날까봐 두려워한 나르바에즈는 쿠바에서 겨울을 나기로 결심했습니다. 카베자 데 바카의 지휘 하에 남아있는 4척의 배들이 자과 만에 정박해 있었습니다.[16][15]

카베자 데 바카가 배들과 선원들을 감시하는 동안 나르바에즈는 잃어버린 배들의 대체자를 찾고 더 많은 사람들을 고용하기 위해 해안에 머물렀습니다. 1528년 2월, 그는 하바나에서 한 척의 배와 한 척의 배를 더 싣고 자과 만으로 돌아왔습니다. 그들은 마지막 배와 더 많은 보급품을 가지러 아바나에 먼저 들를 생각으로 라 플로리다 원정을 재개했습니다. 그러나 아바나에 도착하기 전에, 그들은 또 다른 폭풍을 맞고 멕시코 만으로 항로를 이탈했습니다. 보급품과 담수가 부족한 그들은 쿠바로 돌아가려고 하기 보다는 플로리다 쪽으로 계속 가기로 결정했습니다. 4월에 그들은 육지를 보고 닻을 내리고 뭍으로 올라갔습니다. 비록 그들의 착륙 위치는 많은 논쟁이 되어 왔지만, 더 최근의 의견은 탬파베이 근처로 기울어져 있습니다.[17][18]

그 지역을 빠르게 정찰하는 동안, 그들은 세이프티 하버 문화에 속하는 인도인들의 작은 마을 몇 곳을 발견했습니다. 수화를 통해 그들과 소통하면서 스페인 사람들은 북쪽으로 아팔라치라는 공동체 또는 지역이 놓여있고 식량과 금이 풍부하다는 것을 알게 되었습니다. 카베자 데 바카는 나중에 나르바에즈가 어떤 것에 관심을 보일 때마다 인디언들이 그에게 그것이 애팔래치에서 대량으로 발견될 수 있다고 확신했다고 언급했습니다.[19] 그 결과 나르바에즈는 이 부유한 나라를 찾기 위해 북쪽으로 군대를 이끌고 내륙으로 들어가기로 결심했습니다.

카베자 데 바카의 강력한 반대에도 불구하고 나르바에즈는 원정을 분할하기로 결정했습니다. 그는 300여 명의 남자와 42마리의 말을 이끌고 아팔라치로 육로로 이동하고, 여자들을 포함한 나머지 선원들은 적당한 항구를 찾아 그들의 귀환을 기다립니다. Cabeza de Vaca는 그들의 군대를 분할하는 것은 그들이 서로를 다시 찾을 수 있다는 확신 없이 두 그룹을 위험에 빠뜨릴 것이라고 항의했습니다. 그는 적절한 항구가 그들의 베이스 캠프 역할을 할 수 있을 때까지 모두가 그 배들과 함께 있어야 한다고 조언했습니다. 나르바에즈는 그의 조언을 무시하고 카베자 데 바카가 두려워한다면 배들과 함께 있어야 한다고 제안했습니다. 카베자 데 바카는 비겁한 제안을 거절하고 육로 행진에 참여했습니다. 그는 후에 "저는 제 명예를 위험에 빠트리는 것보다 목숨을 거는 것이 더 좋았습니다"[20]라고 썼습니다.

나르바에즈와 그의 부하들은 1528년 5월 초에 육로로 출발했습니다. 그들은 15일 동안 인도인들이나 원주민들의 정착지를 보지 못하고 북쪽으로 행진했습니다. 그 후, 그들이 빠르게 흐르는 강(아마도 위들라코치 강)을 건너려고 할 때, 그들은 200명의 인디언 무리와 마주쳤습니다. 그 만남은 순식간에 싸움으로 번졌고 인디언들은 쫓겨났습니다. 근처에서, 스페인 사람들은 그들이 며칠 동안 머물던 마을을 발견하고 저장된 옥수수를 스스로 구했습니다. 카베자 데 바카(Cabeza de Vaca)는 나르바에즈(Narvaez)에게 배들이 기다리고 있을지도 모르는 만을 찾기 위해 정찰대를 강 아래로 보내달라고 간청했습니다. 나르바에즈는 이에 화답하여 카베자 데 바카에게 정찰을 지휘하도록 명령했습니다. 늪지대와 우거진 숲을 통해 길을 찾으려는 두 번의 시도 끝에, 그들의 수색은 배나 적당한 항구를 만들어내지 못했습니다.[21]

나르바에즈는 여전히 애팔래치에서 부를 찾기를 희망했고, 그래서 원정대는 포로가 된 인디언들을 가이드로 삼아 앞으로 나아갔습니다. 배를 떠난 지 7주 후, 그들은 지금까지 발견한 가장 큰 마을, 40채의 집을 모았습니다. 그들의 가이드들은 이것이 아팔라치족의 주요한 정착지라고 확신했고, 나르바에즈는 카베자 데 바카에게 마을을 점령하기 위해 약 50명의 병사들을 이끌라고 명령했습니다. 카베자 데 바카는 그들의 공격에 저항하지 않았고, 그가 인질로 삼기 위해 체포한 여성과 어린이들만 발견했습니다. 그 집들을 철저하게 조사해 보니 많은 음식이 있었지만, 금과 보석을 원하는 사람들은 없었습니다.[22]

아팔라치는 금이 없고 옥수수만 있었습니다. 하지만 탐험가들은 5일에서 9일 정도 떨어진 오뜨라고 알려진 마을이 부유하다고 들었습니다. 그들은 아메리카 원주민들에게 괴롭힘을 당하며 늪지대를 지나갔습니다. 몇몇 스페인 남자들이 죽고 더 많이 다쳤습니다. 그들이 오트에 도착했을 때, 그들은 주민들이 마을을 불태운 것을 발견하고 떠났습니다. 그러나 밭은 수확되지 않았기 때문에 적어도 스페인 사람들은 그곳에서 음식을 먹어 치웠습니다.[23] 황무지와 늪지대를 통해 원주민들과 몇 달 동안 싸운 끝에 파티는 내부를 버리고 파누코에 도달하기로 결정했습니다.

남은 말들을 도축하고 먹어 치운 그들은 등자, 박차, 편자, 그리고 다른 금속 물건들을 모았습니다. 그들은 도구와 못을 만들 수 있을 정도로 뜨거운 불을 만들기 위해 사슴 가죽으로 풀무를 만들었습니다. 그들은 멕시코에 도착하기를 희망하며 이것들을 5개의 원시 보트를 만드는 데 사용했습니다. 작은 함대는 1528년 9월 22일 242명의 생존자를 싣고 발사되었습니다. 카베자 데 바카는 50명 정도가 탑승한 배들 중 한 척을 지휘했습니다. 식량과 물이 고갈되어 그들은 서쪽으로 해안을 따라 갔습니다. 그러나 그들이 미시시피 강 어귀에 이르렀을 때, 강력한 물살이 그들을 휩쓸어 5개의 뗏목이 허리케인에 의해 분리된 걸프 만으로 떨어졌습니다. Narvaez의 목숨을 포함하여 몇몇 생명들은 영원히 사라졌습니다.[24]

1528년 11월, 카베자 데 바카를 포함하여 각각 약 40명의 생존자가 있는 두 공예품이 갤버스턴 섬(현재 텍사스의 일부) 또는 근처에서 난파되었습니다. 80여 명의 생존자들 중 15명만이 그 겨울을 지나도록 살았습니다.[23] 탐험가들은 이 섬을 말하도(스페인어로 "악운") 또는 둠의 섬이라고 불렀습니다.[25] 그들은 자신의 옷에 남아있는 것을 구멍을 막는 참나무로 사용하여 뗏목을 수리하려고 했지만 큰 파도에 뗏목을 잃었습니다.

생존자의 수가 급격히 줄어들면서, 그들은 걸프만 상류의 다양한 미국 인디언 유목민족들에 의해 4년 동안 노예가 되었습니다.[26] 카베자 데 바카가 노예가 된 부족에는 한스 부족과 카포케 부족, 그리고 후에 카란카와 부족과 코아우일테칸 부족이 포함되었습니다.[27] 카베자 데 바카,[4] 안드레스 도란테스카란자, 알론소 카스티요 말도나도, 그리고 도란테스의 아프리카 노예 에스테바니코.

카베자 데 바카는 대부분 이 작은 그룹과 함께 여행하면서 현재의 미국 텍사스주와 멕시코 북동부 타마울리파스주, 누에보 레온주, 코아후일라주, 뉴멕시코주와 애리조나주의 더 작은 부분을 대체로 서쪽으로 걸었습니다. 그는 당시 식민지였던 텍사스와 걸프 해안을 걸어서 여행했지만, 다른 유럽인들과 마주치지는 않았습니다. 그는 코아우일라와 누에바 비스카야(현재의 치와와 주와 듀랑고 주)를 거쳐 캘리포니아 만을 따라 지금의 멕시코 시날로아까지 약 8년에 걸쳐 이동했습니다. 그 몇 년 동안, 카베자 데 바카와 다른 사람들은 그들이 머물렀던 원주민들의 삶에 적응했고, 그들은 나중에 그들의 주요 음식에 따라 루츠 피플, 물고기와 블랙베리 피플, 또는 무화과 피플이라고 묘사했습니다.[28]

부족에서 부족으로 옮겨 다니며 방황하는 동안 카베자 데 바카는 나중에 원주민들에 대한 동정심을 키웠다고 보고했습니다. 그는 무역가이자 치유자가 되었고, 이로 인해 부족들 사이를 여행할 수 있는 자유가 주어졌습니다.[29][30] 그의 그룹은 수많은 원주민 추종자들을 끌어들였고, 그들을 "태양의 아이들"로 여겼고, 그들은 치유하고 파괴할 수 있는 힘을 부여 받았습니다. 카베자 데 바카가 건강해지자, 그는 무역을 통해 자신을 부양하며 파누코로 가기로 결심했습니다.[23][31] [28] 그는 마침내 멕시코에 있는 스페인 식민지에 도착하기로 결심했습니다. 많은 원주민들이 탐험가들과 함께 현재 미국 남서부와 멕시코 북부를 횡단하는 여정에 동행했다고 합니다.

뉴 스페인의 식민지에 도착한 후, 그는 현대의 컬리아칸 근처에서 처음으로 동료 스페인인들을 만났고, 카베자 데 바카와 다른 세 사람은 멕시코 시티에 도착했습니다. 그곳에서 그는 1537년에 유럽으로 돌아갔습니다.

수많은 연구자들이 남서쪽을 가로지르는 그의 경로를 추적하려고 시도했습니다. 그가 스페인에 돌아올 때까지 연대기를 쓰기 시작하지 않았기 때문에, 그는 기억에 의존해야 했습니다. 그는 자신의 위치를 결정하는 도구를 가지고 있지 않았습니다. 그는 추측에 의존해야 했고, 자신의 경로를 확신할 수 없었습니다. 역사학자들은 그의 기억이 연대순과 지리학에서 수많은 오류를 가지고 있다는 것을 알고 그의 경로를 식별하기 위해 퍼즐 조각들을 맞추려고 노력했습니다.

미국으로 돌아가기

1540년 카베자 데 바카는 남미의 리오 데 라 플라타(Rio de la Plata)의 델란타도(elantado)로 임명되었습니다. 식민지는 현재의 아르헨티나, 파라과이, 우루과이의 일부로 구성되어 있습니다. 카베자 데 바카는 이 식민지에서 태평양 연안의 안데스 산맥 반대편에 있는 페루의 식민지까지 사용 가능한 경로를 찾는 임무를 맡았습니다.[23]

유럽인 최초로 이과수 폭포를 본 카베자 데 바카를 기념하는 명패

도중에, 그는 오늘날의 브라질 산타 카타리나 섬에서 함대에서 내렸습니다. 원주민 군대와 250명의 총사, 26마리의 말을 거느린 그는 앨레이소 가르시아가 발견한 원주민 흔적을[32] 따라 파라과이 강 내륙 멀리에 있는 지역의 스페인 수도 아순치온까지 육로로 이동했습니다. 카베자 데 바카는 이과수 폭포를 처음으로 본 유럽인으로 여겨집니다.

1542년 3월 카베자 데 바카는 도밍고 마르티네스 이랄라와 만나 그를 총독직에서 벗어나게 했습니다. 아순시온 정부는 카베자 데 바카에게 충성을 맹세했고, 이랄라는 페루로 가는 길을 탐험하도록 임명되었습니다. 이랄라가 돌아와 보고하자 카베자 데 바카는 자신의 원정을 계획했습니다. 그는 로스 레예스(이랄라가 세운 기지)에 도착해 페루의 금과 은 광산으로 가는 길을 찾아 정글로 밀고 들어가기를 바랐습니다.[23] 원정은 잘 진행되지 않았고, 카베자 데 바카는 아순시온으로 돌아갔습니다.[23]

카베자 데 바카가 없는 동안, 이랄라는 그의 통치에 대한 저항을 일으켰고 정치적인 경쟁에 편승했습니다.[23] 학자들은 카베자 데 바카가 그의 시대 동안 아메리카 원주민들에 대해 비정상적으로 동정적인 태도를 가졌다는 것에 널리 동의합니다.[23][31][28] 엔코멘데로스로 알려진 현대 아르헨티나의 엘리트 정착민들은 대체로 원주민들에 대한 그의 계몽된 행동에 동의하지 않았습니다. 그들은 그들을 노동에 사용하기를 원했습니다. 그는 엘리트의 지지를 잃었고 부에노스아이레스는 주민들을 충분히 끌어들이지 못한 채 정착에 실패하고 있었기 때문에, 마르티네스 데 이랄라는 1544년 부실한 행정으로 카베자 데 바카를 체포했습니다. 이전의 탐험가는 재판을 위해 1545년 스페인으로 돌아갔습니다.

비록 그는 결국 면죄부를 받았지만, 카베자 데 바카는 남미로 돌아오지 않았습니다. 그는 남미의 리오 데 라 플라타 식민지에 대한 광범위한 보고서를 작성하여 마르티네스 데 이랄라의 행위를 강하게 비판했습니다. 이 보고서는 그의 초기 La Relación과 결부되어 코멘타리오스(Comentarios)라는 제목으로 출판되었습니다. 1559년 5월 19일 이후 그에 대한 기록이 남아있지 않지만, 불확실한 날짜에 제레스 데 라 프론테라나 바야돌리드에서 사망했습니다.[2]

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca

1555년판 Larelaciony comentarios del governor Aluar Nuñz Cabeca de Vaca의 제목 페이지

라렐라시온알바르 누녜스 카베자바카(Larlación de 알바르 누녜스 카베자 데 바카 이야기)는 1528년 11월 갈베스톤 섬에서 난파된 후 나르바에즈 원정을 경험한 이야기입니다. 카베자 데 바카와 그의 마지막 세 사람은 살아남기 위해 고군분투했습니다.[33] 그들은 2년 동안 한족과 카포크 인디언의 포로로 텍사스 해안을 따라 떠돌았고, 카베자 데 바카는 사람들을 관찰하며 그들의 삶의 방식과 관습을 배웠습니다.[34] 그들은 미국 남서부를 여행했고 결국 섬에서 조난당한 지 거의 8년 만에 멕시코 시티에 도착했습니다.

1537년 카베자 데 바카는 스페인으로 돌아와 나르바에즈 원정에 대한 이야기를 썼습니다. 이 이야기들은 스페인에서 1542년에 수집되어 출판되었습니다. 그들은 현재 알바 누녜스 카베자 바카의 관계로 알려져 있습니다. 카베자 데 바카의 이야기는 "북미에 완전히 전념한 최초의 유럽 책"입니다.[35] 그의 자세한 설명은 그 당시 미국 인디언들의 수많은 부족들의 삶을 묘사하고 있습니다. 카베자 데 바카는 원주민들에 대한 연민과 존경을 보여주었고,[35] 그가 기록한 위대한 세부 사항과 함께 그의 이야기를 그 시대의 다른 사람들과 구별시킵니다.

관찰자의 역할

카베자 데 바카는 초기 유럽 탐험가로서의 지위를 인식하고 미국 인디언의 삶의 관습과 방식에 대해 보고했습니다. 그는 카포크족, 한족, 아바바레족, 아르바도족을 포함한 다양한 사람들과 8년을 함께 보냈습니다. 그는 말하도 사람들, 카포크 사람들, 그리고 한 아메리칸 인디언들의 문화에 대한 세부 사항들을 묘사합니다.[34] 그들의 자손들에 대한 대우, 그들의 결혼식, 그리고 그들의 주요 음식 공급원들. 카베자 데 바카와 그의 세 명의 동료 생존자들은 때때로 생존을 위해 아메리카 인디언들의 노예로 일했습니다.[33] 카베자 데 바카는 그의 관찰을 통해 오늘날의 멕시코-텍사스 국경 근처의 16세기 미국 인디언 생활에 대한 통찰력을 제공합니다.

많은 사람들에게 카베자 데 바카와 에르난도 소토의 이야기는 그들의 존재에 대한 유일한 기록입니다. 다음 유럽 접촉이 있을 무렵, 카베자 바카와 그의 동료들이 옮은 질병으로 인해 많은 사람들이 사라졌습니다.[citation needed]

주그리스도대사

카베자 데 바카의 여행 중 가장 위대한 업적 중 하나는 온 땅에 평화를 가져온 것입니다. 여행자들이 한 부족에서 다음 부족으로 이동하면서 전쟁 중인 부족들은 즉시 화해하고 우호적이 되어 원주민들은 파티를 받고 선물을 줄 수 있었습니다. 카베자는 여행에 대한 개인적인 설명에서 이렇게 언급했습니다. "우리는 전국을 평화롭게 떠났습니다." Cabeza de Vaca는 이러한 사건들을 미국에서의 그의 목적의 일부로 보았고, 그는 "하나님은 우리가 그를 섬길 수 있는 곳으로 우리를 인도하신 것"이라고 썼습니다.[36]

카베자 데 바카가 대사로서 가장 큰 도전을 한 것은 그가 정복한 스페인 군대와 원주민들 사이에 평화를 가져오려고 했을 때였습니다. 카베자가 스페인인들의 정착지로 다가갔을 때, 그와 그의 동료들은 원주민들의 마을이 파괴되고 원주민들이 노예가 되는 것을 보고 슬퍼했습니다. 비옥한 땅은 경작되지 않은 채 방치되어 있었고 원주민들은 스페인 군대가 두려워 숲 속에 숨어서 거의 굶주리고 있었습니다.[36]

그 후 카베자 데 바카는 20여 명의 기병들로 구성된 노예 원정대의 사령관 디에고 데 알카라즈를 만나 그들과 원주민들 사이의 평화 협상을 시도했습니다. 그러나 출발하자마자 알카라즈는 약속을 어기고 카베자 데 바카의 수행원들을 약탈하고 집으로 돌려보냈습니다. 얼마 지나지 않아 카베자 데 바카는 스페인의 최고 사령관 멜초르 디아스와 조우했습니다. 디아스는 카베자 데 바카에게 원주민들을 숲에서 데려와 땅을 다시 경작하도록 명령했습니다. 카베자 데 바카와 디아스는 원주민들에게 기독교로 개종할 것을 요청했고, 원주민들은 기꺼이 그렇게 했습니다. 그리고 카베자 데 바카는 스페인 병사들이 마을을 통과해 공격하지 않도록 마을마다 큰 나무 십자가를 세우라고 지시했습니다. 얼마 지나지 않아, 알카라즈 원정대가 돌아와 디아즈에게 그들이 돌아오는 길에, 땅이 다시 사람들로 채워졌을 뿐만 아니라, 원주민들이 손에 십자가를 들고 그들을 맞이하고, 식량을 제공하는 것을 보고 놀랐다고 설명했습니다. 디아스는 그리고 나서 알카라즈에게 이 원주민들에게 해를 끼치지 말라고 명령했습니다.[36]

인적사항신고

카베자 데 바카는 샤를 5세에게 "내가 9년 동안 보고 들은 것을 많은 외딴 땅에서 길을 잃고 비참하게 돌아다녔다"고 썼습니다.[34] 그는 "단순히 위치와 거리, 동식물에 대한 보고서뿐만 아니라 내가 이야기하고 함께 살고 있는 수많은 원주민들의 관습, 그리고 내가 듣거나 관찰할 수 있는 다른 것들에 대한 보고서"를 전달하기를 원했습니다.[34] 그는 자신이 관찰한 것의 완전한 설명으로서 사실을 제시하는 데 주의를 기울였습니다. 관계는 그가 마주친 원주민들에 관한 많은 세부 사항에 대한 유일한 설명입니다.[34] 그의 설명의 정확성은 나중에 다른 사람들에 대한 보고와 일부 부족의 후손들의 구전에 의해 검증되었습니다.

카베자의 기록은 스페인 국왕에게 그리스도교의 영속적인 선교와 궁극적으로 토착 부족들을 스페인의 통치하에 국가로 세우라는 청원의 역할을 하기도 했습니다.[citation needed] 카베사는 스페인 왕에게 다음과 같이 썼습니다.

주님의 무한한 자비심으로 주님께서 폐하의 시대와 주님의 권세와 권세 아래에서 이 백성들이 그들을 창조하고 구원하신 참된 주님의 기꺼이 성실한 신하가 되시기를 기원합니다. 우리는 그들이 그렇게 될 것이며, 폐하께서 그것을 이끌어낼 운명이라고 믿습니다. 전혀 어렵지 않을 것이기 때문입니다.[36]

카베자는 그의 일생 동안 아메리카 인디언 원주민의 권리를 위한 강력한 옹호자였습니다.[23][31][28]

이름으로 알려진 아메리카 인디언 국가들.

카베자 데 바카는 그의 라 레라시온(La Relación, 1542)에서 다음과 같은 사람들을 이름으로 확인했습니다. 다음 목록은 그의 이름을 보여주며, 1919년에 학자들이 제안한 것과 함께 20세기에 사용된 이름으로 확인된 가능성 있는 부족들입니다. 그 당시에는 부족의 식별도 더 많은 언어학적 데이터와 관련이 있었습니다.[37]

가능한 카란카완 그룹:

  • 카포케스 – 코코스
  • 데아구아네스 – 쿠자네스
  • 퀸즈 – 코파네스
  • 과이콘스 – 과피테스
  • 카모네스 – 카랑카와세?

카란카와 관련:

  • 샤루코 – 비다이 오르코키자
  • 한-비다이-오르코키자

가능한 통카완 그룹:

  • 멘디카 – 타미크
  • 마리암스 – 자라남스
  • 이구아케스 – 아나쿠스

가능한 코아우일테칸 또는 사막 그룹:

  • 키톨즈
  • "피겨 피플"
  • 아쿠바도스
  • 아바레스
  • 아네가도스
  • Cutalchuches
  • 말리아콘족
  • 수솔라스
  • 코모스 – 코메크루도
  • 쿠아요스
  • 아르바도스
  • 아타요스
  • 쿠첸다도스[38]

코멘타리오스

1555년, 리오 플라타에서 아델란타도로 4년간 근무한 후, 카베자 데 바카는 기억으로부터 남미에 있는 그의 연대기를 썼습니다.[39] 당시 그의 비서 페로 에르난데스가 카베자 데 바카의 기록을 코멘타리오스라고 기록한 것으로 추정됩니다. 코멘타리오스의 출판물은 스페인 바야돌리드에서 공동 출판물로 라렐라시온에 다음과 같은 제목으로 추가되었습니다. Naufragios. 그 당시, 탐험가들은 종종 이국 땅에서의 여행에 대한 보고서를 출판했습니다.

후판

1906년, 나우프라기오스는 스페인 마드리드에서 새로운 판에 출판되었습니다.[40] 서론은 이 판본의 의도가 카베자 데 바카의 관찰과 경험을 널리 알려 진정한 표상을 강화하는 데 있었다고 말합니다. 이것은 카베자 데 바카를 덜 공격적으로 묘사하는 동시에 원주민들의 동정적인 관찰자로서의 그의 역할을 인증하려는 목적을 가지고 있다고 묘사되었습니다.[citation needed]

치카노 문학 속의 장소

에레라(Herrera, 2011)는 Cabeza de Vaca의 La Relacion을 치카노 문학의 첫 번째 주요 공헌으로 분류합니다. 학자들은 치카노 문학의 다섯 가지 주요 시기를 확인했습니다: 스페인 멕시코, 멕시코 미국, 합병, 치카노 르네상스, 그리고 현대. 카베자 데 바카는 스페인 멕시코 시대의 일부로 분류됩니다. 그는 치카노 문화 지역에서 8년간의 여행과 생존을 이야기했습니다: 현재의 텍사스, 뉴 멕시코, 그리고 멕시코 북부.[41] 그의 이야기는 미국 남서부 지역에 대한 최초의 서면 설명입니다.[5]

영화 각색

다른 매체에서의 대표성

라일라 라라미의 소설 무어의 이야기(2014)는 여행에서 살아남아 카베자 데 바카와 함께 남서쪽을 통과한 모로코 노예 에스테바니코의 허구적 회고록입니다. 그는 북미 최초의 흑인 탐험가로 여겨집니다.

Buckley 경은 Haniel Long의 소설을 바탕으로 독백 The Gasser를 만들었습니다. 이것은 1954년에 처음 기록되었고 1959년에 다시 기록되었습니다.

그의 이야기는 1996년에 처음 방영된 PBS 다큐멘터리인 켄 번즈의 더 웨스트의 첫 번째 에피소드에서 언급됩니다.

러셀 페르손의 플로리다의 길(Little Island Press, 2017)은 카베자 데 바카의 릴라시온(Relación)을 고도로 양식화한 소설화입니다.

알바 누녜스 카베자 바카의 위대한 여정은 1981년에서 1988년 사이에 콜린 매튜스가 작곡한 작품입니다.[citation needed]

서지학

영문판

  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. 알바 누녜스 카베자 바카와 그의 동료들이 플로리다에서 태평양까지 1528-1536년의 여정. 라 레라시온 번역, ed. 광고. F. 반들리에. 뉴욕, 앨러튼 도서사 1904.
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. 카베자 바카의 서사, 라 릴라시온 번역, ed. 롤레나 아도르노와 패트릭 찰스 파우츠. 링컨, NE: 네브래스카 대학 출판부 2003. ISBN0-8032-6416-X (많은 에디션 중 하나)
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. 카베자 데 바카의 미지의 미국 내륙에서의 모험, 사이클론 코비의 라 릴라시온 번역. 산타페, NM: 뉴멕시코 대학교 출판부 1983. ISBN 0-8263-0656-X
  • The Account: Álvar Núñez Cabeza de Vaca's Relacíon. Translated by Martin Favata and Jose Fernández. Houston: Arte Público Press. February 1993 [1542]. ISBN 978-1558850606.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타(링크)
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. 나르바에즈 탐험대 연대기, 라 레라시온 번역, 데이비드 프라이 번역, 일란 스타반스 편집. Norton Critical Edition, 2013. ISBN 978-0393918151
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. 알바 누네즈 카베자 바카의 해설, 강판 정복, 제2부. 런던: 학루이트, 1891년 (첫 영문판).

참고 항목

메모들

  1. ^ 카베자 데 바카(Cabeza de Vaca, 소의 머리라는 뜻)라는 성은 13세기에 그의 조상 마르틴 알하자(Martín Alhaja)가 무어인들을 공격하는 기독교 군대를 도와 그들이 사용할 작은 비밀 산길을 가리켰을 때 지어졌습니다.

참고문헌

  1. ^ "카베자 데 바카, 알바 누녜스 (1492년?-1559년?)" 미국 시대. 1권: 초기 미국 문명과 1600년까지의 탐험. 디트로이트: 게일, 1997. 50-51. 게일 가상 참조 라이브러리. 웹. 2014년 12월 10일
  2. ^ a b Varnum 2014, 307쪽.
  3. ^ 계정: 알바 누네즈 카베자 바카의 릴라시온, 마틴 파바타와 호세 페르난데스의 1993년 영어 번역본.
  4. ^ a b Adorno, Rolena; Pautz, Patrick (15 September 1999). Álvar Núñez Cabeza de Vaca: His Account, His Life, and the Expedition of Panfilo de Narváez. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-1463-7.Adorno, Rolena; Pautz, Patrick (15 September 1999). Álvar Núñez Cabeza de Vaca: His Account, His Life, and the Expedition of Panfilo de Narváez. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-1463-7.3볼.
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서지학

스페인어

이탈리아의

외부 링크

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자원.

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