세인트베가

세인트베가
세인트베가
	세인트 비즈 프리리오리의 스테인드 글라스 창문은 해안가에 세인트 베가의 도착을 보여준다.
태어난	아일랜드
죽은	노섬브리아
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 성비 프리오리
잔치	10월[citation needed] 31일; 11월 7일 (성비에서)
특성	처녀성, 팔찌
주요 작품	오라시오애드생탐베감

성 베가는 중세 초기의 성인으로, 처녀성을 중시하는 아일랜드 공주였다^[1]^[2]^[3]. 중세 원고에 따르면,^[4] "노르웨이 왕의 아들"이었던 바이킹 왕자와 결혼하기로 약속된 베가는 "아일랜드 바다를 건너 세인트에 상륙했다. 컴브리안 해안의 벌들. 그곳에서 그녀는 잠시 정착하여 모범적인 경건한 삶을 살다가 해안가를 따라 시작되는 해적들의 습격을 두려워하며 노섬브리아로 건너갔다. 가장 유력한 시기는 바이킹이 아일랜드에 정착하고 있던 서기 850년 이후였을 것이다.^[4]

세인트루이스의 삶. 베가

아일랜드에서 베가의 비행에 대한 설명은 홀름컬트람 사원에 속해 13세기 중반까지 거슬러 올라가는 다양한 영국 성도들의 삶의 일부인 ^[5]'Life of St Bega'에서 찾을 수 있다. 더 라이프(The Life 계속:

베가는 울창한 숲으로 뒤덮인 곳을 발견했고, 외로운 삶에 훌륭하게 적응했다. 그녀는 자신의 삶을 하나님께 바치고 싶어 바닷가 근처의 숲 속에 처녀 감방을 지었는데, 그곳에서 그녀는 엄격한 은둔 생활을 하며 여러 해 동안 머물렀다. 시간이 지나면서 그 지역에는 해적이 빈번해지기 시작했다. 선량한 성자는 아무리 죽음도, 훼손도, 일시적 재화의 손실도 두렵지 않았는데, 그 중 팔찌(아밀라)를 제외하고는 궁핍한 것은 아니었지만, 그녀는 하늘이 자신의 성을 내줄 수 있는 가장 귀중한 보물인 처녀성의 상실을 두려워했다. 신의 명령에 의해 베가는 그곳을 서둘러 떠났지만, 팔찌를 두고 떠나도록 유도되었다. 그녀는 앞으로 다가올 기적이 그녀의 성스러운 삶에 대한 증언으로 그 이웃에서 행해질지도 모른다는 것이었다.
— Victoria County History, Cumberland, ed. J. Wilson^[6]

그래서 그 계정은 베가가 은둔생활을 하고, 얼마 후 노섬브리아로 여행을 가서 신성한 서약을 하게 되었다. 또한 그녀가 하틀풀의 수녀원인 하틀풀 수도원을 설립했다고 명시되어 있지만, 현대 역사학자들은 생명의 작가가 그 수녀원을 설립한 허이와 휘트비의 세인트 힐다 베데의 생애에서 언급된 베구의 삶에서 나온 사건들과 ^[7]함께 복합적인 St 베가를 창조했다고 믿는다.^[4] 이러한 혼란은 베가를 7세기에 투입시켰는데, 이는 명백히 모순되는 것으로, 그 습격으로 인해 세인트비즈로 도망치게 된 것으로 추정되는 바이킹들이 이 지역에 나타났을 뿐 Ca.795부터 아일랜드까지 계속 공격하기 시작했기 때문이다.^[4]

기적은

노먼 이전의 종교 유적지를 나타내는 10세기 십자가 세인트 비즈 프리오리.

베가는 전설에 수많은 기적과 연관되어 있는데, 가장 유명한 것은 '눈의 기적'으로, 세인트 베가의 삶에서 다음과 같이 기술되어 있다.

"라울프 르 메스친(sic)은 수도원에 토지를 증여하였지만, 나중에 그 정도에 대한 소송이 전개되었다. 스님들은 오심을 두려워했다. 경계선을 넘나드는 날이 왔다. 그리고 보아라, 모든 주변 땅에 눈이 많이 내렸으나, 전리품의 땅에는 한 방울도 내리지 않았다.

이 판은 그녀가 죽은 지 오래 후에 일어난 것으로 묘사하고 있으며 노만 프리리히의 수도사들에 관한 것이다.

그러나 샌포드 필사본에서도 눈 미라클의 한 버전이 발견된다. 이것은 베네딕트 프리오리가 해체된 후(1539년 이후) 영어로 쓰여진 것으로, 이전에는 칼리슬 대성당의 딘과 챕터 기록 보관소에 있었다. 이 왜곡된 설명은 삶에서보다 덜 개연성이 낮은 버전이며,^[4] 세인트 베가 시대의 기적을 스스로 설정한다.

<라이프> 원고에는 세인트 베가의 영향으로 생겨난 9가지 기적에 대한 설명이 들어 있다.^[4] 그들은 기적의 해석을 가진 토속 설화다. 첫 번째 문제는 말을 훔치려고 나선 갤로웨이 출신의 습격자에 관한 것이다. 그의 어머니는 세인트 베가의 땅에서 그에게 도둑질을 하지 말라고 경고했지만, 그녀의 아들은 경멸을 당했고 그의 엉덩이의 사적인 부분으로 손을 움직였다. 그는 "그 작은 노파가 나에게 무엇을 할 수 있을까?"라고 조롱했다. 그가 말을 타고 도망치면서 낮게 웅크리고 있을 때 화살이 그의 뒤를 쐈고, 피할 수 없는 일이 일어났다. 셋째는 밀롬의 고다르드인데, 밀롬의 부하들은 길을 잃은 승려들의 목장에서 말을 떼지 않으려 했다. 사람들이 말을 안장하러 왔을 때, 그들은 발굽이 거의 절단된 것을 발견했고, 고다르는 참회하여 수도승들에게 밭을 주었다. 일곱 번째 기적은 술에 취한 싸움에서 한 남자를 죽인 죄로 에그몬트 성에 수감되었지만, St Bega에게 죄를 고백한 워크링턴의 세 남자가 그녀에 의해 구조되어 St Beles에서 성역을 발견하게 되는 이야기를 들려준다. 아홉 번째 기적은 틴마우스에서 환영을 본 후, 수레를 타고 세인트비즈로 여행을 갔다가 치유된 두 병든 형제에 대한 이야기인데, 고맙다는 뜻으로 수레를 두고 떠난다.

성비 프리오리의 등기부에는 성 베가에게 기도의 힘으로 여러 기적을 기록한다. 1310년 "하나님은 성 베가의 기도와 공로로 많은 기적을 행하셨다...많은 사람들의 교화를 위하여" 1313년 "어떤 아일랜드 소년이 성 베가의 예배당에서 그 처녀의 공과 기도를 통해 그의 시력을 받았고, 모든 공동체가 그것을 보았다."^[4]

컬트

성전 베가" 성 비스 프리오리, 호세피나 데 바스콘첼로스의 작품

헨리 2세와 리처드 1세 시대부터 세인트비즈 프리리히의 헌장에 사용된 마을 이름인 키르케비 베콕과 초기 헌장들의 구절은 세인트비즈 프리리히의 노먼 이전 교회를 나타낸다.^[7] 베네딕토 교황의 첫 번째 헌장을 수여할 때, 그 증인들 중 한 명은 베고크의 신자라는 뜻의 길레벡이었는데, 이는 베고크의 숭배자들이 이미 존재했음을 나타낸다.^[4] 생명의 작가는 세인트 베가가 아일랜드에 있는 천상의 존재에 의해 팔찌를 선물받았고,^[4] 그녀가 노섬벌랜드로 여행할 때 세인트 비즈에 두고 갔다고 말한다. 그것은 9세기에서 10세기의 양식에 맞는 성스러운 십자가를 달고 있는 것으로 묘사되었다. 이 팔찌는 13세기 중반 헤일의 존이 "성스러운 것들을 만진 것"과 "St Bega"의 팔찌에 서약했을 때, 세인트 비즈 프리리의 헌장에서 여러 번 언급되었다.^[4] 1516년/1517년 늦은 시점부터 67년대 9d의 제물을 세인트 베가의 팔찌에 기록한다.^[4] 그래서 이교도와 유물은 그 늦은 시간에도 여전히 지속적인 관심사였다.

축하

세인트베가의 날

약 1400년경 요크 성모 수도원의 어머니 집에서 성 베가의 날을 '알브스에서'(작은 성인을 위해) 기념했다고 기록되어 있다. 11월 7일로 기록된 세인트 메리의 15세기 보들리언 도서관의 시간 기록.^[4] 20세기 후반에 이 발견 이후, 세인트 베가의 날은 이 날짜에 세인트 비에서 기념되어 왔다.^[8]

성 베가 찬송가

성 베가를 위한 찬송가 '오라시오 ad 생탐 베감'은 20세기 후반에 위에서 언급한 15세기 시간의 책에서 발견되었다.^[4] 그것은 의심할 여지 없이 세인트 베가의 날에 불려졌을 것이며, 전문은 세인트 비즈 웹사이트[1]에 재현된 존 토드의 글에 인쇄되어 있다. 이 찬송가는 1981년 세인트 비즈 프리리에서 열린 성 베가의 날에 휴 터핀의 오케스트라 원곡, 울리는 타워 벨, 합창단을 사용한 최초의 현대적인 공연을 받았다.

컬트 아니면 사람?

오늘날 장학금은 St Bega를 역사적 인물로서가 아니라 사이비 종교로 취급하는 경향이 있다. 한 학자가 말하듯이, "이 중세 문헌들 사이의 모순의 발견은 그녀의 보석과 관련된 의의와 결합되어, (그녀의 북동쪽으로 출발할 때 컴브리아에 남겨진 것으로 알려짐) 이제 그 여신은 결코 존재하지 않았다는 것을 나타낸다. ... 보다 그럴듯한 것은 '그녀' 팔찌(옛 영어: 비그)를 중심으로 한 컴브리아 교단의 의인화였다는 제안이다.^[9] 1999년판 《전국 전기사전》에는 (로버트 바틀렛 교수의) 세인트 베가를 신화적인 인물로 취급하는 기사가 수록되어 있다. 존 토드가 쓴 1980년 논문은 그녀의 존재에 대한 토론을 포함하여 그 날짜에 대한 역사적 언급에 대한 포괄적인 리뷰를 제공한다. 그는 "노섬브리아 왕국의 찬란한 시절이 아니라, 그 몰락의 어두운 세월 속에서 역사적 성 베가를 찾아야 한다"는 말로 끝을 맺는다. 그러나 우리의 수색은 실망스러울 것이다."^[4]

현대 전설

16세기 역사학자 존 렐란드는 '허름한 작은 수도원'을 참고해 '컨벤트' 전설을 시작하게 한 책임이 있는 것 같다.^[6] 불행하게도 일부 19세기 지역 역사학자들은 의심할 여지 없이 라이프에서 주어진 바이킹 이전의 날짜를 받아들였고, 아마도 릴랜드에 의해 촉발된 것으로 추측되며, 그들은 수녀원의 설립으로 그 이야기를 장식했다. 1980년 존 토드가 쓴 글에서 "지난 세기의 지역사학자들은 그 해답을 의심하지 않았다. 그녀는 바이킹 침공으로 파괴된 세인트비즈에서 수녀원을 찾기 위해 650년쯤 바다를 건너온 아일랜드의 성인이었다. 그러나 생전이나 다른 곳에서는 베가의 생이 독방 이외에는 없었다는 증거가 없다."^[4] 유감스럽게도, 매우 의심스러운 7세기의 데이트와 상상 속의 수녀원은 오늘날 펩스너의 페이지를 포함한 많은 안내서에 영구히 실려 있다.^[10]

현대 문학의 성 베가

멜빈 브래그는 세인트 베가를 중심으로 긴 역사소설 크레도를 썼다.^[11] 그는 몇 세기 동안의 사건들과 날짜를 성인의 수명으로 연결했다. 그러나, 이것은 중세 라이프 작가와는 달리 예술적 장치로 자유롭게 인정된다. 그 작품은 세인트 베가에 대한 관심을 다시 불러일으켰다.^{[citation needed]}

2000년, 지역 작가 질 허드슨은 St Bees Priory PCC로부터 밀레니엄을 기념하기 위해 St Bega에 대한 희곡을 쓰도록 의뢰받았다. 이 연극 'St Bega의 팔찌'는 2000년 11월 프리리오에서 3박 3일간 공연되었다. 거스 케네디의 신선한 각색은 2010년 11월 세인트 베가의 잔치 주간에 유사하게 프리리히에서 무대에 올랐다.

Lorna Goodison은 The Guardian에 재인쇄된 St Begas에게 들판을 가로질러 시를 썼다.