체올프리스

Ceolfrith
세인트체울프리드
St Pauls Monastery Jarrow.jpg
체올프리드가 아보트였던 자로우 바울 수도원의 유적.
태어난642
죽은716
부르고뉴랭그레스 수도원
다음에서 존경됨로마 가톨릭 동방 정교회
잔치9월 25일

세인트 셀프리드(또는 Ceolfrith, Old English: [ˈtʃeːolfriθ]; c. 642 – 716)는 앵글로색슨 기독교 교주이자 성자였다.그는 7세 때부터 716년 사망할 때까지 베드의 소장으로 가장 잘 알려져 있다.그는 몽크웨어머스 자로우 사원의 수도원장이었으며, 코덱스 아미티누스 성경을 제작하는 프로젝트에 큰 공헌을 했다.그는 로마의 그레고리 2세 교황에게 고문서 사본을 전달하기 위해 가던 중 부르고뉴에서 사망했다.[1]

초년기

체올프리드의 생애 초기 시기에 대해서는 알려진 바가 많지 않다.[2]그가 수도회 공동체에 가입하고 싶어하는 것은 기독교 수도회의 전통에 대한 친형인 시네프리드의 헌신 때문이었을 것이다.역사학자들은 660년 Cynefrid가 사망한 날을 전후하여 Ceolfrid의 수도승 전통으로의 유도를 인용한다.체올프리드는 수도승 전통과 가족 관계가 깊은 것으로 알려져 있다.그의 형 외에 사촌 툰베르트는 헥스햄 수도원의 초대 수도원장이었다.그의 첫 4년간의 클로이스터 생활은 그가 아일랜드로 떠나기 전 시네프리드가 참석했던 지금의 노스요크셔에 있는 길링 애비에서 열렸다.Ceolfrid는 "독서, 노동, 그리고 수도원적 규율에 끊임없이 정신을 부여하면서 더 큰 헌신을 행한 것"으로 묘사된다.[3]이 4년 후, Ceolfrid는 "더 엄격한 성격의 수도원을 생각했다"[4]면서 Gilling을 떠났다.그는 곧 윌프리드가 이끄는 한 무리의 남자들과 함께 들어갔고, 후에 세인트 윌프리드로 시성되었다.이 수도사들은 부트플라워에 의해 같은 이름으로 수도원에 있는 리폰의 베네딕토 신자로 확인된다.이 시기에 그는 적절한 수도원리에 대한 자신의 이해를 다듬게 되었다.27세 때, 체올프리드는 성직자로 서품되었고, 수도승 생활의 실천으로 자신을 최대한 익히기 시작했다.

그가 '영혼의 은혜'[5]로 가득 찬다고 묘사한 보톨프 아보톨프의 기관에서 얼마간 시간을 보낸 것 외에는 리폰에서의 생애를 마감하는 기간과 베네딕트 비스코프 휘하의 임명 사이의 기간에 대해서는 거의 드러나지 않는다.보톨프는 신성한 삶의 방식에 대한 영감으로 추앙받던 동안, 체올프리드 내부에서 더 큰 겸손감을 고취시키는 역할도 했다.

베네딕트 비스코프와의 관계

세올프리드 성경의 몇 장 남아 있는 페이지 중 하나로, 8세기 초에 세올프리드 아래 위머스와 자로에서 만들어진 벌게이트 성경의 세 가지 버전 중 하나이다.
런던에 있는 대영 도서관.

674년 베네딕트 비스코프는 수도원을 건립한다는 명시적인 목적으로 노섬브리아의 심전도프리스 왕으로부터 토지 보조금을 받았다.비스코프는 웨어머스에 첫 수도원을 건설하는 동안, 자신의 1대 수도원장과 코어드주토르로 Abbot Eosterwini (Anglicated angistwine)를 임명했다.그 수도원은 짓는 데 8년이 걸렸다.이 연구소는 심전도프리스에게 너무나 열광적인 나머지 곧 그는 비스코프에게 두 사람을 하나로 관리해야 한다는 취지로 제2의 수도원 자로우의 건설을 위한 또 다른 부지를 허가했다.

베네딕트 비스코프가 '옛 수도원 창립 이래 가장 열성적인 조수가 될'[6] 시올프리드와 절친한 친구가 될 시올프리드를 찾아 나선 것은 웨머스 수도원 건립 과정에서다.비스코프의 초청은 당시 자신이 가지고 있던 자리를 떠나려는 생각을 해왔기 때문에 가장 적절한 시기에 이루어진 것으로 보인다.그는 기관 내부의 권력층화에 다소 환멸을 느끼게 되었고(이름을 알 수 없음) "특정 계급의 장정들과 매우 쓰라린 박해"[7]에 충분히 만족해하며 자신의 수도원으로 돌아가기를 고대해 왔었다(리폰으로 추측된다).

자로 수도원이 완공되자, 세올프리드는 수도원 지대에서 성 바울 교회의 수도원장이 되었다.상반된 보도들은 자로우의 건설 기간 동안 세올프리드의 존재는 다양했다고 말한다.어떤 논문들은 자로우가 완공된 후 그의 손에 들어갔다고 진술하고 있는 반면, 또 다른 논문들은 세올프리드가 수도원의 실제 건설에 가장 중요한 요소라고 밝히고 있다; 수도원의 건설 자체를 지휘한 개인이다.

두 사람의 우정은 상당히 가까웠다.베네딕트가 마지막으로 영국 해협을 가로질러 로마로 항해했을 때, 그는 오직 Ceolfrid만 그의 여행에 동참하기로 선택했다.이 여행은 아봇이 세울프리드 병동의 작품에서 불멸의 길을 걷게 하는 바로 그 여행이 될 것이었고, 후에 현대적인 <고려할 베드경>이 될 것이었다.체올프리드는 또한 이번 여행을 비스코프의 기관에서 자신의 역할을 탐구하는 기회로 삼았는데, 로마가 자신의 직책을 익힐 수 있는 적절한 장소가 될 것이라고 느꼈다.그로부터 12년 후, 에스터위니 아보트가 사망하자, 세올프리드는 전에 들어보지 못한 영광인 웨어머스와 자로우 수도원 양쪽의 유일한 보조원으로 임명되었다.690년 베네딕트 비스코프는 오랜 기간 병상에 누워 있다가 사망했고, 체올프리드는 " 베네딕트 대감이 그토록 적극적으로 시작한 두 수도원의 도서관이 그의 열성적인 보살핌 아래 두 배가 되었다"[8]라는 두 수도원의 선도적인 수장이 되었다.

고귀한 베드와의 관계

베데는 일곱 살의 어린 나이에 세올프리드의 보살핌에 들어와 친구뿐만 아니라 애브봇의 제자가 되었다.위머스의 쌍둥이 수도원 - 자로우(686년)에서 초창기에 페스트는 노섬브리아를 강타했고 쌍둥이 수도원을 포함한 대부분의 시골 지역을 황폐화시켰다.체올프리드와 베데는 전염병의 손길이 닿지 않은 듯 보였고, 수도원의 감염되고 죽어가는 승려들을 불굴의 열정으로 돌보는 임무를 맡았다.그들은 또한 공포가 대중을 사로잡았을 때 정기적인 설교를 유지하는데 협력했다.마침내 페스트가 지나가자 주인과 제자가 수도의 기초를 다시 쌓기 시작했고 효과적으로 성공했다.베데는 인생의 대부분을 자로우에 머물면서, 수도원에서 70마일 이상 떨어진 곳에서는 어느 때라도 결코 벗어나지 않았다.그는 체올프리드가 죽을 때까지 충실한 제자였고, 735년 자로에서 죽었다.

코덱스 아미티누스 프로젝트

플로렌스 로랑트 도서관에 있는 코덱스 아미티누스에서 찍은 에즈라의 초상화.

코덱스 아메리카티누스벌게이트의 전문을 완비한 가장 오래된 원고다.코덱스 아메리카티누스는 얼리 브리티쉬, 캐롤링겐 이전서예인 아름다움을 찬란하게 보여주는 것으로 묘사된다.벌게이트의 구성은 웨어머스와 자로우의 광대한 도서관을 확장하는 프로젝트의 일환이었고, 체올프리드는 이 성경 원고를 3부작성하도록 명령했는데, 그 중 하나는 교황 그레고리오 2세에게 바칠 것이고, 나머지 2부작품은 웨어머스와 자로우의 각 교회에 머물도록 되어 있었다.본문이 로마에 도착했다는 공식 기록은 없다.대신 플로렌스로 진출했다고 하는데, 그곳에서 롬바르드 아보트 베드로가 투스카니 아미타 산압바지아 디 산 살바토레에게 선물했다고 한다.그가 수도원에 기증한 것으로서 나뭇잎 안에 새겨진 헌납 노트를 바꾼 것으로 여겨진다.이것은 9세기에 일어났다.이 문서는 1786년 플로렌스의 로랑트 도서관으로 이전될 때까지 아미타 산에 남아 있었다.이 벌게이트 코덱스로 구성된 것에 대해 약간의 논쟁이 있다.지난 수백 년 동안, 이 글과 관련이 있는 것으로 보이는 추가 잎들이 영국에 위치해 있었고, 일부는 책 포장지로 사용되었다.이러한 새로운 발견으로 학자들은 오늘날에도 코덱스에는 여전히 조각들이 빠져 있기 때문에 코덱스의 전체 길이를 의심하게 되었다.

체올프리드와 픽츠

711년 얼마 후, 네흐탄맥 데르일레이 픽츠의 은 그의 왕국 내에서 부활절의 축하를 조화시키기 위해 파스찰 사이클의 개혁에 대해 아봇 체올프리드에게 권위 있는 조언을 구했다.716년까지 Iona의 Picts와 Columban 성직자들 모두 파스카 카톨리카를 채택했다.[9]

마감일

체올프리드는 생전 막바지에 온다는 것을 알고 있었기 때문에 직책을 사임하고 화에트베르히트의 뒤를 이었다.이어 교황 그레고리 2세에게 코덱스 아메리카티누스 성경을 전달할 목적으로 로마로 출항했다.그는 부르고뉴에 있는 랭그레스까지 가서 9월 29일 사망하고 묻혔다.

참조

  1. ^ 조지 엘페지 힌드 (1908)"세올프리드"카톨릭 백과사전에서.3. 뉴욕: 로버트 애플턴 컴퍼니.
  2. ^ 로우, 제이 로우, 부트플라워, D.사무엘. (1912년)Ceolfrid의 생애: Wearmouth와 Jarrow의 수도원 원장.선덜랜드:힐스 & 컴퍼니.
  3. ^ D.S 부플라워, 56
  4. ^ 부플라워,10
  5. ^ 부플라워로57번길
  6. ^ Halsall, Paul (June 1997). "Medieval Sourcebook: Bede: The Lives of The Holy Abbots of Weremouth and Jarrow". Internet Medieval Sourcebook. Retrieved 2008-10-28.
  7. ^ 부플라워로60번길
  8. ^ 루비 데이비스, "베데의 초기 판독"
  9. ^ 그리그, 줄리안나 (2015), 철학자 왕과 그림의 나라, 4법정 출판사, 더블린

추가 읽기

  • Davis, Ruby, Bede's Early Readings, 1933년 2번 Speculum Vol.8에 등장하는 것.PP.179-195.
  • 아논, 웨어머스의 아보츠와 자로우의 "Ceolfrith의 익명의 삶" 에드와 트랜스.크리스토퍼 그로콕과 I. N. 우드(Oxford: Clarendon Press, 2013).
  • 아논, 세올프리드의 삶, 위머스의 보좌관, 자로우.D.S. Boutflower에서 번역한 바와 같이.런던:선덜랜드 힐스 & 컴퍼니, 1912.pgs 10,56,57.
  • 중세 자료집에 등장하는 베드, 위머스와 자로우의 삶[1]
  • 마스든, 리처드 영국 케임브리지의 구약성서:케임브리지 대학 출판부, 1995.영국 케임브리지 연구 제15권
  • 벨, H.I. 초기 성경 원고의 잎사귀.대영 박물관에 분기별, Vol.12, 1938년 4월 2일, 페이지 39–40에 등장.
  • Laistner, M.L.W., Bede as a Classic and Patristical Scholar, 4번째 시리즈, Vol. 33, (1933), 페이지 69–94.
  • 로위, E.A.예술의 회보》 제34권 제3호 (1952년 9월)에 등장하는 위트레흐트 시살터에 첨부된 《비소셜 복음서》.
  • 맥거크, 패트릭 앤 앵글로색슨 8세기 후반 성경 조각 워버그와 코트롤드 연구소 저널 25권 2분의 1(262년 1월 - 6월), 페이지 18~34

외부 링크

선행자
자로우교주
682–716/7
성공자
선행자 주임
몽크웨어머스

690–716/717
성공자
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