오산나

Osana
세인트오사나
태어난노섬브리아 주
죽은요크셔 주
존경의 대상로마 가톨릭
동방 정교회
잔치6월 18일

오산나는 노섬브리아의 공주였고, 비록 공식적으로 시성된 적은 없었지만, 그녀의 사후 성인으로서의 지역 추종자들이 비공식적으로 발전했다.그녀가 죽은 지 수 세기 후, 노르만-웰쉬 연대기 작가 지럴더스 캄브렌시스 (1223년 [1]사망)는 그녀를 노섬브리아 왕 오스레드 1세의 여동생으로 묘사했고, 이는 그녀를 노섬브리아 왕 알드프리스의 딸로 만들었다.오산아는 요크셔주 하우든에 있는 그녀의 무덤에서 대학 교회 사제의[2] 첩에게 기적적인 상처를 입힌 것으로 지럴더스에 의해 묘사되었는데, 이는 성직자 독신을 주입하려는 의도였다.앵글로색슨 성직자들의 독신은 오산아 시대에는 [3]예상되지 않았다; 안셀름 대주교 런던 평의회([4]1102)와 함께 심지어 더 높은 수준에서 시행되기 시작했을 때, 비록 그것이 그레고리오 개혁의 중심 목표였지만,[5] 영국에서는 계속 저항했다.

기랄두스의 기록

험버 강 너머 영국 북부 호베데네 교회에서 목사의 첩이 부주의하게 성자 무덤에 앉았다.나무좌석처럼 돌출된 오스레드 왕의 여동생 오산나는 사람들이 그녀를 도우러 올 때까지 그녀를 제거할 수 없었다. 그녀의 옷은 찢겨져 있었고, 그녀의 몸은 드러났고, 피가 흐를 때까지 많은 훈련에 시달렸다. 또한 그녀는 많은 눈물과 진실함으로 인해 자유를 되찾지 못했다.뉘우치는 [6]기색이 역력했다.

오산나에 대한 이전 기록은 없었다.기랄두스 캄브렌시스의 권위에 따라 볼란디스트들은 6월 18일을 오산나 [7]축제로 정했다.

메모들

  1. ^ 기랄더스 캄브렌시스, 볼드윈 대주교 일정 II.2
  2. ^ 성직자의 후궁에 관한 교회법의 역사에 대해서는 E. 좀바트, Droit Canonique, vol.를 참조해 주세요.III;1513-34, s.v. "연결"
  3. ^ E. Deanaly, Sidlights on the Anglo-Saxon Church (1962:134-36)는 Anglo-Saxon 교회에서 결혼한 성직자의 존경을 보여주는 증거이다; 말할 필요도 없이 첩은 아내라는 지위를 가지고 있지 않았다.
  4. ^ 헌팅턴의 Historia Anglorum의 Henry는 아마도 1102의 금지를 "이전에는 금지되지 않았던 것"이라고 솔직하지 않게 보고할 것이다. 낸시 파트너 "Henry of Huntingdon:성직자 독신과 역사 쓰기' 교회사 42.4(1973년 12월:467-475).
  5. ^ C.N.L. 브룩, "그레고리안의 개혁: 영국의 성직자 결혼, 1050-1200", 캠브리지 역사 저널 12.1 (1956:1-21)
  6. ^ 기랄더스 캄브렌시수스 온라인 문자입니다
  7. ^ 기랄두스 캄브렌시스 1978, 64-65페이지

레퍼런스

  • Giraldus Cambrensis (1978), The Journey Through Wales and the Description of Wales, Penguin Classics, ISBN 978-0-14-044339-4, OCLC 175108105