헤프탈라이트

Hephthalites
헤프탈라이트
ββοααα ο ο ο
에보달로
엠파이어: 440~560년대[1]
710년까지의 공국
Hephthalite tamgha.jpg
'탐가 S2'[2][3]로 알려진 제국 헤프탈라이트의 탐가.
제국 헤프탈 석회 c. 500 CE
상황유목 제국
자본의
공통 언어
종교
역사 시대고대 후기
• 설립
엠파이어: 440년대
• 확립되지 않음
560[1]
710년까지의 공국
선행		 에 의해 성공자
키다리파
사산 제국
강주
알촌 훈스
네작 훈스
제1차 투르크 카가나테
사산 제국
투르크 샤히스
준빌스
차가니옌 공국

헤프탈라이트는 5세기에서 8세기 동안 중앙아시아에 살았던 민족으로, 때때로 흰 훈족(이란어로 스페트 욘족, 산스크리트에서는 [10]스베타후나족)[11][12]이라고도 불린다.그들은 제국인 헤프탈라이트를 형성했고 키다리파를 물리친 서기 450년부터 제1차 투르크 카간국과 사산제국의 연합군이 그들을 [1][13]물리친 서기 560년까지 군사적으로 중요했다.서기 560년 이후, 그들은 625년 [13]토카라 야부스가 점령하기 전에, 서투르크족(옥수스 강 북쪽 지역)과 사산 제국(옥수스 강 남쪽 지역)의 종주권 아래 토카리스탄 지역에 "공국"을 세웠다.

박트리아에 본부를 둔 제국 헤프탈라이트는 동쪽으로 타림 분지, 서쪽으로 소그디아, 남쪽으로 아프가니스탄을 거쳐 확장되었지만, 이전에는 헤프탈라이트의 [14]확장으로 잘못 여겨졌던 알촌 훈족이 점령한 힌두 쿠쉬를 넘어서는 일은 없었다.그들은 부족 연합이었고 유목민들과 정착한 도시 공동체들을 포함했다.그들은 키다리 족과 알콘 족에 의해 선행되고 네작 훈족과 제1차 투르크 카가네이트에 의해 계승된, 집합적으로 시온족 또는 후나로 알려진 4대 국가의 일부를 형성했다.이 모든 훈족들은 종종 같은 시기에 동유럽을 침략한 훈족들과 연계되어[by whom?] "훈족"으로 불리기도 했지만, 학자들은 그러한 연관성에 대해 어떠한 합의도 이루지 못했다.

헤프탈라이트의 거점은 힌두쿠시 북쪽 경사면의 토카리스탄(현재의 우즈베키스탄 남부와 아프가니스탄 북부)이었고, 수도는 동쪽에서 온 쿤두즈로 아마도 바다흐샨 [13]지역에서 왔을 것이다[clarification needed].479년까지 헤프탈인들은 소그디아를 정복하고 키다리인들을 동쪽으로 몰아냈고 493년까지 현재의 중가리아와 타림 분지(현재의 중국 북서부)의 일부를 점령했다.이전에 헤프탈인과 혼동되었던 알촌 훈족도 [15]북인도로 확장되었다.

헤프탈라이트 역사의 출처는 희박하고 역사학자들의 의견도 다르다.킹리스트는 없으며, 역사학자들은 이 단체가 어떻게 생겨났는지, 그들이 처음에 어떤 언어를 사용했는지 확신하지 못한다.그들은 자신들을 에보달로라고 불렀고, 종종 박트리아 문자에서 그들이 [16][17][18][19]동전에 쓴 이름인 Eb(ββ)를 줄인 것으로 보인다."헤프탈라이트"라는 이름의 기원은 알려지지 않았으며, "강하다"[20]는 뜻의 Khotanes 단어 *Hitala, 가설의 소그드어 *Heβtaltt, 여러 개의 *Heβtalak [21]또는 가정된 중세 페르시아어 *haft arl "The[22] Seven Al"[23][a][b]에서 유래했을 수 있다.

이름과 민족명

헤프탈라이트 자
박트리아 문자 비문이 새겨진 초기 헤프탈라이트 왕의 봉인에서 볼 수 있듯이 헤프탈라이트는 스스로를 보다알이라고 불렀다.
Ηβοδαλο ββγο (Bactrian script).jpg
ββαββββββββββββο ο ο α
②보다로뿌고
옙후
그는 정교한 방사형의 왕관을 쓰고 왕실의 리본을 달고 있다.5세기 말~6세기 초.[2][14][24][25]

헤프탈라이트는 [26][24]그들의 비문에서 자신들을 ββαααα ββ ο ο β β β β β β β ο β β β β ο β β β β β β β ο β β β β β ο β β β β ο β β β ο β β β ο ο ο ο ο ο β ο ο ο β ο ο놀랍고 독특한 중요한 바다 표범, 박사 Amanur 라만의 개인 소장과 NicholasSims-Williams에 의해 2011,[27]에 게재된 열린 프로그램을 둥근 수염이 없는 얼굴이 있는 조기 Hepthalite 통치자와 맞게 편집 끝이 뾰족한 타원형의 눈을 한 초승달과 함께 했으며, 쌍봉 스크립트 전설 ηβοδαλο ββγο 것(``더 로드에 따라 형성된 빛을 발하왕관을 쓰고.Y[('헤프탈라이트'[28][c]의 abghu)이 국새는 5세기 말에서 [2][24]6세기 초로 거슬러 올라간다.에보달로(Ebodalo)라는 민족명과 에보달로 야브후([30][31]Ebodalo Yabghu)라는 호칭은 헤프탈라이트의 행정 기능을 기술한 롭 왕국의 박트리아 문서에서도 발견되었다.

비잔틴의 그리스 자료들은 그들을 헤프탈리테(Hephthalitae),[32] 압델 또는 아브델이라고 불렀다.아르메니아인에게 헤프탈라이트는 헤프탈, 헤프탈, 테탈이며 때로는 쿠샨족과 동일시되기도 했다.페르시아인들에게 헤프탈라이트는 헤프탈, 헤프텔, 호프탈이다.To Arabs, Hephthalites were Haital, Hetal, Heithal, Haiethal, Heyâthelites, (al-)Hayațila (هياطلة), and sometimes identified as Turks.[7]Togan(1985년)에 따르면, 첫 번째 시기의 페르시아어 및 아랍어 출처에서 Haytal의 형식은 아랍어 -b-가 [33]-y-와 비슷하기 때문에 Habtal에게 문서 오류였다.

중국 연대기에서 헤프탈라이트는 예타이리토라고 불린다.厌带夷栗陁; trad.핀인:Yandaiiyllituoo) 또는 보다 일반적인 줄임말인 Yada 嚈 ((pinyin:예다) 또는 or(핀: 후아).[34][35]후자의 이름은 예다, 예타, 예타, 예다, 얀다 등 다양한 라틴어 화법으로 만들어졌다.광둥어 및 한국식 이름인 입다트( ( (korean)와 엽탈(koreanal ()은 현대 중국어 발음보다 중세 중국어 발음의 양상을 더 잘 보존하고 있으며 그리스어 헵탈라이트와 더 일치한다.일부 중국 연대기 작가들은 헵타(예타이리토 또는 야다) 뿌리가 엄밀히 말하면 "황제"에 해당하는 칭호인 반면, 화(華)[36]는 지배적인 부족의 이름이었다고 주장한다.

고대 인도에서는 헤프탈라이트와 같은 이름은 알려지지 않았다.헤프탈라이트는 분명 인도에서 후나스 또는 [37]투루쉬카라고 알려진 사람들의 일부이거나, 혹은 분파였다. 그러나 이 이름들은 더 넓은 집단이나 이웃 민족을 지칭했을 수도 있다.고대 산스크리트어 문헌인 프라비샤수트라는 하비타라스라는 이름의 사람들을 언급하고 있지만, 이 용어가 헤프탈라이트를 [38]의미하는지 여부는 불분명하다.인디언들은 또한 "하얀 훈"[39] (스베타 후나) 라는 표현을 헤프탈라이트를 위해 사용했다.

지리적 기원과 확장

class=notpage이미지
헤프탈라이트는 바다흐샨이나 알타이에서 왔고, 그들의 역사적 근거지는 항상 박트리아(토카리스탄)에 있었고 그들의 수도는 [40]쿤두즈였다.

최근의 학자에 따르면, 헤프탈라이트의 근거지는 항상 오늘날의 우즈베키스탄 남부와 아프가니스탄 [40]북부에 있는 힌두 쿠쉬의 북쪽 언덕에 있는 토카리스탄이었다.그들의 수도는 아마도 11세기 학자 알-비루니가 전쟁-발레즈로 알려진 쿤두즈였을 것이다.이곳은 헤프탈인들에게 중국인들이 준 이름 중 하나일 가능성이 있다: 쿤두즈 (중간 중국어 (ZS) *ɦuat > 표준 중국어:후아)[40]

헤프탈라이트는 동쪽에서 파미르 산맥을 거쳐 바다흐샨 [40]지역에서 왔을지도 모른다.혹은,[41] 그들은 훈족의 침략 물결 속에서 알타이 지역에서 이주했을지도 모른다.

서쪽으로 또는 남쪽으로 확장한 후, 헤프탈라이트는 박트리아에 정착했고, 북부 인도로 확장한 알촌 훈족을 대체했다.헤프탈라이트는 사산 제국과 접촉했고, 군사적으로 페로스 1세가 그의 형제 호르미즈드 [40]3세로부터 왕좌를 빼앗는 것을 도왔다.

이후 5세기 후반, 헤프탈라이트는 중앙아시아의 광대한 지역으로 확장되어 타림 분지를 점령하고, 오아시스 도시들로부터 무거운 공물을 거두어들이던 란루안족으로부터 이 지역을 장악하였으나, 중국 위나라의 공격으로 [42]약해지고 있었다.

기원과 특징

다음 항목도 참조하십시오.훈족의 기원
초기 [43][44][45][46]헤프탈라이트를 대표하는 딜버진 테페의 벽화.통치자는 "헤프탈인의 야브후" [47]국새에 있는 왕의 왕관에 필적하는 복사 왕관을 쓰고 있다.

헤프탈라이트의 기원에 대해서는 몇 가지 이론이 있는데, 이란과 알타이[51][52][53][54][55][56] 학설이[48][49][50] 가장 두드러진다.

대부분의 전문가 학자들에 따르면, 헤프탈인들은 박트리아/도카리스탄에 [55]정착한 후 쿠샨인들이 그랬던 것처럼 박트리아어를 그들의 공식 언어로 채택했다.박트리아어는 동이란어였지만 기원전 [55]3세기-2세기에 그리스-박트리아 왕국의 잔재인 그리스 문자로 쓰여졌다.박트리아어는 공용어가 아닌 헵탈인이 [57][49]지배하는 지역 주민들의 언어이기도 했다.

헤프탈인은 그리스 [58]문자로 쓰인 이란어 박트리아어로 동전을 새겼는데, 그들이 가지고 있던 호칭은 박트리아어였다.HO 또는 Shao,[58] 그리고 [31]Yabghu와 같은 중국 기원으로 추정되는 Hepthalite 통치자들의 이름은 [58]Ferdowsi의 Shahnameh에 주어졌으며, 보석 비문과 다른 증거들은 Hepthalite 엘리트들의 공용어가 [58]동이란어였음을 보여준다.1959년, 카즈오 에노키는 고대 자료들이 일반적으로 소그디아와 힌두쿠시 사이의 지역에 그들을 위치시켰다는 사실에 근거하여 [59]헤프탈라이트는 아마도 박트리아/도카리스탄에서 기원한 인도-유럽계(동부) 이란인일 것이라고 제안했다.리처드 넬슨 프라이는 조심스럽게 에노키의 가설을 받아들였고, 동시에 헤프탈라이트는 "아마 혼혈 무리였을 것"[60]이라고 강조했다.이라니카 백과사전과 이슬람 백과사전에 따르면 헤프탈라이트는 오늘날 아프가니스탄에서 [4][61]유래했을 가능성이 있다.

Marquart와 Grusset과 같은 몇몇 학자들은 몽골 원어의 [62]기원을 제안했다.유태산은 헤프탈인의 기원을 셴베이에서 추적하고 [63]고구려까지 추적했다.

최근의 중국 자료 재평가에 근거해, de la Vaissierre등의 다른 학자는, 헵탈라이트가 처음에는 투르크어에서 유래해, 나중에는 행정 목적으로, 그리고 나중에는 박트리아어를 모국어로 채용했을 가능성이 있다고 시사하고 있다.레자카니(2017)에 의하면, 이 논문은 외견상 가장 현저하다.「[64][65][d]현재는」라고 기재되어 있습니다.

발랄리크 테페 벽화의 연회 장면은 [71][72][73]토카리스탄의 헤프탈라이트 지배층의 삶을 보여준다.

사실, 헤프탈라이트는 다른 언어를 구사하는 다양한 사람들의 연합체였을 수도 있다.리처드 넬슨 프라이에 따르면:

후대의 유목제국이 여러 민족들의 연합체였던 것처럼, 우리는 잠정적으로 이러한 침략자들의 지배 집단이 동쪽과 북쪽에서 온 터키어를 사용하는 부족이거나 적어도 포함되었다고 제안할 수 있다. 비록 대부분의 사람들이 시온인과 그 후 헤프탈인의 연합체에서는 이란어를 사용했을 것이다.이 경우 유목민들은 평소와 마찬가지로 정착민들의 [57]문자, 제도, 문화를 채택했다.

유럽 훈족과의 관계

마틴 쇼트키에 따르면, 헤프탈라이트는 분명히 유럽 훈족과 직접적인 관련이 없었지만, 그들의 움직임과 인과 관계가 있었을지도 모른다.문제의 부족들은 적을 [74]겁주기 위해 일부러 자신들을 "훈"이라고 불렀다.반대로, de la Vaissiére는 헵탈인이 알타이 지역에서 유럽으로 건너온 4세기 위대한 훈족 이민의 일부이며, 이들 훈족은 "흉누족의 정치적, 그리고 부분적으로 문화적인 계승자"[75][76]라고 생각한다.이 대규모 이동은 기후 변화에 의해 촉발된 것으로 보이며,[77] 서기 4세기 동안 알타이 산맥의 산악 방목지에 가뭄이 영향을 미쳤다.아만다 로마조프와 아론 랄비에 따르면, 중앙 아시아의 [78]훈족과 헤프탈족 사이에 광범위한 영토 중복과 함께 서쪽의 아틸라의 "공포의 교체"와 남쪽의 헤프탈족 확장 사이에는 높은 동시성이 있다.

6세기 비잔틴 역사학자 카이사레아의 프로코피우스(History of Caesarea, Book I. ch. 3)는 그들을 유럽의 훈족과 연관시켰지만, 헤프탈족의 정교함을 강조하며 문화적, 사회학적 차이를 주장했다.

흰 훈족이라고 불리는 에프탈리테 훈족은 이름뿐 아니라 사실상 훈족의 혈통이지만, 그들은 우리에게 알려진 훈족과 섞이지 않는다.왜냐하면 그들은 인접하지도 심지어 매우 가깝지도 않은 땅을 차지하고 있기 때문이다.그러나 그들의 영토는 페르시아의 북쪽에 바로 위치해 있기 때문이다.다른 훈족들도 있지만, 오랫동안 좋은 땅에 정착되어 왔습니다...그들은 흉노족들 중 유일하게 못생기지 않은 하얀 몸과 귀족을 가지고 있다.그들의 생활방식이 그들의 친척들과 다를 뿐만 아니라 그들이 그렇게 야만적인 삶을 살지 않는 것도 사실이다; 그러나 그들은 한 왕의 지배를 받고 있고, 합법적인 헌법을 가지고 있기 때문에, 그들은 로마인과 페르시아인[79] 못지않게 서로와 이웃들과의 거래에서 정의와 정의를 지킨다.

중국 연대기

600년 경 밤얀 불상 벽화에 등장하는 헤프탈라이트 왕실의 부부일 가능성이 있다(그들이 장식하는 38미터의 불상은 544-595년의 탄소이다.[80]오른쪽 삼각형 옷깃, 머리 모양, 얼굴,[72][73] 장식품 등 발랄릭 테페의 모습과 비슷한 특징이 있다.바미안 복합체는 헤프탈라이트의 [81][82]지배하에 발전했다.

헤프탈라이트는 456년 헤프탈라이트 대사관이 [83]북위의 중국 법원에 도착했을 때 중국인들에게 처음 알려졌다.중국인들은 헤프탈라이트를 화(華), 예타이리토(-- ()와 같은 다양한 이름을 사용했다.厌带夷栗陁, trad.예다(Ye-da) 또는 더 짧게는 예다([84][85]Ye-da).중국 고대 황실 연대기는 헤프탈라이트의 [86][87][88]기원에 대해 다양한 설명을 하고 있다.

  • 웨수나 북수 [86]등 최초의 연대기에 따르면 이들은 '고주나 대월지'의 후손이다.
  • 후대의 많은 [86]연대기에 따르면 그들은 "다웨지 부족"의 후손이었다.
  • 고대 역사학자 페이쯔예는 "후아"가 2세기 주시 장군의 후손일 것이라고 추측했는데, 그 장군의 이름은 "바우아"였기 때문이다.이 어원적 환상은 양수 연대기 (제30권,[86][89] 제54권)에서 채택되었다.
  • 또 다른 어원적 환상이 동단에 나타나 여행자 위제가 전하는 바에 따르면, 한 시대의 강주 장군이 우연히 "이톈"[86]이라고 이름 지어졌기 때문에 헵탈라이트가 강주의 후손일 수도 있다고 한다.

에노키 가즈오는 1959년 중국 출처를 최초로 분석해 헤프탈라이트가 서히말라야에서 [86]발원한 토카리스탄(박트리아) 지역의 지역 부족임을 시사했다.그는 또한 헤프탈리아인들 사이에 수많은 박트리아 이름들이 존재하며, 중국인들이 서히말라야의 잘 알려진 [86]문화적 특성인 일부다처제를 행했다고 보고한 사실도 논쟁거리로 삼았다.

최근 드라 바이시에르(2003)의 중국 자료 재평가에 따르면, 헤프탈인의 투르크계 가오주족만이 그들의 주요 민족성을 나타내도록 유지되어야 하며, 다웨지족에 대한 언급은 당시 헤프탈인이 이미 박티 영토의 옛 다웨지족에 정착했다는 사실에서 비롯되었을 뿐이다.ia는 동이란어 [90]박트리아어를 사용한 것으로 알려져 있다.이 조우에 대한 가장 초기의 중국 문헌인 북위(北we)의 연대기는 후기의 통디안(通,)에 인용되어 있으며, 이들이 서기 360년경에 알타이 지역에서 남쪽으로 이주했다고 보고하고 있다.

헤프탈라이트는 중국 국경의 북쪽에서 발원하여 금산(金山)에서 남쪽으로 내려온 고주(高州)의 분파이며, 이는 위(a) 360년 북위 원제(재위 440~465년)보다 80~90년 전의 일이다.
嚈噠國，或云高車之別種，或云大月氏之別種。其原出於塞北。自金山而南。[...] 至後魏文帝時已八九十年矣

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가오주(高州)에 불이 붙었다.하이 카트([94][95]High Cart)[91]는 흉노족에 의해 정복된 초기 [92][93]딩링과 관련된 초기 터키어 화자이다.Weishu는 또한 가오주와 [96]흉노족의 언어적, 민족적 근접성을 언급했다. de la Vaissiére는 헤프탈인이 원래 가오주와 티엘 연맹에 [83][97][98]속한 오구리아어를 사용하는 부족이었다고 주장한다.이것과 몇몇 이후의 중국 연대기들은 또한 헤프탈라이트가 다웨지족에서 유래했을지도 모른다고 보고하고 있는데, 아마도 그들이 이전의 [83]다웨지족 영토인 박트리아에 정착지는 박트리아였다.나중에 중국의 자료들은 헤프탈라이트의 기원에 대해 상당히 혼란스러워 하는데, 이는 그들이 그곳에 [99]정착한 후 박트리아 문화와 언어를 점차적으로 동화시켰기 때문일 것이다.

북서에 따르면 송윤이 중앙아시아를 방문하던 6세기 전반의 상황을 묘사하면서, 헤프탈인의 언어는 환란족, 가오주족 또는 중앙아시아의 다른 부족과 달랐지만, 박트리아어의 문화화와 채택을 반영하고 있는 것으로 보인다.4세기 [100]박트리아에서 발견됐어요양수와 양지공투는 헤프탈인이 원래 문자가 없었으며 이 경우 박트리아 [100]문자인 후( () 문자를 채택했다고 한다.

전반적으로, de la Vaissiére는 헤프탈인이 알타이 지역에서 유럽으로 건너온 4세기 위대한 훈족 이민의 일부이며, 이들 훈족은 "흉누족의 정치적, 그리고 부분적으로 문화적인 계승자"[75]라고 생각한다.

외모

Tavka [101][102]Kurgan의 또 다른 Tokharistan 학파 그림.발랄릭 테프와 밀접하게 관련되어 있으며, 특히 얼굴의 치료에서 그러하다.테르메즈 고고학 박물관.[101]

헵탈라이트는 토카리스탄 지역의 여러 벽화, 특히 발랄리크 테페에서의 연회 장면과 바미안 [73]불상의 35미터 높이의 천장 그림에서 부처에게 기증자로 등장한다.이 그림들 중 몇몇 인물은 독특한 튜닉의 옷깃을 가진 벨트가 달린 재킷을 오른쪽에 접는 등 독특한 외관을 가지고 있으며, 헤프탈라이트와 [103]자른 머리, 머리 액세서리와 독특한 신체 기능, 그리고 수염이 없는 둥근 [104]얼굴에서 유행한 스타일이다.밤얀의 인물들은 거대한 [104]부처의 건축을 지지한 기부자들과 유력 인사들을 대변해야 한다.이 주목할 만한 그림들은 "투카리스탄의 헤프탈라이트 지배층의 예술적 전통"[72][73]에 참여하고 있다.

헤프탈라이트와 관련된 그림들은 종종 '도카리스탄 [105]미술파' 또는 '중앙아시아 [106]미술사의 헤프탈라이트 무대'라는 명칭으로 묶였다.타브카 쿠르간의 그림은 매우 고품질의 것으로, 발랄리크 테페 등 토카리스탄파의 다른 그림, 옷의 묘사, 특히 [101]얼굴의 처리와 밀접한 관계가 있다.

오른쪽에 삼각형 칼라가 접힌 카프탄, 특정한 자른 머리 모양, 초승달 모양의 왕관이 있는 이 "헤프탈라이트 시대" 미술의 "헤프탈라이트 시대"는 역사적으로 헤프탈라이트가 점령하고 지배하고 있는 소그디아, 밤얀(현대 아프가니스탄), 또는 중국 타림 분지의 쿠차(현대 중국 신장)의 많은 지역에서 발견되어 왔다.이는 헤프탈라이트의 [107]지배 아래 비슷한 예술 양식과 도상학을 가진 중앙아시아의 정치적 문화적 통일이라는 것을 보여준다.

역사

헤프탈라이트는 5세기 [108]초까지 루란 카간국의 속국이었다.비록 그들은 언어와 문화가 달랐지만, 그들 사이에는 긴밀한 접촉이 있었고, 헤프탈라이트는 그들의 정치 조직의 많은 부분을 [7]루란으로부터 차용했다.특히, 맥거번에 따르면 "Khan"이라는 호칭은 헤프탈라이트 [7]통치자들에 의해 차용되었다.헤프탈라이트가 남동쪽으로 이주한 이유는 루르족의 압력을 피하기 위해서였다.

헤프탈인들은 그리스 문자(아래)를 각색한 박트리아 문자(위)를 사용했다.여기, 그들의 내명인 에보달로, "헤프탈라이트"입니다.

헤프탈라이트는 박트리아에서 450년 경 혹은 [15]그 이전쯤에 중요한 정치적 실체가 되었다.흔히 헤프탈라이트가 키다라이트와 키다라이트에 이어 중앙 아시아로의 제3의 이주 물결을 형성했다고 추정되어 왔지만, 최근의 연구들은 대신에 350~360년 경에 대규모 유목 이주 물결이 있었을지도 모른다는 것을 암시하고 있다.기후 변화와 알타이 지역의 방목지에서의 메마른 시작, 그리고 이 유목 부족들은 이후 남아시아의 [77][109]새로운 영토에서 패권을 다투었다.그들이 두각을 나타내면서, 헤프탈인들은 키다리 족과 간다라와 북인도로 확장한 알촌 훈족을 대체했다.442년에 그들의 부족들은 페르시아인들과 싸우고 있었다.456-457년 북위 원제 [77]때 헤프탈라이트 대사관이 중국에 도착했다.458년까지 그들은 페르시아에 개입할 만큼 강해졌다.

466년경에 그들은 페르시아의 도움으로 키다르족으로부터 트란스옥시아의 땅을 빼앗았을 것이다.그러나 곧 페르시아로부터 발흐 지역과 [55]쿠샨샤르 동부를 빼앗았다.5세기 후반에 그들은 투르크메니스탄의 사막을 카스피해까지 그리고 아마도 [110]머르브까지 지배했다.500년이 되자 그들은 박트리아와 파미르와 아프가니스탄의 일부를 장악했다.509년에 그들은 소그디아를 점령하고 '수그드'[71]를 점령했다.

동쪽으로, 그들은 타림 분지를 점령하고 우루무치까지 [71]갔다.

서기 560년경에 그들의 제국은 제1차 투르크 카간국과 사산 제국의 동맹에 의해 파괴되었지만, 그들 중 일부는 이후 150년 동안 서부 투르크의 종주권 하에 토카라 야브구스의 [55][71]뒤를 이어 토카리스탄 지역에서 지방 통치자로 남아있었다.투르크인이 영토를 정복한 후에도 헤프탈라이트의 손에 남아있던 공국들 중에는 다음과 같은 것들이 있었다.차간과 바흐쉬 [71]계곡의 쿠탈.

사산 제국(442-c.530 CE)에 대한 지배력

다음 항목도 참조하십시오.헤프탈라이트-페르시아 전쟁
초기 [15]헵탈라이트 주화: 사산 황제 페로즈 1세의 주화(기원후 474년 이후 페로즈 1세의 제3기 주화)를 모방한 것.5세기 후반.이 화폐는 일반적으로 테두리 주변에 점들이 있고 페로즈 1세의 왕관 앞에 ββ δα δBODALO의 약자인 β δβ δBODALO의 "Hepthalite"[26]를 뜻하는 약자로 사산어 문제와 구별된다.
희귀한 헤프탈라이트 동전입니다.개요:오른쪽 옷깃이 하나 달린 벨트가 달린 카프탄을 입고 술잔을 든 헤프탈라이트 왕자.오른쪽에 있는 박트리아 전설 β ο ο α ο ο ο ο ο βBODALO " alo " probable probable probable probable probable [e]probable probable 。거꾸로: 헤프탈인이 사산 왕좌에 오르도록 도왔던 하바드 1세를 모방한 사산식 흉상.하바드의 [e][112]얼굴 앞에 있는 헤프탈라이트 탐하Hephthalite tamgha.jpg.6세기 전반기.

헤프탈라이트는 원래 루란 카간국의 봉신이었으나 5세기 초에 그들의 지배에서 분리되었다.아르메니아인 엘리시 바르다페드에 따르면, 그들이 442년부터 '헤프탈인의 부족'과 싸운 야즈데게르드 2세 (435–457)의 적으로서 페르시아 문헌에 언급되었다.

453년, 야즈데게르드는 헤프탈파나 관련 단체들을 상대하기 위해 그의 궁정을 동쪽으로 옮겼다.

458년, 아크쉰와르라고 불리는 헤프탈라이트 왕은 사산 왕조 페로스 1세 (458–484)가 [113]그의 형제로부터 페르시아 왕좌를 얻는 것을 도왔다.왕위에 오르기 전에 페로즈는 제국의 동쪽 끝에 있는 시스탄의 사산인이었고, 따라서 헤프탈인들과 접촉하여 그들의 [114]도움을 요청한 첫 번째 사람 중 한 명이었다.

헤프탈라이트는 또한 사산인이 또 다른 훈족인 키다리족을 제거하는 것을 도왔을지도 모른다: 467년에 페로즈 1세는 헤프탈라이트의 도움으로 발람을 체포하고 키다리족의 트란스옥시아나 통치를 완전히 [115]종식시켰다고 한다.약해진 키다리인들은 간다라 지역으로 피신해야 했다.

사산 제국에 대한 승리 (474-484 CE

하지만, 474년부터 페로스 1세는 그의 옛 동맹인 헤프탈인과 세 번의 전쟁을 치렀습니다.처음 두 번은 그 자신이 붙잡혀 [15]몸값을 지불했다.두 번째 패배 후, 그는 은 드랙을 실은 노새 30마리를 헤프탈인들에게 바쳐야 했고, 그의 아들 카바드도 [114]인질로 남겨야 했다.페로즈 1세의 동전은 사실상 토카리스탄에 범람해 다른 모든 [116]사산 문제보다 우선했다.

제3차 헤라트 전투(484년)에서 그는 헵탈라이트 왕 건기에게 패했고, 이후 2년간 헤프탈인들은 사산 제국의 [113][117]동부를 약탈하고 지배했다.페로즈의 딸 페로즈덕스트는 붙잡혀 건기왕의 [117]왕비로서 헵탈리테 궁정으로서 숙녀가 되었다.그녀는 임신을 했고 나중에 삼촌 카바드 [114]1세와 결혼할 딸을 낳았다.474년부터 6세기 중반까지 사산 제국은 헤프탈인들에게 공물을 바쳤다.

박트리아는 그 [2]때부터 공식적인 헵탈라이트 지배하에 있었다.헤프탈인이 현지 주민에 대해 세금을 부과했다.로브 왕국의 기록 보관소에서 박트리아어로 된 계약서가 발견되었는데, 헤프탈인이 이 세금을 내기 위해 땅을 팔아야 한다고 언급되어 있다.이것은 483/[2]484 CE로 거슬러 올라갑니다.

헤프탈라이트 주화

사산 제국이 474년부터 무거운 공물을 바치는 가운데, 헤프탈인들은 페로즈 1세를 그들의 [15]주화의 디자인으로 채택했다.사산 은화의 유입으로 인해, 헤프탈라이트는 그들만의 동전을 개발하지 않았다: 그들은 사산 은화와 같은 디자인의 동전을 주조하거나, 단지 그들만의 [2]상징으로 사산 은화를 역표시했다.그들은 그들 이전의 알촌 훈족이나 [2]키다리족의 습관과 달리 통치자의 이름을 새기지 않았다.예외적으로, 한 종류의 동전은 [2]술잔을 든 헵탈라이트 왕자의 흉상을 보여주는 것으로 사산 문양을 벗어난다.전반적으로 사사니아인들은 530년대 호스로 [77]1세가 부상할 때까지 헤프탈인들에게 "엄청난" 공물을 바쳤다.

카바드의 수호자

페로즈 1세에 대한 승리 후, 페로즈의 형제 발라스가 사산 [114]왕위에 오르면서, 헵탈인들은 그의 아들 카바드 1세의 보호자이자 후원자가 되었다.488년, 헵탈라이트 군대가 발라시의 사사나나 군을 물리쳤고, 카바드 1세 (488-496년, 498-531)를 [114]왕좌에 앉힐 수 있었다.

496-498년, 카바드 1세는 귀족과 성직자들에 의해 전복되었고, 탈출하여 헤프탈라이트 군대와 함께 회복되었다.스타일리스트 조슈아는 카바드가 501-502년 아르메니아 테오도시폴리스를 점령하고 502-503년 로마군에 대항한 전투와 [113][118][119]503년 9월 에데사 공성전에서 헵탈라이트("훈") 군대를 이끌었던 수많은 사례를 보고한다.

토카리스탄 헤프탈라이트 (466 CE)

헵탈라이트 스타일의 커플이 연회에서 싱글라펠 카프탄 차림의 남자와 함께요비문: "훈(hun)[120]의 아들 데낙크"5세기 후반의 [121]박트리아.상트페테르부르크, 주립 에르미타주 [2]박물관.
Tokharistan의 Hepthalite에 대한 Bactrian 세금 영수증.483/[2]484 CE, 롭 왕국의 아카이브.

서기 461-462년경에, 메하마라는 이름의 알촌 훈 통치자가 동부 토카리스탄에 근거지를 두고 있었던 것으로 알려져 있는데, 이는 아마도 발흐를 중심으로 한 서부 토카리스탄의 헤프탈인과 동부 토카리스탄의 알촌 훈족 사이의 지역 분할을 나타내며, 이후 북부 [122]인도로 확장될 것이다.메하마는 그가 461-462년에 쓴 박트리아어로 된 편지에서 "메얌, 카다그 사람들의 왕, 유명하고 [122]번영한 페로즈 왕의 통치자"라고 자신을 묘사했다.카다그는 바글란 지역에 있는 남부 박트리아에 있는 카다그스탄이다.의미심장하게, 그는 자신을 사산 왕조 페로즈 1세의 신하라고 표현하지만, 메하마는 사산 왕조 세력이 약해지고 그가 인도로 이주하면서 자치권이나 심지어 독립과 싸울 수 있었고, 굽타 [122][123][124]제국에 끔찍한 결과를 가져왔다.

헵탈라이트는 아마도 466년 키다리족이 파괴된 후 토카리스탄으로 확장되었을 것이다.토카리스탄(박트리아)에 헵탈라이트가 존재한 것은 롭왕국으로부터 받은 세금영수증 날짜인 484년으로 확실히 거슬러 올라가며 헤프탈라이트의 [125]세금을 내기 위해 땅을 팔아야 한다는 내용이 적혀 있다.또한 492년부터 527년까지의 기간으로, 헤프탈라이트 통치자들에게 납부된 세금에 대해 언급하는 두 개의 문서도 발견되었다.날짜가 명시되지 않은 또 다른 문서에는 헤프탈라이트의 휘갈겨 쓴 글과 사법 기능이 언급되어 있습니다.

헵탈라이트족의 번영한 야브후(에보달로 샤브고)인 화덕강의 아들 사투.헤프탈라이트의 지배자(에보달로 어아그고)의 서기관인 하루 롭, 토하리스탄과 가히스탄의 판사.

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헤프탈라이트 소그디아나 정복 (479 CE)

Sogdia의 사마르칸트 지역 화폐와 [127]헵탈라이트 탐가 뒷면입니다.

헤프탈인들은 그들의 [128]제국에 편입된 옥서스 너머 소그디아나의 영토를 정복했다.그들은 서기 479년에 소그디아나를 정복했을지도 모른다. 왜냐하면 이것이 소그디아인의 마지막 중국 [128][129]대사관 날짜이기 때문이다.양쯔공투의 기록은 또한 서기 479년경부터 헤프탈인이 사마르칸트를 [129]점령했다는 것을 기록한 것으로 보인다.혹은 509년 후반에 헤프탈라이트가 소그디아를 점령했을지도 모른다.이는 사마르칸트에서 중국 제국으로 가는 마지막 대사관의 날짜이기 때문이다.그러나 발흐나 코바디얀과 같은 몇몇 도시들이 헤프탈라이트의 [129]지배 하에 있는 동안 522년에 중국에 대사관을 보낸 것으로 알려져 있기 때문이다.484년에 페로즈 1세를 물리친 유명한 헤프탈인의 통치자 아크쉰와르는 소그드어로 이해될 수 있는 칭호 "x'wnd'r" (권력자)[129]를 가지고 있었다.

헤라트에서도 그랬듯이, 헤프탈인들은 [129]키다리인들의 도시 건설 노력을 계속하면서, 부하라와 판지켄트와 같은 소그디아나에 주요 요새화된 히포다미아 도시들(도로의 직교망을 가진 직사각형 벽)을 건설했을지도 모른다.헤프탈라이트는 아마도 동맹 협정을 통해 지역 통치자나 주지사 연합을 지배했을 것이다.이 신하들 중 한 명은 바단지의 통치자 아스바르였을 수도 있는데, 그는 그 [130]기간 동안 자신의 동전을 주조하기도 했다.

사산인의 몸값과 조공의 재산은 소그디아에 재투자되었을지도 모르며,[129] 아마도 그 때부터 그 지역의 번영을 설명할 수 있을 것이다.중국에서 사산 제국과 비잔틴 제국 사이의 새로운 실크로드의 중심에 있는 Sogdia는 유목 [131]엘리트들 밑에서 매우 번영하게 되었다.헤프탈라이트는 그들의 위대한 전신인 쿠샨의 뒤를 이어 실크로드의 주요 중개자 역할을 맡았고, 중국 제국과 사산 [132]제국 사이의 실크 및 다른 사치품 무역을 하기 위해 현지 소그드인들과 계약했다.

헤프탈라이트가 소그디아를 점령했기 때문에, 원래 소그디아 동전은 헤프탈라이트에 대한 공물로 받은 사산 동전의 유입으로 범람하게 되었다.이 화폐는 그 [128]후 실크로드에 퍼졌다.헤프탈라이트의 상징은 아마도 소그디아에 대한 헤프탈라이트의 통제의 결과로 사마르칸트의 잔존 주화에 나타나며, 그들의 토착 후계자 이크시드(642-755 CE)의 주화를 포함하여 서기 500년부터 700년까지의 소그드 주화에서 두드러지게 나타나며, 무슬림의 트란스옥시아나 [133][134]정복으로 끝이 났다.

타림 분지 (약 480~550 CE)

헤프탈라이트 스타일의 [135][136]칼잡이들을 동굴에 숨깁니다.이 벽화는 [137][138]서기 432-538년의 탄소 벽화이다.
500년 전 키질 동굴의 싱글라펠 카프탄 화가.[139][140]그의 발 밑에 있는 라벨은 산스크리트어로 "투투카의 그림"[141][142]이라고 쓰여있다.

서기 5세기 후반에 그들은 파미르 산맥을 통해 동쪽으로 확장되었고, 높은 [143]봉우리 사이에 편리한 고원이 있었기 때문에 이전의 쿠샨족처럼 비교적 건너기 쉬웠다.그들은 서부 타림 분지(카슈가르, 호탄)를 점령하고, 오아시스 도시들로부터 무거운 공물을 모아오던 룬루안족으로부터 이 지역을 장악했지만, 중국 북위 [42]왕조의 공격으로 지금은 약해지고 있었다.479년에 그들은 타림 분지의 동쪽 끝, 투르판 [42][144]지역을 점령했다.497년에서 509년 사이에 그들은 투르판 북쪽을 우루무치 [144]지역으로 밀어냈다.6세기 초, 그들은 타림 분지에 있는 그들의 영토에서 북위 [42][144]왕조로 대사관을 보냈다.그들은 아마도 박트리아에서 [144]만들어진 서양식 주전자를 무덤에 설치한 것으로 알려진 둔황의 중국 총독 리셴과 접촉했을 것이다.

헤프탈라이트는 [42][145]560년경 그들의 제국이 멸망할 때까지 타림 분지를 계속 점령했다.

그 문화권 Hephthalites에 의해 통치되었다는 중앙 아시아와 타림 분지, Hephthalites의 예술, 인물들의 옷과 헤어 스타일 대표되는 특징이 있는으로 발전하였다 또한 소그디아나, 바미안 또는 쿠처는 타림 분지(赫色勒. 동굴 쿰투라 동굴 Subashi 성해 함)에 같은 대법원은 판결했는데는 지역에서 사용되게 되었습니다.[135][45][146]이 지역에서는 오른쪽에 삼각 칼라가 있는 카프탄, 세 개의 크레센트가 있는 왕관, 날개가 있는 왕관, 그리고 독특한 머리 스타일을 가진 고위 관리들이 나타난다.또 다른 표식은 검의 2점 현수 시스템입니다.이것은 헵탈라이트의 혁신으로 보이는 것으로, 그들이 [135]지배하고 있는 지역에 도입되었습니다.쿠차 지역의 그림들, 특히 키질 동굴의 검객들은 약 [135][147]480~550년 헤프탈라이트 시대에 그려진 것으로 보인다.기원전 500년경으로 거슬러 올라가는 키질 동굴의 초기 그림들 중 일부에서 간다라 미술의 영향은 박트리아와 쿠차 사이의 지역이 헤프탈라이트에 [148]의해 정치적으로 통일된 결과로 여겨진다.토카리아어족의 몇몇 단어들은 서기 [149]6세기에 헤프탈어족에서 채택되었을지도 모른다.

제1차 투르크 카간국의 초기 터키인들은 서기 560년경부터 투르판 지역과 쿠차 지역을 장악했고, 사산 제국과 연합하여 헵탈라이트 [150]제국의 몰락에 중요한 역할을 했다.

량 중국 주재 헤프탈라이트 대사관 (516-526 CE)

주요 기사: 양씨 정기간행물 초상화
서기 516-526년 수도 징저우에 있는 남양 중국 궁정에서 헤프탈라이트(滑ite (, 화) 대사와 함께 설명문.배지예나 미래의 양제 원제가 [151]526~539년 경저우(京州) 도독으로 있을 때 그린 양정기공물 초상화. 11세기 송본.[152][153]

한 Hepthalite(滑, 후아)대사관의 남량의 수도 징저우에 516–526 CE에서 중국 법원에 삽화가 든 계좌 시대적들 양의 초상화는, 원래 페이 Ziye거나 미래의 소 역는 동안 그는 지사가 주 징저우의 청년으로서 526년과 539CE,[사이에 그려진 주어진다.151]11세기 송의 사본이 [152][153][154]보존되어 있습니다.이 글은 그들이 여전히 루란 카간국의 신하였을 때 화족의 나라가 얼마나 작았는지, 그리고 그들이 나중에 어떻게 "목시안"으로 이주했는지, 아마도 그들의 소그디아 점령을 언급하며, 그리고 나서 사산 [152][155][156][157][f]제국을 포함한 많은 이웃 나라를 정복했는지 설명하고 있다.

북위(北 ()가 중국 국경으로 진출하여 상간(上間)에 정착했을 때(서기 398-494년) 화족은 여전히 작은 나라였고 여루이족의 지배하에 있었다.제( period)시대(479~502년)에 그들은 처음으로 (원래의) 지역을 떠나 Moxian(아마도 사마르칸드)으로 이주하여 [158]정착하였다.시간이 지나면서 점점 더 강력해진 화족은 보시(사산 페르시아), 판판(타슈쿠르간?), 지빈(카슈미르), 우창(우디야나 또는 호라산), 추치(쿠차), 슐레(쿠차), 유찬(카슈가르칸) 등 주변 국가들을 정복하는 데 성공했다.

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양정기예물 초상화에는 516년 이전에는 헤프탈인의 사신이 남쪽 궁궐에 오지 않았으며, 그 해 헤프탈인의 왕이 푸두오다(蒲田)라는 사신을 보냈다고 기록되어 있다.520년, 또 다른 대사인 푸헤리아오(福ia ()가 황사자, 흰 담비털 외투, 페르시아의 비단 등을 [153][159]선물하고 양궁을 방문했다.또 다른 대사 강푸전(康福殿)은 선물도 가지고 왔다([153][159]양수에 따르면 서기 526년).그들의 언어는 Tuyuhun에 [159]의해 번역되어야만 했다.

량정기예물 초상화에서 헵탈리체는 외국대사열 앞부분에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있으며 가장 많은 서술문을 가지고 [160]있어 외국으로 취급되고 있다.헵탈라이트는 량슈(Chap.54)에 따르면 세 개의 국가가 대사관에 동행했다.Humidan (胡蜜丹), Yarkand (周古柯, Khargalik) and Kabadiyan (呵跋檀).[161]오른쪽에서 왼쪽으로 그 사절:Hephthalites(滑/嚈哒), 페르시아(波斯), 한국(百濟), 쿠차. 한자 표기는 고차.(龜茲), 일본(倭), 말레이시아(狼牙脩), Qiang(鄧至), 야르칸드(周古柯, Zhouguke,"화룽 근처에")[161]Kabadiyan(呵跋檀 Hebatan,"화룽 근처에")[161]Kumedh 발흐(胡蜜丹, Humidan,"화룽 근처에")[161](白題, 바이티,"그 흉노의 후손들과 화룽의 동쪽")[161]고 마침내 해양이었다.v(末)[160][152][162]

중앙아시아에서 온 대부분의 대사는 수염이 굵고 비교적 긴 머리를 하고 있지만, 그와는 대조적으로 헤프탈라이트 대사는 물론 발흐에서 온 대사도 수염이 말끔히 깎이고 머리가 [163]짧게 깎여 있다.이러한 물리적 특성은 이 [163]시기의 중앙아시아 국새에서도 볼 수 있다.

526~539년 사이 남양화에서 헤프탈라이트의 대표(오른쪽 끝)가 이끄는 량정기공양 초상화.중국 [152]국립 박물관

기타 대사관

전체적으로, 중국 연대기는 24개의 헵탈라이트 대사관을 기록했는데, 456년 최초의 대사관과 507년부터 558년까지의 다른 대사관은 535년 이 왕조 말기까지 15개, 516-541년 [164][165]남양에 5개 포함이었다.마지막 세 가지는 주주에 언급되어 있는데, 주주는 헵탈족이 안시, 위톈(신장 호탄 지역) 등 20여 개국을 정복했으며, 투르탈족이 헵탈족을 격퇴한 후 서기 546년 서위와 북주의 중국 조정에 각각 대사관을 보냈다고 기록하고 있다.ks"와 대사관이 [166]멈췄다.

밤얀의 불상 (544-644 CE)

바미안 불상
38m의 작은 동불 머리 위에 칠해진 천장
천장 [167][168]중앙에 있는 중앙아시아 의상을 입은 태양신.
천장에 있는 태양신 주위에 앉아있는 부처가 있는 헤프탈라이트 의상을 입은 왕실 기부자들이 줄지어 있다.
카본 연대가 544~595년, 591~644년인 바미안 불상은 [80][81][82]이 지역에서 헤프탈라이트의 지배하에 세워졌다.중앙 태양신 주변의 왕실의 후원자로서 헤프탈라이트 통치자로 추정되는 벽화가 작은 [72][73]부처 위에 그려진 천장 그림에서 나타납니다.

밤얀의 불상 단지는 헤프탈라이트의 [81][82]지배하에 개발되었습니다.불상의 구조 구성요소에 대한 탄소 연대 측정 결과, 더 작은 38m(125ft)의 "동쪽 부처"는 570 CE(95% 확률로 544-595 CE) 경에 건설된 반면, 더 큰 55m(180ft)의 "서쪽 부처"는 618CE(95%[80] 확률로 건설된 것으로 밝혀졌다.이는 헤프탈라이트가 서투르크와 사산제국의 연합 세력에 맞서 크게 패배하기 직전 또는 직후(557년) 또는 그들이 옥서스강 남쪽에서 공국으로 재결집한 다음 기간과 일치하지만, 본질적으로 서투르크가 마침내 카라 야부스(Khara Yabhus)를 형성하기 전 기간에 해당한다.625 CE)

가장 유명한 밤얀 불상 그림 중 작은 동불의 천장은 말이 끄는 수레를 탄 태양신을 상징하며, 왕실 인물과 [167]제자들이 함께 하는 의례적인 장면을 상징한다.신은 토카라 스타일의 카프탄을 신고 장화를 신고 창을 들고 있다.그는 '태양신과 천국에서 일어나는 황금 전차'다.[169]그의 표현은 소그디아에서 [169]숭배되는 이란 신 미트라의 아이콘그래피에서 파생되었다.그는 네 마리의 [169]말이 끄는 두 바퀴의 황금색 차체를 타고 있다.날개 달린 수행원 두 명이 깃털이 달린 코린트식 헬멧을 쓰고 방패를 [169]든 채 차리옷 옆에 서 있다.맨 위에는 양손에 [169]스카프를 두른 채 나는 바람의 신들이 있다.이 대작품은 간다라나 인도에서는 볼 수 없는 독특한 작품이지만, [169]기질이나 둔황의 그림과는 몇 가지 유사점이 있다.

황금 수레 위에 있는 태양신의 중앙 이미지는 두 개의 가로줄, 즉 왕과 고위 관리들이 부처와 [104]보살과 어우러져 있다.스님의 옆모습 뒤에 서 있는 인물 중 한 명이 바미안 [104]왕이다.그는 싱글 초승달과 코림보스가 달린 크레날레이트 왕관, 둥근 목의 튜닉과 사산 머리띠를 [104]쓰고 있다.왕실의 부부, 왕관, 화려한 옷차림을 한 여성 등 몇몇 인물은 토카리스탄 헤프탈라이트의 독특한 외모를 가지고 있으며, 독특한 옷깃을 가진 벨트가 달린 재킷을 오른쪽으로 접고, 머리를 자르고, 머리 액세서리를 하고, 수염이 없는 둥근 얼굴을 하고 있다.이 인물들은 거대한 [104]부처의 건립을 지지한 기부자들과 유력 인사들을 대변해야 한다.[73][104][170]옛날 칠불과 [171]미륵불 주변에 모여 있습니다.이 그림의 인물들은 발랄릭 테페에 묘사된 인물들과 매우 유사하며, 그들은 헵탈라이트와 [73][172]관련이 있을 수 있다.그들은 "헤프탈라이트의 투카레스탄 [173]지배층의 예술적 전통"에 참여합니다.

이 벽화들은 2001년 [104]탈레반에 의해 동상이 파괴되면서 사라졌다.

소그드 상인들의 무덤에 있는 헤프탈라이트 왕족들

위르카크 무덤에 있는 헤프탈라이트의 왕족일 가능성이 있다(580 CE).[174]

위락무덤은 중국에 설립된 6세기 소그드 무역상의 무덤으로 시안에서 [174]발견됐다.정교한 사산형 왕관을 쓴 왕족들이 궁궐이나 유목민 유랑에 나타나거나 [174]사냥을 하는 등 헤프탈라이트의 통치자들에 대한 묘사가 무덤의 그림 장식에 많이 있는 것으로 보인다.헤프탈라이트의 지배자는 짧은 머리에 튜닉을 입고 있으며 종종 그들의 여성 [174]배우자와 함께 묘사된다.따라서 소그드의 무역상 위르카크는 젊은 시절에 주로 헤프탈라이트를 다루었을지도 모른다(그는 60세 무렵에 헤프탈라이트가 [175]556년에서 560년 사이에 사산인과 터키인의 동맹에 의해 마침내 파괴되었다).헤프탈라이트는 또한 미호 장례 소파의 4개의 패널(c.570 CE)에 등장하며 다소 희화적인 특징과 터키 [176]신하들의 특징을 가지고 있다.반대로, 위르왁보다 24살 어린 안자 무덤과 같은 후기 소그드 무역상들의 무덤에 있는 묘사는 이미 그의 활동 [175]기간 동안 주요 교역 상대였던 제1차 투르크 카간국의 터키인들의 전유물을 보여준다.

제국의 종말과 헤프탈라이트 공국으로의 분할 (560-710 CE)

헤프탈라이트 제국이 멸망한 후,[177] 550~650년경에 비잔틴 방식으로 왕과 왕비가 왕관을 쓴 샤가니얀 공국의 헤프탈라이트 동전.

카바드 1세 이후, 헤프탈인들은 사산 제국으로부터 관심을 옮긴 것으로 보이며, 카바드의 후계자 호스로 1세 (531–579)는 동쪽으로 [114]확장 정책을 재개할 수 있었다.알-타바리에 따르면, 호스로 1세는 그의 확장 정책을 통해 "신드, 버스트, 알-루크하지, 자불리스탄, 투하리스탄, 다르디스탄, 카불리스탄"을 장악했고, 그는 최초의 투르크 [114]카가간테의 도움으로 헤프탈파를 물리쳤다.

552년, 괴튀르크족은 몽골을 점령하고, 제1차 투르크 카간국을 형성했고, 558년 볼가 강에 도달했다.555-567년경,[g] 제1차 투르크 카간국의 터키인과 호스로 1세의 지휘하에 있던 사산인들은 헤프탈족에 맞서 동맹을 맺고 557년 [178]부하라 전투인 카시 근처에서 8일간의 전투 끝에 그들을 물리쳤다.

이 사건들은 헤프탈라이트 제국에 종말을 고했고, 헤프탈라이트 제국은 반독립 공국으로 분열되어 군사 상황에 [1][179]따라 사산인과 터키인에게 경의를 표했다.패전 후 헵탈파들은 박트리아로 철수하여 갓파르 왕을 차가니얀의 통치자 파가니쉬로 교체하였다.그 후 박트리아의 옥서스 주변에는 터키와 사산인의 [180]동맹으로 파괴된 위대한 헤프탈라이트 제국의 잔재인 수많은 헤프탈리트 공국이 있었다.이들은 자라프산 계곡, 차가니얀, 쿠탈, 테르메즈, 발흐, 바드기스, 헤라트, 카불 등 토카리스탄과 [1][179][181]현재의 아프가니스탄 북부에 해당하는 지리적 지역에서 보고되고 있다.

사산인과 터키는 옥서스 강을 따라 그들의 영향권에 대한 경계를 설정했고, 헤프탈라이트 공국은 두 [179]제국 사이의 완충국 역할을 했다.그러나 헤프탈족이 파가니쉬를 차가니얀의 왕으로 선택했을 때, 호스로 1세는 옥수스 강을 건너 차가니얀과 쿠탈 공국을 [179]공물로 바쳤다.

579년 호스로 1세가 사망했을 때, 토카리스탄과 호탄의 헤프탈파는 이 상황을 이용해 사산인에게 반기를 들었지만,[179] 그들의 노력은 터키에 의해 물거품이 되었다.581년 혹은 그 이전에 제1차 투르크 카간국의 서쪽 부분이 분리되었고 서부 투르크 카간국이 되었다.588년 제1차 페르소-투르크 전쟁을 촉발한 투르크계 카간 바하 카간(페르시아에서는 사베/사바)은 그의 헤프탈라이트 신하들과 함께 옥수스강 남쪽의 사산 영토를 침략하여 발크에 주둔하고 있는 사산 군인들을 공격하고 도시를 정복했다.그래, 그리고 헤라트.[182]그들은 마침내 사산 장군 바흐람 초빈에 [179]의해 격퇴되었다.

사산 제국 습격 (600–610 CE)

헤프탈라이트 공국 c. 557-710 CE

600년경 헤프탈인들은 이란 중부의 이스파한까지 사산 제국을 습격하고 있었다.헤프탈라이트는 Khosrow 2세의 주화를 모방한 수많은 동전을 발행했고, 앞면에는 소그디아어로 된 헤프탈라이트의 서명과 탐가의 상징이 추가되었다.

606년/607년경 제2차 페르소-투르크 전쟁이 시작되었고, 이때 괴튀르크족과 헤프탈족이 다시 사산 제국을 침략했다.Khosrow는 페르시아 아르메니아에서 온 Smbat IV Bagratuni를 소환하여 침략자들을 물리치기 위해 그를 이란으로 보냈다.다토이안이라는 페르시아 왕자의 도움으로, 스마트는 페르시아로부터 헤프탈파들을 격퇴하고, 동부 호라산에 있는 그들의 영토를 약탈했는데, 이 곳에서 스마트는 단 한 번의 전투에서 그들의 왕을 죽였다고 전해진다.그 후 호스로우는 SMBAT에게 호스로우 순(Khosrow Shun)이라는 존칭을 붙였고, 그의 아들 바라즈티로츠 2세 바그라투니는 자바테안 호스로우라는 존칭(Enternal Kosrow)[183]을 받았다.

서투르크 점령 (625 CE)

주요 기사:서부 터키와 토카라 야브구스
648-651년 사마르칸드의 바르크만 왕을 방문한 차간인의 대사.사마르칸드의 [10][184][185][186]아프라시야브 벽화야Chaganian은 Denov와 Termez [10]사이의 "Hephthalite buffer principy"였다.

서기 625년부터, 토카리스탄에서 카불에 이르는 헤프탈인들의 영토는 서투르크 귀족인 토카라 야브후스에 [179]의해 통치되는 독립체를 형성하면서, 서투르크에 의해 점령되었다.Tokhara Yabghus 또는 "Tokharistan의 Yabghus" (중국어: 火羅 pin pin pin; 핀인:투르크 왕조(Thuhululu y Yéh),)는 서기 625년부터 옥수스 강 남쪽, 토카리스탄과 그 이후를 지배한 서투르크 하위 왕족의 왕조이다.그들의 유산은 투르크 샤히와 준빌과 함께 서기 9세기까지 남동쪽으로 확장되었다.

아랍 침공 (c.651 CE)

서기 [187]650년경, 아랍의 사산 제국 정복 기간 동안, 사산 제국의 통치자 야즈데게르트 3세는 토카리스탄 주변에서 재집결하고 군대를 모으려고 노력했으며 니하반드 전투에서 아랍인들에게 패한 후 터키인들의 도움을 얻기를 희망하고 있었다.야즈데게르드는 처음에 헤프탈라이트계 샤가니얀 공국의 지원을 받았는데, 샤가니얀 공국은 그를 아랍에 대항하기 위해 군대를 보냈다.그러나 야즈데게르드가 메르브(오늘날의 투르크메니스탄)에 도착했을 때 그는 마르브 마즈반에게 세금을 요구했고, 그의 지지를 잃고 바드기스의 헤프탈파 지도자 네작 타르칸과 동맹을 맺었다.바드기스의 헵탈인의 통치자는 메르브의 마즈반과 동맹을 맺고 야즈데게르드를 공격하여 651년에 [187]그를 패배시켰다.야즈데게르트 3세는 간신히 목숨을 건졌지만 머브 근처에서 살해당했고, 같은 [187]해 아랍인들은 머브 시를 점령하는데 성공했다.

서기 652년 헤라트 공성전(652) 이후 아랍인들은 발흐를 포함한 북부 토카리스탄 도시들을 점령했고, 헤프탈 공국은 조공을 바치고 아랍 [187]수비대를 받아들이도록 강요당했다.헤프탈인들은 654년에 다시 반란을 일으켜 바드기스 전투로 이어졌다.

In 659, Chinese chronicles still mentioned the "Hephtalite Tarkans" (悒達太汗 Yida Taihan, probably related to "Nezak Tarkan"), as some of the rulers in Tokharistan who remained theoretically subjects to the Chinese Empire, and whose main city was Huolu 活路 (modern Mazār-e Sherif, Afghanistan).[188][189]

메르브시는 아랍인들의 중앙아시아 사업 [187]거점이 되었다.아랍인들은 661년 움마야드 칼리프국이 수립된 4년간의 내전 동안 약세를 보였지만,[187] 그 이후에도 확장을 계속할 수 있었다.

헤프탈라이트는 움마야드 칼리프 왕국에 반기를 든다(689-710 CE)
압드 알라 이븐 카짐의 사사노-아랍 동전의 헤프탈라이트 사본(AH 69년(기원후 688년)).여백에는 헤프탈라이트의 반점이 찍혀 있고 머리에는 왕관이 씌워져 있고 탐가는 늦었다Hephtalites(An-mu-lu-chjen).gif.약 700 CE.

바드기스의 헤프탈파 통치자 689년 경과 후라산 압드 알라 이븐 하짐 알 술라미 주바이리드 주지사의 아들인 아랍 반군 무사 이븐 압드 알라 이븐 하짐은 움마야드 칼리프국의 [190]세력과 동맹을 맺었다.689년 헵탈라이트와 그 동맹들은 테르메즈를 점령하고 아랍인들을 격퇴하고 잠시 동안 호라산 전 지역을 점령했으며, 테르메즈는 아랍인들에게 "헤프탈라이트의 본부"(다르 맘라카트 알-하야엘라)[191][192]라고 표현되었다.야지드 이븐 알 무할라브가 이끄는 움마야드 칼리프국의 아랍인들은 704년에 [190][188]테르메즈를 다시 점령했다.바드기스의 헤프탈파의 통치자였던 네작 타르칸은 709년 그의 명목상의 통치자인 토하리스탄의 [191]야브후뿐만 아니라 다른 공국의 지원으로 새로운 반란을 이끌었다.710년 쿠타이바 이븐 이슬람교도들은 토카리스탄에 대한 무슬림 지배권을 회복할 수 있었고, 니작 타르칸은 사면의 약속에도 불구하고 처형되었고, 야브후는 다마스쿠스로 유배되어 [193][194][195]인질로 그곳에 있었다.

In 718 CE, Chinese chronicles still mention the Hephthalites (悒達 Yida) as one of the polities under the suzerainty of the Turkic Tokhara Yabghus, capable of providing 50,000 soldiers at the service of its overlord.[188]그 Hephthalite는 한국 노총의 일부 잔해, 꼭 그렇지만은 않아, 왕조는 돌궐에``Hephtalite kingdo에서 즉 카파간 Qaghan[196]중국 기록 보고서 대사관 노후 티베트의 문서는 8세기까지 거슬러, tribe Heb-dal 12Dru-gu들 사이에 동부 튀르크 어파khagan Bug-chor에 의해 통치되었다는 언급했듯이,으로 편입될.m"CE [188]748년 이후입니다.

군사 및 무기

키질 동굴의 그림에서 볼 수 있는 화려한 클로종네 무늬의 칼은 헤프탈라이트의 [135]영향을 받아 만들어진 단검의 형태일 수 있습니다.키질 화원의 동굴에 그려진 기사의 칼날은 전형적인 훈족풍의 직사각형이나 타원형의 문양에 클로종네 장식을 한 것으로,[197] 기원후 5세기로 거슬러 올라간다.
전형적인 "Hunish" 직사각형과 클로종네 디자인의 타원형 칼 보호대 세부 사항,[197] 5세기 Kizil Caves.

헤프탈라이트는 강력한 [198]군사력으로 여겨졌다.출처에 따르면, 그들의 주요 무기는 활, 망치 또는 [198]검이었다.그들의 군사적 업적으로 미루어 볼 때, 그들은 아마도 강한 [198]기병을 가지고 있었을 것이다.페르시아에서는 파르펙의 6세기 아르메니아 연대기 작가 라자르가 다음과 같이 말한다.

평온한 시기에도 헵탈라이트를 목격하거나 언급하는 것만으로 모든 사람이 공포에 떨었고, 헵탈라이트가 아리안 왕이나 페르시아인들에게 가한 재앙과 패배를 모두가 너무나 분명하게 기억했기 때문에 공공연히 헵탈라이트와 전쟁을 벌일 의문은 없었다.

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무기의 "훈족" 디자인은 이슬람의 [199]침략 직전인 서기 6-7세기 동안 사산의 디자인에 영향을 준 것으로 알려져 있다.사산인들은 일자 철검과 금으로 덮인 [199]딱지를 위해 훈족 유목민 무늬를 채택했다.특히 칼집 위의 P자 모양의 돌기에 길이가 다른 끈을 달아 칼을 옆으로 잡아 당기기 쉽고, 특히 말을 [199]탈 때 더 쉽게 당길 수 있도록 한 두 가닥의 현수막 디자인이 그렇다.검의 2점 매다는 것은 중앙아시아와 사산제국의 헤프탈라이트가 도입한 것으로 그 영향력을 나타내는 것으로, 일반적으로 그들이 지배하고 [135]있는 영토에서 도입되었다.사산 미술의 양현검의 첫 번째 예는 후스로 2세(590~628 CE)로 거슬러 올라가는 Taq-i Bustan의 부조물에서 나타나며,[135] 헵탈라이트에서 채택된 것으로 생각된다.

펜지켄트, 키질, 고고학적 발굴에서 볼 수 있는 화려한 클로종네 문양과 두 가닥의 현수막이 달린 칼은 헤프탈라이트의 [200]영향을 받아 만들어진 단검의 버전일 수 있다.훈족 문양의 무기는 기질동굴의 '화가의 동굴'이나 갑옷 전사 벽화에 그려져 있으며 기원후 [197]5세기 경으로 거슬러 올라간다.그들의 칼 보호대는 직사각형이나 타원형의 전형적인 훈족 무늬와 클로종네 [197]장식을 가지고 있다.

라멜라 헬멧은 스텝 유목민들에 의해서도 대중화되었고, 그들이 옛 헵탈라이트 [201]영토를 장악했을 때 사산 제국에 의해 채택되었다.이런 종류의 투구는 qq-e Bostahn과 Behistun의 기둥 수도와 호스로 2세의 아나히타 동전(재위:[201] 590–628 CE)에 조각되어 있다.

7세기 [199][135]사산 제국, "Hunnic"의 두 줄 현수 디자인에서 파생된 사산 칼과 칼집.

와

바미안 옆 계곡인 카락에서 온 불교 '헌터 킹'은 헤프탈라이트의 영향으로 자주 나타나는데, 특히 '삼중수관'과 관련된다.7-8세기 카불 박물관 [202][203]벽화.

그들은 일부다처제와 인공두개변형을 실천한다고 한다.중국 소식통들은 '외신', '악마', '천신', '불신'을 숭배했다고 말했다.Gokturks는 그들이 성벽으로 둘러싸인 도시를 가지고 있다고 비잔틴에게 말했다.일부 중국 소식통들은 그들이 도시가 없고 텐트에서 살았다고 말했다.리트빈스키는 그들이 정복한 도시로 이주한 유목민이었다고 말하면서 이 문제를 해결하려고 한다.몇몇 관리들이 있었지만 중앙 통제가 약했고 지방 왕조는 [204]조공을 바쳤다.

540년 헤프탈라이트를 방문한 중국 승려 송윤(宋,)에 따르면 헤프탈라이트는 불교를 인정하지 않고 사이비 신을 설파하고 동물을 죽였다고 한다.r 고기.[6]일부 헤프탈교 신자들은 종종 불교 사원을 파괴했지만 다른 신자들에 의해 재건되었다고 전해진다.약 100년 후 송윤과 같은 지역을 방문한 세 번째 중국 순례자 현장에 따르면 수도 차하니옌에는 5개의 [58]수도원이 있었다고 한다.

이 펜지켄트 벽화(왼쪽 상단 모서리)의 3중수관(triple cent crown)은 헤프탈라이트 표식으로 7세기에서 [205]8세기 초에 제작된 것으로 여겨진다.

역사학자 앙드레 윙크에 따르면, "...헤프탈인의 지배에서 불교는 지배적이었지만 조로아스터교와 마니차이교의 종교적 [8]퇴적물도 있었다"고 한다.발흐는 약 100개의 불교 수도원과 30,000명의 승려를 가지고 있었다.마을 밖에는 나중에 나우바하르로 [58]알려진 큰 불교 수도원이 있었다.

6세기 중반까지 헤프탈라이트에 기독교인이 있었지만, 그들이 어떻게 개종되었는지에 대해서는 알려진 것이 없다.549년, 그들은 동방 교회의 총대주교 아바 1세에게 사절단을 보내 그들이 선택한 사제를 주교로 서품해 달라고 요청했고, 총대주교는 그렇게 했다.그리고 나서 새 주교는 총대주교와 사산 왕 호스로 1세에게 절을 했다.주교구의 소재지는 알려지지 않았지만,[206] 가브리엘 주교가 585년 이쇼야흐브 1세 총대주교 시노드에 사절단을 파견한 바드기스-카디슈탄일 가능성이 있다.그것은 아마 헤라트의 수도 아래에 놓였을 것이다.헤프탈 교인들 사이에 교회가 존재했기 때문에 그들은 옥서스 강을 건너 선교 활동을 확장할 수 있었다.591년, 반란군 바흐람 초빈의 군대에서 복무하던 일부 헤프탈교도들이 호스로 2세에게 붙잡혀 외교적 선물로 로마 황제 모리스에게 보내졌다.그들은 [9][207]이마에 네스토리안 십자가를 문신으로 새겼다.

헤프탈라이트 물개

사산 원피스를 입고 귀족과 관료를 상징하는 쿨라프를 쓰고 왕관을 쓴 턱수염을 기른 인장, 왕실의 리본이 달린 화려한 [h]인장.헤프탈라이트에 [209]기인하며,[210] 최근에는 5~6세기까지 거슬러 올라간다.대영박물관이 반복한 이전 자료인 비바르(1969년)와 리브쉬트(1969년)에 따르면, 이 국새는 [211][212]기원후 300년에서 350년 사이의 것으로 추정된다고 한다.스탬프 씰(BM 11999), 대영박물관.

박트리아와 소그디아에서 발견된 몇몇 바다표범은 헤프탈라이트의 소행으로 여겨진다.

  • 헤프탈라이트 야브후 국새는 헤프탈라이트의 왕관을 쓰고 왕 리본과 수염이 없는 얼굴을 한 왕으로, 박트리아 문자 제목인 에보달로 야브후(Ebodalo (Bactrian cursive).jpg Yabghu in Bactrian script.jpgβββββο, 헤프탈라이트의 제왕)는 6세기 초반으로 거슬러 올라간다.이 중요한 도장은 Judith A에 의해 출판되었다.2011년 러너와 니콜라스 심스-윌리엄스.[213]
  • 대영박물관의 도장(BM 11999)에는 수염을 기르고 사산 원피스를 입은 얼굴과 수염을 기르지 않은 얼굴과 왕관을 쓴 얼굴의 두 인물이 모두 왕실 리본으로 장식되어 있다.이 도장은 처음에는 300~350년 경으로 추정되며 쿠샤노-사산인의 [211][214]것으로 추정되지만, 최근에는 [209]헤프탈라이트의 것으로 추정되며,[210] 5~6세기 경으로 추정됩니다.고문서로 볼 때, 국새는 4세기 또는 [215]5세기 전반으로 추정됩니다.
  • '킨길라의 봉인'은 에스키길(ε木吉)의 이름으로 왕관과 왕실의 리본이 달린 수염이 없는 통치자를 보여주는데, 이는 킨길이라는 통치자 중 한 명과 일치할 수도 있고 심지어 검을 뜻하는 훈족 칭호일 수도 있다.

헤프탈라이트의 지역 인구

헤프탈인은 이란어를 [218]구사하는 이란계 혈통을 가진 다양한 사람들을 통치했다.발흐, 코바디얀, 그리고 아마도 사마르칸트와 같은 몇몇 도시들은 헤프탈라이트의 [129]통제 하에 있는 동안 중국에 지역 대사관을 파견하는 것이 허용되었다.헤프탈인이 점령한 지역(도카리스탄, 타림분지)[157]의 대사 초상화는 서기 526-539년에 그려진 양(ical)의 정기 공양 초상화와 같은 중국 그림에서 몇 점 알려져 있다.그들은 [160][161]6세기 초에 대사관을 남양궁으로 이끈 헤프탈파의 지배하에 있었다.1세기 후 당나라 때 토카리스탄 지역민들의 초상화가 650년경 왕들의 모임에서 다시 그려졌다.에티엔 드 라 바이시에르는 이 기간 동안 토카리스탄과 서투르케스탄의 각 주요 오아시스의 지역 인구를 각각 수십만 명 정도로 추산했고, 타림 분지의 주요 오아시스는 각각 [219]수만 명에 달했을 가능성이 더 높다.

남아시아의 알촌 훈족(옛 헤프탈라이트의 분파)

주요 기사:알촌 훈스
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서기 [220]500-530년 사이 인도의 알촌 훈족에 의한 지역 지배를 나타내는 비문(빨간 점)의 반점을 찾아보세요.

북부 인도를 침략하여 "Huasas"로 알려진 알촌 훈족은 오랫동안 헤프탈라이트의 일부 또는 하위 분파로 여겨져 왔지만, 지금은 박트리아에 [221][222][223]헤프탈라이트가 정착함에 따라 다른 독립체로 간주되는 경향이 있다.베크위드와 같은 역사학자들은, 에티엔 드 라 바이시에르를 언급하며, 헤프탈라이트가 반드시 후나족과 같은 것은 아니었다고 말한다.[224]de la Vaissiere에 따르면, Hepthalite는 [225]Hunas와 함께 고전적인 자료에서 직접 확인되지 않는다.그들은 처음에는 중앙아시아의 옥서스 분지에 근거지를 두고 [226]약 465년까지 인도 아대륙 북서부의 간다라에 대한 그들의 지배권을 확립했다.그곳에서부터, 그들은 북부, 서부, 그리고 중부 인도의 여러 지역으로 퍼져나갔다.

인도에서, 이러한 침략자들은 산스크리트어로 [37]"스베타 후나" 또는 "백색 훈"이라고 불렸다.후아족은 라마야, 마하바라타, 푸라야스, 그리고 칼리다사의 라구바샤와 [227]같은 몇몇 고대 문헌에 언급되어 있다.최초의 후나족, 아마도 키다리파는 서기 [228]5세기에 굽타 제국의 스칸다굽타 황제에 의해 처음 패배했다.6세기 초에, 알촌 훈 후나족은 차례로 그들의 남동쪽에 위치한 굽타 제국의 일부를 지배했고 중앙과 북인도를 [7]정복했다.굽타 천황 바누굽타는 510년 토라마나 휘하의 후나족을 물리쳤고, 그의 아들 미히라쿨라는 서기 [229][230]528년 야쇼다르만에게 격퇴당했다.후나족은 [231][232]6세기 초에 야소다르만과 나라심하굽타 왕에 의해 인도에서 쫓겨났다.

가능한 하위 항목

많은 집단이 [233][234]헤프탈라이트의 후손일 수 있다.

  • Avars: 판노니아 아바르족이 557년에 붕괴된 후 유럽으로 간 헵탈라이트였다는 주장이 제기되었지만, 이것은 고고학이나 문서 [235]자료들에 의해 충분히 뒷받침되지 않습니다.
  • 파슈툰족:헤프탈라이트는 파슈툰족의 민족 형성에 기여했을지도 모른다.소련의 아프가니스탄 역사학자 Yu. V. Gankovsky는 다음과 같이 말했다: "파슈툰은 주로 동이란 부족들의 연합으로 시작되었고, 그것은 서기 1천년 중반부터 파슈툰 민족 형성의 초기 지층이 되었고 헤프탈 동맹의 [236]해체와 관련이 있다."
    • 두라니:아프가니스탄의 두라니 파슈툰족은 1747년 이전에 "압달리"라고 불렸다.언어학자 게오르크 모르겐스티에른에 따르면, 그들의 부족명 압달은 헤프탈라이트와 [237]"뭔가" 관련이 있을 수 있다.이 가설은 역사학자 아이독디 쿠르바노프에 의해 지지되었는데, 그는 헤프탈라이트 연맹이 붕괴된 후 그들은 다른 지역 인구에 동화되었을 가능성이 있으며 압달리는 헤프탈라이트 기원의 [7]부족들 중 하나일 수도 있다고 지적했다.
테긴 샤의 동전으로, 「칼라의 일테바르(하위 왕)」라고 불리며, 헤프탈라이트 모형으로 사산 왕 페로즈 1세(438-457)[238][239]를 본뜬, 서기 728년으로 거슬러 올라간다.

헤프탈라이트 지배자

의 시리즈의 일부
중앙아시아의 역사
Central Asia
고대
스키티아
딩글링/타이틀
사카
강주
훈족
중세 시대
소그디아인200~1000대
헤프탈라이트440 ~ 710
ks튀르크스552–745
카루쿠665–744
키멕 칸국743–1220
오구즈야구 주750–1055
카라-카니드 칸국840–1212
카라히타이1124–1218
몽골 제국1206–1368
골든 호드1240년대~1446년
현대의
식민지화 기간
러시아 투르케스탄.1867–1918
훌륭한 경기 기간
중앙아시아의 역사XIX a.d.-
토픽

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ de la Vaissiére는 나중에 이란어 하프트알로 번역된 투르크어 예티알을 제안한다.
  2. ^ de la Vaissiére는 또한 Sims-Williams를 인용했다.그는 박트리아 형태의 초기 βοοα ο ο ο ο ο ο ββ ο ο ο ο ο ο ββββ ο ο ο ο βββ ο ο ο ο ο ο ο ββββββββββββββββββββ ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο β
  3. ^ 유사한 왕관은 심스-윌리엄스가 서기 5세기 후반까지 쓴 "케드르, 하자룩스트"("칠리아크 케디르")의 인장과 [29]같은 다른 인장에서도 알려져 있다.정확한 날짜 기준:Sundermann, Hintze & de Blois (2009), 페이지 218, 주 14
  4. ^ de la Vaissiére (2012)는 "최근 출판된 국새는 '오글라 훈족의 왕'이라는 5세기 사마르칸트 군주의 칭호를 부여한다"고 지적했다.[66]Sim-Williams(2011: 72-74)[67]를 참조하여 Hans Bakker(2020: 13, 주석 17)의 인감과 비문의 이 판독을 참조하십시오."Oglar"는 투르크어 o-ul-lar > olarlar "sons; princes"와 이란어 형용사 접미사 [68]-g에서 유래한 것으로 생각된다.그 대신, "오글라그"는 "월콘"에 해당될 수 있고, 따라서 비록 도장이 키다리 동전 [68]유형에 가깝지만 알촌 훈족에 해당될 가능성이 적다.카슈미르에서 발견된 또 다른 물개에는 "αα(α)ο"(AA2.[67]3 봉인)라고 쓰여 있다.카슈미르 국새는 그레넷, 우르 라만, 심스-윌리암스(2006:125-127)에 의해 발행되었으며,[69] 이들은 국새에 찍힌 ρα ul ul ul ul ul ul ul ul ul ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the 봉인 양식은 키다리인과 관련이 있으며, 키다리인과 [70]함께 쿠샨샤라는 호칭이 사라진 것으로 알려져 있다.
  5. ^ a b 다른 예([111]코인 설명 포함)를 참조하십시오.
  6. ^ 화족의 흥망성쇠와 정복에 대한 비슷한 서술이 양수(volume水)에 나온다(54권).
  7. ^ 전쟁은 560-565년(구밀료프, 1967년), 555년(스타크, 2008년, 알투르켄제이트, 210년), 557년(이란, 코스로 2세), 558-561년(비바르, 헤프탈라이트), 557-563년(바우머, 페이지 174-1, 557.1)으로 거슬러 올라간다.6 및 229)
  8. ^ 방사관은 "헤프탈인의 야브후" [208]국새에 있는 왕의 왕관에 필적합니다.

레퍼런스

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Sources

Further reading

External links

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Wikisource has the text of the 1911 Encyclopædia Britannica article "Ephthalites".