두라니
Durraniدراني | |
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| 아프가니스탄 | |
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| 파슈토 | |
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 이슬람교 |
두라냐(Pashto: راي,, [durɑni]1로 발음)는 이전에 압둘라냐(Abdarlī, اداي)로 알려진 파슈툰족의 가장 큰 부족 중 하나이다. 그들의 전통적인 고향은 아프가니스탄 남부(로이 칸다하르 지역)에 있으며, 파키스탄 발로치스탄의 토바 아차자이에 걸쳐 있지만, 아프가니스탄의 다른 지역과 파키스탄의 키베르 팍툰화 일부 지역에도 정착되어 있다.
아프카니스탄 현대 국가의 시조로 꼽히는 아흐마드 샤 두라니(Ahmad Shah Durrani)는 압달리족에 속했다. 1747년 칸다하르에 근거지를 둔 두라니 제국을 세운 후, 샤뒤르-이-두르란이라는 수식어를 채택하였고, 진주의 진주왕(Pearl of Pearl)이라는 수식어를 자신의 이름을 따서 두라니(Durrani)로 지명을 변경하였다.[1][2]
강하와 기원
근대 초기에는 파슈툰족의 압달리 부족이 무굴과 사파비드 출처에서 처음으로 명시적으로 언급되었다. 예를 들어 1595년 무굴계정 아인아크바리에서 압달리는 타른, 파 pa, 카카스와 함께 칸다하르 지역에 정착한 "아프간 울루"(파슈툰 부족 연합)의 하나로 언급되었다. 일부 학자들은 압달리가 헤프탈라이트 부족의 후손이라고 가정해 왔는데, 헤프탈라이 부족은 고대 아프가니스탄 현지에 정착하여 박트리아어로 ββΔαλο(에보달로)로 알려져 있었다.[3]
언어학자 게오르크 모겐스티에른에 따르면, 부족 이름인 압둘레는 헤프탈라이트와 관련이 있을 수 있다고 한다.[4] 이 가설은 역사학자 아이도디 쿠르바노프에 의해 지지되었는데, 그들은 헤프탈라이트 연합이 붕괴된 후 다른 지역 인구로 동화되었을 가능성이 높고 압달리 부족이 헤프탈라이트 출신 부족들 중 하나일 수도 있다는 것을 시사했다.[5] 19세기 영국의 인도 탐험가 찰스 마손과 헨리 W. 벨루도 압달리스와 헤프탈리스 사이에 직접적인 관계가 있음을 시사했다.[6][7]
조셉 T. Arlinghaus referred to a Syriac chronicle from c. 555 CE, which mentions Khulas, Abdel, and Ephthalite as three of the nomadic tribes from the "lands of the Huns." Arlinghaus linked the "Khulas" and the "Abdel" to the Khalaj (modern Ghilji) and the Abdali (modern Durrani), respectively, arguing that the relationship between the Hephthalite, the Kh압달리는 6세기까지 거슬러 올라갈 수 있다.[8]
아프가니스탄에 관한 소련의 역사학자 Yu. V. Gankovsky도 헤프탈라이트가 두라니 파슈툰스의 민족생식에 기여했다고 주장했다.[9]
파슈툰족은 크게 동이란 부족의 연합으로 시작되었는데, 파슈툰족민족의 초기 계층이 되었고, 이 계층은 제1천년 CE의 중반부터 시작되었으며, 헤프탈라이트 연합의 해체와 연결되어 있다... 파슈툰족의 민족유전주의에 대한 헤프탈인의 공헌 중에서, 우리는 파슈툰족 연합 중에서 가장 큰 압달리족 (1747년 이후 두라니족)의 민족 이름인 압달리족 (1747년 이후)의 민족 이름인 압달리족 (Abdali)의 민족 이름에서 증거를 발견한다. 힌두 쿠시의 카피르족(누리스타누스)인 시아포스는 19세기 초까지도 여전히 압달이라는 총칭으로 모든 파슈툰을 불렀다.
신화 계보
According to a popular mythical genealogy, recorded by 17th-century Mughal courtier Nimat Allah al-Harawi in his book Tārīkh-i Khān Jahānī wa Makhzan-i Afghānī, the Abdali tribe descended from their eponymous ancestor Abdāl (or Awdāl), who was son of Tarīn, who was son of Sharkhbūn, who was son of Saṛban (progenitor of the Sarbani tribal confederacy)는 카이스 압두르 라시드의 아들이었다(모든 파슈툰의 시조). 카이스 압두르 라시드는 이스라엘 왕 사울의 손자이자 예언자 솔로몬의 군 통수권자로 묘사된 아프가나의 후손이다. 카이는 이슬람 예언자 무함마드의 동시대인이자 아랍 지휘관 칼리드 이븐 알 왈리드의 친족이라고 주장되었다. 칼리드 이븐 알 왈리드(Khalid ibn al-Walid)가 카이를 고르에서 메디나로 소환하자, 카이는 이슬람을 받아들였고 예언자는 그를 압두르 라슈드(Abdur Rashdd)로 개칭했다(아랍어로 " 바른 길로 안내하는 서번트" 또는 "신의 서번트"라는 뜻). 압두르 라시드는 고르로 돌아와 그곳에서 이슬람교를 소개했다. 책에는 압두르 라시드의 증손자 타룬이 세 아들을 낳았다고 적혀 있는데 하나는 안색이 검고, 다른 하나는 파슈토(파슈토(파슈토)에서 검다는 뜻), 다른 하나는 안색이 희고, 스펀(파슈토(파슈토)에서는 백색이라는 뜻), 셋째 아들은 압둘(오르 아델)이라는 이름이었다. 첫째 두 아들은 두라니스와 밀접한 관련이 있는 현대 타레엔스의 시조였으며, 둘째 아들은 현대 두라니스의 시조였다(토르 타레엔과 스핀 타레엔).[10]
1595년 무굴계정 아인아크바리(Ain-i-Akbari)도 파슈툰족들 사이에서 이스라엘 자손의 전통을 언급했는데, 이는 이 전통이 이미 16세기 파슈툰족들 사이에서 인기가 있었음을 보여준다.[3]
역사
압달리는 16~17세기 동안 주로 목회자로 농업활동으로 알려져 있지 않았으나 일부는 육로무역에 종사하였다. 압달리족과 타린족(압달리스족과 관련된 파슈툰족) 족장은 사파비드족과 무굴족 모두 후원을 받았으며, 힌두스탄과 이란, 투르케스탄을 잇는 전략적 무역 회랑에 위치한 지방인 칸다하르를 지나는 상인 카라반들의 안전을 위해 이동경로를 순찰해 줄 것을 요청했다.
호탁 왕조
호탁 왕조의 첫 번째 길지 에미르(Mirwais Hotak, 1709년–1715년)는 압달리 족장 자파 칸 사다이의 딸 칸자다 사다이와 결혼하였다. 이는 미르와이스가 칸다하르에서 정치적 권위에 오른 것과 사파비아인에 대한 성공적인 반란에 필수적인 역할을 했던 길지-압달리 연합을 공고히 했다.[3] 결혼의 산물인 마흐무드 호탁은 1722년 이란을 정복했고, 이란의 도시 이스파한은 6년간 왕조의 수도로 남아 있었다.
호탁 통치 기간 동안 압달리 부대가 헤라트로 가서 지방을 장악하고, 사파비드가 임명한 총독들을 대신하였다. 아흐마드 샤 두라니(Ahmad Shah Durrani)의 아버지인 자만 칸 압달리는 헤라트의 압달리 총독 중 한 사람이었다.
두라니 제국
1747년 아흐마드 샤 두라니(Ahmad Shah Durrani)는 칸다하르에 수도를 두고 두라니 제국을 세웠다. 그는 샤뒤르-이-두르란(Shah Durr-i-Durran)이라는 호칭을 채택하고, 자신의 이름을 따서 자신의 부족인 압달리(Abdali)를 두라니(Durrani)로 바꾸었다.
아흐마드 샤는 현재 아프가니스탄의 현대 국가의 창시자로 간주되고 있다. 몇 년 안에 서쪽의 호라산에서 동쪽의 카슈미르와 북인도까지, 북쪽의 아무 다랴에서 남쪽의 아라비아 해까지 통제를 연장했다.[11]
바라크자이 왕조
1823년 두라니스의 바라크자이 부족에 속했던 에미르 도스트 모하마드 칸은 카불을 중심으로 바라크자이 왕조를 세웠다.[12] 그 후, 그의 후손들은 1929년까지 직계통치를 하였는데, 당시 아프가니스탄이 영국의 라즈로부터 외교정책으로 독립을 쟁취한 아마눌라 칸 국왕은 퇴위하고 그의 사촌인 모하메드 나디르 샤는 나중에 왕으로 선출되었다. 바라크자이 왕조는 마지막 바라크자이 왕이었던 모하메드 자히르 샤가 그의 사촌인 모하메드 다우드 칸에 의해 무혈 쿠데타로 타도될 때까지 오늘날 아프가니스탄을 통치했다. 쿠데타는 바라크자이 왕국을 종식시키고 아프가니스탄 공화국(1973–1978)을 세웠다.[13]
당대
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동시대에는 하미드 카르자이 전 아프간 대통령(2001~2014년)도 아마드 샤 두라니처럼 두라니스의 포팔자이 일족에 속한다.[14]
현재 탈레반의 지도자인 히바툴라 아쿤자다는 누르자이 판즈파이의 일원이다.
파슈토 방언
많은 사람들이 다리 페르시아어로 2개 국어를 구사하지만, 아프가니스탄 남부 지방의 두라니족은 파슈토의 "부드러운" 방언인 "칸다하리 파슈토"로도 알려져 있는 남부 파슈토를 말한다. 파슈토의 대표적인 품종으로 꼽힌다. 이 방언은 다른 방언에서 다른 음운으로 병합된 고대 복고 시빌란트[ʂ]와 [ʐ]를 보존하고 있다.[15] 남부 파슈토는 일부 방언에서는 [s]와 [z]로 병합된 부속물 [t͡s]와 [d͡z]도 보존한다.
타린족(타린족)은 역사적으로 두라니스와 밀접한 관련이 있다. 대부분의 타렌스는 남부 파슈토를 말하지만, 퀘타 동쪽에 살고 있는 타렌스의 스핀 씨족 중 작은 부분은 파슈토의 독특한 와네시(타레노) 사투리를 말하는데, 이 사투리는 일부 언어학자에 의해 고유 언어로 분류될 만큼 독특하다고 여겨진다. 언어학자 Prods Oktor Skjaervo에 따르면: "파슈토 지역은 문학 이전의 시기에 두 개의 방언 그룹으로 나뉘었는데, 한 편으로는 현대 파슈토의 모든 방언과 다른 한 편으로는 와네트시의 방언과 다른 남동 방언에 있는 고대의 유적으로 표현되었다."[16]
하위 리브
메모들
- ^1 파슈토에서 "두라니"(دااي, [두르ɑni])는 단어의 복수형이다. 남성 단수형은 "두라나이"("ااا, [durɑˈnay])이고, 여성 단수형은 "두라니"(دران, [durɑnəy])이다.
참고 항목
참조
- ^ 헤프탈라이트: 2010년 베를린 아이도두 쿠르바노프, 242페이지.
- ^ Runion, Meredith L. (2017-04-24). The History of Afghanistan, 2nd Edition. ABC-CLIO. ISBN 9781610697781.
- ^ a b c 진주의 진주: Sajjjad Nejatie에 의한 Amadmad Shah, Durr-i Durran 아래의 Abdahlī-Durranniation과 그것의 변혁. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
- ^ 게오르그 모겐스티에른 "아프가니스탄의 언어적 계층화" 아프가니스탄 연구 2(1979년): 23–33.
- ^ 쿠르바노프, 아이도그디 "헤프탈 사람: 고고학적, 역사적 분석." 2010년 베를린 자유대학 박사학위 논문.
- ^ 마손, 찰스 아프가니스탄 발로치스탄의 다양한 여행기, 판자브, 칼라트에서의 거주 기간: 이 책에는 칼라트의 반란에 대한 설명과 발루치스탄 동부에 대한 회고록이 추가되었다. 4권. 1844년 런던 뉴욕의 Reprint: 옥스퍼드 대학 출판부, 1974-77.
- ^ 벨루, 헨리 월터 아프가니스탄 민족학 연구. 월킹, 1891년 리프린트, 카라치: 인더스, 1977년
- ^ 알링하우스, 조지프 T. "아프간 부족 사회의 변화: 부족 확장, 무굴 제국주의와 로샤니야 반란." 1988년 듀크 대학 박사학위 논문.
- ^ Gankovsky, Yu. V. (1982). A History of Afghanistan. Progress Publishers. p. 382.
- ^ 타렌이나 타린. 2015년 4월 10일. 카이버오르간.
- ^ Chayes, Sarah (2006). The Punishment of Virtue: Inside Afghanistan After the Taliban. Univ. of Queensland Press. p. 99. ISBN 978-1-932705-54-6. Retrieved 23 September 2010.
- ^ Tarzi, Amin H. "DŌSTMOḤAMMAD KHAN". Encyclopædia Iranica (Online ed.). United States: Columbia University.
- ^ Rubin, Barnett. "DĀWŪD KHAN". In Ehsan Yarshater (ed.). Encyclopædia Iranica. Retrieved 8 June 2020.
- ^ 탈레반은 2013년 8월 25일 웨이백 머신에 보관된 아프간 야당 지도자에 대한 위험성을 부각시켰다. 2001년 11월 6일.
- ^ Coyle, Dennis Walter (August 2014). "Placing Wardak among Pashto varieties" (PDF). University of North Dakota:UND. Retrieved 26 December 2014.
- ^ 할버그, 다니엘 G. 1992. 파슈토, 와네치, 오르무리. 파키스탄 북부의 사회언어학 조사, 4. 링크
추가 읽기
- Balland, Daniel (1995). "DORRĀNĪ". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume VII/5: Divorce IV–Drugs. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 513–519. ISBN 978-1-56859-023-3.
- Kieffer, C. M. (1982). "ABDĀLĪ". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume I/2: ʿAbd-al-Hamīd–ʿAbd-al-Hamīd. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 175–176. ISBN 978-0-71009-091-1.
- Pak, Nacim (2008). "Abdālī". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.
- Yapp, M.E. (1965). "Durrānī". In Lewis, B.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. OCLC 495469475.
