한스 T. 바커

Hans T. Bakker

한스 T. Bakker (1948년 출생)는 문화사학자 겸 인도학자로, 힌두교 역사학 교수 및 그로닝겐 대학교의 얀 곤다 석좌를 역임했다. 그는 현재 대영박물관에서 "Beyond Borders: Beyond Borders: 프로젝트"의 연구원으로 일하고 있다. 종교, 지역, 언어 그리고 국가"라고 말했다.

경력

2014년 대영박물관에 들어가기 전, 바커는 네덜란드의 그로닝겐 대학교에서 인도학연구소 소장을 지냈고, 1996년부터는 산스크리트 전통과 인도 철학에서 힌두교의 역사학 교수로 그리고 그로닝엔 대학교의 잔 곤다 석좌를 소유하고 있었다. 옥스퍼드대 올소울스칼리지의 초빙교수, 빈대·교토대 초빙교수 등을 역임했다.

박커의 주요 연구 관심사는 4, 5, 6세기 인도의 정치 및 종교 문화였다. 이 연구의 일환으로 그는 네팔 카트만두에 보존된 가장 초기 알려진 버전의 스칸다 푸라자에 대한 연구를 이끌었다. 이 판의 스칸다 푸라자는 원고를 통해 알려진 스칸다 푸라샤와 인도의 인쇄판과는 실질적으로 다르다.[1]

박커는 네덜란드 인디아학의 최고의 전통을 계승·확대하고, 그 중에서도 유능한 학자를 다수 양성해 왔으며, 그 중에서도 피터 비쇼프(레이덴 대학), 하루나가 이삭슨(함부르크 대학), 요코치 유코(쿄토 대학) 등이 있다.

Bakker는"국경 넘어:저편에는 Borders"에서연구원으로 활동해왔다. '종교, 지역, 언어와 국가'는 대영박물관에 기반을 둔 프로젝트로, 유럽연구위원회(2013~2019년)가 후원한다.[2]

작동하다

책들

  • 1986년 아요디야 제1부: 기원전 7세기부터 18세기 중반까지 아요디야의 역사. 제2부: 아요디야마하트미아. Groningen: Groningen 동양학, vol. i
  • 1989년 드 리어 판 드 윈드 Een natuurfilosofie uit de Upanisaden, ingeleid, vertaald en geannoteerd door Hans Bakker. Kok/Agora, Kampen. 페이지 103.
  • 1997년 바카야카스. 힌두교의 상징학 에세이. 그로닝언. 곤다 인도학 연구 vol. V. pp. xiv, 263.
  • 1997년 데 샤암텔로셰이드 토트 het Uiterste Ged revenes. Rede uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van bijzonder hoogleraar in de Interpretatie van het Hindoeïsme in de Sanskrit-Traditie vanwege de Stichting J. Gonda-Fonds (KNAW) bij de Faculteit der Godgeleerdheid en Godsdienstwetenschap van de Rijksuniversiteit Groningen op 27 mei 1997. 1997년 암스테르담의 코닌클리히케 네데를란드세 아카데미에 반 웨텐샤펜 곤다 강의.
  • 1998년 제1권 스칸다푸라자 아디아야스 1-25. 프로레고메나와 R에 의한 영어 시놉시스로 비판적으로 편집되었다. Adriensen, H. T. Bakker & H. Isaacson. 그로닝언. Groningen 동양학 보충판. pp. xiv, 349.
  • 2004년 스칸다푸라야사, 제2권 A, 아드야야야스 26~31.14: 바랴쉬 사이클. Hans T의 소개, 영어 시놉시스 & 언어 및 역사 해설이 있는 Critical Edition. 박커&하루나가 아이작슨. 에그버트 포스텐, 그론닝겐. 16, 345. Groningen 동양학 보충판.
  • 2014년 스칸다푸라야 2권 B편, 아드야야야스 31-52. 바하나와 나라카 사이클. Hans T의 소개와 주석이 달린 영어 시놉시스가 있는 비평판. Bakker, Peter C. 비쇼프, 요코치 유코. 협력: 니나 미르니그와 쥬디트 뢰르츠셰크. 브릴, 라이덴 2014. 페이지 시이로372번길 Groningen 동양학 보충판.
  • 2014년 칸다푸라자 세계. 6~7세기 인도 북부. 브릴, 레이든. 페이지. 16, 316. Groningen 동양학 보충판. doi:10.1163/9789004277144
  • 2017년 훈닉 전쟁 시대의 희망, 우울, 영광의 기념물: 인도(484-534년)를 바꾼 50년. 암스테르담 왕립 네덜란드 예술 과학 아카데미 제24회 J. 곤다 강의. 일본어 번역(기보, 싯쓰이, 에이코노키넨히)Indo wo kaeta 50(gojū) nen ni wataru Hun tono tataka’i (484–534nen) in: Ajia Bukkyō Bijutsu Ronshū, Minami Ajia I: Mauriya-chō 〜 Gupta-chō (Buddhist Art in Asia, South Asia I: from Maurya to Gupta dynasty), Ed. by Miyamoto Akira and Fukuyama Yasuko, Tokyo, Chūōkōron Bijutsu Shuppan, 2020. pp. 417–454.
  • 2019년 성지 - 예술과 텍스트가 만나는 곳. 인도의 문화사에 관한 연구 브릴, 레이든/보스턴 곤다 인도학 연구 20. doi:10.1163/9789004412071
  • 2020년 알칸 - 남아시아의 흉노족. 바크후이스, 그루닝엔 중앙아시아와 남아시아의 훈닉 족의 동반자, 파시 1.
  • 2021년 아리스토텔레스의 인식론 바크후이스, 그로닝엔. pp. ix, 58. https://www.barkhuis.nl/product_info.php?products_id=267

편집된 컬렉션

  • 1981년(A. W. Entwistle과 함께 편집자) Vaiṣṇavism. Kṛṇa와 Rama Cults의 역사와 인도 순례에 대한 그들의 공헌. 그래닝겐. 206페이지.
  • 1983년(편집자 A. W. Entwistle과 함께) Dev dev. 여신 숭배와 인도 순례에 대한 공헌. 그래닝언 133 페이지
  • 1988년 (편집자와 M. 고스만) 드 오리엔트—드레이깅의 방? 웨스터스 페르스펙티프의 헤트 우스틴. Kok/Agora, Kampen. 175페이지.
  • 1990년(편집자) 전통 문학에 반영된 인도의 성지 역사. 남아시아 순례에 관한 논문. 브릴, 레이든. 제7회 세계 산스크리트 회의의 패널들 제3권 제221호.
  • 1991년 (편집자와 M. 고스만) 힐리게오롤로겐. Een onderzoek naar historyische en hedendaagse vormen von collectivief relightief geweld. Kok/Agora, Kampen. 페이지 260.
  • 1992년 (편집자) 정치적 관심의 초점으로서의 신성한 센터. 1989년 3월 5~8일 그루닝겐 대학 375주년을 맞아 열린 심포지엄의 진행. 포스텐, 그로닝언 Groningen Orient Studies vi.
  • 1999년 (Editor with Ellen Raven) 1999년 7월 5~9일 남아시아 고고학에 관한 15차 국제 회의. 추상화 IIAS 레이든. 유럽남아시아대양학협회 67쪽
  • 2004년 (편집자) Skandapura를 특별히 참조하는 Puraṇic Text Corpus의 기원과 성장. 델리. 제12차 세계산스크리트회의 제3.2 페이지 시이, 208.
  • 2004년 (편집자) 바카야카 유산이지 교차로에 있는 인도 문화 한스 T가 편집했다. 박커. 에그버트 포스텐, 그루닝언 2004. 곤다 인도학 연구 XIII. 페이지 8, 196.
  • 2005년 (편집자) Een Tuil Orchideeen. Anthologie uit de Tuin der Geesteswetenschappen te Groningen. Barkhuis 출판사, Groningen. 페이지 8, 247.
  • 2008년 (편집자) 만사르. 프라바레바라와 프라바라푸라의 발견, 프라바라세나 2세 바카야카 왕의 신전과 거주. 2008년 6월 1일 런던 대영박물관에서 열린 심포지엄의 진행. 그루닝언 대학 도서관, 그루닝언. https://www.academia.edu/41153761/Mansar_The_Discovery_of_Pravaresvara_and_Pravarapura_Temple_and_Residence_of_the_Vakataka_King_Pravarasena_II_Edited_by_Hans_T_Bakker

기사들

기사 목록
  • 1980년 인도 순례에 대한 네덜란드 프로젝트. IAVRI 게시판 8번지, 18-21번지.
  • 1982년 아요디야가 순례지로 부상했다. in: 인도-이란 저널 24, 103–126.
  • 1982년 사오키야 심리의 기원에 대해서. In: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens Bd.xxvi, 117–117.
  • 1985년 '아그스티스타사시히타'와 '라마 컬트'의 역사: 제5차 세계 산스크리트 회의의 진행 델리 페이지 446–455.
  • 1986년 아요디야: 르 노 엣 르 리우. in: 종교인 cciii/1, 53–66. [의 새로운 삽화판: Bakker (ed.), Een Tuil Orchideeen, Groningen 2004, 233–241]
  • 1987년 문헌 및 문헌학적 증거에 비추어 본 라마 헌신의 진화에 대한 성찰. In: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens Bd. xxxi, 9-42.
  • 1987년 라마 헌신의 옛 글: 아가스티마사히타. in: Navonmeṣa, M. M. Gopinath Kavirj Smriti Granth iv, Varanasi. 페이지 300–306.
  • 1988년 드 컬쳐레 온트데킹 판 인도. Romantische Geestdrift en de Opkomst der Oriernalistiek. 박커 & 고스만 1988, 94–112.
  • 1989년 청교 문학의 비판판과 관련된 몇 가지 방법론적 고려사항. in: xxiii. Deutscher Orientalistag는 16 bis 20을 토한다. 1985년 9월 뷔르츠부르크에서 아우슈게왈테 보르트르헤흐트 보르트르헤흐트흐스그.본 에이나르 폰 슐러. 슈투트가르트 페이지 329–341.
  • 1989년 램텍 비문. in: Bulletin of Oriental and Africal Studies vol.lii.3, 467–496.
  • 1989년 람테크 언덕의 유물 (마하라슈트라) in: Journal of South Asia Studies 5, 79–102.
  • 1990년 인도의 인간상. 힌두교 세계관에서의 관점변화에 대한 고찰 in: 종교와 사상의 개념. 편집. H.G. 키펜베르크, Yme B. Kuiper, Andy F. 샌더스. 베를린/뉴욕 279~307쪽
  • 1990 Ramtek: 마하라슈트라에 있는 고대 비오수 헌신의 중심지. Bakker 1990, 62-85.
  • 1990년 아요디아에서의 하누마트 예배 역사. in: 순례자 연구: 텍스트 및 컨텍스트. ś ī Phalaharī Baba 기념 볼륨 편집. 랄란지 고팔과 D.P. Dubey. 무이라바드/알라하바드(순례연구 제2호). 127~135쪽.
  • 1990년 (R. Barkhuis en F.J. Velthuis와 함께) TEX와 함께 나가르스크 스크립트 인쇄. in: 국제 산스크리트 연구 협회 뉴스레터 3호, 편집. 지그프리드 리엔하르트 스톡홀름/투린 페이지 27~34.
  • 1991년 인도의 Vormen van relifieus geweld: de Zaak Ayodhya. in: Bakker & Gosman 1991, 페이지 155–175.
  • 1991년 아요디아: 힌두교 예루살렘. 인도의 공동체 불안을 감안한 종교사상으로 '성전'에 대한 조사. in: Numen vol. xxxviii.1, 80–180.
  • 1991년 주의 발자취: 헌신의 신 인도 지역의 바크티 전통 샬롯 보드빌의 명예에 관한 연구 Groningen/Paris (Groningen 동양학 vol. 8). 페이지 19~37.
  • 1991년 오프닝. 와롬 산스크리트어? 네덜랜드의 혼더드비엔트윈티그 자르 산스크리트. 라이덴 페이지 7-11.
  • 1992년 왕좌와 사원. 비다르바의 정치 권력과 종교적인 위신. 바커 1992, 83–100.
  • 1992년 '아그스티스타삼의 전통' A을 입력하다 웨즐러와 E. 함부르크 아시아 및 북아프리카 연구를 위한 xxxii 국제회의의 의사진행. 슈투트가르트 (Zeitschrift der Deutschen Morgenlándischen Gesellschaft, Supplement ix). 518-519 페이지
  • 1992년 기념관, 사원, 신들, 왕들. '바카타카 왕권'의 상징적 질감을 풀어보려는 시도였다. A.W. 밴 덴 후크, D.H.A. 콜프, M.S. 오트(에드), 남아시아의 의식, 국가 및 역사. J.C. 훈장 에세이 희스터맨. 레이든 1992 페이지 7-19.
  • 1992년 람텍 언덕에 있는 만바우스의 좌석. in: 남아시아의 헌신 문학: Current Research, 1985-88. 편집. R.S. 맥그리거. 케임브리지 1992 페이지 11–25.
  • 1993년 (H. 아이작슨과 함께) 람테크 비문 II. 케발라-나라심의 Vakát.aka 비문. 하 템플. in: Bulletin of Oriental and Africal Studies vol.lvi.1, 46–74.
  • 1993년 나가르단의 새로 발견된 동상. 1991년 남아시아의 대서양조약기구에서. 편집. Adalbert J. Gail과 Gerd J.R. 메비센, 슈투트가르트 303~311쪽
  • 1993년 초기의 바랴쉬와 관련된 신화. 라나 P.B. 싱(에드), 바나라스(바르사시). 우주 질서, 신성한 도시, 힌두교의 전통. R.L. 싱 교수님께. 바라나시 1993 페이지 21–28.
  • 1993년 로다티오. in: 1993년 5월 28일 65번째 생일을 맞아 친구들과 동료들이 발표한 게릿 얀 뮬렌벨트의 명예에 관한 연구, R.E. 엠머릭과 R.P. Das. = 유럽 연합 학술지 제3권(1993) 페이지 1-11. 편집.
  • 1994년 죽음 반체제 헤라우스포데룽 헤겔스 베이트라그 주(Beitrag Zu) 에이너 유로파이스첸 쿨투히스토리스천 디쿠시온 인: H. Bakker, J. Schickel und B. Nagel, Unduleche Philosphie und europaische Rezeption. 나겔, 반체제 철학자. J. Dinter Verlag, Köln [1994년]. 변증기 미노라 5. 페이지 33-56.
  • 1994년 신기술과 고대 필사본. 인도어문화연구소는 Groningen 대학의 인도어문화연구소다. in: IIAS 뉴스레터 3(1994), 25.
  • 1994년(R과 함께). 아드리엔센과 H. 아이작슨) 인도-이란 저널 37 (1994), 325–331의 "Skandapuraa"의 비평판을 향하여.
  • 1995년 닭띠아 코살라의 역사와 문화에 대한 관찰 (AD 5~7세기). in:날리니 발비르 & 요아힘 K. 바우체(eds), 페스트슈리프트 클라우스 브룬, 주르 볼렌둥 데스 65. 레벤자레스 다르게브라흐트 폰 슐러른, 프룬덴 und 콜레겐. 라인벡 1994(1995), 페이지 1-66.
  • 1995 Funktion und Macht des 힌두-Tempels im localen Kontext. 드레이 역사학 비시펠레 in: Hans G. Kippenberg und Brigitte Luchesi (eds), Lokale Triglesgeschichte, Marburg 1995, 페이지 191–199.
  • 1996년 바르샤시 성지 건설 및 재건축. in: Numen 43 (1996), 32–55.
  • 1996년 파르바투의 스바얌.바라. Skandapuraṇa I. 의 연구: WienerZeitschrift für die 40 (1996), 5–43.
  • 1996년 [:] O.M. 스타자, 푸리에 있는 자가나타 사원. 다음 내용:동양의 경제사회사 저널 39.2 (1996), 198–200.
  • 1997년 맨달에서 온 열두 얼굴의 śiva 이미지. in: R. & B. Allchin (eds), 남아시아 대교학 1995. 제13차 남아시아 고고학자협회 회의의 진행, 1995년 7월 5일–9일. 제2권, 페이지 637–649.
  • 1998년 인도학 연구의 초점으로서의 신성한 중심: 인도에서 가장 성스러운 타르타의 역사인 Vararaṇasī는 다시 생각해 보았다. in: Jaroslaves Vacek&Jan dvorr'ak (eds), 인도 연구의 경향. 유럽 인도학 심포지엄의 진행. 스투디아 오리엔탈리아 프러포겐시아X8세, 샤를 대학 프라하. 프라하 9-20쪽
  • 1999 [검토 기사:] 도리스 메테 스리니바산, 많은 머리, 팔, 눈. in: Artibus Asiae 583⁄4 (1999), 339–343.
  • 1999년 (피터 비쇼프와 함께) 목가달마 187과 239–241 다시 고려했다. in: Asiatische Studdien/études Asiatique LII.3(1999), 459–472. [= 1998년 11월 6일–8일 '컨퍼런스 셈 키하와 요가'의 진행.
  • 2000년 리틀 키ṣ자의 달과 함께 하는 놀이. in: 마리올라 오프레디(ed.), 반얀 나무. 신인도아리아어 조기문학 에세이 (1997년 베니스 신인도아리아어 조기문학 제7차 국제회의 개최) 뉴델리. 2볼트, II 페이지 353–362.
  • 2000 탈라에서 온 수수께끼의 거인: L.S. Nigam (ed.), 인도 아이콘의 수수께끼 (Tarla에서 희귀한 아이콘 위에 제티틱을 올려놓는다. 델리 101-105쪽
  • 2000년 무슬림 침입에 대한 힌두교의 반응. 라마에 대한 초기 헌신의 형태에 대한 증거: 고탐, M.K & G.H. 쇼커(eds), 바크티인 전류 연구 1982–85. 1985년 제3차 인도-아리아어 국제학술회의 노르트위게르흐트 회의. 럭나우/가지아바드/델리. 페이지 69–87, 그림스.1–6.
  • 2000년 소마하르만, 소마밤.챠와 소마시드한타. 7세기 닭띠아 코살라의 파슈파타 전통. 스칸다푸라자 III.in의 연구: 웨즐러, 알브레히트 & 류타로 쓰치다, 70세 생일을 맞이하여 펠리시테이션 볼륨 미노루하라. 함부르크 2000[= 2001] 1페이지-19페이지
  • 2000년 탈라 재방문. in: Maurizio Taddei와 주세페 드 마르코 (eds), 남아시아 고고학 1997. 1997년 7월 7-14일 로마 팔라초 브란카치오, 팔라초 브란카치오에 의해 이스티투토 이탈리아어에서 열린 제14차 남아시아 고고학자협회 국제회의의 진행. 로마 2000[= 2001] 제3권, 페이지 1155–1170.
  • 2001년 Dakṣiṇamurti. in: Karttunen, Klaus & Petteri Koskkalio(에드), Vidyaarravandanam. 아스코 파폴라의 명예에 관한 에세이. 헬싱키 2001 페이지 41-53.
  • 2001년 고대 ś바 예배 형식 재구성을 위한 자료 in:Fransois Grimal(에드), Les source et et le temps/Source and Time. 콜로키움, 폰디체리, 1997년 1월 11–13, 폰디체리 2001.pp. 397–412.
  • 2001년 만사르 유적. 인도 역사에 대한 우상학적 접근방법: 예. 인: 토렐라, 라파엘레(ed.), 르 가석방 e i Marmi.Raniero Gnoli 넬 suo 70o compensanno에 있는 오노레 디 라니에로 넬리 넬 70o. 로마 2001[= 2002] 세리에 오리엔탈레 로마 XCII. 제1권, 페이지 1-11.
  • 2002년 동부 바카타카 왕국의 종교와 정치 in: SouthAsian Studies 18(2002년), 1–24.
  • 2002년 동부 바카타카 왕국의 종교와 정치 in: 남아시아 연구 18(2002), 1–24.
  • 2004년 Skandapuraāa 26–31에 있는 Vararaṇasīmahtmya의 구조:Bakker, Hans T. (ed.), Puraapic Text Corpus의 기원 및 성장(Skandapuraāa 특별 참조) 델리. 페이지 1-16.
  • 2004년 스승의 오른편에서: 상상력, 이미지, 이미지, 이미지 베딕과 śaiva Initiation. in: 그래노프, 필리스 & 코이치 시노하라(eds), 이미지s in 아시아 종교. 토론토 2004. 페이지 117–148.
  • 2004년 만사르. 인: 박커, 한스 T(에드), 바카타카 유산. 그론닝엔.pp 71-85.
  • 2005년 전사자 추모. Skandagupta의 Bhitarī Bright,vss. 8–12. in: Sharma, R.K. & Devendra Handa (eds), Reclosing the Past: 미술과 고고학의 최근 동향. 아제이 미트라 샤스트리 교수 기념 책. 아리안 북스 뉴델리 제2권, 페이지 248–251.
  • 2005년 아제이 미트라 샤스트리 교수 추모. in: 샤르마, R.K. &Devendra Handa (eds), 과거를 밝히는 것: 미술과 고고학의 최근 동향. 아제이 미트라 샤스트리 교수 기념 책. 아리안 북스, 뉴델리. 제1권, lxii.
  • 2006년 바랴사시의 아비무크타케트라. 그것의 기원과 초기 개발.Skandapuran.a VI. in: Gaenszle, Martin & Jörg Gengnagel(에드), 바나라의 시각화 공간: 이미지, 지도 및 표현 관행 비즈바덴 페이지 23~39.
  • 2006년 부서진 꿈의 극장. Hegemony.in: Brandtner, Martin & Shishir Kumar Panda(eds), QuestingHistory. 헤르만 쿨케를 위한 에세이 9장 뉴델리 165-187쪽
  • 2007년 힌두교와 전쟁: 킹, 안나 S(에드), 인도 종교 르네상스와 리뉴얼. Indict Studies의 Spalding Papers. 런던.pp. 28-40
  • 2007년 인간 희생(푸루아메다), 건설 희생과 '홈스테드의 남자'(Vastupururua)의 아이디어의 기원. in: Bremmer, Jan N. (ed.), The G묘한 세계 of Human Swarming. Leuven. 페이지 179–194.
  • 2007년 타네사르, 파후파타 훈장, 스칸다푸라야아. Skandapuraņa IX. 의 연구: Journal of Indological Studies 19(2007), 1–16.
  • 2007년 고대 북인도의 전사자 기념물. in: 인도-이란 저널 50.1(2007), 11–47.
  • 2008년 쁘라바트굽타 장례비? in: Bautze-Picron, Claudine (edd.), 종교와 예술: 인도 아이콘그래피와 아이콘ology의 새로운 문제. 런던 2008 페이지 81–91.
  • 2008년 만사르. 프라바라세나와 그의 수도: 소개. 인: 박커(edd.), 만사르. 프라바레바라와 프라바라푸라의 발견, 프라바라세나 2세 바카야카 왕의 신전과 거주. Groningen 2008, 1–120. 학계
  • 2008년 만사르와 그 동쪽 이웃들. 나가라·닭시·코살라의 만사르 건축과 사찰. in: Bakker (ed.), Mansar The Discovery of Pravareśvara and Pravarapura, Vakaakaaka King Pravarasena II. Groningen 2008, 1-52. 학계
  • 2008년 바르샤시, 스칸다푸라, 툴스다—마하만트라노 레키시테키 겐큐(일본어로) (= 바르샤시, 스칸다푸라, 툴스다) 마하만트라(Mahmantra)의 역사에 대한 조사). in: 토요 대학, 동양학 XLV, 2008년 3월 페이지 142–143.
  • 2009 라마 헌신의 성지: 바르샤시 사건. 5장 인:Pauwels, H.R.M. (edd.) Patientage and Populization, Surgender and Crailled. 초현대 남아시아의 초자연적 번역과 전송의 경로. Monika Horstmann의 경의를 표하는 논문. 하라소위츠 베를라크, 비즈바덴 67-80쪽
  • 2009년 푸루아메다, 마나사라푸루라, 바스투푸루라. 희생적 맥락에서 인간의 모습. in: Journal of Indological Studies 20 & 21 (2008–09), 1–23.
  • 2009년 인도-이란 주르날 52.2–3(2009), 207–216에 나오는 소위 '자은푸르 석조 비문'이다.
  • 2010년 카우시냐 복음서: 구자라트에서 신의 계명과 신을 모방한 실천. in: 디제이크스트라, 지트세, 저스틴 크뢰센 & 이메 쿠이퍼(eds), 신화, 마티어스, 모던. 1월 N일을 기리는 종교사에 관한 연구브레머. 브릴, 라이덴 2010 페이지 517–29. 누멘 북 시리즈 127.
  • 2010년 라 콜리나 디 라마 트랜스프로시오네 에드 에스피아지오네 수 넬 콜리나 넬 수드 엘리나데과테자 델 소프티오니 [라마의 언덕] 남쪽의 언덕과 대체물의 불충분함. in: Pellizari, Paolo(에드), La bisaccia del pellegrino: fra evocazione e 암기, cura di AmilcareBarbero e Stefano 피아노. 아틀라스, 센트로 디 Documentazione dei Sacri Monti, Monferrato.
  • 2010년 트라이비크라마: 워드와 여신상. 라마기리 증거에 대한 새로운 해석(1) in: Acta Orientia Academiae Scieniarum Hungaricae. 제63.3권(2010), 제241권–247권.
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참고 항목

참조

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외부 링크