위서

위서(衛書)는 위서(衛書)라고도 하며, 위서(衛書)가 551년부터 554년까지 편찬한 중국의 고전적 역사서로서, 386년부터 550년까지의 북위(北衛)와 동위(東衛)^[1]의 역사를 서술한 중요한 문헌이다. 그 시기의 공식적이고 권위 있는 출처 역사 문헌으로 널리 여겨지는 이 책은 24개의 역사 중 하나이다.

출발지 및 접수처

북위 왕조는 386년 투오바 씨족에 의해 성립되었다. 북위 왕조의 가장 큰 업적은 439년 북중국 통일이었다. 내부 분쟁이 일어나 동위(東衛)와 서위(西衛)를 소개하였다. 동위 왕조는 수명이 짧았다. 534년에 창설된, 동서로 재결합을 시도하기 위해 여러 차례의 군사 운동이 전개되었지만, 각각 실패하였다. 550년, 이 지역은 그가 북제라고 이름 붙인 자신의 왕조를 세운 가오양에 의해 점령되었다. 위수우가 기록하려 한 것은 이 두 왕조의 역사다.^[2]

이 작품을 편찬하면서 위수우는 북제황제의 도움으로 다른 분쟁을 일으킨 조상의 기원을 미화하기를 원하는 강력한 엘리트들의 압력을 견뎌냈다.^[3] 이 작품의 퇴폐자들은 이 책을 '위수'라고 거의 발음되는 '위수'라고 불렀으나 '오물의 책'이라는 뜻이다. 현대 독자의 관점에서 이 책은 관심의 대상 왕조(이 경우 북위)를 칭송했기 때문에 24개의 역사에서 다른 작품들의 특징을 가지고 있었다. 서진, 후자오, 전 연, 진의 신하였던 전임 국가 다이(大)의 권세를 과대평가한 것 같다. 또한 496년 북위 샤오웬 천황이 소개한 음경화된 성을 소급하여 오래전 사건에 적용하여 역사 인물의 실명이 무엇인지를 독자들이 알기 어렵게 하였다. 또한 위수우는 534년 북위 분단 이후 경쟁 국가인 서위로부터 3대 황제를 의도적으로 누락시키면서 동위(東衛)와 그 후계 국가인 북위(北衛)의 관리로서 동위(東衛)의 유일한 황제인 샤오징(小 xiao) 황제를 황실 명부에 포함시켰다는 점에서 비판을 받았다. 그러나 그는 다이 주부터 북위 초기까지의 역사적 사건에 대한 매우 혼란스럽고 단편적인 설명을 조화시키고 사건에 대한 일관성 있는 설명을 만든 공로를 인정받았다.

내용

위서의 내용은 이전의 표준사적 형식을 따른다. 첫 15권은 황제들의 삶과 사건을 묘사한 연호(年號)이며, 첫 번째 책은 서문이다.

Annals (帝紀)

제13권부터 제104권까지는 제13권부터 제104권까지:황후의 전기( (皇列)로 시작하여 제104권:저자의 서문(書文)으로 끝나는 전기다. 그의 서문에서 위수우는 시안베이 문화유산과 한족의 문화유산을 조화시켜 북위(北衛)의 출현은 하늘이 위임한 것이며 시안베이족은 황제의 후손이라고 주장했다.^[4] 고구려, 백제, 거란 등의 역사적 국적의 인물에 대한 묘사는 95권부터 103권까지 수록되어 있다.

위수우는 또한 유교, 불교, 도교의 대화 내용을 포스트잇에 포함시켰다. 예를 들어, 69권에서는 궁중 관료인 페이 옌쥔( pei yan;; d. 528)이 불교와 유교 모두에 대한 지식을 사회행정에 이로운 것으로 묘사하고 있다.^[5] 위서 114권 '불교와 도교(道敎)에 대한 치료'( (敎)의 전집도 이 주제와 관련이 있다. 105권부터 114권은 논문이다.

이 책에는 원래 114권이 수록되어 있으나 송나라에 이르러서는 이미 몇 권이 누락되어 있었다. 후기 편집자들은 7세기 북조선의 역사에서 나온 자료들을 취합하여 그 책들을 재구성했다.

번역

디엔은 펑청에서의 북위(北衛)와 류송(劉松)의 분쟁을 묘사한 59권의 일부를 번역한다.^[6] 이씨는 랑링공주(랑링공주)와 결혼하면서 간통을 저지른 류희(劉熙)의 사례를 기술한 제111권 일부를 번역한다.^[7]

참고 항목

• 24개의 역사
• 시안베이 이름을 한 이름으로 변경

참조

인용구

원천

외부 링크

• 위서( wei書) 영어 어휘가 일치한 한자어