압둘 하이 하비비

Abdul Hai Habibi (Pashto: عبدالحى حبيبي‎, Persian: عبدالحی حبیبی‎) – ʿAbd' ul-Ḥay Ḥabībi) (1910 – 9 May 1984) was a prominent Afghan historian for much of his lifetime as well as a member of the National Assembly of Afghanistan (Afghan Parliament) during the reign of King Zahir Shah.^[1] 아프가니스탄 칸다하르의 카카르 부족 출신의 파슈툰 민족주의자였던 그는 카불 대학의 작가, 학자, 정치인, 문학부 학장이 되기 위해 노력한 젊은 교사로 시작했다.^[2][3] 그는 100권이 넘는 책을 쓴 작가지만 1944년 파슈토어의 옛 필사본인 파타 카자나를 편집한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 그러나 학계는 만장일치로 그것의 순수성에 동의하지 않는다.^[4]

전기

하비비는 1910년 아프가니스탄 칸다하르시에서 카카르 부족의 학자 파슈툰 가문에서 태어났다. 그는 많은 책을 저술한 "칸다하리 지식인"으로 알려진 저명한 학자 알라마 하비불라의 증손자였다. 하비비의 아버지는 어린 나이에 돌아가셨고 칸다하르의 모스크에서 공부하며 자랐으며, 1920년 샬리마르 초등학교에 입학하였다. 학업에 능한 그는 15세에 졸업장을 받고 칸다하르의 초등학교에서 교사로 일하기 시작했다.^[5] 1927년 칸다하르에서 툴로 아프간 주간지 부편집장으로 임명되었고, 3년 후 이 신문의 편집장이 되었다.^[6]

1950년대에는 샤 마흐무드 칸 아프간 총리에 대한 반대 때문에 파키스탄 페샤와르에 거주하면서 강제 추방되었다. 망명 생활을 하는 동안, 그는 아자드 아프가니스탄(자유 아프가니스탄)이라는 저널을 발행했다. 그는 1961년 아프가니스탄으로 돌아가 카불 대학의 문학 교수로 취임할 수 있도록 허락되었다. 1966년 아프간 역사학회 회장에 임명되어 아프간 역사에 관한 책을 다수 출간하였다.^[7] 센질 나위드는 다음과 같이 쓰고 있다.^[8]

파슈툰족으로서 하비비는 파슈토어와 문학의 역사와 인도의 루디와 수리 아프간 왕조, 가즈니 로야칸족, 칸다하르의 질지족, 그리고 헤라트 주위에서 유래한 압달리(또는 두라니) 왕조 등 파슈툰 왕조의 역사에 상당한 관심을 기울였다. 하비비의 후기 중요한 작품들 중 하나는 그가 1966년 카불에서 출간한 '아스르-이 구르가니 힌드('인도 구르가니 통치자 시대의 아프가니스탄 역사')이다. 다른 곳과 마찬가지로 그는 일차적 출처에 대한 그의 지식에서 큰 힘을 보여주었다. 그는 이 지식을 1970년에 두 권으로 출판한 그의 성경 '라누마-이 타리크-이 아프가니스탄 역사'를 쓰는데 활용했다. 그 시기의 아프간 역사가들이 이룬 진정한 전문성을 지적하는 중요한 참고서...

— Afghan History Through Afghan Eyes, Writing National History

학자로서 하비비는 일생 동안 부지런히 일했다. 그는 115권의 책과 500편이 넘는 논문과 논문과 아프가니스탄 사람들의 문학, 역사, 철학, 언어학, 시인학, 문화에 관한 글을 저술한 사람이다.^[5][6] 그의 책들 중 몇 권은 영어, 아랍어, 독일어 그리고 다른 외국어로 번역되었다.^{[citation needed]}

압둘 하이 하비비는 1984년 5월 9일 카불에서 소련-아프가니스탄 전쟁 중에 사망했다. 사망 당시 그의 나이는 74세였다. 파슈토와 다리에 능통했다.

관직 요약

• 칸다하르의 초등학교 교사, 1925년부터 1927년까지.
• 1927년부터 1931년까지 툴루-e 아프간 신문의 부편집장.
• 1931년부터 1940년까지 툴루-e 아프간 편집장.
• 1940년부터 1941년까지 카불에 있는 파슈토 아카데미(파슈토 톨라나)의 총장(동시 그는 출판부 부총장을 지냈다.
• 1941년부터 1944년까지 카불의 교육부 고문.
• 카불 대학교 최초의 문학대학 회장, 파슈토 아카데미 회장, 파슈토 문학사 교수, 1944년 ~ 1946년.
• 칸다하르 교육부 총장, 1946년부터 1947년까지
• 1947년 발로치스탄주 퀘타의 상업부관
• 1948년부터 1951년까지 아프가니스탄 국회(아프간 의회) 제7차 회기 중 칸다하르 지방의 대표로 선출되었다.
• 1965년 카불 대학교에서 교수 직급을 받았다.
• 1966년부터 1971년까지 아프가니스탄 역사 학회의 회장.
• 1972년부터 1973년까지 모하마드 무사 샤픽 총리에게 문화 관련 자문.
• 1970년부터 1977년까지 카불 대학교의 문학과 역사학 교수.
• 정보문화부 고문, 1978년부터 1982년까지.

비판

하비비의 주요 작품 중 하나인 파타 카자나는 유력한 증거가 없다는 이유로 몇몇 저명한 학자들로부터 질문을 받았다. 영국의 이란학자 데이비드 닐 맥켄지는 이 문서가 1944년 발견되기 직전에 조작되었다고^{[citation needed]} 시대착오적인 것에서 결론짓는다. 맥켄지의 중심 논거는 현대 파슈토 문자 Dze[dz]와 Nur[luth]를 대본 전체에 사용하는 것을 말한다. 이 편지들은 1936년 아프간 정부가 파슈토 맞춤법을 개혁했을 때 파슈토 알파벳에 소개되었을 뿐이다. 이 두 글자는 1935년 이전의 어떤 진본에서도 동시에 발견된 적이 없다.^{[dubious – discuss][9]}

하비비는 1977년 자신의 비판자들에게 다음과 같이 대답하였다.

"나는 1943년 프센의 카카르인 고 압둘 알리 자노제이의 도움을 받아 수기 원고를 입수했다. 먼저 나는 페르시아어로 번역하여 설명서와 주석을 제공하였고 1944년 파슈토 아카데미를 통해 출판하였다. 1961년 간행물 번역부에 의해 오천 권의 원본이 출판되었다. 이 책에 대한 수요가 많아 1976년 정보문화부 파슈토 개발원이 제3판을 발간했다. 이 판본에는 원본 수필 원고의 완전한 팩시밀리가 들어 있었다. 33년 전 출판된 이래 이 책에 대해 서로 다른 의견이 표출되었고, 어떤 사람들은 이 책에 의문을 제기해왔다. 어떤 사람들은 내가 이 책을 작곡했다고 말했고 다른 사람들은 하지 미르와이스 칸의 아들인 샤 후세인이 위조한 것이라고 주장했다. 이러한 주장은 여러 해 동안 들어 왔지만 불행히도 비평가들은 연구될 수 있도록 그 작품에 대한 세부적인 분석이나 학문적인 분석을 편집하지 않았고, 반박할 수 있는 것으로 밝혀질 경우, 학술적으로 논평했다. 그 분야의 학자들은 지금까지 이 책을 자세히 논하지 않았다. 지금까지 쓰여진 것은 간결하고 의심의 표현이었다. 언어학이나 어원의 관점에서 학구적이거나 긍정적인 비판은 제공되지 않아 단어의 진위나 위조가 평가되고 사실이 명확히 밝혀질 수 있다고 말했다.^[10]

— Abdul Hai Habibi, 1977

참고 항목

• 파타 카자나
• 굴람 모하마드 구바르

참조