토라마나의 에란 멧돼지 비문

토라마나의 에란 멧돼지 비문은 인도 마디아프라데시주 말와 지역의 에란에서 발견된 석재비문이다. 산스크리트어 8행으로, 이 중 처음 3행은 미터로, 나머지는 산문으로, 북인도어로 쓰여 있다. 그것은 비슈누 아바타의 확대축소형 우상화인 11피트(3.4m) 높이의 붉은 사암 바라하상 목덜미에 새겨져 있으며, 6세기까지 거슬러 올라간다. 이 비문은 알촌 훈족의 통치자인 도라마나 왕을 말와("지구 통치")에 대한 통치자로 명명하고, 다냐비슈누가 나라야나(비슈누)에게 돌 신전을 바치고 있다고 기록하고 있다.

날짜

비문에는 연대를 알리지 않고 토라마나가 '지구를 다스린다'고 되어 있는데, 이는 이 비문이 발견된 말와 지역 유적지를 의미하는 것으로 해석된다. 라다쿠무드 무케르지(Radhakumud Mookerji)에 따르면, 이는 구프타 왕 바누굽타(Bhanugupta)와 그의 지방 족장 고파라자가 토라마나의 침공 후 말와(Malwa) 지역을 잃었을 때 510CE 이후 비문이 만들어졌다는 것을 의미한다. 도라마나는 인도 동부를 정복하기 위한 운동을 하던 중 바라나시에서 사망했기 때문에, 그것은 틀림없이 513 CE 이전일 것이다.^[1]

비슈누 신자가 에란에도 기둥을 세운 동일 인물인 고 마하라자 마트리비슈누의 동생인 다냐비슈누라는 사람이 새긴 글이다. 존 플리트(John Fleet)는 이것을 힌두교의 전통인 6세기 바이슈나비즘에 속하는 비문이라고 부른다.^[2]

설명

비문은 멧돼지의 목 아래 브라미 문자에 산스크리트어 8줄로 적혀 있다. 이 멧돼지는 비슈누의 아바타인 신 바라하를 상징한다. 이 비문은 T.S.에 의해 1838년에 발견되었다. 그것을 제임스 프린셉의 주목을 받게 한 버트. 1838년 프린셉이 번역과 함께 출판하였다.^[3] 1861년 피츠에드워드 홀은 프린셉의 보고서에 동의하지 않고 비문 수정본과 새로운 번역본을 발표했다. 플릿은 1888년에 그 비문에 대한 자신의 번역과 해석을 발표했다.^[3] 비문의 번역은 중심 테마는 비슷하지만 크게 다르다.^[3][4]

비문 주위에는 멧돼지 조각의 벽이 대부분 리시스와 힌두교의 성인들로 이루어져 있어 구호물품으로 덮여 있다. 이 우상화는 멧돼지 아바타가 성인과 학자들을 보호하는 것으로 상징적으로 보여지는 힌두교의 문헌을 따른다. 수퇘지의 오른쪽 엄니에 여성 조각이 걸려 있는 여신 흙(부드비, 프리티비)이 묘사되어 있다.^[5] 멧돼지의 어깨에는 작은 사당이 있다. 부지와 함께 멧돼지가 훼손돼 균열이 멧돼지를 가로지르고 있는데, 균열 중 하나가 비문을 통과한다.^[3]

존 플리트 번역

존함대 번역본에는 다음과 같이 적혀 있다: {{}}}}}} {수면 밖으로 {그의} 대지를 들어올리는 행위에서 {그의}의 단단한 주둥이의 타격으로 산들을 떨게 한 신(비슈누), {그리고) 3세계인 대옥의 기둥 {지지를 위한}!

(1호선 .)—첫해에, 마하라자드히라자드히라자(Maharajadhiraja)는 위대한 광채를 지닌 {and}의 영광스러운 토라마나가 지구를 지배하고 있다.^[6][7]

(L. 2.)— (월) 팔군아 10일째 되는 날 — 이 {루나르 데이}에, 위와 같이 섭정 연도, 월 및 요일에, {and}이(가) 자체적인 특성으로 위와 같이 투자했다.

(L. 3 .)— By Dhanyayishnu,— the younger brother, obedient to him {and} accepted with favour by him, of the Maharaja Matrivishnu, who has gone to heaven; who was excessively devoted to the Divine One; who, by the will of (the god) Vidhatri, was approached {in marriage-choice} by the goddess of sovereignty , as if by a maiden choosing (him) of her own adcomme{그녀의 남편}}; 그 명성은 4대양 경계까지 뻗어나갔으며, 그 명성은 손상되지 않은 명예와 부를 소유하고 있었다; {and}; 많은 적들과 싸워 이긴; {and}; 인드라비슈누의 아들의 아들이었다; 그의 임무에 주의를 기울인 사람; 희생을 축하한 사람; {그 대본}의 사학을 행한 사람.es}; who was a Brahman saint; {and) who was the most excellent {of the followers} of the Maitrayaniya {sakha} who was the son’s son of Varunavishnu, who imitated the virtuous qualities of {his} father;— and who was the son of Harivishnu, who' was the counterpart of {his} father in meritorious qualities, {and} was the cause of the advancement of his 경주를 하다

(L. 6.)—(이 다냐비슈누에 의해) {종교적 유공자}의 공동행사인 {}의(그의) 부모의 종교적 유공 증진을 위하여} {종교적 유공자}과 함께, 전적으로 {우주의 복리}에 헌신하는 멧돼지 {and}의 형태를 가진 신(신의) 나라야나의 이 돌사원이 이루어지게 되었다. 이 안에 에어리키나의 자신의 비샤야를 만들게 된 거지

(L. 8.)—소들과 브라만족이 이끄는 모든 대상에 번영을 참여시키자! 에란 멧돼지 비문, 번역기: 함대^[8].^[9]

홀 앤 커닝햄 번역

승리는 멧돼지와 닮은 꼴로 땅을 들어올린 하나님이다.
주둥이를 세게 쳐서 산 위에 엎드렸다.
저 광활한 저택의 기둥, 삼중의 세계

위대한 왕들의 주권자인 상서로운 토라마나가 태어난 첫 해에
명성이 확장되고 광범한 효력이 지구를 지배하고 있다.
팔구나 열흘째 되는 날에,
그렇다 하더라도, 그가 통치하던 해와 달과 그 전에 언급했던 날에,
그 음력 초하루에.
인드라 비슈누의 증손자인 브라만 성인의 처지가 되어,
유명한 마이트라야 왕국의 군주들 중 한 명성있는 군주들,
그는 자기의 직무를 기뻐하고, 엄숙한 희생을 치하하고,
그리고 경전에 잘 읽는다.
바루나 비슈누의 손자로서, 그의 아버지의 뛰어난 업적을 본받았으며,
하리 비슈누의 아들로서, 그의 시신의 상대역이었다.
그리고 그의 종족에게 번영을 가져다 주었다. 즉,
엘리시움으로 떠난 마트리비슈누 대왕의
바가바트를 가장 경건하게 숭배하는 자로서, 그는 오르데인어의 뜻에 따라
후천적으로 얻은 것은, 마치 처녀가 가끔 남편을 선출하는 것처럼, 왕족의 화려함이다.
사대양까지 인정받는 명성; 완벽한 재물이 없는;
그의 적들을 상대로 한 많은 전투에서 승리했다.
동생인 다냐비슈누가 순종하여,
그리고 그의 호의로 존경받았다.
그 의로운 행실이 눈에 띄게 미숙한 자.
그의 어머니와 아버지의 공적을 선양할 목적으로
에라카이나의 이 마을[에란]에서 그의 지배하에.
사랑스런 나라야나의 신전을 만들었고
세상에 애착을 갖고 있는 멧돼지를 만들어 내는 거지

행복이 키네, 브라만, 거인, 그리고 모든 대상에게 있기를.

— Eran boar inscription, Archaeological Survey Report, Translator: Hall^[4]

참고 항목

• 미히라쿨라의 귀요르

참조

참고 문헌 목록

• Fleet, J.F. (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum. 3. Calcutta: Government of India, Central Publications Branch. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.