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로드

Lod
로드
  • לוד
  • اللد
Lod city center
로드 시티 센터
Coat of arms of Lod.svg
Lod is located in Israel
Lod
로드
좌표:31°5777nN 34°53°17°E/31.95194°N 34.88806°E/ 31.95194; 34.88806좌표: 31°57°7°N 34°53°17°E / 31.95194°N 34.88806°E / 31.95194; 34.88806
나라 이스라엘
중앙의
소구람라 구
설립.기원전 5600-5250년(초기 정착)
기원전 1465년(캐나다/이스라엘 도시)
정부
• 시장Yair Revivo
지역
• 합계12,226dunams (122.226km 또는 4.120평방마일)
인구.
(2019년)[1]
• 합계77,223
• 밀도6,300/km2(16,000/160mi)

로드(Lod, )는 이스라엘 중부 텔아비브 남동쪽 15km(9.3mi)에 있는 도시이다.그것은 동쪽의 셰펠라 강 하류와 서쪽의 해안 평원 사이에 위치해 있다.[1]도시는 2019년에 77,223명의 인구를 가졌다.

로드는 고대 도시이며,[2] 그곳에서 신석기 시대의 유적이 발견되었다.그것은 히브리어 성경[3]신약성경에서 몇 번 언급된다.기원전 5세기부터 서기 70년 제1차 유대-로마 전쟁까지, 이 도시는 유대인의 학문과 [3]무역의 중심지였다.서기 200년경, 이 도시는 로마의 식민지가 되었고 디오스폴리스(라틴어:디오스폴리스, 고대 그리스어: ιόσλλλλλλ– 제우스 도시).기독교 전통은 Lod를 4세기 [4][5]George의 순교 장소로 지목하고 있으며, 도시에 위치한 성 George의 그리스 정교회는 그의 [3][6]유해를 안치한 것으로 여겨진다.아랍의 레반트 정복 이후, 로드는 준드 필라스틴의 수도로 활동했지만, 몇 십 년 후, 권력을 람라에게 이양했고,[3][7] 로드의 중요성은 떨어졌다.십자군 통치 하에서, 그 도시는 라틴 의식교구였고 오늘날까지 명목상의 구역으로 남아 있다.

Lod는 20세기 [8]중반에 인구에 큰 변화를 겪었습니다.그 지역은 팔레스타인 분할 안에 있는 아랍 국가용으로 지정된 Exclusively 팔레스타인 아랍 1947,[8]로드에 일부였다; 하지만 1948년 7월 그 도시는 이스라엘 방위대는 눌러 아랍 주민들의 대부분의 로드. 그리고 Ramle에서 나크바, 또한 로드. 데스로 알려진 쫓겨 꽉 차 있었다. 엄마.도시는 대부분 아랍 국가에서 [11][12]유대인 이민자들에 의해 재정착되었다.[9][10]현재 Lod는 아랍 인구의 [13]30%를 차지하는 이스라엘의 혼성 도시 중 하나입니다.

Lod는 이스라엘의 주요 교통 중심지 중 하나입니다.이스라엘의 주요 국제공항인 벤 구리온 공항은 이 도시에서 북쪽으로 8km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.그 도시는 또한 철도와 도로의 주요 [3]교차점이다.

성경에 나오는 언급

히브리어 이름 로드(Lod)는 히브리 성경에 샤메드 또는 샤머(Shamed)에 의해 오노와 함께 세워진 벤자민(Benjamin)의 마을로 나온다(전 8장 12절, 에즈라 2장 33절, 느헤미아 7장 37절, 11장 35절)에즈라 2장 33절에는 바빌로니아 포로가 끝난 후 주민들이 돌아온 도시 중 하나로 언급된다.로드는 요한복음 18장 11절~[14]28절에 베냐민 지파에게 할당된 마을들 중에 언급되지 않았다.

신약성경에서, 이 마을은 그리스어 형태인 릿다로 나타나며, 베드로가 9장 32절에서 [18]38절까지 마비된 남자를 치료한 장소로 나타난다.[15][16][17]

이슬람 참조

이 도시는 또한 이슬람 하디스에서 심판[19]에 거짓 메시아(알-마시흐 앗-다잘)가 살해될 전장이라는 것을 발견한다.

역사

선사 시대

도기 유적은 현재 마을이 점령한 지역에 기원전 [20]5600-5250년으로 거슬러 올라간다.

청동기 시대

가장 먼저 기록된 기록은 이집트 파라오 투트모세 3세가 기원전 [21]1465년 카르나크에서 작성한 가나안 마을 목록에 있다.

제1차 유대-로마 전쟁까지의 유다 왕국

기원전 5세기부터 서기 70년 로마의 정복까지, 이 도시는 유대인의 학문과[22] [23]상업의 중심지였다.마틴 길버트에 따르면, 하스모네안 시대에 조나단 맥카비와 그의 동생 사이먼 맥카베이우스는 유대인 지배 아래 지역을 확장했는데,[24] 여기에는 도시를 정복하는 것도 포함되어 있었다.

로마 시대

기원전 43년, 시리아의 로마 총독 카시우스는 로드의 주민들을 노예로 팔았지만, 2년 후 마크 [25][26]안토니우스에 의해 그들은 풀려났다.제1차 유대-로마 전쟁 동안, 시리아의 로마 총독 세스티우스 갈루스는 서기 66년 예루살렘으로 가는 길에 마을을 파괴했다.이것은 서기 [27]68년에 베스파시아누스 황제에 의해 점령되었다.

서기 70년 예루살렘이 파괴된 후, 많은 탄나이트인과 유대인의 법적 논의에 등장하는 랍비 타폰[28]로드에서 랍비 권위자로 일했다.

서기 115-117년 키토스 전쟁 동안, 로마군은 율리아누스와 파포스의 지휘 하에 반란군 유대인들이 모여든 로드를 포위했다.토라 연구는 로마인에 의해 불법화되었고 대부분 [29]지하에서 추구되었다.고통은 너무 커졌고, 그곳에서 문을 닫고 곧 죽었던 랍반 가말리엘 2세는 샤누카에 단식을 허락했다.다른 랍비들은 이 [30]판결에 동의하지 않았다.릿다는 다음으로 잡혀갔고 많은 유대인들이 처형되었다. 릿다의 슬라인은 종종 탈무드에서 [31]경건한 찬사의 말로 언급된다.

서기 200년, 셉티미우스 세베루스 황제는 이 도시를 콜로니아 루시아 셉티미아 세베라 [32]디오스폴리스라고 부르며 도시의 지위로 격상시켰다.디오스폴리스 ("제우스의 도시")라는 이름은 하드리아누스에 의해 [33]더 일찍 부여되었을지도 모른다.그 당시 주민 대부분이 기독교인이었다.가장 먼저 알려진 주교는 아리우스의 [25]친구인 아에티우스이다.

비잔틴 시대

순례자[25] 테오도시우스가 530년경 처음 언급한 성 조지 무덤
Madaba Map, CE 6세기, 빨간색 "κκ] ("thethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethethe mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad mad" (왼쪽 여백, 손상 부위에 닿음)의 위 및 왼쪽(NW)을 나타낸 지도

415년 12월, 디오스폴리스 평의회펠라기우스를 재판하기 위해 이곳에서 열렸고, 그는 무죄를 선고받았다.6세기에, 그 도시는 성 게오르기오폴리스의 이름을 따서 개명되었다[34]. 256년에서 285년 [35]사이에 그곳에서 태어난 디오클레티아누스 황제의 호위병이었던 조지. 조지 교회[21]그의 이름을 따서 지어졌다.6세기 마다바 지도에는 "Lod, also Lydea, also Diospolis"[36]라고 쓰인 검은 글씨 아래 건물 군집이 있는 벽이 없는 도시로 리다를 보여준다.그 앞에 반원형의 콜로니드 광장이 있는 외딴 큰 건물은 세인트 조지 [37]사원을 상징할지도 모른다.

초기 이슬람 시대

로드 칸 엘힐루

서기 636년 [38]암르 이븐 알-As에 의한 팔레스타인의 무슬림 정복 후, 아랍어로 "알-러드"로 불렸던 로드는 우마이야드 이븐 알리피만 통치 기간 동안 권력의 소재지가 인근 람라로 옮겨지기 전까지 준드 필라스틴(팔레스티나 군구)의 수도 역할을 했다.알 러드의 주민들도 [39]람라로 이주했다.주민 이주와 람라의 화이트 모스크 건설로 알 루드는 그 중요성을 잃고 쇠퇴했다.[7]

도시는 파티미드 칼리파테 통치 시절인 985년 아랍의 지리학자 알 무카다시(Al-Muqadasi)가 방문했으며, 알-루드, 람라, 인근 마을 주민들을 위해 봉사한 대 모스크로 유명했다.그는 또한 이 도시의 "멋진 교회"에 대해 썼다.그리스도가 적그리스도[40]죽일 문 앞에서)

십자군 및 아이유비드 시대

십자군들은 1099년에 그 도시를 점령했고 그 이름을 St.라고 지었다.호르헤 드 [23]리데그것은 살라딘에 의해 잠시 정복되었다가 1191년에 십자군에 의해 탈환되었다.영국 십자군들에게 이곳은 성 조지 탄생지로서 매우 중요한 장소였다.십자군들은 이곳을 라틴 의례 [41]교구의 소재지로 만들었고,[25] 여전히 명목상의 장소로 남아있다.10명의 기사와 20명의 하사관의 봉사를 받아야 했고, 이 [42]시대에는 독자적인 영주재판소가 있었다.

1226년, 아이유비드 시리아의 지리학자 야쿠트 알 하마위는 알-루드를 방문하여 아이유비드 통치 [43]기간 동안 예루살렘 지구의 일부였다고 진술했다.

맘루크 시대

성 게오르기 무덤과 인접한 모스크 위에 폐허가 된 교회가 있는 리다(콘라드그뤼넨베르크, 1487년)

술탄 바이바르스는 1267-8년까지 [44]리다를 다시 무슬림의 지배하에 두었다.칼카샨디에 따르면, 리다는 맘루크 제국 [44]시절인 14~15세기 동안 윌라야의 행정 중심지였다.무지르 알딘은 그곳을 활기찬 금요일 [44][45]모스크가 있는 쾌적한 마을이라고 묘사했다.이 시기에 릿다는 카이로[44][46]다마스쿠스를 오가는 우편 노선의 역이었다.

오스만 시대

Lod, 1890~1900년 사이
1903년 릿다

1517년, 릿다는 다마스쿠스 에얄렛일부로 오스만 제국에 편입되었고, 1550년대에 [47]릿다의 수익은 슐레이만의 아내인 하세키 후렘 술탄(록셀라나)이 예루살렘에 세운 하세키 술탄 이마렛의 새로운 웍프를 위해 지정되었다.

1596년까지 릿다는 가자와(Riwa) 관할하에 있던 람라나히야(Nahya)의 일부가 되었다.모두 무슬림인 241가구와 독신남 14가구,[48] 기독교인인 233가구였다.그들은 밀, 보리, 여름 작물, 포도밭, 과수, 참깨, 특산물("알리브" = 특산물[44]), 염소, 벌집 등 농산물에 33.3%의 고정 세율을 지불하고, 부수적인 수입과 시장 통행료 외에 총 45,000Akce를 지불했다.모든 수익은 Waqf[49]갔다.

마을은 [50]1799년에 작성된 피에르 자코탱의 지도에 잘못되었지만 릿다로 나타났다.

선교사 윌리엄 M. 톰슨은 19세기 중반에 리다를 방문해서 "올리브, 무화과, 석류, 뽕나무, 무화과, 무화과, 무화과, 무화과, 그리고 다른 나무들로 이루어진 고귀한 과수원에 심어져 있고, 사방이 매우 비옥한 동네에 둘러싸여 있는 약 2,000명의 주민이 사는 불타는 마을"이라고 묘사했다.주민들은 분명히 근면하고 번창하고 있으며, 이 지역과 람레 사이의 나라 전체가 빠르게 그들의 번창하는 과수원으로 가득 차 있다.이렇게 즐거운 시골 풍경은 처음 봤다...보고 듣고 즐기면서 [51]감상해야 합니다.

1869년 러드의 인구는 가톨릭 55명, 그리스인 1,940명, 개신교 5명, 무슬림 4,[52]850명이었다.1870년에 세인트 조지 교회가 재건되었다.1892년,[53] 이 도시에 지역 최초의 철도역이 세워졌다.19세기 후반, 유대인 상인들은 도시로 이주했지만 1921년 자파 [53]폭동 이후 떠났다.

1882년 팔레스타인 탐험 기금의 서부 팔레스타인 조사 기금은 로드를 "가시가 돋친 배 울타리 사이에 서 있고, 그 주변, 특히 남쪽에 훌륭한 올리브 숲이 있는 작은 마을"이라고 묘사했다.모스크의 첨탑은 평원 전체에서 매우 눈에 띄는 물건이다.거주자들은 주로 모슬림이지만, 예루살렘에 거주하는 그리스 주교가 있는 곳이다.십자군 교회는 최근에 복구되었고 그리스인들이 사용하고 있다.정원에서 우물이 발견되니..."[52]

영국 위임통치령

1920년 릿다
릿다, 1932년

1918년부터 리다는 제1차 세계대전 이후 국제연맹 법령에 따라 팔레스타인에서 영국 위임통치령 하에 있었다.제2차 세계대전 당시 영국은 릿다와 기차역 주변에 보급소를 설치하고 [53][54]1973년 이스라엘 초대 총리가 사망한 뒤 벤구리온 공항으로 이름을 바꿨다.

1922년 팔레스타인 인구 조사 당시 릿다는 8,103명의 인구를 가지고 있었다; 무슬림 7,166명, 유대인 11명, 기독교인 [55]926명, 기독교인 921명, 로마 가톨릭 4명, 멜카이트 [56]1명이었다.1931년 인구 조사에 의해 무슬림 10,0002명,[57] 유대인 28명, 기독교인 1,210명, 바하이 10명 등 총 2475채의 주택이 증가하였다.

1945년 릿다의 인구는 16,780명, 무슬림 14,910명, 기독교 1840명, 유대인 20명, 기타 [58]10명으로 분류되었다.1948년까지 리다는 약 20,000명의 인구를 가진 아랍의 도시였다. 무슬림은 18,500명이고 기독교인은 1,[59][60]500명이다.1947년 유엔은 팔레스타인 강제국가유대인 국가와 아랍인 두 나라로 나눌 것을 제안했다. 릿다는 제안된 아랍 [61]국가의 일부를 구성하기로 되어 있었다.이어진 전쟁에서 이스라엘은 리다를 포함한 유엔이 할당한 지역 밖의 아랍 마을을 점령했다.

이스라엘 국가

1948년 전쟁

이스라엘 방위군은 1948년 [62]7월 11일 리다에 입성했다.다음 날,[63] 공격을 받고 있다는 인상을 받고, 제3대대는 "길거리에서 목격된 사람"에게 총을 쏘라는 명령을 받았다.이스라엘에 따르면, 250명의 아랍인들이 목숨을 잃었다.아랍 역사학자 아레프 알 아레프는 400명, 님르카티브[64][65]1700명으로 추산된다.

1948년 하렐 여단이 훈련 기지로 사용한 릿다 위임 경찰 본부

1948년 동안, 인구는 다른 지역을 탈출한 아랍 난민들이 [53]그곳으로 이동하면서 5만 명으로 증가했다.700명에서 1,056명을[11] 제외한[66] 모든 사람들은 이스라엘 최고사령부의 명령에 의해 추방되었고 요르단 아랍 군단 전선으로 17km(11마일)를 걸어야 했다.탈진과 탈수로 사망한 사람들의 추정치는 극소수에서 [67][68]355명으로 다양하다. 후 그 [69]마을은 이스라엘군에 의해 약탈당했다.일란 파페를 포함한 학자들에 의해 제기된 논쟁적인 주장은 이것을 인종 청소라고 [70]특징짓는다.도시에 남아있던 수백 명의 아랍인들은 그들의 [71]집에서 사는 것이 허용되지 않았다.1948년 8월부터 도시로 이주한 유대인 난민들의 유입으로 이들은 곧 수적으로 열세를 면치 못했다.이들 대부분은 [11]아랍국가에서 왔다.그 결과 릿다는 유대인의 [60][72]마을이 되었다.

전쟁이 끝난 후, 도시의 성서적 이름인 로드(Lod)[73]가 다시 채택되었다.

Lod의 재정착

로드를 정착시킨 유대인 이민자들은 처음에는 모로코튀니지에서, 나중에는 에티오피아에서,[74]다음에는 구소련에서 밀려왔다.그 결과 이 도시의 로고(문장)에는 예레미야 31장 17절 '아이들은 자기 나라로 돌아갈 것이다'[citation needed]라는 성경 구절이 새겨져 있다.

2000년대 ~ 2010년대

비록 도시는 수십 년 동안 좋지 않은 이미지에 시달려 왔지만, 2008년 현재 도시의 삶을 개선하기 위한 수십 개의 프로젝트가 진행 중이다.가네이 야아르와 [75]아히세마를 포함한 새로운 상류층이 도시를 동쪽으로 확장하고 있다.이코노미스트에 따르면 유대인과 아랍인 거주지역을 분리하기 위해 2010년 3m 높이의 벽이 세워졌으며 아랍인 거주지역에 대한 건축이 추진되고 있다.거리 조명과 쓰레기 수거와 같은 일부 시 서비스는 유대인 지역에만 제공됩니다.아랍인 이웃인 Lod의 폭력 범죄는 주로 다른 아랍인들을 대상으로 하며 영역과 명예 범죄를 [76]둘러싼 가족간의 불화를 중심으로 전개된다.2010년,[77] Lod 커뮤니티 재단은 도시를 개선하기 위한 프로그램에 임하고 있는 바이컬처 청소년 운동 대표, 자원봉사 지원 단체, 교육 스타트업, 사업가, 스포츠 단체 및 환경 보호론자들을 위한 행사를 조직했습니다.

이 도시는 페타흐 티크바 미술관에서 열린 도르 [78]게즈의 2009-2010년 전시와 같은 이스라엘 예술가들과 [citation needed]사상가들의 작품에 계속 영향을 미치고 있다.

2020년대

2021년 5월 11일 로드 주둔 이스라엘군

2021년 5월, 그 도시는 2021년 이스라엘-팔레스타인 위기 동안 아랍 폭동으로 비상사태에 놓였고, 그 기간 동안 [79]그 도시에서 유대인-이스라엘 남성이 살해되었다.5월 11일 로드야르 레비비오 시장은 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리에게 이스라엘 국경경찰을 이 도시에 배치하라고 촉구하면서 이 도시는 "완전히 통제력을 상실했다"며 "내전 직전"[80][81]이라고 경고했다.네타냐후 총리는 5월 11일 로드에 비상사태를 선포했다.이스라엘이 아랍 공동체에 비상사태를 [82][83]선포한 것은 1966년 이후 처음이다.국제 언론들은 유대인과 팔레스타인 폭도들이 모두 로드 지역에서 활동했지만, 이번 사태는 한쪽으로만 [84][85][86][87][88]일어났다고 지적했다.

인구 통계

19세기에 Lod는 무슬림과 기독교만의 마을이었고, 6,850명의 주민이 있었으며, 그 중 약 2,000명(29%)이 [89]기독교인이었다.

이스라엘 중앙통계국(CBS)에 따르면 2010년 로드 인구는 [90]69,500명이다.

2019년 인구조사에 따르면 로드 인구는 77,223명으로 집계되었으며, 이 중 53,581명이 "유대인기타인"으로 분류되었고, 23,642명이 "아랍인"[1]으로 분류되어 30.6%가 "아랍인"으로 분류되었다.

교육

CBS에 따르면, 서울에는 38개의 학교와 13,188명의 학생들이 있다.초등학교 26곳과 초등학생 8,325곳, 고등학교 13곳과 고등학생 4,863곳으로 나뉘어 있다.2001년에는 [citation needed]12학년 학생의 약 52.5%가 입학 자격증을 취득했다.

경제.

벤구리온 국제공항 리셉션 홀

공항과 관련 산업은 Lod 거주자의 주요 고용원입니다.유대인 기관 흡수 센터(이스라엘에 도착하는 유대인 이민자들을 처리하는 주요 시설)도 Lod에 있습니다.2000년 CBS 통계에 따르면 23,032명이 봉급생활자, 1405명이 자영업자였다.월급쟁이의 월평균 임금은 NIS 4,754로 2000년 동안 2.9%의 실질적인 변화를 보였다.월급쟁이는 월평균 임금이 5821원(실질변동 1.4%)인 반면 여성은 3547원(실질변동 4.6%)이었다.자영업자의 평균 소득은 국정원 4,991이었다.약 1,275명이 실업급여를 받았고 7,145명이 소득보조금을 받았다.

고고학

모자이크 바닥에서 일하는 고고학자들

헤할루츠 거리를 확장하기 전에 이스라엘 유물국과 로드시를 대표하여 실시된 인양 발굴의 일환으로 1996년 로마 시대의 잘 보존된 모자이크 바닥이 발굴되었다.이스라엘 고물관리국의 친구들 사무국장인 제이콥 피쉬에 따르면, 건설 현장의 한 인부가 호랑이 꼬리를 발견하고 작업을 [91]중단했다고 한다.이 모자이크는 [92]발굴이 끝날 무렵 보존과 개발을 위한 자금 부족으로 흙으로 덮여 있었다.모자이크는 이제 로드 모자이크 고고학 센터의 일부가 되었다.

Lod 커뮤니티 고고학 프로그램은 Lod 학교 10곳, 유대인 학교 5곳, 이스라엘 아랍 학교 5곳에서 운영되고 있으며 고고학 연구와 [93]Lod 발굴 참여를 결합하고 있습니다.

스포츠

이 도시의 주요 축구 클럽인 Hapoel Bnei Lod는 Liga Leumit (2부 리그)에서 뛰고 있다.홈구장은 Lod City Stadium입니다.이 클럽은 1980년대에 Bnei Lod와 Rakevet Lod의 합병으로 만들어졌다.이 도시의 다른 두 클럽은 지역 리그에 참가하고 있다.Hapoel MS Ortodxim Lod in Liga Bet와 Maccabi Lod in Liga Gimel.

Hapoel Lod는 1960년대와 1980년대에 1부 리그에서 뛰었고 1984년에 스테이트 컵을 우승했습니다.그 클럽은 2002년에 폐업했다.하포엘 막심 로드(Maxim Levy 전 시장의 이름을 딴)라는 새로운 클럽이 얼마 지나지 않아 설립되었으나 2007년에 해체되었다.

주목받는 사람들

오쉬리 코헨

쌍둥이 도시

Lod는 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c "Population in the Localities 2019" (XLS). Israel Central Bureau of Statistics. Retrieved 16 August 2020.
  2. ^ Commenge, Catherine. "Lod Newe Yarak: a roman pottery kiln and Pottery Neolithic A remains". {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
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  65. ^ 2004년 모리스 페이지 205 모리스는 "... 마을 중심에 있는 모스크와 교회에서 수십 명의 비무장 수감자들이 총에 맞아 사망했다"고 쓰고 있다.
  66. ^ 이 수치는 야코비(2009년 페이지 32)에 인용된 당시 이스라엘 소수민족 담당 장관 베코르 시트릿에서 나온 것이다.
  67. ^ Spiro Munayyer, The Fall of Lydda( اللد لن تقع), Journal of Palestine Studies, Vol. 27, No. 4 (Summer, 1998), pp. 80–98.여기에 인용된 이츠하크 라빈의 일기를 참조하십시오[1].
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  70. ^ "민족 청소"라는 용어의 사용에 대해서는 예를 들어 Pappé 2006을 참조하십시오.
    • 릿다와 람레에서 일어난 일이 인종청소를 의미하는지 여부에 대해:
    • Morris 2008, 페이지 408: "나중에 인종 청소라고 불리게 되는 분위기가 중요한 몇 달 동안 만연했지만, 이전은 결코 일반이 되거나 시온주의 정책을 선언하지 않았습니다.따라서 전쟁이 끝날 무렵, 비록 이 나라의 많은 부분이 아랍인들로 '정리' 되었지만, 다른 지역들, 특히 중부 갈릴리에는 상당한 이슬람 아랍인들이 남아 있었고, 유대인 해안가 중심부인 하이파와 자파는 아랍 소수민족들과 함께 남겨졌다."
    • Spangler 2015, 페이지 156: "1947년 팔레스타인인들의 추방인 나크바 기간 동안 라빈은 팔레스타인 릿다와 람레 마을의 인종 청소인 다니 작전에 대해 두 번째 지휘관이었습니다."
    • Schwartzwald 2012, 페이지 63: "사실은 (인종 청소에 대한) 이 주장을 뒷받침하지 못한다.확실히, 일부 난민들은 도망쳐야 했다: 전략적으로 위치한 릿다와 람레 마을에서 5만 명이 쫓겨났다.하지만 이는 예외이지 규칙이 아니다.인종 청소는 이와 무관하다.
    • 골라니와 마나 2011년 107쪽: "약 5만 명의 팔레스타인인들을 그들의 집에서 추방한 것은... 이스라엘의 인종 청소 정책에서 비롯된 가장 눈에 띄는 잔혹행위 중 하나였습니다."
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참고 문헌

외부 링크