유다의 므낫세

Manasseh of Judah
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므낫세
유다왕
재위기원전 697년 ~ 기원전 687년
단독 통치
기원전 687년 ~ 기원전 643년
선대히스기야
후계자아몬
태어난c. 기원전 709년
아마도 예루살렘
죽은c. 기원전 643년 (65세 또는 66세)
아마도 예루살렘
배우자.메시울레메데스
쟁점.아몬
하우스.다윗 왕가
아버지.히스기야
어머니.헤프지바

므낫세(/m əˈ æ ə/; 히브리어: מְנַשֶּׁה 음 ə나셰, "잊혀라"; 아카드어: 𒈨𒈾𒋛𒄿 메나스 î [메나시이];그리스어: μα να σσῆς 마나스, 라틴어: 마나스)는 유다 왕국의 14대 왕입니다.그는 히스기야와 그의 어머니 헵시바(2왕 21:1)의 아들 중 맏이였습니다.12세에 왕이 되어 55년간 재위하였습니다(왕 21:1, 연대기 33:1).

성경말씀

히브리 성경은 므낫세에 대해 2왕 21:1-18과 2왕 32:33-33:20으로 기록하고 있습니다.그는 예레미야 15장 4절에서도 언급되는데, 예언자 예레미야가 유다에서 므낫세가 저지른 악 때문에 유다 백성들에게 '네 가지 형태의 멸망'을 예언하고 있습니다.[1]

므낫세는 유다의 첫 번째 왕으로, 기원전 720년에 아시리아가 멸망시킨 이스라엘의 북쪽 왕국과 동시대에 속하지 않는 왕이었습니다.그는 다신교 예배를 다시 시작했고 아버지 히스기야의 종교적 변화를 뒤집었습니다. 그래서 성경 구절에서 그를 비난했습니다.[2]

그는 요드바의 하루즈의 딸 므술레메스와 결혼하여, 아들 아몬을 낳았는데, 아몬은 그가 죽자 그의 뒤를 이어 유다의 왕이 되었습니다.마태복음에 나오는 예수의 계보에 히스기야와 므낫세와 아몬이 등장합니다.[3]

유다 역사상 가장 긴 55년의 치세 끝에 기원전 643년에 사망하여 조상 중 다윗 성이 아닌 '자기 집 정원'(왕 21:17~18, 연대기 2:20) 우자의 정원에 묻혔습니다.성서의 서사들은 아버지가 사망한 시점에 므낫세가 왕위에 올랐다고 기록하고 있습니다.[4]그러나 에드윈 틸레는 기원전 697년/696년에 아버지 히스기야와 공동 섭정을 시작했고, 공동 섭정은 12년 동안 지속되었고, 그의 유일한 통치는 기원전 687년/686년에 시작되어 기원전 643년/642년에 죽을 때까지 계속되었다고 결론짓습니다.[5]

아시리아와의 관계

므낫세의 치세가 시작되었을 때, 센나체리브는 기원전 681년까지 다스린 아시리아의 왕이었습니다.므낫세는 아시리아의 기록에서 센나체리브의 아들이자 후계자인 에사르하돈의 동시대의 충신으로 언급됩니다.아시리아의 기록에는 에사르하돈의 건축 프로젝트에 필요한 재료를 제공하기 위해 필요한 22명의 왕 중에 므낫세가 포함되어 있습니다.에사르하돈은 기원전 669년에 죽고 그의 아들 아슈르바니팔이 뒤를 이었는데, 아슈르바니팔은 므낫세를 이집트에 대항하는 그의 작전을 도운 많은 봉신들 중 한 명으로 임명하기도 했습니다.[6]

아시리아의 기록은 인구학적 경향과 정착 패턴에 대한 고고학적 증거와 일치하며, 이는 므낫세의 통치 기간 동안 유다의 안정기를 암시합니다.이스라엘 핀켈스타인과 닐 애셔 실버먼과 같은 고고학자들은 성서에서 그의 종교 정책에 대한 비판에도 불구하고, 아마 아시리아가 가장 선호하는 국가 지위를 부여받을 가능성이 수출 시장의 창출을 자극했다고 주장하면서, 유다의 농촌 경제를 부흥시킨 공로로 므낫세를 지목하고 있습니다.[7]시골의 경제구조 변화를 위해서는 '시골 귀족'의 협조가 필요했을 것이며,[8] 이를 위해서는 높은 곳에서의 예배 회복이 대가가 될 것이라고 주장합니다.비옥한 셰펠라의 명백한 파괴는 므낫세 통치 기간 동안 고지대와 왕국의 남동쪽(특히 브에르셰바 계곡)의 인구 증가와 함께 이러한 가능성을 보여줍니다.핀켈슈타인은 또한 앗시리아의 봉신으로서 므낫세의 광범위한 무역활동이 솔로몬 왕이 대외무역관계를 통해 부를 크게 획득했다는 성서 속 이야기들의 일부에 근거를 제공했을 수도 있다고 주장했습니다.[9]

올리브유 무역

올리브유 생산과 수출은 당시 경제에 큰 역할을 했습니다.가자 지구에서는 수출품 거래가 이루어지고 있다는 증거가 있으며, 에크론에서는 올리브 오일 산업이 번창하고 있는 것으로 보입니다.[10][11][12]나다브 나아만 등이 탐사한 아라드와 호르바트 우자 등의 유적지에 요새를 건설하거나 재건하는 것도 이 논문을 뒷받침하는 증거라고 핀켈슈타인과 실버만은 주장하고 있는데,[13][14] 이들은 교역로를 보호하기 위해 필요했을 것이기 때문입니다.그러나, 핀켈스타인과 실버먼은 무역이 빈부격차를 크게 만들었고, 이것이 결과적으로 시민 불안을 야기했다고 주장합니다.[15]그 결과, 신명학자인 저자나 두 왕의 편집자는 나중에 무역에 대한 그의 겉으로 보이는 관여를 사실상 배교로 묘사하기 위해 므낫세에 대한 전통을 재작업했다고 그들은 추측합니다.[16][17]

종교정책

왕가의 저자가 개탄스럽게 여긴 므낫세의 종교 정책에는 세 가지 측면이 있습니다. 즉위 직후에 심하게 나타난 종교적 반응, 외국 컬트들의 자유로운 채택에 의한 종교적 확장, 예언자들에 대한 혹독한 박해입니다.

왕들에 따르면, 므낫세는 그의 아버지 히스기야의 중앙집권적 개혁을 뒤집고, 아마도 경제적인 이유로 지역 성지들을 다시 세웠다고 합니다.그는 성전에서 바알과 아셰라(2왕 21)에 대한 다신교 예배를 복원하고, 유다 전역에 아시리아의 아스트랄 컬트를 후원했습니다.[18]그가 외국의 신들에 대한 숭배에 너무 열심이었기 때문에 어린 아이들을 제물로 바치거나 불을 통해 보내는 몰록의 제물 숭배에 참여했다고 합니다(왕 21:6).[19] 그의 치세는 아버지의 치세와 관련하여 반동적인 것으로 묘사될 수 있습니다.킹스는 아버지의 개혁 지지자들을 처형했을 수도 있다고 주장합니다므낫세의 반세기 동안 대중적인 숭배는 원주민과 외국의 컬트들의 메들리였는데, 그 영향은 서서히 사라졌습니다.[20]

왕 21장 10절에 따르면 몇몇 예언자들이 므낫세를 비난하는 것을 결합했다고 합니다.강단 해설서는 예언자들을 아마 이사야와 하바쿠크 그리고 아마도 나훔과 제파냐로 규정하고 있습니다.[21]므낫세의 대응은 대중의 혼합주의를 신랄하게 비난했던 사람들을 박해하는 것이었습니다.예언자들은 칼에 맞았습니다(예레미야 2:30).므낫세의 친할아버지인 이사야는 [22]왕의 명령에 따라 두 동강이 난 처형을 당했다는 이국적인 전승이 전해지고 있습니다.[23]"순결한 피"가 예루살렘 거리를 붉게 물들였습니다.수십 년 동안 예언적인 생각에 동조하는 사람들은 끊임없이 위험에 처했습니다.[20]

아놀드 제이 토인비는 므낫세가 야훼만의 우상 파괴로부터 조상들의 신앙을 수호하는 경건한 보수주의자였다고 생각합니다.[24]

아시리아인의 구금과 회개

므낫세의 회개; 2개의 연대기와 같이 33:1-13 (1904년 프로비던스 석판 회사에서 출판한 성경 카드에서 삽화)

연대기 2장 33장 11-13절에 따르면, 므낫세는 아시리아 왕, 아마도 에사르하돈이나 아슈르바니팔에게 쇠사슬을 묶은 적이 있었는데, 아마도 불충실한 것으로 추정됩니다.그 구절은 그가 후에 좋은 대우를 받고 왕위에 올랐음을 알려줍니다.연대기 작가의 기록에 따르면, 므낫세의 투옥의 심각성이 그를 회개하게 했습니다.므낫세는 왕위를 되찾고(2개 연대기 33:11-13) 우상숭배를 버리고 이방인 우상을 제거하고(2개 연대기 33:15) 백성들이 이스라엘 여호와께 경배하기를 권했습니다.그러나 왕들이나 아시리아의 기록에는 이 사건이 언급되어 있지 않습니다.[6]

연표

티엘레는 므낫세의 통치 시기를 손자 요시야의 통치 시기로 거슬러 올라갑니다.요시야는 기원전 609년 여름 파라오 네초 2세의 손에 의해 사망했습니다.[25]티쉬리 가을에 왕년을 시작한 유대인의 계산에 따르면, 이것은 기원전 610/609년이 될 것입니다.요시야는 31년간 재위하였고(2왕 21:19, 22:1), 아몬의 짧은 2년 재위 후에 재위하기 시작하였습니다.그보다 33년 앞선 므낫세의 마지막 해는 기원전 643년/642년이 될 것입니다.

므낫세의 통치기간은 2왕 20장 21절에 55년으로 나와 있습니다.틸레는 그가 보통 핵심적인 것들에 대해 그랬던 것처럼 비접속 계산을 가정하고, 기원전 697/696년으로 거슬러 올라가는 54년 전을 히스기야/마나시 핵심적인 것이 시작된 해로 결정했습니다.무계승 계산은 재임 중인 왕의 첫 번째 부분 연도를 두 번 세는 것을 의미하는데, 한 번은 왕이, 한 번은 그의 전임자가 세는 것을 의미하므로, 시간의 범위를 측정할 때는 한 해를 빼야 합니다.이스라엘의 여로보암 2세와 유다의 여호사밧을 대상으로 자료를 분석한 결과, 이들의 연도가 이렇게 측정되었습니다.

히스기야와 므낫세의 섭정에 관하여, 틸레는 므낫세가 12살 때부터 통치를 시작했다고 보고(왕 21:1), "히브리 청년이 열두 살이 되었을 때 '법의 아들'이 되어 가돌이 되었다.그 후 그는 어린 시절에서 젊은 시절로 지나갔고, 인생의 중대한 일에 관심을 가질 만큼 충분히 나이가 든 것으로 여겨졌습니다."15년 내에 그의 통치가 끝날 것이라는 전망을 직면한 왕이 빠른 순간에 후계자 추정자에게 지도력 훈련의 모든 이점을 줄 것이라는 것을 기대할 수 밖에 없습니다."[26]

다른 문헌에서

랍비 문학과 기독교 유사서에서, 므낫세는 므낫세의 외할아버지로 알려진 예언자 이사야를 처형한 혐의를 받고 있습니다.[22]

므낫세에게 귀속된 참회 기도인 므낫세의 기도는 일부 기독교 성경에 등장하지만 유대인, 로마 가톨릭 신자, 개신교 신자들에 의해 경외로 여겨집니다.

므낫세는 에티오피아 정교회 테와헤도 교회에서 정준으로 간주되는 책인 메카비얀 1장 21절에서도 언급되고 있는데, 여기서 그는 비신실한 왕의 예로 사용되고 있습니다.[citation needed]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 예레미야 15:3-4
  2. ^ 2 왕 21:2 이상
  3. ^ 마태복음 1:10
  4. ^ 2 왕 20:24, 2 연대기 32:33
  5. ^ 에드윈 틸레, 히브리 왕들의 신비한 숫자 (1sted.;뉴욕: 맥밀런, 1951; 제2판; 그랜드 래피즈:Eerdmans, 1965; 제3판; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN0-8254-3825-X, 9780825438257, 217
  6. ^ a b Bright, John (10 August 2017). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664220686 – via Google Books.
  7. ^ Finkelstein & Silberman 2001, 페이지 264-265
  8. ^ Finkelstein & Silberman 2006, 페이지 182.
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  10. ^ Finkelstein & Silberman 2006, pp. 267–270.
  11. ^ 핀켈슈타인, 이스라엘(1992) "철기시대 후기 호르바트 키트미트와 남부 무역 II", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 108:156–170
  12. ^ Gitin, Sy (1995) "기원전 7세기의 Tel Miqne-Ekron:신아시리아 봉신국가에 대한 경제혁신과 외국문화적 영향"Gitin, Sy (Ed.), 이스라엘에서의 최근 발굴: 서쪽으로의 전망, 61–79.두부크.
  13. ^ Na'aman, Nadav (1994) "히스기야와 아시리아의 왕들", Tel Aviv 21:235–254
  14. ^ Finkelstein & Silberman 2006, pp. 156-157
  15. ^ Finkelstein & Silberman 2001, 271-273쪽
  16. ^ Finkelstein & Silberman 2006, pp. 181, 205.
  17. ^ Halpern, Baruch (1998) "마나세가 바빌로니아 망명에 책임이 있는 이유:성경적 전통의 혁명", Vetus Testamum 48:473–514
  18. ^ 말라맛과 아브라함과 벤 사손과 하임 힐렐과유대인의 역사, 하버드 대학출판부, 1976 ISBN 9780674397316
  19. ^ Stavrakopoulou, F. (2004).므낫세 왕과 자녀 희생: 역사적 현실에 대한 성경적 왜곡베를린:월터 드 그뤼터.
  20. ^ a b "Manasseh". JewishEncyclopedia.com. 1906. Retrieved 2022-02-05.
  21. ^ 2018년 1월 26일 2킹스 21에 대한 Pulpit Commentary on 2 Kings 21, 접속
  22. ^ a b "Hezekiah". JewishEncyclopedia.com. 1906.
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  24. ^ Toynbee, Arnold; Royal Institute of International Affairs (1961). A Study of History. Vol. 12. Oxford University Press, H. Milford. p. 425.
  25. ^ D. J. 와이즈먼, 칼데아 왕 연대기 (런던:대영박물관 신탁, 1956) 94–95.
  26. ^ 에드윈 R.틸레, 히브리 왕들의 신비한 숫자들 (제2판; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1965) 158–159.

원천

  • Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed. New York: Free Press.
  • Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2006). David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of Western Tradition. New York: Free Press.

외부 링크

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