이제벨

Jezebel
"Jezabel"은 여기로 방향을 바꿉니다.밴드에 대해서는 The Jesabels를 참고하세요.
다른 용도에 대해서는 Jezebel(동음이의한 표현)을 참조하십시오.
이제벨
북이스라엘 왕비
존 리스턴 바이암 쇼의 19세기 예제벨 그림
죽은c. 기원전 852년
텔 제즐리엘
배우자.아합왕
쟁점.아하시야와 여호람과 아달리아와
아버지.이토바알 1세
종교가나안 종교

이세벨(Jezebel, -bɛl/; 히브리어: אִיזֶבֶלʒɛəəˈʾī, ḇʾī) was;:, berianḇel)은 히브리어 성경의 왕기(왕기 16:31)에 따르면, 티레의 이토바알 1세의 딸이자 이스라엘의 왕 아합의 아내였습니다.

성경의 서사에 따르면 이제벨은 남편과 함께 바알과 아세라 숭배를 전국적 규모로 시작했습니다.게다가 그녀는 이스라엘로부터 야훼의 예언자들을 폭력적으로 숙청하여 옴리드 [5][6][7][8]왕조의 명성을 손상시켰습니다.이런 죄악들 때문에, 오므라이드 왕조는 전멸되었고, 이제벨 자신도 폐위로 죽음을 당했습니다.

나중에 요한계시록에서 이제벨은 거짓 [9]예언자들과 상징적으로 연관됩니다.

이름의 의미

이제벨(Jezebel)은 히브리어 אִיזֶבֶלḇʾī the의 영어 번역본입니다.옥스포드 성경의 사람과 장소 안내서는 그 이름이 "'왕자는 어디에 있는가?'라는 의미로 가장 잘 이해된다"고 진술합니다. 이것은 신이 지하 세계에 있다고 여겨지던 한 해의 기간 동안 바알을 기리는 예배 의식에서 나오는 의식적인 외침입니다.그 대신, 코퍼스 비문 Semiticarum, 𐤁𐤏𐤋𐤀𐤆𐤁𐤋 b'l'zbl에 의해 언급된 여성적인 포에니 이름은 이스라엘 사람들이 종종 외국 신들의 이름을 언급하는 개인적인 이름을 변형하는 것으로 알려져 있었기 때문에, 이름의 원래 형태와 동음어였을 수 있습니다(예: 바알, 메피보셋, 이스보셋의 경우).

성경말씀

프레데릭 레이튼 작의 이자벨과 아합 (c.1863)

이제벨은 페니키아의 공주로 티레의 왕 이토바알 1세의 딸로 성경에 소개됩니다(왕 16:31은 그녀가 페니키아 사람들의 [10]일반적인 성경 용어인 "시도니아인"이었다고 말합니다).요셉푸스와 다른 고전 자료들에 나오는 족보에 따르면,[10] 그녀는 카르타고의 여왕 디도의 증조모였습니다.이토바알 1세의 딸로서, 그녀는 바알에세르 2세의 누이이기도 합니다.이세벨은 결국 이스라엘의 북쪽 왕국인 사마리아의 왕 아합과 결혼했습니다.

근동학자 Charles R. Krahmalkov는 시편 45편에 아합과 이제벨의 [12]결혼식을 기록할 것을 제안했지만, 다른 학자들은 이 연관성에 [13]의문을 제기합니다.이 결혼은 오므리의 통치 기간 동안 이스라엘과 페니키아 사이에 존재했던 우호적인 관계의 절정이었고, 아마도 아합의 중요한 정치적 설계를 굳힐 것입니다.이세벨은 솔로몬의 외국인 아내들과 마찬가지로, 예배를 드릴 시설을 갖추어야 했습니다. 그래서 아합은 [14]사마리아에 세운 바알의 집에 바알 제단을 만들었습니다.제프리 브로밀리는 아스타르테의 사제로 왕족 여성을 임명하는 것은 페니키아의 관습이었고, 따라서 그녀는 히브리 [15]군주국에서 관습적이었던 것보다 사원과 궁전 관계에서 더 적극적인 역할을 할 것이라고 지적했습니다.

엘리야

Coloured illustration of a bearded prophet confronting a luxuriously dressed king and queen
프란시스 딕시 경(1853-1928)이 인쇄한 엘리야를 만나는 이제벨과 아합.

여왕으로서 그녀의 대관식은 야훼주의와 바알리즘 [16][17]사이의 힘의 균형을 깨뜨렸습니다.이제벨은 바알 숭배자로서 성경이 잔인한 [18][19]용어로 묘사하는 방법을 사용하여 바알의 숭배를 지지하고 경쟁자들을 제거하는 데 사용한 상당한 힘과 영향력을 가지고 있었습니다.아합의 궁정에서 친(親)야훼파 인사였던 오바디아는 [14][19]동굴에서 비밀리에 이러한 숙청의 생존자들을 보호했습니다.

그래서 엘리야는 이세벨의 예언자 바알과 아세라를 가르멜 [19][20]산에서 도전하게 하였습니다.도전은 야훼와 바알 중 어느 신이 제단에 황소 제물을 태울지 보는 것이었습니다.이세벨의 예언자들은 그들의 외침에도 불구하고 황소 제물을 불태우는 바알을 불러들이지 못했습니다.그러나 엘리야는 야훼를 불러들여서, 이스라엘 자손에게 깊은 인상을 주었습니다.그는 백성들에게 바알과 아세라의 예언자들을 기손 강에서 잡아 죽이라고 명령했습니다.예언자들이 살해된 후, 이제벨은 엘리야가 자신의 예언자들처럼 되겠다고 맹세했습니다(즉, 살해됨). 만약 엘리야가 그렇게 [21][19][20]하지 못한다면 자신에 대한 신성한 판단을 받아들이게 되더라도 말입니다.엘리야는 광야로 목숨을 바쳐 도망쳤고, 거기서 이스라엘이 바알에게 헌신한 것을 슬퍼하며 남은 [14][22]유일한 야훼 예배자가 된 것을 한탄했습니다.

나봇

아합은 벤하닷을 살려주다가 이름 없는 예언자에게 눈에 띄게 질책을 받았기 때문에(벤하닷은 [23]사마리아를 포위한 후 이제벨을 포함한 아합의 아내들을 약탈물로 잡으려고 계획했습니다), 나봇의 집을 방문했습니다.그 거주지는 이즈렐 시의 왕궁 근처에 위치했습니다.아합은 나봇의 포도원을 취득하여 자신의 정원을 넓힐 수 있기를 바라며, 나봇의 포도원을 구입하여 더 좋은 품질의 포도원이나 금전적 보상을 받을 것을 요청했습니다.나봇은 거절하였습니다. 나봇은 아합에게 그의 포도밭이 조상의 땅이라는 것을 알려서, 그것을 정당화하였습니다.아합은 나봇의 대답에 기분이 언짢아져서, 자기의 궁전으로 돌아왔습니다.이제벨은 나봇을 가두어 놓고 나중에 하나님과 왕을 모독하는 죄로 처형하는 것으로 그를 위로하기로 결심했습니다.나봇이 도시 밖에서 처형된 후, 그의 시체는 유기견들에게 핥혔습니다.이세벨은 아합에게 나봇의 포도밭을 빼앗을 수 있다고 알렸습니다.

엘리야는 아합이 절도와 살인을 저질렀다고 비난했습니다.하나님은 아합의 죽음과 그의 왕권을 멸망시키신 형벌로 아합의 죽음을 선포하셨습니다.이제벨의 죽음도 [24]개들이 그녀의 시체를 먹어 치우는 것으로 결정되었습니다.

죽음.

Engraving of Jezebel being thrown out of a window to waiting mounted troops and dogs
귀스타브 도레의 이제벨의 죽음

그로부터 3년 후에 아합은 전사하였습니다.그의 아들 아하시야가 왕위를 물려받았으나, 사고로 사망하였고, 아하시야의 뒤를 그의 형 요람이 이었습니다.엘리야의 후계자인 엘리사는 그의 제자 중 한 명에게 요람의 군대 지휘관 예후를 왕으로 추대하여 아합 [10]가문에 대한 신성한 징벌의 대리인이 되게 하라고 명령했습니다.예후는 요람과 그의 조카 아하시야(이스벨의 딸일 가능성이 있는 유다의 왕이자 아달랴의 아들)를 죽였습니다.그는 나중에 이스르엘에 있는 왕궁으로 가서 이스르벨과 맞섰습니다.

이제벨은 예후가 온다는 것을 알고, 화장을 하고 장식이 달린 정식 가발을 쓰고, 창밖을 내다보며 그를 놀렸습니다.브로밀리는 여왕의 어머니가 왕가와 컬트의 권위로 투자해 반항적인 [15]지휘관과 맞서는 모습을 공개적으로 보여주는 것보다 유혹의 시도로 봐야 한다고 말합니다.아이작 아시모프는 그의 2권으로 된 성경 안내서(1967년과 1969년)에서 이제벨의 마지막 행동을 묘사합니다: 그녀의 모든 고급스러운 옷, 화장, 그리고 보석을 착용하는 것은 의도적으로 상징적인 것으로서 그녀의 존엄성, 왕족의 지위,[25] 그리고 여왕으로서의 이 삶에서 벗어나려는 결심을 나타냅니다.

예후는 나중에 이제벨의 환관들에게 그녀를 창문 밖으로 던지라고 명령했습니다.그녀의 피가 벽과 말에 튀었고, 예후의 말은 그녀의 시체를 짓밟았습니다.그는 궁전으로 들어가 식사를 하고 술을 마신 뒤에 이세벨의 시신을 매장할 것을 명령했습니다.그의 종들은 엘리야의 [26][27]머리뼈와 발과 손바닥만 발견하였는데, 엘리야 예언자가 예언한 대로, 그녀의 살은 길 잃은 개들에게 먹힌 것이었습니다.에드윈 R. 틸레는 이제벨의 죽음을 기원전 [28]850년으로 추정합니다.

역사성

painting of Jezebel's dead body being consumed by dogs as Jehu gestures at her body in triumph
제후에게 벌을 받는 여왕 이제벨, 안드레아 첼레스티

이스라엘 핀켈슈타인에 따르면, 아합 왕과 페니키아 제국의 통치자의 딸의 결혼은 아합과 이스라엘 북부 왕국의 힘과 위신의 표시였습니다.그는 이를 "국제 [29]외교의 훌륭한 획"이라고 칭했습니다.그는 이제벨과 아합의 성서 이야기에서 나타나는 모순과 시대착오는 "정확한 역사 연대기보다는 역사 [29]소설에 가깝다"는 것을 의미한다고 말합니다.이러한 불일치 중 1왕 20은 '아람의 벤하닷 왕'이 아합의 치세에 사마리아를 침공했다고 진술하고 있으나, 이 사건은 이스라엘 [30]역사 후반까지 일어나지 않았습니다.이 두 권의 왕들의 책은 이제벨이 죽은 지 200년이 넘도록 편찬된 신명기 역사의 일부입니다.핀켈슈타인은 이 기록들이 "기원전 7세기 [29]작가들의 신학에 영향을 받은 것이 분명하다"고 언급합니다.이세벨과 그녀의 가족에 대한 성경적 설명을 편집한 사람들은 그 사건이 있은 지 수세기가 지난 후에 그리고 엄격한 단일민족의 관점에서 남부 유다 왕국에서 글을 쓰고 있었습니다.이 작가들은 오므라이드 왕조의 구성원들의 다신교를 죄악으로 여겼습니다.게다가 그들은 북부 왕국과 [29]그 역사에 적대적이었는데, 그 중심지가 예루살렘과 경쟁하고 있었기 때문입니다.트리니티 칼리지의 J. 빔슨 박사에 따르면 브리스톨 1, 2 킹스는 "직설적인 역사"가 아니라 자신만의 신학적 해설을 담고 있는 역사"라고 합니다.그는 왕들의 저자가 이전의 다른 [31]자료들을 이용하고 있었다는 것을 보여주는 1 왕 14:19와 같은 구절들을 가리킵니다.

1964년에 발견된 기원전 9세기의 도장에는 "YZBL"이라는 부분적인 문구가 새겨져 있는데, 한때는 "이제벨의 것"이라고 썼을 수도 있습니다.하지만 이 이론에는 몇 가지 문제가 있습니다.도장에 새겨진 글자가 yodh로 시작하는 반면, 이제벨의 이름은 도장에 없는 알레프로 시작합니다. 게다가 소유주 라메흐는 "...에 속한다"는 술어로 번역됩니다.그러나 이 글자들은 단순히 봉인이 손상된 곳에 위치했을 가능성이 전적으로 있습니다.이 인장은 파라오 유물에서 흔히 발견되는 우라에우스 코브라와 같은 이집트와 이스라엘 왕족과 연관된 모티프와 기원전 8세기 이후의 수많은 다른 이스라엘 왕족의 인장에서 발견되는 날개 달린 태양과 앙크와 같은 상징을 포함합니다.그럼에도 불구하고 학자들은 이 인장이 성경적 성격의 역사성에 대한 증거인지에 대해 동의하지 않습니다.일부 학자들은 그 도장의 크기와 복잡성이 [32]왕족들이 사용했다는 것을 의미할 수 있다고 말했습니다.

문화상징

예자벨 바이 레옹 오귀스트 페레이

제프리 브로밀리에 따르면, 이제벨을 "이스라엘 선지자들과 충성파들이 혐오하는 가나안 민족의 문화적, 정치적 관습의 화신"으로 묘사한 것은 그녀에게 9세기 티리아 [15]공주의 존재를 훨씬 넘어서는 문학적 삶을 주었습니다.

수세기에 걸쳐서, 예수벨이라는 이름은 거짓 예언자들과 연관되게 되었습니다.20세기 초반에는, 그것은 또한 타락하거나 버려진 [33]여성들과도 연관이 있었습니다.기독교의 전설에서 이제벨과 비교하면, 어떤 사람은 이교도이거나 배교자가 하나님의 종으로 가장했다고 합니다.그녀는 조작과 유혹으로 하나님의 성도들을 우상 숭배와 성적 [34]부도덕의 죄로 현혹시켰습니다.특히 기독교인들은 예수벨을 난잡함과 연관 지었습니다.Jesebel이 죽기 전에 바른 화장품 또한 몇몇 기독교인들이 화장을 악과 연관 짓게 만들었습니다.중세 시대에 연대기 작가 매튜 파리스는 잉글랜드의 왕 존의 왕비인 앙굴렘의 이사벨라를 "이사벨보다 더 예수벨"[35]이라고 평했습니다.현대의 용법에서 이제벨이라는 이름은 성적으로 문란하거나 여성을 [36]통제하는 것의 동의어로 사용되기도 합니다.예제벨 고정관념은 억압적인 이미지로,[37][38][39] 미국의 식민지와 노예제 시대에 성폭력과 성노예에 대한 정당화로 사용되었습니다.

여성주의적 해석과 성경학에서 이제벨은 재조명되며, 예를 들어 부당하게 누명을 씌운 것(매킨레이, 벨리스에서 인용) 또는 그녀의 이야기가 거짓된 것(비치) 또는 여성주의 신학의 자원([citation needed]로맥스)으로 보여집니다.

대중문화에서

close up photo of classic film actress with "Bette Davis' written across the bottom of the image
영화 이제벨에서 줄리 역의 베테 데이비스
  • 미국의 가스펠 보컬 그룹인 골든 게이트 콰르텟은 1941년 "Jezebel"[40][41]이라는 싱글 앨범을 발표했는데, 이 싱글 앨범은 Jezebel의 이야기를 담고 있습니다.
  • 프랭키 레인은 웨인 섕클린이 작곡한 "Jezebel" (1951)을 녹음했고, [42]이 곡은 히트곡이 되었습니다.노래가 시작됩니다.

    악마가 뿔 하나 없이 태어난다면,
    이건 자네였어, 이제벨, 자네였소
    만약 천사가 쓰러졌다면
    이제벨, 당신이었어요, 이제벨,[43] 당신이었어요!

  • 아이언 앤 와인은 2005년 EP Woman King에 "Jezebel"이라는 곡을 수록했습니다.그것은 성서의 예수벨, 특히 그녀의 [44]죽음과 관련된 개들에 대한 많은 언급을 포함하고 있습니다.
  • 폴렛 고다드는 영화 '제벨의 죄' ([45]1953)에서 '제벨' 역으로 출연했습니다.
  • 마거릿 애트우드의 하녀 이야기(1985)와 훌루 각색 작품에서, 이제벨스는 전체주의적이고 신정국가인 길리어드 공화국을 위해 살균된 후 매춘부로 일하도록 강요 받는 여성들로, 동명의 성서 인물의 이름을 따서 지어졌습니다.
  • 유명한 역사학자 레슬리 해즐턴은 수정론자인 이제벨을 이렇게 썼습니다. 예수벨을 근본주의 예언자 [46]엘리야와 필멸의 전투를 벌이는 세련된 여왕으로 묘사한 성경의 할롯 여왕의 미담(2004).
  • 제자벨스(Jezabels)는 2007년에 설립된 오스트레일리아의 인디 록 밴드입니다.이 밴드의 이름은 한 밴드 멤버가 "오해받거나 잘못 전달된" 그리고 "여성들이 정말로 어떻게 잘못 [47][48]제시되었는지를 보여주는 예"라고 묘사하는 성경적인 성격에 기반을 두고 있습니다.
  • Faces의 노래 "Stay with Me"에는 "당신은 비열한 늙은 Jesebel이라고 들었습니다"라는 대사가 포함되어 있습니다.
  • 해리 스타일스의 노래 "Little Freak"에는 "Little freak, Jezebel"이라는 대사가 포함되어 있습니다.
  • 1985년 KMFDM의 곡 "Juke Joint Jezebel"은 약 300만 장의 판매고를 올린 밴드의 가장 잘 알려진 곡입니다.
  • 밴드 10,000 마니악스의 노래 "Jezebel"은 밴드의 1992년 앨범 Our Time in Eden에서 발매되었고, 이후 1993년 라이브 앨범 MTV Unplugged (10,000 마니악스 앨범)에서 음향 공연을 했습니다.

문학에서

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  • 벨리스, 앨리스 오그든.헬프메이트, 해롯 및 영웅: 히브리어 성경에 나오는 여자 이야기.웨스트민스터 존 녹스 출판사, 2007.
  • 에버하트, 자넷 S. "이제벨:내시가 누명을 씌우신다고요?"가톨릭 성서 계간지 72, No. 4 (2010): 688-698
  • 개릿, 진저."통치:"이제벨 여왕의 연대기", 성경 시리즈의 잃어버린 사랑 3권 (2013), ISBN143-4-7659-62
  • 헤이즐턴, 레슬리."이제벨:성경의 할롯 여왕의 못다한 이야기" (2009)
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외부 링크

  • 위키미디어 커먼즈의 Jezebel 관련 매체