아랍 정체성

Arab identity
Costumes of Arab men, fourth to sixth century
Costumes of Arab women, fourth to sixth century.
4-6세기 아랍 남성과 아랍 여성의 이슬람 이전 의상의 예술적 표현
시리즈의 일부(on)
아랍 문화
건축학
스타일스


특징들

종류들


예체능
스타일스

종류들

특징들


요리.
드레스.
헤드웨어

의류

음악
이론.

장르

아트뮤직

포크


춤
문학.
언어

산문

이슬람의

시

장르

양식

아랍 운율

아랍 국가의 민족문학

과학
철학

컨셉트

텍스트


신화

가공의 아랍인

영성
북아라비안의 신들

남아라비안의 신들

아랍 정체성(Arab identity, 아랍어: الهويةالعربية))은 자신을 아랍인으로 인식하고 아랍인과 관련된 객관적 또는 주관적인 상태입니다.다른 문화적 정체성처럼, 그것은 공통의 문화, 전통적인 혈통, 역사 속의 공통된 땅, 근본적인 갈등과 대립을 포함한 공유된 경험에 의존합니다.이러한 공통점은 지역적이고 역사적 맥락에서 부족입니다.아랍 정체성은 종교적 정체성과는 독립적으로 정의되며, 이슬람의 확산 이전과 유대교와 기독교의 확산 이전, 그리고 역사적으로 입증된 아랍 무슬림 부족과 아랍 기독교 부족과 아랍 유대인 부족이 있습니다.아랍인들은 종교적 소속과 관습에 있어서 다양한 집단입니다.대부분의 아랍인들은 이슬람교도이며, 소수는 다른 종교, 주로 기독교,[1] 드루즈와 [2][3]바하이를 고수합니다.

아랍의 정체성은 국가, 지역 또는 지역 정체성의 렌즈를 통해서도 알 수 있습니다.아랍 역사를 통틀어, 아랍 세계에는 세 가지 주요한 국가적 흐름이 있었습니다.범아랍주의는 개별 아랍국가의 현존하는 주권을 인위적인 창조물로 거부하고 완전한 아랍 통합을 요구합니다.

역사

주요 기사:아랍의 역사

부계 혈통은 전통적으로 아랍 세계에서 민족이나 씨족의 일원으로 간주되어 왔습니다.

565년에 동쪽 부근에서 가사니드와 라크미드와 킨다와 헤야스를 보여주었습니다.

아랍인은 기원전 9세기 중반에 시리아 동부와 남부, 아라비아 [4]반도의 북쪽에 사는 민족으로 처음 언급되었습니다.

칼리프의 팽창.
무함마드 치세의 확장, 622-632
라시둔 칼리프 시대의 팽창, 632-661
우마이야 왕조 시대의 팽창, 661-750

아랍인들은 신아시리아 제국 (기원전 911년–605년)과 이어지는 신바빌로니아 제국 (기원전 605년–539년), 페르시아 아케메네스 제국 (기원전 539년–332년), 그리스 마케도니아/셀레우코스 제국, 파르티아 제국의 속국이었던 것으로 보입니다.아랍 부족들, 특히 가스아인들과 라크미드들은 로마 제국과 사산 제국의 중후반인 서기 3세기 중반부터 남부 시리아 사막과 남부 요르단에 나타나기 시작합니다.

아랍과 아랍의 관계는 코란에 언급된 "잃어버린 아랍인" 알-아랍 알-바이다가 그들의 불신 때문에 벌을 받았다고 하는 개념으로 인해 더욱 복잡해집니다.모든 동시대의 아랍인들은 카탄과 아드난 두 조상의 후손으로 여겨졌습니다.7세기와 8세기의 초기 무슬림 정복 동안 아랍인들은 라시둔, 그 후 우마이야 칼리프 왕국을 세웠고, 그들의 국경이 서쪽의 프랑스 남부, 동쪽의 중국, 북쪽의 아나톨리아, 그리고 남쪽의 수단에 닿았던 아바스 칼리프 왕국을 세웠습니다.이것은 역사상 가장 큰 육지 제국 중 하나였습니다.

이데올로기

아랍 민족주의

주요 기사:아랍 민족주의
참고 항목:나세리즘과 바트주의
가말 압델 나세르(Gamal Abdel Nasser)는 아랍 민족주의의 발흥에 있어서 상징적이고 중요한 역할을 했습니다.

아랍 민족주의는 아랍인들이 하나의 국가임을 주장하고 아랍인들의 단결을 촉진하는 민족주의적 이념입니다.동시대의 개념으로는 아랍 민족은 언어, 문화, 민족, 역사, 지리, 이해관계로 하나가 된 민족이며, 하나의 아랍 국가가 대서양에서 아라비아해에 이르는 국경 안에서 아랍인들을 결집시킬 것이라는 믿음이 있습니다.

많은 아랍인들은 예를 들어 아랍의 시와 다른 형태의 아랍 문학을 바탕으로 자신들이 자랑스러워 하는, 오래된 나라라고 믿고 있습니다.이슬람 확산 시대에는 아랍인을 이슬람 국가 내에서 분리된 국가로 인식함으로써 민족주의가 발현되었습니다.현대에 와서는 특히 20세기 중반 아랍 세계에서 흔히 볼 수 있는 민족주의의 형태였던 나세르주의나 바트주의와 같은 이데올로기에 의해 이 사상이 구체화되었습니다.아마도 그러한 아랍국가를 만드는 데 있어서 가장 중요한 형태는 비록 짧은 기간이었지만 이집트와 시리아 사이에 연합아랍공화국이 설립된 것일 것입니다.어느 정도 아랍 민족주의는 2010년대 아랍의 봄의 결과로 새로운 대중적 매력을 얻었으며, 역사적인 형태의 민족주의를 도입한 권위주의 정권이 아닌 거리의 사람들이 이끄는 아랍 사회 통합을 요구했습니다.

아랍 사회주의

주요 기사:아랍 사회주의

아랍 사회주의는 아랍 민족주의와 사회주의의 결합에 기초한 정치적 이념입니다.아랍사회주의는 [5]아랍세계에 널리 퍼져있는 다른 사회주의 사상과 다릅니다.그 설립자 중 한 명인 Michel Aflaq를 포함한 많은 사람들에게 아랍 사회주의는 소유와 개발의 사회주의 체제만으로도 아랍 [6][7]세계의 식민주의 잔재를 극복할 수 있었기 때문에 아랍의 통합과 자유를 공고히 하기 위한 필수적인 발걸음이었습니다.

유니티

범아랍주의

주요 기사 : 범아랍주의
자세한 정보:아랍 연방, 아랍 이슬람 공화국, 아랍 공화국 연방, 통합 정치 사령부, 아랍 연합 공화국, 미국, 아랍 연방
1958년 2월 이집트 대통령 가말 압델 나세르가 시리아 대통령 슈크리 알-쿠와틀리와 연합 협정을 체결하여 아랍 연합 공화국을 형성했습니다.

범아랍주의는 북아프리카와 중동 국가들이 대서양에서 아라비아해로 통일하는 것을 지지하는 이념으로, 흔히 아랍 [8]세계라고 불립니다.이 아이디어는 아랍 국가들의 일부 또는 전부를 하나의 정치적, 경제적 틀로 통합하여 아랍 국가들 사이의 국경을 없애고 강력한 경제적, 문화적,[9] 군사적 국가를 수립하는 것에 기반을 두고 있습니다.아랍 통합은 아랍 민족주의자들이 모든 개별 국가의 아랍 시민들이 [10]겪고 있는 후진성, 점령, 억압에 대한 해결책으로 보는 이념입니다.

아랍 연맹

주요 기사:아랍 연맹
자세한 정보:아랍 연맹 헌장
참고 항목: 걸프협력회의 및 아랍 마그레브 연합

아랍 연맹, 공식적으로 아랍 국가 연맹은 북아프리카, 중동, 아프리카의 뿔 그리고 아라비아 반도 주변의 아랍 국가들의 지역 조직입니다.1945년 3월 22일 카이로에서 이집트 왕국, 이라크 왕국, 트란스요르단 (1949년 요르단으로 개칭), 레바논, 사우디아라비아, 시리아 [11][12]6개국이 결성되었습니다.그것의 헌장은 무역 관계, 통신, 문화 관계, 여행 서류와 허가서, 사회 관계와 [13]건강을 포함한 경제 문제에 있어서 회원국들 간의 조정을 규정하고 있습니다.

정의.

프랑수아-요셉 나베즈의 아라비아 사막의 하가르와 이스마엘 묘사.

아랍인은 중동과 북아프리카의 많은 지역에 [14][15][16][17]거주하는 셈족의 일원으로 정의될 수 있습니다.아랍인들을 묶는 유대관계는 민족적, 언어적, 문화적, 역사적, 민족주의적, 지리적, 정치적이며 종교와 문화적 [18]정체성과도 관련이 있습니다.그들의 오랜 역사와 많은 지역적인 변화들로, 아랍인들은 그들의 독특한 관습, 언어, 건축, 순수예술, 문학, 음악, 영화, 춤, 미디어, 요리, 의상, 사회,[19] 신화를 발전시켰습니다.

유대교와 이슬람교에 따르면, 이스마엘은 이스마엘 사람들과 아랍인들의 조상이었습니다.이스마엘은 아브라함의 맏아들이며, 많은 저명한 아랍 [20]부족의 조상이었습니다.

'아랍'이란 말은 누구든 자기 자신을 이렇게 묘사하는 사람은 누구든… 그가 있는 곳, 즉 그의 역사 속에서, 그의 기억, 그가 살고 있는 곳, 죽고 살아남는 곳을 의미합니다.그가 있는 곳, 즉 그가 견딜 수 있는 삶과 참을 수 없는 삶의 경험 속에서 말입니다.—압델케비르 카티비

아랍인: 고대와 오늘날 아라비아 반도의 주민들에게 붙여진 이름이며, 조상, 언어, 종교, 문화 등에서 그들과 밀접하게 동맹을 맺고 있는 사람들에게 종종 적용됩니다.현재 2억명 이상의 아랍인들이 주로 21개국에 살고 있습니다; 그들은 사우디 아라비아, 시리아, 예멘, 요르단, 레바논, 이라크, 이집트 그리고 북아프리카 국가들의 압도적인 대다수를 차지하고 있습니다.아랍어는 이러한 사람들 사이의 문화적 통합의 주요 상징이지만, 이슬람교는 대다수의 아랍인들에게 또 다른 공통적인 유대감을 제공합니다.—엔카르타 백과사전

홈랜드

주요 기사:아랍권

아랍 국가 또는 아랍 [24]국가로도 알려진 아랍 [21][22][23]세계는 현재 23개 아랍 국가로 구성되어 있습니다.알제리, 바레인, 코모로, 지부티, 이집트, 이라크, 요르단, 쿠웨이트, 레바논, 리비아, 모리타니, 모로코, 오만, 팔레스타인, 이스라엘, 카타르, 사우디아라비아, 소말리아, 수단, 시리아, 튀니지, 아랍에미리트, 예멘.그들은 서쪽으로는 대서양에서 동쪽으로는 아라비아해까지, 북쪽으로는 지중해에서 남동쪽으로는 아프리카의 뿔과 인도양까지 뻗어있는 지역을 차지하고 있습니다.2019년 아랍 세계의 총 인구는 4억 2천 3백만 [25]명으로 추산되었습니다.

분류

아랍 정체성은 상호 연결된 많은 부분으로 구성되어 있다고 설명할 수 있습니다.

인종적

주요 기사:아랍 민족
전통적인 카타나이트 족보입니다.

셈족 언어를 사용하는 사람들의 DNA 분석에 근거하여, 최근의 몇몇 유전학 연구들은 아랍인, 히브리인, 만대인, 사마리아인, 그리고 아시리아인과 같은 중동의 셈족 언어를 사용하는 현대 사람들 사이의 Y-염색체 연결을 발견했습니다.

중세 아랍 계보학자들은 아랍인들을 세 그룹으로 나눴습니다.

  • 사라지거나 파괴된 "고대 아랍인" 부족.
  • 아브라함과 이스마엘 이전에 존재했던 카탄 지파에서 내려온 '순결한 아랍인'들입니다.
  • "아랍화된 아랍인"은 아랍 카타니 여인인 랄라빈트 무다드 이븐 암르 이븐 주룸과 결혼하여 아브라함의 장남인 이스마엘에게서 내려온 것입니다.이 동맹에서 내려오는 부족들은 아드나니 부족이라고도 합니다.

수 세기 후에 아랍화된 아랍인들은 "순수한 아랍인들"이라는 이름을 가지게 되었고, "아랍화된 아랍인들"이라는 표현은 이슬람에 합류하여 아랍 [citation needed]부족들과 동맹을 맺은 다른 민족들에 기인한 것입니다.

민족의

주요 기사:아랍인

아랍 정체성을 정의하는 또 다른 방법은 민족적 정체성에 집중하는 것이며, 이는 언어적, 문화적, 사회적, 역사적, 정치적, 국가적 또는 계보적 용어로 세분될 수 있습니다.이 접근법에서 "아랍인이 되는 것"은 다음 기준 중 하나 또는 몇 가지를 기반으로 합니다.

  • 계보:아라비아 사막, 시리아 사막 및 인근 [26]지역에서 아랍 부족으로 그 또는 그녀의 부계 혈통을 추적할 수 있는 사람.
  • 자아개념: 스스로를 '아랍'으로 규정하는 사람
  • 아이덴티티의 속성:다른 사람들이 그들의 민족성 개념에 근거하여 아랍인으로 보는 사람(예를 들어, 아프리카인 및/또는 아랍인으로 모두 볼 수 있는 북부 수단 사람들)
  • 언어:아랍어를 특히 제1언어로 사용하는 사람, 더 나아가 문화적 표현으로 [27][28]아랍어를 사용하는 사람.
  • 문화: 아랍 문화를 익힌 사람.
  • 정치:자신의 나라가 아랍 국가 연맹의 회원국이고 아랍 국가들과 정치적 연관성을 공유하는 사람입니다.(예를 들어, 소말리아인과 지부티인)
  • 사회:아랍 사회에 살고 있거나 아랍 사회와 동일시하는 사람
  • 국적 : 아랍국가의 국민인 자

국가의

주요 기사:아랍 민족주의
아랍 반란의 깃발, 그 문양과 색깔은 많은 아랍 국가들의 국기의 바탕이 됩니다.

국가 정체성은 한 국가 또는 한 [29]국가에 대한 개인의 정체성 또는 소속감입니다.그것은 독특한 전통, 문화, 언어,[30] 정치로 대표되는 응집력 있는 전체로서의 국가의 감각입니다.아랍 민족주의는 아랍 문명의 영광, 아랍인의 언어와 문학을 찬양하는 민족주의 이념으로, 아랍 세계의 부흥과 정치적 연합을 요구합니다.아랍 민족주의의 전제는 아랍 [31]국가들의 민족적, 정치적, 문화적, 역사적 통합의 필요성입니다.아랍 민족주의의 주요 목적은 모든 아랍 [32]국가들의 서구 영향력의 독립을 달성하는 것이었습니다.국가체제(국민국가)에 대한 아랍국가의 투쟁과 [33]통합을 위한 아랍국가의 투쟁을 결정하기 위한 아랍의 정치적 전략분석에서는 신민족주의와 구민족주의의 개념을 활용하여 민족주의, 민족민족주의, 신민족정치민족주의의 대립을 드러내고 있습니다.이러한 국가적 갈등의 두 측면은 오늘날 [34]아랍 세계에 영향을 미치는 아랍의 봄으로 알려진 위기를 강조하고 있습니다.새로운 시민국가의 정체성을 주장하기 위한 정치적 투쟁을 억압하는 것은 본래의 민족적 [35]정체성과 충돌하는 것이라고 합니다.

종교의

주요 기사:아랍 § 종교
1세기 팔미라의 바알샤민 사원에서 온 이슬람 이전의 아라비아 여신 알라트

약 4세기까지, 거의 모든 아랍인들은 다신교를 [36]행했습니다.비록 상당한 유대인과 기독교 소수 민족들이 발전했지만, 다신교는 이슬람 이전의 지배적인 믿음 체계로 남아있었지만, 대부분의 아랍인들은 후발,[37] 와드, [38]알라트, 마나트, 우자를 포함한 많은 신들과 함께 이교도 종교를 따랐습니다.몇몇 사람들, 하니프들은 특정한 종교와 무관한 일신론을 선호하며 다신교를 거부한 것으로 보입니다.메칸 [39][40][41][42]종교에서 알라의 역할에 대해서는 다양한 이론들이 제시되고 있습니다.오늘날 아랍인의 대다수는 이슬람교도이며, 정체성은 종종 분리할 수 없는 것으로 여겨집니다."형제의 시"는 코란의 장 "알후주라트"의 열 번째 구절로, 신자들 [43][44][45]간의 형제애에 관한 이야기입니다.

그러나 범아랍주의에는 종교적인 흐름과 [citation needed]세속적인 흐름이 엇갈렸습니다.바트주의는 1960년대 [46]정치적 이슬람과 무슬림 형제단의 범이슬람주의 야망에 대한 세속적인 반대 흐름으로 나타났습니다.세속적 민족주의와 종교적 근본주의는 지금까지도 서로를 극복하는 과정을 이어오고 있습니다.이슬람 내에는 종파간 갈등과 갈등을 초래하는 다양한 교파들도 존재합니다.사실, 수니파와 시아파 무슬림 사이의 사회적, 심리적 거리는 다른 종교들 사이의 인식된 거리보다 더 클 수 있습니다.이 때문에 이슬람은 하나의 통일로 볼 수도 있고 아랍 [47]정체성의 분열로 볼 수도 있습니다.

문화적.

주요 기사:아랍 문화
해질녘 테라스에서 우아한 아랍 여인들

아랍의 문화적 정체성은 완전한 통일성을 특징으로 합니다.아랍 문화 공간은 역사적으로 긴밀하게 [48]얽혀있습니다.아랍 문화 정체성은 아랍 문화의 기본적인 특성인 종교성, 집단성, 성별 위계성에 대한 믿음, 성적 행동에 대한 태도를 측정하는 네 가지 척도를 통해 평가되었습니다.그 결과는 아랍의 사회복지사들이 사회복지교육에서 배운 전문적인 전략들이 우세함을 나타내는 한편, 사회복지사들이 그들의 문화와 사회에서 수립된 전략들을 개별적으로 [49]또는 전문가들과 결합하여 혜택을 받을 의지를 나타내는 것입니다.아랍의 정체성에는 민족적, 종교적, 국가적, 언어적, 문화적 등 다양한 분야와 분석적 [50][51]각도의 다양한 측면이 있습니다.

가족은 여전히 전통 아랍 문자의 중심에 있으며, 전통 아랍 현대 사회에서 가족이 사회 조직의 기본 단위라는 사실이 정체성 형성에 지속적으로 중요한 영향력을 행사하는 이유를 설명할 수 있습니다.사회적 경제적 활동의 중심에 있는 이 기관은 여전히 매우 일관성이 있습니다.그 사람의 관계에 가장 오래 지속되는 영향력을 행사합니다.—할림 바라캇

언어학적

주요 기사:아랍어
나바타이 문자에 새겨진 '모든 아랍인의 왕 아므르'의 아들 임루 알 카이스의 아랍어 비문.현무암, 키슬룰 7년 전, 223, viz.서기 328년 12월 7일.하우란(시리아 남부)의 네마라에서 발견됩니다.

언어, 인종, 종교, 부족 또는 지역을 넘어선 일부 아랍인들에게.아랍어는 모든 아랍인들 사이에서 공통적인 요소로 여겨질 수 있습니다.아랍어는 국경을 넘어서기 때문에, 아랍어는 아랍 [52]민족주의의 감각을 만드는데 도움을 줍니다.이라크 세계 배타적 Ccee에 따르면, "한 언어를 하나의 마음과 하나의 영혼으로 사용하는 사람들이어야 하며, 따라서 하나의 국가를 형성해야 합니다."동전에는 논쟁적인 양면이 있습니다.아랍어는 하나의 언어로서 하나의 통합 요소가 될 수 있지만, 그 언어는 종종 전혀 통합되지 않습니다.억양은 지역마다 다르고, 문자와 구어 버전 사이에 큰 차이가 있고, 많은 나라들이 이중언어 시민들을 수용하고 있고, 많은 아랍인들은 문맹입니다.이것은 우리가 아랍인의 [53]정체성을 확인하는 다른 측면들을 조사하도록 이끌었습니다.아랍어, 아프로아시아어족의 셈족 언어.현대 표준 아랍어는 아랍인의 압도적인 다수가 일상적인 연설에서 사용하지는 않지만, 대부분의 공식적인 연설에서 뿐만 아니라 글쓰기에서 사용되는 표준화되고 문학적인 다양성의 역할을 합니다.현대 표준 아랍어에 능통한 아랍인들은 대부분 교육을 통해 습득하고 오직 글과 공식적인 설정을 위해 사용합니다.

정치적인

주요 기사: 아랍 연맹의 정치
아랍 세계의 지도.

구속, 동정, 환대, 관대함, 그리고 적절한 행동으로 특징지어지는 아랍의 정치적 정체성.정치를 재정립하려는 아랍 국가들은 아랍인들의 배후에 있는 정치 문화가 수세기 동안 연속적인 [54][55]정치에 의해 넘쳐났다는 사실과 관련이 있습니다.아랍 국가들의 대다수의 시민들은 자신들을 "아랍인"이라고 생각하고, 외부인들에게는 "아랍인"이라고 여겨집니다.아랍 국가에 대한 그들의 의식은 공통분모에 기반을 두고 있습니다: 언어, 문화, 민족성, 사회적, 정치적 경험, 경제적 이해관계, 그리고 [56]역사에서 그들의 위치와 역할에 대한 집단적 기억.

이러한 요인들의 상대적인 중요도는 그룹별로 다르게 추정되며 자주 논쟁이 됩니다.일부는 팔레스타인인 하비브 하산 [57]투마가 한 것처럼 각 정의의 측면을 결합합니다.

"아랍 국가의 국민이고, 아랍어의 통솔력이 있으며, 아랍 전통, 즉 그 문화의 예절, 관습, 정치, 사회 제도에 대한 기본적인 지식을 가지고 있는 사람.

아랍권을 포괄하기 위한 국가들의 지역 조직인 아랍연맹은 아랍인을 다음과 같이 정의합니다.

아랍인은 아랍어를 사용하고 아랍 국가에 거주하며 아랍 [58]국민들의 열망에 공감하는 사람을 말합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Religious Diversity Around The World – Pew Research Center". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 4 April 2014.
  2. ^ Ori Stendel (1996). The Arabs in Palestine. Sussex Academic Press. p. 45. ISBN 1898723249. Retrieved March 4, 2014.
  3. ^ Mohammad Hassan Khalil (31 January 2013). Between Heaven and Hell: Islam, Salvation, and the Fate of Others. Oxford University Press. p. 297. ISBN 9780199945412. Retrieved March 1, 2014.
  4. ^ Myers, E. A. (2010-02-11). The Ituraeans and the Roman Near East: Reassessing the Sources. Cambridge University Press. ISBN 9781139484817.
  5. ^ TORREY, GORDON H.; DEVLIN, JOHN F. (1965). "Arab Socialism". Journal of International Affairs. 19 (1): 47–62. JSTOR 24363337.
  6. ^ "No Arab Bolivars: As region implodes, Arab socialism fizzles out". Middle East Eye. Retrieved 2017-11-22.
  7. ^ "Coping with the Legacy of Arab Socialism". Cato Institute. 2014-08-25. Retrieved 2017-11-22.
  8. ^ "Pan-Arabism Is Not Dead Opinion The Harvard Crimson". www.thecrimson.com. Retrieved 2017-11-22.
  9. ^ "pan-Arabism". Oxford Reference. Retrieved Jan 4, 2021.
  10. ^ "Pan-Arabism ideology". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2017-11-22.
  11. ^ "Arab League". The Columbia Encyclopedia. 2013. Archived from the original on 2019-05-13.
  12. ^ Sly, Liz (12 November 2011). "Syria suspended from Arab League". Washington Post. Archived from the original on 21 May 2013.
  13. ^ "Profile: Arab League". BBC News. 2017-08-24. Retrieved 2017-11-22.
  14. ^ Naylor, Chris (2015). Postcards from the Middle East: How our family fell in love with the Arab world. Lion Books. ISBN 9780745956503.
  15. ^ "Arab Definition of Arab in US English by Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries English. Archived from the original on October 1, 2016.
  16. ^ BOARD, V&S EDITORIAL (2015). ENGLISH - ENGLISH DICTIONARY (in German). V&S Publishers. ISBN 9789350574195.
  17. ^ "member of a semitic people spread throughout middle east, n africa etc. Crossword Clue, Crossword Solver". www.wordplays.com.
  18. ^ *
  19. ^
  20. ^
  21. ^ Khan, Zafarul-Islam. "The Arab World – an Arab perspective". www.milligazette.com.
  22. ^ Phillips, Christopher (12 November 2012). Everyday Arab Identity: The Daily Reproduction of the Arab World. Routledge. ISBN 9781136219603.
  23. ^ Mellor, Noha; Rinnawi, Khalil; Dajani, Nabil; Ayish, Muhammad I. (20 May 2013). Arab Media: Globalization and Emerging Media Industries. John Wiley & Sons. ISBN 978-0745637365.
  24. ^ "Majority and Minorities in the Arab World: The Lack of a Unifying Narrative". Jerusalem Center For Public Affairs.
  25. ^ "Arab Countries 2021". worldpopulationreview.com. Retrieved 2019-11-26.
  26. ^ (Regueiro et al.) 2006; (Battaglia et al.) 2008에 의한 합의 발견
  27. ^ 얀코프스키, 제임스."이집트와 초기 아랍 민족주의", Rashid Kakhlidi, ed., 아랍 민족주의의 기원, pp. 244-245
  28. ^ 다위샤의 말을 인용하자면, 아데.20세기 아랍 민족주의프린스턴 대학 출판부.2003, ISBN 0-691-12272-5, 페이지 99
  29. ^ Tajfel, H; Turner, J.C (1986). "The Social Identity Theory of Inter-group Behavior". Psychology of Intergroup Relations.
  30. ^ "Definition of National Identity in English". Oxford Dictionaries. Archived from the original on 2015-11-17.
  31. ^ Dawisha, Adeed (2003-01-01). "Requiem for Arab Nationalism". Middle East Quarterly.
  32. ^ "Arab Nationalism: Mistaken Identity Martin Kramer on the Middle East". martinkramer.org. 9 January 2010. Retrieved 2017-03-27.
  33. ^ "Rise of Arab nationalism - The Ottoman Empire NZHistory, New Zealand history online". nzhistory.govt.nz. Retrieved 2017-03-27.
  34. ^ "The Rise and Fall of Arab Nationalism". users.ox.ac.uk. Retrieved 2017-03-27.
  35. ^ "A short history of Arab Nationalism www.socialism.com". www.socialism.com. Archived from the original on 2017-03-28. Retrieved 2017-03-27.
  36. ^ Robert G. Hoyland (11 September 2002). Arabia and the Arabs: From the Bronze Age to the Coming of Islam. Routledge. p. 139. ISBN 978-1-134-64634-0.
  37. ^ "Is Hubal The Same As Allah?". Islamic-awareness.org. Archived from the original on 25 March 2010. Retrieved 13 April 2010.
  38. ^ Dictionary of Ancient Deities. Oxford University Press. 2001. ISBN 0-19-514504-6.
  39. ^ Jonathan Porter Berkey (2003). The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, 600-1800. Cambridge University Press. p. 42. ISBN 978-0-521-58813-3.
  40. ^ Neal Robinson (5 November 2013). Islam: A Concise Introduction. Routledge. p. 75. ISBN 978-1-136-81773-1.
  41. ^ Francis E. Peters (1994). Muhammad and the Origins of Islam. SUNY Press. p. 110. ISBN 978-0-7914-1875-8.
  42. ^ Daniel C. Peterson (26 February 2007). Muhammad, Prophet of God. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 21. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  43. ^ Elias, Abu Amina (Jan 20, 2014). "Brotherhood in the Quran and Sunnah". Retrieved Jan 4, 2021.
  44. ^ "The Bonds of Brotherhood". Archived from the original on 2015-06-27. Retrieved 2017-11-19.
  45. ^ "Al-Hujurat chapter".
  46. ^ Lefevre, Raphael (October 2013). Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-936545-6.
  47. ^ García-Arenal, Mercedes (2009-01-01). "The Religious Identity of the Arabic Language and the Affair of the Lead Books of the Sacromonte of Granada". Arabica. 56 (6): 495–528. doi:10.1163/057053909x12544602282277. JSTOR 25651684.
  48. ^ "Cultural Identity in the Islamic World MR Online". MR Online. 17 May 2009.
  49. ^ Sabry, Tarik (2012). Arab Cultural Studies: Mapping the Field. I.B.Tauris. ISBN 9781848855595.
  50. ^ Sabry, Tarik, ed. (2012). Arab cultural studies : mapping the field. London: I.B. Tauris. ISBN 978-1848855595.
  51. ^ Anishchenkova, Valerie (2014). Autobiographical Identities in Contemporary Arab Culture. Edinburgh University Press. ISBN 9780748643417.
  52. ^ "Arab Origins: Identity, History and Islam - British Academy Blog". British Academy Blog. 2015-07-20. Archived from the original on 2017-05-16. Retrieved 2017-03-26.
  53. ^ D., Phillips, Christopher, Ph. (2013-01-01). Everyday Arab identity : the daily reproduction of the Arab world. Routledge. ISBN 9780415684880. OCLC 841752039.{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  54. ^ "Arabs at the Crossroads: Political Identity and Nationalism Middle East Policy Council". www.mepc.org.
  55. ^ Hoyt, Paul D. (1998). "Legitimacy, Identity, and Political Development in the Arab World". Mershon International Studies Review. 42 (1): 173–176. doi:10.2307/254461. JSTOR 254461.
  56. ^ Eid, Paul (2007). Being Arab: Ethnic and Religious Identity Building among Second Generation Youth in Montreal. McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN 9780773577350.
  57. ^ 1996, p.1983.
  58. ^ 드와이트 플레처 레이놀즈, 아랍 민속: 핸드북, (그린우드 프레스: 2007), p.1.