집단 정체성

Collective identity

집단 정체성은 집단에 속한 공동의 소속감이다.

사회학에서

참고 항목: 집단 행동, 사회 운동 및 사회적 역할

1989년 알베르토 멜루치는 1980년대의 사회운동에 대한 연구를 바탕으로 자신의 집단 정체성 모델을 소개하는 '현재의 노마드'를 출간했다.멜루치는 투레인(1925- )과 피조르노(1924-2019)가 쓴 글에 자신의 생각을 바탕으로 사회운동과 집단행동에 대한 생각을 구체적으로 밝혔다.[1]

알베르토 멜루치는 다음과 같이 쓰고 있다: "집단 정체성은 여러 개인(또는 더 복잡한 수준의 집단)이 생산하고 행동의 방향과 행동이 일어나는 기회와 제약의 분야와 관련이 있는 상호적이고 공유된 정의"이다.집단행동이 어떻게 형성되고 개인이 어떻게 동기를 찾는지에 대한 이론들 사이의 괴리에 만족하지 못한 멜루치는 중간 과정을 정의하는데, 멜루치는 개인이 공통적으로 특정한 방향을 공유한다는 것을 인식하고 그 기초에 따라 함께 행동하기로 결정한다.그는 집단 정체성을 인지적 정의, 능동적 관계, 감정적 투자라는 세 부분으로 시간 경과에 따라 협상되는 과정으로 간주한다.[2]

  1. 인지적 정의: 행동의 목표, 수단 및 환경에 관한 인지적 프레임워크의 형성
  2. 능동적 관계: 참가자 간의 관계 활성화
  3. 감성적 투자: 개인 간의 감정적 인식

멜루치는 저서 '집단 정체성의 과정'에서 사회운동을 설명하는 유용한 분석 도구로서 집단 정체성을 주장한다.리더쉽 모델, 이념, 소통 방식 등 집단 행위자의 체제 내에서의 과정뿐만 아니라 집단 행위자를 형성하는 동맹국 및 경쟁자와의 외부 관계도 다루고 있다.그는 이어 사회과학 연구 분야가 급속도로 발전하는 가운데 형식적인 조직과는 구별되는 현대 집단행동의 발전을 보다 잘 이해하는데 도움이 될 수 있다고 말한다.또 집단집단을 이념의 실체가 아닌 조직적인 집단으로 만들고 특정 집단에 반감을 주거나 미화할 수 있는 단순 가치집단을 규정한다.갈등분석의 경우 이러한 구분이 분석의 언어와 성격을 완전히 바꿀 수 있다.[3][4][need quotation to verify]

사회심리학에서

참고 항목:사회 정체성 이론과 사회 정체성 접근법

사회심리학자들은 초기부터 정체성과 개성의 개념에 관심을 가졌으며, 조지 미드의 작품만큼이나 오래 전까지도 추적했다.그의 이론은 개인의 정체성과 사회의 관계에 초점을 맞췄다.그는 사회와 정체성의 닭갈비 관계를 이론화한다.기존의 사회 구조와 조건은 사람의 정체성을 형성하고, 그 정체성은 다시 다른 사람들과 상호 작용하며, 새롭게 부상하는 사회 구조를 형성한다.[5]

보다 동시대적으로 폴레타와 재스퍼는 집단 정체성을 "개인의 인지적, 도덕적, 감정적 연결, 더 넓은 공동체, 범주적, 실천적 또는 제도적 연결"이라고 정의했다.집단의 집단 정체성은 집단의 문화와 전통을 통해 표현되는 경우가 많다.정체성의 기원은 그룹 내부 또는 그룹 외부로부터 나올 수 있지만, 궁극적으로 집단 정체성은 그룹 구성원들이 정체성을 받아들이는 것에 의해서만 형성된다.집단 정체성을 자기중심적 개념으로 규정하면서도 이념, 동기, 개인적 정체성과 같은 개념과는 차별성을 강조한다.[6]

사회 정체성 이론이나 자기 범주화 이론과 혼동하지 않기 위해 집단 정체성은 집단 전체의 정체성에 초점을 맞추는 반면, 다른 이론은 집단과 개인의 연관성에 초점을 맞춘다.[7][8] ~ 2013년

정치학에서는

참고 항목:정체성 정치

계급 의식의 마르크스주의 개념은 하나의 정치적 집단 정체성의 근원으로 간주될 수 있다.계급의 정체성은 그 가치와 이익에 얽매여 있었고, 연대를 포함한다.이러한 연대 사상은 더크하임이 공유하는데, 그는 집단 정체성이 공유된 도덕과 목표를 통해 개인 간의 유대관계를 형성하는데 도움이 된다고 주장한다.맥스 베버는 1922년 사후에 출판된 그의 저서 "경제와 사회"에서 마르크스의 생산에 대한 초점을 비판하고 대신 계급, 지위, 당이 집단 정체성의 세 가지 근원을 형성한다고 시사했다.[9][10]1948년 세계인권선언에서 볼 수 있듯이 인권규범 침해를 침해하거나 선동하는 집단 정체성 모델은 반인륜적 범죄와 연관된 집단/정치적 병리학의 표현이다.

알렉산더 웬트는 국제질서에서 국가의 역할에 있어 집단 정체성이 중요한 결정요인으로서 중요한 역할을 하는 건설주의 정치이론에 관한 그의 저술로 잘 알려져 있다.그의 접근방식은 국내외 차원에서 그룹과 개인의 정체성에 초점을 맞추고 있다.국제 시스템을 설명하고 기술하는 데 이러한 집단 정체성의 적용은 구성주의의 기본이다.구성주의는 한 국가를 집단 행위자로 지정할 뿐만 아니라 가능한 동맹을 집단 집단 집단 집단으로 지정하는 이러한 정체성을 창조하는 사회적 담론에 강한 초점을 두고 있다.비록 때때로 이 과제가 부정확한 이항 그룹화에 기초한다 하더라도, 그들 자신의 결정이나 제3자에 의해 국가들을 그룹화함으로써, 새로운 동맹이나 블록들은 그들에게 할당된 집단 정체성을 통해 형성된다.그룹화의 정확성과 무관하게, 이러한 국가들을 함께 그룹화하는 바로 그 행위는 국제 시스템이 그들을 어떻게 보고 따라서 그들을 다루는가에 영향을 미치며, 그 대가로 국가들은 국제적으로 공통적인 입장에 대해 서로 동일시하게 된다.국제관계에서 집단 정체성에 관한 추가 작업은 리처드 네드 르보우(Richard Ned Lebow)에 의해 수행되었는데, 그는 국가는 자신과 타인을 신흥 강국과 같은 국가의 집단 권력집단의 일부로 간주하고 있으며, 단순히 특정 권력집단에 소속되어 있거나 타인에 있기를 열망하는 그들의 소속감이 그들의 상호관계에 영향을 미친다고 주장해 왔다.권력 지위에 대한 "권력"에 관계 없이 다른 주와의 관계

진화함수

조셉 조르다니아는 인류 진화 역사에서 집단 정체성이 인류와 초기 인류의 육체적 생존에 결정적이라고 제안했다.[11] As individual hominids were too weak and slow to survive predators on their own,[12] in the moments most critical to survival (predator attacks, combat situations, mortal danger) humans enter the altered state of consciousness where they do not feel fear and pain, do not question the behavior of other members of their group, and are ready to sacrifice진화의 보다 중요한 초종목표(즉, 아동이나 집단의 생존)를 위한 그들의 삶.인간은 때때로 이러한 결정적인 순간에 대한 기억을 가지고 있지 않다.스트레스가 많은 기억의 부재는 정신적으로 기억상실증이라고 알려져 있다.[13][14]조르다니아에 따르면, 큰 무리를 지어 리듬을 따르고, 함께 조화롭게 노래하고, 여러 시간 동안 춤을 추고 황홀한 상태로 들어가는 인간의 능력은 물론, 보디 페인팅의 전통도 모두 최초의 보편적인 의식의 일부분이었다.이것들은 주로 초월이라고도 알려진 집단 정체성의 상태에 도달하기 위해 (신경화학물질의 방출을 통해) 각각의 집단-구성원의 신경 활동을 동기화하는 수단으로 개발되었다.이런 상태에서는 집단의 생존 욕구가 개인의 생존 본능보다 우선할 수 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 투레인, 알랭사회운동연구의 소개.사회 연구, 1985.
  2. ^ 멜루치, 알베르토현재 유목민: 현대사회의 사회운동과 개인의 욕구.Eds. John Keane과 Paul Mier, Philadelia, PA: Temple University Press. 1989.
  3. ^ 멜루치, 알베르토집단 정체성의 과정.1995년 템플 대학 출판부.
  4. ^ Melucci, Alberto (1995). "The Process of Collective Identity". In Johnston, Hank; Klandermans, Bert (eds.). Social Movements and Culture. Social Movements, Protest, and Contention. Vol. 4. Routledge (published 2013). pp. 41–63. ISBN 9781134224029.
  5. ^ 미드, 조지 허버트마음, 자아, 사회.시카고 대학 출판부. 1934.
  6. ^ 폴레타, 프란체스카, 재스퍼, 제임스 M.집단 정체성과 사회 운동.사회학 연차 검토, 2001.
  7. ^ Simon, Bernd; Klandermans, Bert (2001). "Politicized collective identity: A social psychological analysis". American Psychologist. 56 (4): 319–331. doi:10.1037/0003-066x.56.4.319. ISSN 1935-990X.
  8. ^ Freeman, Jo; Johnson, Victoria (1999). Waves of Protest: Social Movements Since the Sixties. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. p. 175. ISBN 0-8476-8747-3.
  9. ^ 마르크스, 칼, 그리고 엥겔스 프리드리히.독일 이데올로기.뉴욕, 인터내셔널.1970.
  10. ^ 웨버, 맥스 이코노미 앤 소사이어티버클리:칼리 대학 출판부. 1978.
  11. ^ 조셉 조르다니아, 2011년사람들은 왜 노래를 할까? 인간 진화의 음악, 페이지 98-102
  12. ^ 조셉 조르다니아, 2011년사람들은 왜 노래를 할까? 인간 진화의 음악, 페이지 92-95
  13. ^ "Psychogenic Amnesia Symptoms, Causes, Illness & Condition".
  14. ^ 아지, S, 콜레트, S, 위스메이어, M, 라제야스, F, 카플란, P. W. & Blank, O. (2001)"정신적 기억 상실과 자기 정체성: 복합 기능 조사"유럽 신경학 저널 18: 1422–1425

외부 링크