우달라카아루치

Uddālaka Āruṇi
우달라카아루치
개인적인
태어난
쿠루판찰라, 인도
종교힌두교
아이들.스베타케투
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
종교 경력
제자들
영향받은

우달라카 아루니(기원전 8세기경)는 힌두교의 [1][2]베다 현인이다.그는 베다 시대의 산스크리트어 문헌에 많이 언급되고 있으며, 그의 철학적인 가르침은 가장 오래된 우파니샤드 [3][4]경전 중 하나인 브리다라냐카 우파니샤드와 찬도야 우파니샤드의 중심 부분 중 하나이다.유명한 베다 교사인 아루니는 [1]부처님보다 몇 세기 전에 살았고 인도 아대륙의 먼 지역에서 온 학생들을 끌어들였습니다; 야즈나발키아와 같은 그의 제자들도 힌두교 [4]전통에서 매우 존경받고 있습니다.아루니와 Yajnavalkya는 [5]힌두교에서 가장 자주 언급되는 우파니샤드 교사 중 하나이다.

텔아비브 대학의 명예 철학 교수인 벤-아미 샤프스타인에 따르면,[1] 우달라카 아루니는 기록된 역사상 최초의 철학자 중 한 명이었다.데비프라사드 차토파디아야는 우달라카 아루니를 세계 지적 역사상 최초의 '자연 과학자'로 확립했다.찬도야 우파니샤드에서 아루니는 현실과 진리의 본질에 관한 형이상학적 질문을 하고 끊임없는 변화를 관찰하며 영원하고 변하지 않는 것이 있는지 묻는다.아들과의 대화 속에 담긴 이 질문들에서 그는 아트만(영혼, 자아)과 브라만(보편적 자아)[6]의 개념을 제시한다.

인생

우달라카 아루치는 쿠루파냐 출신 고타마 가문의 브라만이었다.그는 아루샤(아버지)와 파탄칼라 카피야의 제자였다.그는 야자발키아 바자사네야, 카홀라 카우시타키, 프로티 카우수루빈디, 그리고 그의 아들 베타케투 아우달라키의 스승이었다.그는 논쟁에서 프라츠나요그야 라우세야와 아마 바드라세나 아자트라바를 물리쳤지만, 그의 제자 야즈나발키아에 [7][8][9]의해 논쟁에서 패배했다.

역사

시리즈의 일부
힌두 철학
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정통파
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슈드하드바이타
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드바이타드바이타
마하누바
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악샤르푸루쇼탐 다르샨
네오베단타
다른이들
삼키아
요가
비에시카
세속적인
주요 교재
베다스
우파니샤드
기타 경전
샤스트라와 경전
세속 윤리

아루니라는 이름은 많은 우파니샤드 교장에 등장한다.예를 들어 다음과 같습니다.

  • Brihadaranyaka Upanishad의 3.7절과 6.2절에서 아루니가 비교적 소수 [10]참가자인 대화에서.
  • 찬도야 우파니샤드의 6.1~16절과 5.3절에서는 아루니와 그의 아들 스베타케투 사이의 주요 대화로서 힌두 [11][12]철학의 베단타 학파에 기반을 둔 아트만과 브라만에 관한 대화이다.이 대화는 12년 동안 베다 학교에 다니던 아들이 책을 배웠다는 것을 인정받는 맥락을 설정한다.아버지 아루니는 스베타케투가 학교에서 존재의 본질, 진실, 현실, 삶의 의미와 자기 인식,[13] 자신과 다른 존재와 보편적 [14][6][15]자아와의 관계를 고민하고 이해했는지를 묻고 다그친다.
  • 강야의 후예가 아루니를 초대하는 가우시타키 우파니샤드의 1.1절에서 아들을 행사에 보낸다.이 구절은 아루니의 본명이 우달라카 아루니 고타마임을 암시하는 대화와 '제사의 전당에서의 베다 공부'(yajna)[16]를 주최한 단체 이벤트의 캐릭터 중 한 명으로 그를 언급하는 것으로 유명하다.
  • 바하스라바사의 이야기로 시작되는 카타 우파니샤드에서는 아루니 오드라키 고타마라고도 불린다.옥스퍼드 대학의 인도학자 맥스 뮬러에 따르면, 그 원고가 역사를 통해 올바르게 복제되었다고 가정한다면, "오드달라키" (손자)와 "우달라키" (아들) 사이에 차이가 있을 수 있지만, 그는 우파니샤드에 [17]대한 그의 논평에서 같은 아루니라고 생각한다고 덧붙인다.카타 우파니샤드의 대화에서 논의되는 주제 또한 아트만과 브라만이다.키엘 대학의 인도학자 폴 도센은 힌두교 [18]전통에서 그의 전체 이름에 모순이 있다고 말한다.

텍스트

세이지 아루니는 힌두교 전통에서 존경받고 있으며, 많은 고대 학자들처럼 후대의 학자들은 그들의 원문에 그의 이름을 붙이거나 그의 이름을 붙였다.이러한 사례에는 다음이 포함됩니다.

  • 우달라카 스루티라고도 불리는 아루니스루티는 중세 유신론적인 텍스트로 역사에 남겨진 것으로 보이며 마드바차랴에 [19][20]의해 인용되었다.
  • 아루네야 우파니샤드라고도 불리는 아루니 우파니샤드는 힌두교의 [21]가장 오래된 포기자 중 한 명이자 수도승 생활과 관련된 산냐사 우파니샤드이다.우파니샤드의 독일학자이자 패트릭 올리벨레에 [21][22]따르면, 이 책은 기원전 4세기 이후 완성되었을 가능성이 높지만 공통 시대가 시작되기 전에 완성되었다고 한다.아루니 우파니샤드는 책과 의식의 지식은 무관하며, 지식의 진정한 추구는 베다 사상의 의미, 본질, 그리고 중요성이며,[23] 사람은 영성을 추구하기 위해 세속적인 삶을 버릴 권리와 의무가 있다고 말한다.

철학

데비프라사드 차토파디아야의 매우 중요한 작품 중 하나인 '고대 인도의 과학과 사회'는 아루니에 대해 논한다.이 책에서 그는 우달라카 아루니를 인류 지적사상 최초의 '자연과학자'로 확립했다.그는 '우달라카는 그의 역사적 조건이 허락하는 한 관찰을 수집했고 심지어 자연과 인간을 이해하기 위한 실험을 열심히 했다.'라고 썼다.[24]

삼원소론

그의 이론에 따르면, 생명체를 구성하는 세 가지 요소가 있는데, 각각이 힘이다.그 원소들은 열, 물, 그리고 음식이다.그는 욕망에 의한 태초의 창조가 열/빛을 발산하고, 같은 욕망을 가진 빛이 스스로 물을 발산하고, 같은 욕망을 가진 물이 음식을 발산한다고 믿었는데, 이것이 왜 비가 올 때 음식이 풍부한지를 설명해준다고 한다.아루니는 존재자가 이 세 가지 요소를 입력했고, 입력했을 때 다른 두 가지 요소를 포함했다고 설명했다.예를 들어, 불은 열뿐만 아니라 다른 [25][26][27]두 가지 요소도 포함합니다.

아트만-브라만 교리

앳만의 가장 잘 알려진 가르침 중 하나는 찬도야 우파니샤드에 우달라카 아루니가 그의 아들 스베타케투에게 지시한 것으로 나온다.우달라카는 그 물질로 만들어진 특정 물체로부터 물질의 보편성을 알 수 있다는 설명을 시작한다.예를 들어 찰흙으로 만든 것을 보면 찰흙을 알 수 있고, 구리로 만든 장식품을 [28]보면 구리를 알 수 있다.그는 아트만-브라만 교리의 예를 든다.꿀벌이 서로 다른 원천에서 꿀을 모으듯이, 그러나 함께 모이면 구별되지 않은 덩어리를 형성한다; 바다로 흘러 들어간 다른 강들이 바다와 하나가 되는 것처럼, 비슷하게 아트만은 모든 존재에 개별적으로 거주하지만 브라만과 합쳐져 그것과 하나가 된다.그리고 우달라카는 아들에게 물컵에 소금을 좀 넣어달라고 부탁한다.Shvetaketu는 그렇게 한다.아버지로부터 소금을 가져오라고 부탁받았을 때, 슈베타케투는 물에 녹아 버렸기 때문에 소금을 찾을 수 없었다.다음으로, 아루니는 그의 아들에게 물을 맛보라고 부탁한다.짠 것을 발견한 아루니는 슈베타케투에게 궁극의 현실에 대한 가르침을 전한다.

그는 말한다. '너는 하나의 현실이 네 몸 안에 존재한다는 것을 깨닫지 못한다, 아들아. 하지만 그것은 정말로 거기에 있다.존재하는 모든 것은 미묘한 본질에 있다.이것이 현실입니다!저게 영혼이야!그게 바로 너야, 슈베타케투![29][30][31]

영향을 주다

우달라카 아루니는 베다와 우파니샤드 사상을 체계화했다고 한다.많은 마하바키야들은 현자 우달라카 아루니의 것으로 여겨진다.그 중에서도 찬도야 우파니샤드의 타트밤 아시(Tat Tvam Asi)는 힌두교에서 자주 인용되는 사상이다.그 선생님은 우달라카 아루니와 그의 아들 스베타케투 [3]학생이다.

그의 가르침은 형이상학적 추측과 철학을 넘어선다.그의 작품에는 인도 원자론의 씨앗이 포함되어 있는데, 이는 "경험의 물질과 대상에 함께 뭉쳐 질량을 볼 수 없을 정도로 작은 입자"[32]라는 그의 신념 때문이다.헤르만 자코비와 랜달 콜린스와 같은 학자들은 과학적 방법론에서 아루니를 밀레투스의 탈레스와 비교하면서 이들을 "원초 물리학자" 또는 "프로토 물질주의 사상가"[33][34]라고 불렀다.

마하바라타에서

아디파르바는 아루니를 세이지 아요다 다움야의 제자로 묘사하고 있다.한번은 홍수가 아슈람의 들판에서 일어났다.제방에 균열이 생겼다.다움야는 물이 제방으로 들어오는 것을 막기 위해 아루니를 보냈다.오랜 시간이 지나도 아루니는 돌아오지 않았다.그래서 다움야는 아루니를 찾으러 나갔다.후자는 물이 들어오는 것을 막기 위해 제방의 틈새에 누워 있었다.그의 충성심 때문에 아루니는 스승의 [35]존경의 표시로 우달라카 아루니라고도 알려져 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크