Page semi-protected

반서브 감정

Anti-Serb sentiment
시리즈의 일부
차별
ProhibitionSign.svg
폼
특성
사회의
종교의
민족/국가
매니페이션
정책들
대책
관련 토픽
1914년 오스트리아의 프란츠 페르디난트 대공 암살 이후 그려진 세르비아의 희화 "세르비아는 죽어야 한다!"는 세르비아를 유인원과 같은 테러리스트로 묘사했다.

반세르비아 정서 또는 세르비아 공포증(세르비아: ::ср sr sr sr / srbofobija)은 세르비아인을 민족 집단으로 보는 일반적인 부정적인 견해이다.역사적으로 그것은 세르비아 민족에 대한 박해의 기초가 되어왔다.

세르비아에 대한 반(反)세르비아 정서는 세르비아에 대한 반(反)세르비아 정서로, 세르비아에 대한 반(反)세르비아 정서는 세르비아의 민족국가로 보는 부정적인 시각으로 정의될 수 있다.반세르비아 정서의 또 다른 형태는 보스니아 헤르체고비나의 세르비아계 다수파인 스르프스카 공화국에 대한 전반적으로 부정적인 시각이다.

반 세르브 정서의 가장 잘 알려진 역사적 지지자는 19세기와 20세기 크로아티아 인권당이었다.이 정당의 가장 극단적인 요소는 유고슬라비아 왕국의 우스타샤로, 제2차 세계대전 동안 권력을 잡고 세르비아인, 유대인, 로마인, 반체제 인사들을 대상으로 한 인종법을 제정했다.이것은 세르비아인과 크로아티아 독립국에 살았던 다른 소수 집단들의 대량학살(1941년-1945년)로 끝이 났다.

역사

제1차 세계대전 이전

니시에 있는 스컬 타워.체가르 전투(1809년) 이후 오스만 장군 후르시드 파샤의 명령에 의해 살해된 세르비아인들의 머리로 지어졌다.

오스만 코소보 빌라예트의 터키인과 알바니아인

코소보 빌라예트의 반세르비아 정서는 1877년부터 1897년까지 오스만-세르브와 오스만-그리스 분쟁의 결과로 커졌다.1878년 브란제 전투와 함께, 수천 명의 오스만 알바니아 군대와 알바니아 민간인들이 오스만령 코소보 빌라예트의 [1]동부 지역으로 후퇴했다.(Alb. muhaxhiré, Turk. muhacir, Serv. muhadjir)로 알려진 이 난민들은 오스만과 세르브 간의 [2]분쟁으로 인해 브란제 지역에서 추방된 사실로 볼 때 세르비아인들에게 매우 적대적이었다.이 적대감은 알바니아인들이 프리스티나와 부야노바치의 [3]일부를 포함한 전 영토에서 세르비아계 민간인에 대한 살인, 약탈, 강간 등 광범위한 만행을 저지르게 만들었다.

이 지역에서 세르비아인에 대한 만행은 1897년 [4]그리스-터키 전쟁 이후 오스만 제국에 반환되지 않은 무기가 범람한 1901년에 절정에 달했다.알바니아인들은 프리슈티나와 코소보 [5]북부 지역에서 세르비아인들을 학살, 강간, 약탈, 추방하는 등 수많은 만행을 저질렀다.데이비드 리틀은 당시 알바니아인들이 기독교 [6]세르비아인으로부터 자유로운 동질적인 지역을 만들려 했기 때문에 인종청소를 구성했다고 주장한다.

오스만 마케도니아의 불가리아인

세르비아인 반대 협회는 1897년 오스만 제국의 테살로니키에서 설립된 불가리아 민족주의 단체였다.이 단체의 활동가들은 불가리아 혁명위원회(내부 마케도니아 혁명기구와 마케도니아-아드리안 최고위원회)의 '중앙주의자'와 '브르호브니스트'로 1902년까지 세르비아 학교 소유주, 교사, 세르비아 정교회 성직자 등 최소 43명을 살해하고 52명을 부상시켰다.오스만 제국의 [7]알비족들.불가리아인들은 세르비아계가 아닌 마케도니아에서 세르비아계가 자결권을 행사하는 사람들을 가리켜 "세르보만"이라는 용어를 사용하기도 했다.

합스부르크 왕가의 19세기와 20세기 초반

반세르비아 정서는 19세기 크로아티아 지식인들이 크로아티아 민족국가를 [8]만들 계획을 세우면서 결집했다.크로아티아는 1804년 이후 오스트리아 제국이 헝가리 왕국과 개인적인 연합을 유지한 동안 합스부르크 왕가의 일부였다.1867년 오스트리아-헝가리 타협 이후, 달마티아와 이스트리아는 오스트리아 왕국으로 분리된 반면, 트란레이타니아의 일부였다.1851년과 1896년 사이 권리당의 당수였던 안테 스타체비치는 크로아티아인들이 세르비아인을 [9]포함한 이웃 국가들과 맞서야 한다고 믿었다.예를 들어, 그는 세르비아인들은 "불결한 인종"이라고 썼고, 그의 당의 공동 창당자인 Eugen Kvaternik과 함께 크로아티아에 세르비아인이나 슬로베니아인들의 존재를 부정하며 그들의 정치적 의식을 [10][11]위협으로 보았다.1850년대에 스타체비치는 외국 통치자들에게 봉사할 준비가 된 것으로 추정되는 사람들을 묘사하기 위해 슬라보세브(라틴어: sklavus, servus)라는 용어를 만들어 냈는데, 처음에는 세르비아인들과 그의 크로아티아인 반대자들을 지칭하다가 나중에 그의 [12]추종자들에 의해 모든 세르비아인들에게 적용되었다.1878년 오스트리아-헝가리가 보스니아 헤르체고비나를 점령한 것은 아마도 스타체비치의 반세르비치 정서가 발전하는 데 기여했을 것이다.그는 그것이 [13]대크로아티아를 만들 기회를 증가시켰다고 믿었다.데이비드 브루스 맥도널드는 스타체비치가 세르비아인들을 "정통 크로아티아인"으로 동화시키고 그들을 [14]말살하려는 의도가 없었기 때문에 스타체비치의 이론은 민족학살을 정당화할 수 있을 뿐 대량학살은 정당화할 수 없다는 논지를 내놓았다.

안테 스타체비치는 세르비아인에 대해 우월주의적 발언을 했다

스타체비치의 생각은 그의 후임자인 크로아티아계 유대인 변호사이자 가톨릭으로[15][16] [9]개종한 정치인 요시프 프랑크의 파괴적인 정치의 기초를 형성했다.Josip Frank는 Starchevich의 이데올로기를 고수했고, 크로아티아인의 정체성을 '세르비아 공포증'[17]의 관점에서 엄격하게 정의했다.그는 크로아티아인과 세르비아인 사이의 어떠한 협력도 반대했고 질라스는 그를 "반세르비아 선동가이자 크로아티아 [17]내 세르비아인 박해의 선동가"라고 묘사했다.Frankovci라고 불리는 그의 추종자들은 계속해서 가장 열정적인 Ustashe [17]회원이 될 것이다.프랭크의 지도 아래, 우익당은 강박적으로 [18][19]반서민주의자가 되었고, 1880년대에 [20]그러한 정서가 크로아티아의 정치 생활을 지배했다.영국의 역사학자 C. A. 매카트니는 슬라보니아에 사는 세르비아인에 대한 "극도의 편협함" 때문에 [21]1883년 크로아티아-슬라보니아의 금지령인 카롤리 쿠엔-헤데르바리 백작으로부터 보호를 구해야 했다고 말했다.1883-1903년 그의 통치 기간 동안 헝가리는 세르비아인과 크로아티아인 사이의 분열과 증오를 자극하여 마자르화 [21]정책을 추진하였다.카마이클은 20세기 초 크로아티아인과 세르비아인 사이의 인종분열이 민족주의 언론에 의해 자극되었고 "크라이나와 같이 세르비아인과 크로아티아인이 수 세기 동안 가까이 살아온 지역이 더 뚜렷했다는 증거가 거의 없이 극단주의자들과 광신도대체로 극단주의자들과 광신도들의 마음속에 완전히 주입되었다.인종적으로 영감을 받은 [13]폭력에 대해서요."1902년 크로아티아의 주요 반세르비아 폭동은 세르비아 민족주의 작가 니콜라 스토야노비치(1880–1964)가 쓴 기사 "Doistrage vashe ili nashe"(당신 또는 우리가 파괴될 때까지)에 의해 발생했는데, 세르비아-크로아티아 분쟁의 결과를 예측한 독립 정당에서 다시 출판되었다.

19세기 중반에서 20세기 초 사이에 크로아티아의 가톨릭 교회에는 두 개의 파벌이 있었다: 진보적인 슬라브 국가에서 크로아티아와 세르비아를 통합하는 것을 선호하는 진보파와 [23]이에 반대하는 보수파이다.보수파는 19세기 말에 지배적이 되었다.1900년 자그레브에서 열린 제1차 크로아티아 가톨릭회의는 거리낌없이 세르비아 혐오와 반([23]反)정통주의자였다.

제1차 세계 대전

1913년 오스트리아-헝가리 명령에서 발췌한 것으로 보스니아-헤르체고비나의 수많은 사회민주적, 민족적 세르비아 문화사회를 금지했다.
오스트리아-헝가리 선전 엽서 "서브스, 산산조각 내겠다!"

1912-1913년 발칸 전쟁 이후 보스니아 헤르체고비나의 오스트리아-헝가리 행정부에서 반세르비아 정서가 증가했다.[24]보스니아 헤르체고비나 주지사인 오스카르 포티오렉은 [24]1차 세계대전이 발발하기 전에 많은 세르비아 사회를 폐쇄하고 반세르비아 정서에 크게 기여했다.

1914년 오스트리아의 프란츠 페르디난트 대공과 호엔베르크 공작부인 소피의 암살은 사라예보의 반세르브 포그롬으로 이어졌다.이보 안드리치는 이 사건을 "[26]증오의 사라예보 광풍"이라고 부른다.군중들은 주로 세르비아 상점, 저명한 세르비아인들의 거주지, 세르비아 정교회, 학교, 은행, 세르비아 문화 협회 프로스브제타, 그리고 스르프스카 리예치 신문사 사무실로 분노를 표출했다.그날 [27]세르비아인 두 명이 살해되었다.그날 밤 자그레브와 두브로브니크를 포함한 오스트리아-헝가리[28] 제국의 다른 지역에서 반세르비아 폭동이 있었다.[29] 사라예보 암살 사건의 여파로 합스부르크 [30]제국 전역에서 반세르브 정서가 고조되었다.오스트리아-헝가리는 약 5,500명의 저명한 세르비아인들을 구금하고 인도했으며 460명의 사형을 선고했으며 세르비아인들의 [32]박해를 이어가는 무슬림[31] 특수 민병대인 슈츠코프를 창설했다.

세계 대전 I.[33]의 사라예보 암살이 일어난 일. belli 반감의"세르비아 민족주의 테러,"오스트리아-헝가리 제국의 이런 행동에 대한 국제 파도의 활용 세르비아의 다수 병력 duri에 참여했다 비록 세르비아 오스트리아-헝가리 제국의도 시민들은 1차 세계 대전으로 번진 최후 통첩을 주었다.공개 t그의 전쟁은 반서브 정서가 조직적으로 확산되었고 민족 집단의 구성원들은 전국적으로 [34]박해를 받았다.오스트리아-헝가리는 곧 코소보를 포함한 세르비아 왕국의 영토를 점령하면서 코소보 [35]내 세르비아인 수를 줄이기 위해 봉사대가 창설된 알바니아인들 사이에서 이미 극심한 반세르비아 정서를 고조시켰다.1914년 비엔나에서 유행한 '알레 세르벤 뮤센 스테르벤'(Alle Serben Mussen Sterben)[36]이 문화적 예다.

1914년 10월 3일과 13일에 내려진 명령은 크로아티아-슬라보니아 왕국에서 세르비아어 키릴 문자를 사용하는 것을 금지하고 종교적 가르침에 사용하는 것을 제한했다.1915년 1월 3일 세르비아어 키릴어를 전면 금지하는 법령이 통과됐다.1915년 10월 25일 칙령은 보스니아 헤르체고비나의 콘도에서 세르비아어 키릴 문자의 사용을 금지하였다.[37][38]

전간기

파시스트 이탈리아

1920년대에 이탈리아 파시스트들은 세르비아인들이 "아타비즘적 충동"을 가졌다고 비난했고, 그들은 유고슬라비아가 "그랜드 오리엔트 석공과 그 자금"을 위해 함께 공모하고 있다고 주장했다.반유대주의적 주장 중 하나는 세르비아인들이 "사회민주적이고 유대인의 국제주의 음모"[39]의 일부라는 것이다.베니토 무솔리니는 세르비아인뿐만 아니라 "슬라브 인종" 전체를 열등하고 [40]야만적인 것으로 보았다.그는 유고슬라비아를 이탈리아에 대한 위협으로 지목하고 이 위협이 제1차 세계대전 말 이탈리아인들을 결집시켰다고 주장했다. "주고-슬라브인들이 아드리아 해안을 따라 정착하는 것을 보는 위험은 우리의 불행한 지역 중 가장 중요한 부분을 로마에 결집시켰다.학생, 교수, 직공, 시민들, 즉 대표자들이 장관들과 전문 정치인들을 유혹하고 있었다."[41]

유고슬라비아 왕국의 크로아티아인

크로아티아인과 세르비아인 사이의 관계는 유고슬라비아 [42]국가 출범 초기에 강조되었다.크로아티아 엘리트층의 유고슬라비아 통일에 반대하는 사람들은 세르비아인들을 패권주의자이자 착취자로 부정적으로 묘사하여 세르비아 혐오증을 크로아티아 [42]사회에 유입시켰다.리카에서는 크로아티아인과 세르비아인 [43]사이에 심각한 긴장이 있었다고 보도되었다.전후 오시예크에서는 샤이카차 모자는 경찰에 의해 금지되었지만 오스트리아-헝가리 모자를 자유롭게 썼으며, 학교와 사법 제도에서는 정교 세르비아인을 "그리스-동방인"[44]이라고 불렀다.크닌에서는 [45]자발적인 분리가 있었다.

1993년 유럽안보협력위원회의 보고서는 유고슬라비아 왕국에 대한 베오그라드의 중앙집권주의 정책이 크로아티아 [46]내 반세르비아 정서를 증가시켰다고 밝혔다.

제2차 세계 대전

나치 독일

세르비아인뿐만 아니라 다른 슬라브인 (주로 폴란드인과 러시아인)과 비슬라브인 (유대인과 로마인)은 나치 독일에 의해 아리안으로 간주되지 않았다.대신, 그들은 인간 이하의 열등한 인종(언테르멘첸)과 외국 인종으로 간주되었고, 그 결과 그들은 아리안 [47][48]마스터 민족의 일부로 간주되지 않았다.세르비아인들은 폴란드인들과 함께 [49]나치에 의해 확립된 슬라브계 "인종 계급"의 밑바닥에 있었다.1933년 아돌프 히틀러가 총리로 임명된 이후 반(反)세르브 정서가 점점 더 독일 나치즘에 침투했다.이러한 감정의 뿌리는 [50]빈에서의 그의 초기 생활에서 찾을 수 있으며, 1941년 3월 친서방 세르비아 장교들에 의해 일어난 유고슬라비아 쿠데타에 대해 알게 되었을 때, 그는 모든 세르비아인들을 그의 새로운 나치 [51]질서의 주적으로 처벌하기로 결정했다.요제프 괴벨스의 선전부는 불가리아, 이탈리아, 헝가리 언론의 지원을 받아 크로아티아인, 슬로베니아인,[52] 헝가리인들의 반(反) 세르비아 감정을 자극하는 임무를 부여받았다.추축국의 선전은 이 단체가 유고슬라비아에 대한 공격을 정당화하기 위해 소수 민족을 박해하고 독일 민족을 위한 강제 수용소를 설립했다고 비난했고 나치 독일은 스스로를 세르비아 민족주의의 [52]위협으로부터 유고슬라비아 사람들을 구할 수 있는 세력으로 묘사했다.1941년 유고슬라비아는 추축국의 침략과 점령을 받았다.

크로아티아 우스타셰 독립국

주요 기사:크로아티아 독립국의 세르비아인 학살
1941년 우스타샤 습격으로 집에서 학살당한 세르비아인 가족

추축국의 세르비아 점령은 크로아티아의[53] 파시스트이자 테러 조직인 우스타쉬가 크로아티아 독립국(NDH)[54]에서 극단적인 반세르비아 이데올로기를 실행할 수 있게 했다.그것의 반서브 정서는 인종차별과 [55][56]대량학살이었다.새 정부는 나치 독일에 존재했던 것과 유사한 인종법을 채택했고,[58] 2차 세계대전 동안 크로아티아 독립국(NDH)에서 "국가 공동체 밖의 외국인"[57]으로 정의되어 박해당한 유대인, 로마인, 세르비아인을 겨냥했다.NDH에서 200,000에서 50만 명의 세르비아인들이 우스타셰와 추축국 [59][60]연합군에 의해 살해되었다.전체적으로, 제2차 세계대전 중 유고슬라비아에서 살해된 세르비아인의 수는 약 70만 명이었고, 그들 대부분은 다양한 파시스트 [61][62]세력에 의해 학살되었다.많은 역사학자들과 작가들은 유스타셰 정권의 세르비아인 대량학살이 대량학살의 정의에 부합하는 것으로 묘사하고 있다.이 중에는 대량학살이라는 단어를 만들고 대량학살협약을 [63][64][65][66][67][68]시작한 라파엘 렘킨도 포함되어 있다.시사크 강제수용소는 코자라 공세 이후 우스타셰 정부에 의해 1942년 8월 3일 설립되었으며 어린이를 [69][70][71]위해 특별히 만들어졌다.

1942년 "자그레바치키 즈보르"에 입성하여 크로아티아 독립국이 존재하는 동안 임시 수용소로 사용되었다.

크로아티아 가톨릭 교회의 일부 성직자들은 이러한 우스타샤 대학살과 세르비아인들의 [72]가톨릭으로의 집단 개종에 참여했다.전쟁 중 NDH의 영토 내에 살고 있던 약 25만 명의 정교회 신자들이 우스타샤 당국에 [73]의해 가톨릭으로 개종하도록 강요받거나 강요당했다.가톨릭 성직자 일부가 긴밀히 협력한 이유 중 하나는 반([74]反) 세르비아 성향이었다.

알바니아

제1차 세계대전 이후 코소보가 세르비아의 일부가 되자 유고슬라비아 당국은 전후 코소보에서 40만 명의 알바니아인을 추방하고 [75]대부분 세르비아계 이민자들의 정착을 촉진했다.제2차 세계대전 때, 코소보 서부와 중앙은 알바니아의 일부가 되었고 코소보 알바니아인들은 식민지 [76]주민들에 대한 잔인한 보복을 시행했다.제2차 세계 대전 중 이탈리아의 알바니아 점령 기간 동안, 7만에서 10만 명의 세르비아인들이 알바니아 준군사조직에 의해 코소보 합병에서 추방되었고, 수천 명의 세르비아인들이 주로 [75][77]불네타리와 발리 콤베타르에 의해 학살당했다.

자퍼 데바는 코소보 알바니아인들을 무장 [78]친위대에 합류시키기 위해 모집했다.SS 스칸데르베그 21 무장산악사단(제1 알바니아인)은 1944년 [79]5월 1일 알바니아계 민족으로 구성되어 있으며,[80] 15세기에 오스만과 싸운 알바니아 민족 영웅 스칸데르베그의 이름을 따왔다.그 사단은 독일군의 전쟁 [81]노력을 대신해서 전투 작전에 참가하기 보다는 세르비아가 지배적인 지역에서 살인, 강간, 약탈하는 것으로 더 잘 알려져 있다.데바와 그의 협력자들은 반(反)슬라브계였고 인종적으로 순수한 "대(大)알바니아"[82]를 주창했다.1944년 9월, 발칸반도에서 연합군의 승리가 임박한 가운데, 데바와 그의 부하들은 코소보 슬라브인들의 "최종 해결책"을 조직하기 위해 철수하는 독일군들로부터 무기를 구입하려고 시도했다.강력한 유고슬라비아 파르티잔들이 슬라브족에 대한 [77]대규모 인종 청소가 일어나는 것을 막았기 때문에 이것으로부터 아무것도 얻어지지 않았다.

이러한 분쟁은 전쟁 [83]중 유고슬라비아의 다른 지역에 비해 상대적으로 낮은 수준이었다.코소보에서는 세르비아인과 몬테네그로인 약 1만 명이 전쟁 중에 사망했으며, 이들 대부분은 알바니아 협력주의 [76]세력에 의해 사망했다.두 명의 세르비아 역사학자들은 또한 12,000명의 알바니아인들이 목숨을 [83]잃었다고 추정한다.1964년 유고슬라비아 정부가 실시한 공식 조사에 따르면 1941년부터 1945년 사이 코소보에서 8,000명에 가까운 전쟁 관련 사망자가 기록되었으며, 그 중 5,489명은 세르비아인과 [84]몬테네그로인이고 2,177명은 알바니아인이다.

제2차 세계 대전 이후

거의 40년 후인 1986년 세르비아 과학 예술 아카데미의 각서 초안에서는 세르비아 공포증이 다른 것과 함께 세르비아 민족주의의 회복을 자극하고 위험한 [85]결과를 초래할 수 있다는 우려가 표명되었다.1987년 유고슬라비아 경제위기와 세르비아와 다른 공화국들 사이의 이견은 세르비아가 아닌 사람들 사이에서 증가하는 반(反)세르비아 정서를 악화시켰지만 세르비아 민족주의에 [86]대한 세르비아의 지지도 강화시켰다.

유고슬라비아의 해체

코소보 세례자 성 요한의 중세 세르비아 정교회 유적
크로아티아의 세르비아계 거주 주택 잔해

1990년대 유고슬라비아 전쟁 동안 반세르비아 정서가 크로아티아, 보스니아,[87] 코소보에 넘쳐났고, 크로아티아 독립국은 독립과 세르비아 공포증과의 역사적 연관성 때문에 세르비아에 대한 [88]혐오를 선언하려는 사람들의 집결의 상징이 되기도 했다.그 반대도 작용했다.그리고 당시의 세르비아 민족주의는 잘 알려져 있지만,[89] 유고슬라비아의 모든 비세르비아 공화국에는 반세르비아 정서가 존재했다.세르비아어로 쓰인 작품들의 북코사이드는 크로아티아에서 일어났으며 무려 280만 권의 책이 [90]파괴되었다.

1997년 FR유고비아는 보스니아 헤르체고비나에서 세르비아인을 상대로 자행된 대량학살의 책임이 보스니아 헤르체고비나에 있다는 주장을 국제사법재판소에 제출했다.이는 반(反)세르비아 정서와 미사여구가 선동한 것으로 모든 미디어를 통해 알려졌다.예를 들어, 무슬림 청소년 신문인 노비 복스는 "애국적인 노래"라는 제목의 시를 다음과 같은 구절과 함께 발표했다: "사랑하는 어머니, 저는 버드나무를 심을 거예요; 우리는 그들에게 세르비아인들을 교수형에 처할 거예요; 사랑하는 어머니, 저는 칼을 갈 거예요; 우리는 곧 [91]구덩이를 다시 채울 거예요."신문 Zmaj od Bosne은 "각 무슬림은 세르비아인의 이름을 붙이고 그를 [91]죽이겠다고 맹세해야 한다"는 문장과 함께 기사를 실었다.라디오 방송인 하지트는 "세르비아인들의 [91]처형을 요구하는 대중적 요구"를 방송했다.

보이슬라브 코슈투니차와 영국 해설가 메리 데예브키에 따르면 1995년 여름 프랑스 대통령이 보스니아 전쟁에 대해 언급했을 때 세르비아인을 "강도들과 테러리스트들의 [92][93][better source needed]나라"라고 불렀다는 이유로 비난을[by whom?] 받았다고 한다.2008년, 영국의 해설가 닐 클락은 "서브들이 이 지역에서 [94]서방의 패권 야욕을 지속적으로 방해했기 때문에 악마처럼 취급되었다"고 썼다.

크로아티아 전쟁 중 프랑스 작가 알랭 핑키엘크라우트는 세르비아인들의 행동을 [95]2차 세계대전 중 나치에 비유하며 세르비아인들은 본질적으로 악하다고 암시했다.

나토군의 유고슬라비아 폭격 중 칼럼니스트 토마스 프리드먼은 1999년 4월 23일 뉴욕타임스에 다음과 같이 썼다.좋든 싫든 우리는 세르비아 국가와 전쟁을 하고 있다(세르비아인들은 분명히 그렇게 생각한다).그리고 그 이해관계가 매우 명확해야 한다.매주 코소보를 파괴하는 것은 또 다른 10년입니다. 우리는 당신을 분쇄함으로써 당신의 나라를 되돌려 놓을 것입니다.1950년을 원해?1950년은 할 수 있어1389를 원해?[코소보 전투 언급]1389도 할 수 있어요.프리드먼은 미국이 "베오그라드에서 모든 전력망, 수도관, 교량, 도로"를 파괴하고, "미국의 보호국"으로서 알바니아와 마케도니아를 합병하며, "수년간 발칸 반도를 점령하라" 그리고 "전쟁의 기회를 [96]가져라"고 촉구했다.FAIR는 프리드먼의 발언에 대해 "전쟁을 망언하고 있다"며 "종족 혐오와 전쟁 범죄 선동"[97]이라고 규정했다.

발칸반도 밖에서 노암 촘스키는 세르비아 정부뿐만 아니라 국민들까지도 비난과 위협을 받고 있음을 관찰했다.그는 징고이즘을 "2차 세계대전 [98]중 '일본군'에 대한 히스테리가 갑자기 일어난 이후 내 생전 보지 못한 현상"이라고 묘사했다.

비판

반세르비아 정서나 세르비아 혐오증에 대한 일부 비판은 1990년대 [99]일부 세르비아 민족주의 작가들과 슬로보단 밀로셰비치 정부에 의해 행해진 인식된 역사 수정주의와 신화와의 상호작용에 해당한다고 알려져 있다.정치학자 데이비드 브루스 맥도널드에 따르면, 1980년대에 세르비아인들은 1389년 코소보 전투부터 1974년 유고슬라비아 헌법까지 역사적인 사건들을 비극적으로 다룬 세계사에서의 동료 희생자로서 점점 더 자신들을 유대인과 비교하기 시작했다.외부 네거티브 [100]세력의 손에 의한 세르비아인의 홍채화.세르비아 공포증은 종종 반유대주의에 비유되었고 세르비아인들에게 부정적인 영향을 미치는 모든 사건들이 비극에 비유되었고 이웃 [101]지역으로의 영토 확장을 정당화하는 데 사용되었던 역사의 재분석으로 표현되었다.발칸 반도의 국제 위기 그룹의 전 책임자인 크리스토퍼 베넷에 따르면, 역사적인 세르비아 순교라는 생각은 1960년대 후반과 1980년대 후반 사이에 20년에 걸쳐 진화한 세르비아 국가 박해의 복잡하고 역설적인 이론을 개발한 도브리카 코시치의 생각과 글에서 비롯되었다.대 세르비아 프로그램.[102]세르비아 민족주의 정치인들은 1980년대와 1990년대의 [102]세르비아 정치를 정당화하기 위해 세르비아의 "순교"와 역사상 결부시켜 왔다.1989년 혁명이 일어나기 몇 달 전인 1988년 말, 밀로셰비치는 슬로베니아 지도자 밀란 쿠찬과 같은 비판자들이 "세르비아에 대한 두려움을 퍼뜨리고 있다"고 정치적 전술로 [103]비난했다.

최신호 및 현대호

2016년 10월 알바니아에서 열린 코소보와 크로아티아의 축구 경기에서 팬들은 세르비아인을 [104]상대로 살인적인 구호를 함께 외쳤다.양국은 이번 [105]사건으로 국제축구연맹(FIFA) 청문회를 앞두고 있다.크로아티아와 우크라이나 스포츠 팬들은 2018년 월드컵 [106]예선 자국 대표팀의 경기에서 세르비아인과 러시아인을 향한 혐오 메시지를 내걸었다.

코소보 알바니아인

주요 기사:3월 포그롬과 코소보 세르비아 유산 파괴
코소보 전역의 세르비아 이름을 묘사하는 도로 표지판은 일반적으로 파손되어 있다.

코소보에서 1999년 분쟁이 끝난 이후 최악의 인종간 폭력사태는 분할된 미트로비차에서 발생해 수백명이 부상하고 최소 14명이 사망했다.유엔 평화유지군과 나토군은 세르비아계와 알바니아계 [107]사이의 격렬한 총격전을 막기 위해 안간힘을 썼다.몇 시간 만에 그 주는 반(反)서브와 반(反)유엔 폭동에 빠져들었고 1999년 이후 볼 수 없는 폭력 수준으로 퇴보했다.세르비아에서는 3월 포그롬(세르비아에서는 마르토브스키 포그롬)이라고도 불렸다.프리슈티나 국제법원은 세르비아 정교회를 공격한 여러 명을 기소해 21개월에서 16년의 [108]징역형을 선고했다.코소보의 수많은 세르비아 문화 유적지가 코소보 전쟁 기간과 후에 파괴되었다.국제 과도정의센터에 따르면 1999년 6월부터 2004년 [109]3월까지 코소보 알바니아인에 의해 155개의 세르비아 정교회와 수도원이 파괴됐다.

코소보 알바니아 언론은 세르비아와 세르비아인을 국가 체제와 안보에 대한 위협, 제도 질서를 어지럽히고, 자원을 고갈시키고, 극단주의자가 되고, (코소보 북부에서) 범죄 활동에 얽매이고, 전쟁 범죄와 인권 침해의 가해자로 회고하고 있다(세르비아인을 적으로 간주).세르비아인들은 코소보 전쟁을 유발했다는 비난을 받고 있으며, 코소보 전쟁은 비협조적이고, 공격적이며, 극단주의자로 부정적으로 특징지어지는 반면, 세르비아인들의 전쟁 범죄는 "유전자살"[110]이라고 불린다.

크로아티아

크로아티아의 민족주의 선전, 특히 가톨릭 교회가 지지하는 단체들은 종종 반(反) 세르브 [111][112]견해를 옹호한다.2015년 국제앰네스티는 크로아티아계 세르비아인이 공공부문 고용에 대한 차별과 사회주택 임차권 환수 문제에 [113]계속 직면했다고 보고했다.2017년에도 세르비아인은 고용에 중대한 장벽과 재산을 되찾기 위한 장애에 직면했다고 지적했다.국제앰네스티는 또 소수민족 언어와 문자를 사용할 권리가 일부 마을에서 계속 정치화·실행되지 않고 있으며 민족주의적 언변과 편파적 발언의 고조는 인종적 편협함과 [114]불안정의 증가에 기여했다고 밝혔다.2018년 인종차별과 편협에 반대하는 유럽위원회의 보고서에 따르면, 공개 담론에서 인종차별과 편협한 혐오 발언이 증가하고 있으며, 주요 목표 중 하나는 [115]세르비아인이다.

우스타쉬 경례의 크로아티아어 사용은 나치 [116]경례인 지그 하일(Sieg Hille)과 동등한 것으로 금지되지 않았다.이는 위헌으로 간주되지만 "예외적인 상황"[117]에서 허용된다.이 경례는 2016년 자세노바치 유적지 근처에 설치된 명판에 새겨져 세르비아계와 유대인 사회의 반발을 불러일으켰다.그것은 또한 축구 [118]경기 중에 외쳐져 왔다.정치인을 포함한 일부 크로아티아인들은 크로아티아 [119]독립국가에서 세르비아인에 대해 자행된 대량학살의 규모를 부정하고 최소화하려고 시도했다.2016년부터 2019년까지 반파시스트 단체, 크로아티아의 세르비아, 로마, 유대인 커뮤니티의 지도자, 전직 크로아티아 고위 관리들이 야세노바치 강제수용소의 희생자들을 위한 공식적인 국가 추모 행사를 보이콧한 것은 크로아티아 당국이 우스타샤의 유산을 노골적으로 비난하기를 거부했기 때문이다.1945년 [120][121][122][123][124]공산주의 범죄와의 범죄의 등식을 포함한 그들의 범죄의 재활성화

2013년에는 우파 극단주의자들이 크로아티아어 위키피디아를 장악해 우스타쉬 관련 기사를 주로 편집하고 범죄를 미화하고 세르비아인을 [125][126]겨냥한 기사를 쓴 것으로 알려졌다.같은 해 부코바르에서는 세르비아어와 키릴 문자 표기를 도입하는 것에 반대하는 시위가 있었다. 왜냐하면 한 주최자에 따르면 부코바르가 [127]한 희생에 대한 존경의 표시가 있어야 했기 때문이다.나중에 행정 건물에 키릴 문자가 쓰인 표지판은 크로아티아 [128]참전용사에 의해 파괴되었다.2019년 이반 페나바 부코바르 시장은 [129]부코바르에서 세르비아 소수민족의 언어와 문자를 동등하게 사용할 수 있는 특별한 권리를 도입할 조건이 충족되지 않았다는 결론을 제시했다.

크로아티아 우스타셰가 Za dom spremni에게 경례하는 자세노바치의 논란이 많은 기념패

세르비아 정치인들은 최근 크로아티아 정치인들의 반세르비아 [130]정서를 비난했다.미 국무부는 크로아티아 인권 관련 2016년 보고서에서 [131]크로아티아 내 친우스타쉬와 반세르비아 정서에 대해 경고했다.세르비아 국가평의회에 따르면 세르비아인에 대한 혐오 발언, 위협, 폭력은 2016년에 [132]57% 증가했다.2018년 2월 12일 세르비아의 부치치치 대통령이 자그레브에서 크로아티아 정부 대표들과 회동할 때 수백 명의 시위대가 도시 [133]광장에서 Za dom spremni!를 연호했다.

마르코 페르코비치와 밴드 톰슨은 우스타샤 정권과 세르비아인 [134]학살을 공개적으로 찬양하는 노래를 연주해 논란을 일으켰다.이 밴드는 유럽에서 [135]가장 큰 구제 수용소 중 하나인 야세노박과 스타라 그라디슈카에서 대학살을 기념하는 야세노박 i Gradishka Stara를 공연했다.

2019년에는 크로아티아에서 세르비아인을 대상으로 한 증오 동기부여 사건이 몇 건 있었다.예를 들어 해안도시 스플리트의 VK 크베나 즈베즈다 선수 3명에 대한 공격, 수페타르 마을의 계절 노동자 4명에 대한 공격, 이들 중 2명은 세르비아인이 사용하는 방언 때문에 공격자에 의해 지목된 세르비아인에 대한 공격 등이었다.붉은 별 베오그라드 [136]경기를 보고 있습니다.후자는 미성년자를 포함한 5명의 부상자를 낳았고, 증오 [136]범죄를 저지른 15명의 남자를 기소했다.

밀로 주카노비치 치하의 몬테네그로

일부 관측통들은 몬테네그로의 오랜 통치자인 밀로 주카노비치를 세르비아 [137][138]혐오자로 묘사했다.몬테네그로의 세르비아인들은 2006년 [139][better source needed]국민투표 이후 자신들을 몬테네그로인으로 선언하도록 압력을 받아왔다고 한다.몬테네그로의 독립은 민족적,[140][141][142][143] 언어적 정체성에 대한 논쟁을 다시 불러일으켰다.몬테네그로의 대다수 시민들은 세르비아어를 사용한다고 선언하지만, 그것은 공식 [144]언어로 인정되지 않는다.몬테네그로의 학교 교육과정에서는 세르비아 출신 작가들이 대거 퇴출됐다. 몬테네그로는 세르비아계 [145]하원의원이 반(反) 세르비아 분위기 조성이라고 표현했다.

코토르에서의 종교적 차별과 논란의 여지가 있는 종교의 자유에 관한 법률에 대한 시위(2020년)

유럽평의회가 2017년 주 옴부즈만 사무소와 공동으로 실시한 설문조사에 따르면 응답자의 45%가 종교 차별과 차별에 대한 인식이 세르비아 정교회 신자들 사이에서 상당한 차이로 가장 높았으며 세르비아인들은 상당한 차별에 직면해 있었다.다른 인종 [146][147]집단보다 더 많죠2019년 6월 터키 몬테네그로 대사관의 첫 번째 고문인 미르나 니체비치는 포드고리차 그리스도의 부활 성당 앞에서 발표된 종교법에 반대하는 시위에 대해 "솔직히, 나는 사원과 그곳의 모든 소를 불태울 것이다."라고 말했다.[148]며칠 후 몬테네그로 국립극장의 배우 조란 부요비치는 페이스북에 세르비아인들을 "아무것도 모르고 무지하며 타락하고 [149][150]독이 있다"며 모욕적인 글을 올렸다.일부 기자에 따르면 친세르비아 언론은 [151]차별을 받고 있다.

12월 말 2019년처럼 자유 종교나 믿음과 법률 현황 종교 지역의 공식은 세르비아 정교 교회에서 몬테네그로 state,[152][153]에 교회 건물과 토지의 소유권을 전달합니다에 새롭게 선포한 종교 법이나 공식적으로 법 평화로운 전국적인 시위의 시리즈 whic에 불을 붙였다.h계속d ~ 2020년 [154]2월프리덤하우스는 세르비아 정교회를 겨냥한 것으로 널리 알려진 이 법의 채택에 대해 "의심스러운 결정"[155]이라고 설명했다.대부분 세르비아계인 야당 의원 18명이 투표에 앞서 [155][156]투표를 방해한 혐의로 체포됐다.일부 교회 관계자들은 경찰의[157][158] 공격을 받았고 다수의 언론인, 야당 활동가, 시위하는 시민들이 체포되었다.[159][160][161]밀로 주카노비치 대통령은 시위하는 시민들을 "미친 운동"[162][163][164]이라고 불렀다.

욕설과 경멸어

세르비아인을 비하하는 용어로는 20세기 [165]초 반란 당시 흐르바츠코 자고르제에서 주로 사용됐던 '블라크'(Vlachs/Vlasi)와 크로아티아인과 보스니크인이 사용한 '체트니크'([166]Chetniks), 알부란인이 사용한 '쉬예'(Shkije Alburi)[167][168] 등이 있다.In Montenegro, a widely used derogatory term for Serbs is Posrbice (посрбице), and it denotes "Montenegrins who identify as Serbs".[170]

반서브 구호

크로아티아 스플리트에 있는 대주교 서점 앞에서 세르비아인 살해를 촉구하는 낙서.

슬로건 Srbe na vrbe!세르비아인을 버드나무에 매달아라!lit. 라는 뜻의 ('버드나무에 세르비아인을 매달아라!')는 슬로베니아 정치인 마르코 나틀라첸이 1914년 [171][172]세르비아에 대한 오스트리아-헝가리 전쟁 초기에 발표한 시에서 유래했다.그것은 2차 세계대전 전에 세르비아에 대항하는 우스타셰 이데올로기의 최고 설계자인 Mile Budak에 [173]의해 대중화 되었다.제2차 세계대전 동안 세르비아인에 대한 우스타셰 박해의 일환으로 크로아티아 독립국가에 세르비아인들의 집단 교수형이 있었다.

오늘날 크로아티아 민족주의자들과 세르비아 난민의 귀환을 반대하는 사람들은 종종 이 구호를 사용한다.이 문구가 새겨진 그래피티는 흔하며,[174] 2004년,[175] 2006년,[176] 2008년 교회에서 발견되었을 때 언론에 알려졌다.2010년, 크로아티아의 주요 관광 중심지인 스플릿의 입구에는 관광시즌이 한창일 때, 양국의 데이비스컵 테니스 경기 중에 슬로건을 알리는 현수막이 등장했다.그것은 몇 [177]시간 만에 경찰에 의해 제거되었고, 그 현수막을 만든 사람은 나중에 체포되어 [178][179]중죄로 기소되었다.호주 지롱에 있는 세르비아 정교회는 2016년에 [180]다른 신나치 상징들과 함께 슬로건을 스프레이로 칠했다.

갤러리

  • Devastated and robbed shops owned by Serbs in Sarajevo during the Anti-Serb pogrom in Sarajevo.

    사라예보의 반세르브 포그롬 기간 동안 사라예보의 세르비아인들이 소유한 상점들을 파괴하고 강탈했다.

  • Austro-Hungarian soldiers executing Serb civilians during World War I.

    제1차 세계대전 중 세르비아계 민간인을 처형한 오스트리아-헝가리 군인

  • The remains of Serbs executed by Bulgarian soldiers in the Surdulica massacre during World War I. An estimated 2,000–3,000 Serbian men were killed in the town during the first months of the Bulgarian occupation of southern Serbia.[181]

    제1차 세계대전 중 수르둘리카 대학살에서 불가리아 군인에 의해 처형된 세르비아인의 유해.불가리아의 남부 [181]세르비아 점령 첫 달 동안 약 2,000~3,000명의 세르비아인이 마을에서 사망했다.

  • Order for Serbs and Jews to move out of their home in Zagreb, in the Nazi puppet state during World War II. Also, a warning of forcible expulsion for Serbs and Jews who fail to comply.

    세르비아인과 유대인에게 제2차 세계대전 중 나치 괴뢰국가 자그레브에 있는 그들의 집에서 나가라고 명령했다.또한 준수하지 않는 세르비아인과 유대인에 대한 강제 추방 경고도 있다.

  • Ruins of the Church of Holy Salvation, Prizren which was built circa 1330 and destroyed during the 2004 unrest in Kosovo.

    1330년경에 세워져 2004년 코소보 소요사태 때 파괴된 성스러운 구세주 교회 유적 프리즈렌.

  • 14th-century icon from Our Lady of Ljeviš in Prizren, which was damaged in 2004 by rioters.

    2004년 폭도들에 의해 훼손된 프리즈렌의 성모 레비시의 14세기 아이콘.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Bataković, Dušan (1992). The Kosovo Chronicles. Plato.
  2. ^ Frantz, Eva Anne (2009). "Violence and its Impact on Loyalty and Identity Formation in Late Ottoman Kosovo: Muslims and Christians in a Period of Reform and Transformation". Journal of Muslim Minority Affairs. 29 (4): 460–461. doi:10.1080/13602000903411366. S2CID 143499467.
  3. ^ Krakov 1990, 페이지 12-14
  4. ^ Skendi 2015, 페이지 293
  5. ^ Iain King; Whit Mason (2006). Peace at Any Price: How the World Failed Kosovo. Cornell University Press. p. 30. ISBN 0-8014-4539-6.
  6. ^ 리틀 2007, 페이지 125
  7. ^ Hadži Vasiljević, Jovan (1928). Četnička akcija u Staroj Srbiji i Maćedoniji. p. 14.
  8. ^ Kurt Jonassohn; Karin Solveig Björnson (January 1998). Genocide and Gross Human Rights Violations: In Comparative Perspective. Transaction Publishers. p. 281. ISBN 978-1-4128-2445-3. Anti-Serbian sentiment had already been expressed throughout the nineteenth century when Croatian intellectuals began to make plans for their own national state. They viewed the presence of more than one million Serbs in Krajina and Slavonia as intolerable.
  9. ^ a b 마이어 2013, 페이지 120
  10. ^ Carmichael 2012, 97페이지

    스타체비치에게...세르비아인들은 '불결한 인종'이었다...그리고...Eugen Kvaternik은 '크로아티아에는 슬로베니아인이나 세르비아인이 존재할 수 없다고 믿었다. 왜냐하면 그들의 존재는 별도의 정치적 영토에 대한 권리로만 표현될 수 있기 때문이다.
  11. ^ John B. Allcock; Marko Milivojević; John Joseph Horton (1998). Conflict in the Former Yugoslavia: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 105. ISBN 978-0-87436-935-9. Starcevic was extremely anti-Serb, seeing Serb political consciousness as a threat to Croats.
  12. ^ 토마세비치 (2001년), 3

    1850년대의 논쟁에서 스타체비치는 또한 "Slavoserb"라는 오해를 불러일으키는 용어를 만들었는데, 이는 라틴어 "sclavus"와 "servus"에서 유래하여 외국 통치자들을 자기 민족에 대항해서 섬길 준비가 된 사람들을 의미한다.
  13. ^ a b 카마이클 2012, 97페이지
  14. ^ 맥도날드 2002, 87페이지
  15. ^ Gregory C. Ference (2000). "Frank, Josip". In Richard Frucht (ed.). Encyclopedia of Eastern Europe: From the Congress of Vienna to the Fall of Communism. New York & London: Garland Publishing. pp. 276–277.
  16. ^ (크로아티아어) "Eugen Dido Kvaternik, Sjechanja i Zapajanja 1925-1945, Prilozi za hrvatsku povijest." 1995. ISBN 953-969-0-6, Str 267.Josip Frank pokrshten je, 카드 제 이마오 18 고디나.
  17. ^ a b c Trbovich 2008, 페이지 136
  18. ^ Robert A. Kann (1980). A History of the Habsburg Empire, 1526–1918. University of California Press. p. 447. ISBN 978-0-520-04206-3. in the case of Frank's followers ... strongly anti-Serb
  19. ^ Stephen Richards Graubard (1999). A New Europe for the Old?. Transaction Publishers. p. 59. ISBN 978-1-4128-1617-5. Under Josip Frank, who carried the rightists into a new era, the party became obsessively anti- Serbian.
  20. ^ 옐라비치 & 옐라비치 1986, 페이지 254
  21. ^ a b 맥도날드 2002, 페이지 88
  22. ^ Bilandžić, Dušan (1999). Hrvatska moderna povijest. Golden marketing. p. 31. ISBN 953-6168-50-2.
  23. ^ a b 라메트 1998, 페이지 155

    따라서 19세기 중반부터 1920년대까지 크로아티아의 교회는 두 파벌로 나뉘었다. 진보파는 크로아티아를 자유 슬라브 국가로 편입하는 것을 선호했고 보수파는 가톨릭 크로아티아를 정통 세르비아와 결부시키는 것을 싫어했다.1900년까지 배타적 성향은 가톨릭계에서 우위를 점한 것으로 보이며, 그 해에 자그레브에서 열린 제1차 크로아티아 가톨릭회의는 암묵적으로 반정통적이고 반서민적인 것이었다.
  24. ^ a b Richard C. Frucht (2005). Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture. ABC-CLIO. p. 644. ISBN 978-1-57607-800-6. The Balkan Wars left Serbia as the region's strongest power. Serbia's relationship with Austria-Hungary remained antagonistic, and the Habsburg administration in Bosnia-Hercegovina became anti-Serb ... the governor of Bosnia declared state of emergency, dissolved the parliament, ... and closed down many Serb associations ...
  25. ^ Mitja Velikonja (5 February 2003). Religious Separation and Political Intolerance in Bosnia-Herzegovina. Texas A&M University Press. p. 141. ISBN 978-1-58544-226-3. The anti-Serb policy and mood that emerged in the months leading up to the First World War were the result of the machinations of Gen. Oskar von Potiorek (1853-1933), Bosnia-Herzegovina's heavy-handed military governor.
  26. ^ Daniela Gioseffi (1993). On Prejudice: A Global Perspective. Anchor Books. p. 246. ISBN 978-0-385-46938-8. Andric describes the "Sarajevo frenzy of hate" that erupted among Muslims, Roman Catholics, and Orthodox believers following the assassination on 28 June 1914, of Archduke Franz Ferdinand in Sarajevo
  27. ^ Robert J. Donia (29 June 1914). Sarajevo: A Biography. p. 123. ISBN 9780472115570.
  28. ^ Joseph Ward Swain (1933). Beginning the Twentieth Century: A History of the Generation That Made the War. W.W. Norton & Company, Inc. p. 347.
  29. ^ John Richard Schindler (1995). A Hopeless Struggle: The Austro-Hungarian Army and Total War, 1914–1918. McMaster University. p. 50. ISBN 9780612058668. anti-Serbian demonstrations in Sarajevo, Zagreb and Ragusa.
  30. ^ Christopher Bennett (January 1995). Yugoslavia's Bloody Collapse: Causes, Course and Consequences. C. Hurst & Co. Publishers. p. 31. ISBN 978-1-85065-232-8.
  31. ^ 토마세비치 2001, 페이지 485
  32. ^ Herbert Kröll (2008). Austrian-Greek Encounters Over the Centuries: History, Diplomacy, Politics, Arts, Economics. Studienverlag. p. 55. ISBN 978-3-7065-4526-6. arrested and interned some 5.500 prominent Serbs and sentenced to death some 460 persons, a new Schutzkorps, an auxiliary militia, widened the anti-Serb repression.
  33. ^ Klajn 2007, 페이지 16
  34. ^ 파블로비치 2002, 94페이지
  35. ^ 바나크 1988, 페이지 297
  36. ^ Gustav Regler; Gerhard Schmidt-Henkel; Ralph Schock; Günter Scholdt (2007). Werke. Stroemfeld/Roter Stern. p. 46. ISBN 978-3-87877-442-6. Mit Kreide war an die Waggons geschrieben: »Jeder Schuß ein Russ', jeder Stoß ein Franzos', jeder Tritt ein Brit', alle Serben müssen sterben.« Die Soldaten lachten, als ich die Inschrift laut las. Es war eine Aufforderung, mitzulachen.
  37. ^ 안드레이 미트로비치, 세르비아 대전, 1914-1918, p.78-79.퍼듀 대학 출판부, 2007.ISBN 1-55753-477-2, ISBN 978-1-55753-477-4
  38. ^ Ana S. Trbovich (2008). A Legal Geography of Yugoslavia's Disintegration. Oxford University Press. p. 102. ISBN 9780195333435.
  39. ^ 버그윈, H. 제임스1918~1940년 사이의 이탈리아 외교 정책. 페이지 43그린우드 퍼블리싱 그룹, 1997년.
  40. ^ Sestani, Armando, ed. (10 February 2012). "Il confine orientale: una terra, molti esodi" [The Eastern Border: One Land, Multiple Exoduses]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [The Istrian, Dalmatian and Rijeka Refugees in Lucca] (PDF) (in Italian). Instituto storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea in Provincia di Lucca. pp. 12–13. When dealing with such a race as Slavic - inferior and barbarian - we must not pursue the carrot, but the stick policy. We should not be afraid of new victims. The Italian border should run across the Brenner Pass, Monte Nevoso and the Dinaric Alps. I would say we can easily sacrifice 500,000 barbaric Slavs for 50,000 Italians.
  41. ^ 무솔리니, 베니토, 차일드, 리처드 워시번, 아스콜리, 맥스, & 램, 리처드(1988) 나의 흥망성쇠.뉴욕: 다카포 프레스. 페이지 105-106.
  42. ^ a b 보시치 2010, 페이지 185
  43. ^ 보시치 2010, 페이지 187
  44. ^ 보시치 2010, 페이지 188
  45. ^ 보시치 2010, 페이지 203-204.
  46. ^ United States. Congress. Commission on Security and Cooperation in Europe (1993). Human Rights and Democratization in Croatia. The Commission. p. 3. Increasing centralization by Belgrade, however, encouraged anti-Serbian sentiment in Croatia
  47. ^ 홀로코스트와 역사 마이클 베렌바움과 에이브러햄 펙에 의해 알려진 것, 알려지지 않은 것, 논쟁의 여지가 있는 것, 그리고 재조명된 것, 인디애나 대학 출판부 59페이지, "제3제국의 의사 얼굴 정책...집시, 슬라브족, 흑인, 미슐링게, 유대인은 아리안인이 아니다.
  48. ^ 현대의 대량 학살:Definitive Resource and Document Collection Paul R.바트롭, 스티븐 레오나드 제이콥스 1160쪽, "인종적으로 순수한 아리안과 다른 모든 아리안들, 특히 유대인과 슬라브인들 사이의 이 엄격한 이원주의는 모든 비아리안들의 급진적인 불법화와 그들의 궁극적인 노예화와 전멸을 시도했다."
  49. ^ Shirer, William L. (1960) 제3제국의 흥망성쇠.뉴욕: 사이먼과 슈스터. 페이지 937, 939.인용구: "유대인과 슬라브인들은 비인간이었다." (937년); "독일인들은 자신들이 주인이고 슬라브인들은 그들의 노예가 되어야 한다는 강박관념은 특히 러시아에 대해 극심했다."1945년 3월 5일 키예프에서 행한 연설에서 우크라이나를 위한 거친 성격의 제국 위원회인 에리히 코흐는 그것을 표현했다.

    우리는 마스터 레이스이고 통치를 열심히 해야 하지만...나는 이 나라의 마지막을 뽑을 것이다.난 행복을 퍼뜨리러 온 게 아니야...인구는 일하고, 일하고, 다시 일해야 한다...우리는 가장 낮은 독일 노동자가 (우크라이나) 인구보다 인종적으로나 생물학적으로나 천 배나 더 가치가 있다는 것을 기억해야 한다.(추가)
  50. ^ Stephen E. Hanson; Willfried Spohn (1995). Can Europe Work?: Germany and the Reconstruction of Postcommunist Societies. University of Washington Press. p. 156. ISBN 978-0-295-80188-9. German anti-Serbian sentiment increased after Hitler's ascent to power in 1933. His Serbophobia, which was rooted in the years of his youth which he spent in Vienna, was virulent. As a result, Nazi ideology became permeated with anti-Serbian sentiment.
  51. ^ Pavlowitch 2008, 페이지 16
  52. ^ a b Klajn 2007, 페이지 17
  53. ^ "Ustasa (Croatian political movement) – Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 3 September 2012.
  54. ^ 토마세비치 (2001년), 391페이지

    세르비아는 독일의 엄격한 점령 아래 있었고, 우스타샤는 급진적인 반세르비아 정책을 추구할 수 있었다.
  55. ^ Aleksa Djilas (1991). The Contested Country: Yugoslav Unity and Communist Revolution, 1919–1953. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-16698-1. Retrieved 31 August 2013. It was racist and genocidal hatred of people who merely had different national consciousness
  56. ^ Rory Yeomans; Anton Weiss-Wendt (2013). Racial Science in Hitler's New Europe, 1938–1945. University of Nebraska Press. p. 228. ISBN 978-0-8032-4605-8. The Ustasha regime ... inaugurated the most brutal campaign of mass murder against civilian population that Southern Europe has ever witnessed ... The campaign of mass murder and deportation against the Serb population was initially justified on scientific racist principles.
  57. ^ Frederick C. DeCoste; Bernard Schwartz (2000). The Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education; [includes Papers from the Conference, Held at the University of Alberta, Oct. 1997]. University of Alberta. p. 196. ISBN 978-0-88864-337-7. The new government quickly adopted Nazi-type racial laws and genocidal tactics to deal with Roma, Serbs and Jews, whom these laws termed "aliens outside the national community".
  58. ^ Adeli, Lisa Marie (2009). Resistance to the Persecution of Ethnic Minorities in Croatia and Bosnia During World War II (9780773447455): Lisa M. Adeli: Books. ISBN 978-0773447455.
  59. ^ Žerjavić, Vladimir (1993). Yugoslavia – Manipulations With the Number of Second World War Victims. Croatian Information Centre. ISBN 0-919817-32-7.
  60. ^ Yeomans, Rory (2012). Visions of Annihilation: The Ustasha Regime and the Cultural Politics of Fascism, 1941–1945. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. p. 18. ISBN 9780822977933.
  61. ^ McAdams, C. Michael (16 August 1992). "Croatia: Myth and Reality" (PDF). Retrieved 16 May 2015.
  62. ^ "The Serbs and Croats: So Much in Common, Including Hate, May 16, 1991". The New York Times. 16 May 1991. Retrieved 16 January 2012.
  63. ^ Lemkin, Raphael (2008). Axis Rule in Occupied Europe. Clark, New Jersey: The Lawbook Exchange. pp. 259–264. ISBN 9781584779018.
  64. ^ "Genocide of the Serbs". The Combat Genocide Association.
  65. ^ "The Last Bullet for the Last Serb":The Ustaša Genocide against Serbs: 1941–1945". doi:10.1080/00905990903239174. S2CID 162231741. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  66. ^ McCormick, Robert B. (2014). Croatia Under Ante Pavelić: America, the Ustaše and Croatian Genocide. London-New York: I.B. Tauris. ISBN 9781780767123.
  67. ^ Ivo Goldstein. "Uspon i pad NDH". Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Zagreb. Archived from the original on 17 July 2011. Retrieved 20 February 2011.
  68. ^ Samuel Totten, William S. Parsons (1997). Century of Genocide: Critical Essays and Eyewitness Accounts. p. 430. ISBN 0-203-89043-4. Retrieved 28 September 2010.
  69. ^ "SISAK CAMP". Jasenovac Memorial Cite. Retrieved 30 January 2018.
  70. ^ Marija Vuselica:Der Ort des Terrors 지역 크로아티엔: Arbeitserzieungslager, Ghettos, Jugendschutzlager, Polizeihaftlager, Sonderlager, Zwangsarbeiterlager, Der Ort des Terrors, 출판사 9권 CH.Beck, 2009, ISBN 9783406572388 321 ~323 페이지
  71. ^ 안나 마리아 그룬펠더:Arbeetseinsatz für die Neuordnung Europas: Zivil-und ZwangsarbeiterInnen aus Jugoslawien in "Ostmark" 1938/41-1945, Böhlau Verlag Wien, 2010 ISBN 9783205784531 페이지 101-106
  72. ^ Ramet 2006, 페이지 124
  73. ^ 토마세비치 (2001년), 542페이지
  74. ^ 토마세비치 (2001년), 391페이지

    우스타샤와 일부 가톨릭 성직자들 간의 긴밀한 협력은 무엇보다도 반(反)세르비아...
  75. ^ a b Ramet, Sabrina P. (1995). Social currents in Eastern Europe: The sources and consequences of the great transformation. Duke University Press. p. 198. ISBN 9780822315483.
  76. ^ a b 라메트 2006, 페이지 141
  77. ^ a b Yeomans, Rory (2006). "Albania". In Blamires, Cyprian; Jackson, Paul (eds.). World Fascism: A-K. ABC-CLIO. p. 31. ISBN 978-1-5760-7940-9.
  78. ^ Gerolymatos, Andre (2010). Castles Made of Sand: A Century of Anglo-American Espionage and Intervention in the Middle East. Macmillan. p. 176. ISBN 978-1-4299-1372-0.
  79. ^ Bartrop, Paul R.; Dickerman, Michael (2017). The Holocaust: An Encyclopedia and Document Collection [4 volumes]. ABC-CLIO. p. 16. ISBN 978-1-4408-4084-5.
  80. ^ Hall, Richard C. (2014). War in the Balkans: An Encyclopedic History from the Fall of the Ottoman Empire to the Breakup of Yugoslavia. ABC-CLIO. p. 287. ISBN 978-1-6106-9031-7.
  81. ^ Mojzes, Paul (2011). Balkan Genocides: Holocaust and Ethnic Cleansing in the 20th Century. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. pp. 94–95. ISBN 978-1-4422-0665-6.
  82. ^ Petersen, Hans-Christian; Salzborn, Samuel (2010). Antisemitism in Eastern Europe: History and Present in Comparison. Peter Lang. p. 97. ISBN 978-3-6315-9828-3.
  83. ^ a b Malcolm, Noel (1998). Kosovo: A Short History. Macmillan. p. 312. ISBN 9780333666128.
  84. ^ Frank, Chaim (2010). Petersen, Hans-Christian; Salzborn, Samuel (eds.). Antisemitism in Eastern Europe: History and Present in Comparison. Bern: Peter Lang. pp. 97–98. ISBN 978-3-631-59828-3.
  85. ^ "SANU". 16 June 2008. Archived from the original on 16 June 2008. Retrieved 20 June 2012. The present depressing condition of the Serbian nation, with chauvinism and Serbophobia being ever more violently expressed in certain circles, favor of a revival of Serbian nationalism, an increasingly drastic expression of Serbian national sensitivity, and reactions that can be volatile and even dangerous.
  86. ^ Robert Bideleux; Professor Richard Taylor (2013). European Integration and Disintegration: East and West. Routledge. p. 60. ISBN 978-1-134-77522-4. By 1987 accelerating inflation and rapid depreciation of the dinar were strengthening Slovene and Croatian demands for sweeping economic liberalization, but these were blocked by Serbia. This exacerbated the growing anti-Serbian sentiments among non-Serbs, but also enhanced Serbian support for Milošević's nationalism and his manipulation of the Kosovo issue, culminating in the abolition of the autonomy of that region.
  87. ^ 라메트 2006, 페이지 39
  88. ^ Ramet 2007, 페이지 3

    (베를린으로부터의 독립은 아니지만) 베오그라드로부터의 독립과 반세르브 및 반동맹 정치와의 연관성 때문에 NDH는 나중에 세르비아에 대한 반감을 선언하고 싶은 사람들에게 집결의 상징이 되었다.
  89. ^ Ramet 2006, 페이지 240

    다른 공화국들의 민족주의자들과 자유주의자들의 반향 모든 공화국과 자치주들은 지난 몇 년간 민족주의자들의 폭발에 의해 충격을 받았고, 모든 비세르비아 민족들 사이에서는 강한 반 세르비아 감정이 있었다.
  90. ^ "Lešaja: Devedesetih smo uništili 2,8 mil. 'nepoćudnih' knjiga – Jutarnji List". www.jutarnji.hr. 13 July 2012. Retrieved 24 September 2019.
  91. ^ a b c 1997년 12월 17일 대량학살 방지 및 처벌에 관한 협약 적용에 관한 국제사법재판소 사건2007년 8월 26일 취득.
  92. ^ "'Rude' Chirac ruffles a few feathers". The Independent. 28 June 1995. Archived from the original on 7 May 2022. Retrieved 20 June 2019.
  93. ^ "The Serb nation at the crossroads". Peščanik. 2 April 2009. Retrieved 20 June 2019.
  94. ^ Clark, Neil (14 January 2008). "It's time to end Serb-bashing". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 18 January 2019.
  95. ^ 맥도날드 2002, 페이지 267
  96. ^ Thomas Friedman (23 April 1999). "Stop the Music". The New York Times.
  97. ^ "CPJ Declares Open Season on Thomas Friedman". Fair.org. September 2000.
  98. ^ Gallagher, Tom (5 August 2000). "The Lessons From Kosovo". The Moscow Times. Retrieved 1 December 2020.
  99. ^ 맥도날드 2002, 페이지 63-64, 82-83
  100. ^ 맥도날드 2002, 7페이지
  101. ^ 맥도날드 2002, 페이지 82-88
  102. ^ a b 코멘트: C에 의한 세르비아의 역사와의 전쟁.Bennett, 전쟁과 평화 보고서 연구소, 1999년 4월 19일
  103. ^ "공산주의 O 민족주의!" 타임, 1988년 10월 24일
  104. ^ "Kosovo-Croatia Match Marred by Anti-Serbian Chants". Balkan Insight.
  105. ^ "Kosovo & Croatia face Fifa hearings over anti-Serbian chanting". BBC.
  106. ^ "Croat and Ukrainian fans' hate message to Serbs and Russians". B92.
  107. ^ "Collapse in Kosovo". 22 April 2004. Retrieved 25 April 2020.
  108. ^ "Bitter Memories of Kosovo's Deadly March Riots". balkaninsight.com. 17 March 2015. Retrieved 17 March 2018.
  109. ^ Edward Tawil (February 2009). "Property Rights in Kosovo: A Haunting Legacy of a Society in Transition" (PDF). New York: International Center for Transitional Justice. p. 14.
  110. ^ Zdravković-Zonta Helena (2011). "Serbs as threat the extreme negative portrayal of the Serb "minority" in Albanian-language newspapers in Kosovo". Balcanica (42): 165–215. doi:10.2298/BALC1142165Z.
  111. ^ Bjelajac, Branko (2015). "Review of Radeljić and Topić's "Religion in the Post-Yugoslav Context"". Serbian Political Thought. 36 (4): 76.
  112. ^ Bruce Macdonald, David (2002). Balkan Holocausts? Serbian and Croatian Victim-Centred Propaganda and the War in Yugoslavia. Manchester University Press. p. 20. doi:10.7228/manchester/9780719064661.001.0001. ISBN 9781526137258. JSTOR j.ctt155jbrm.
  113. ^ "Croatia report". 25 February 2015. Archived from the original on 14 January 2016. Retrieved 16 January 2016.{{cite web}}: CS1 유지보수: 부적합한 URL(링크)
  114. ^ "Croatia 2016/2017report". Retrieved 23 February 2017.
  115. ^ "ECRI Report on Croatia 2018". Retrieved 18 June 2019.
  116. ^ Kristović, Ivica (22 November 2013). "Pozdrav 'Za dom spremni' ekvivalent je nacističkom 'Sieg Heil!'". Večernji list. Retrieved 19 December 2014.
  117. ^ Milekic, Sven (28 February 2018). "Croatian Fascist Slogan Deemed Unconstitutional but Allowable". Balkan Insight. BIRN.
  118. ^ Milošević, Ana (2020). Europeanisation and Memory Politics in the Western Balkans. Springer Nature. p. 67. ISBN 978-3-03054-700-4.
  119. ^ Drago Hedl (10 November 2005). "Croatia's Willingness To Tolerate Fascist Legacy Worries Many". BCR Issue 73. IWPR. Retrieved 30 November 2010.
  120. ^ "Dokle će se u Jasenovac u tri kolone?". N1. 23 April 2017. Retrieved 28 July 2019.
  121. ^ "Jasenovac Camp Victims Commemorated Separately Again". balkaninsight.com. 12 April 2019. Retrieved 28 July 2019.
  122. ^ "Jewish and Serbian minorities boycott official "Croatian Auschwitz" commemoration". neweurope.eu. 28 March 2017. Retrieved 28 July 2019.
  123. ^ "Former top Croat officials join boycott of Jasenovac event". B92. 12 April 2016. Retrieved 28 July 2019.
  124. ^ Vladisavljevic, Anja (22 April 2020). "Croatia Remembers Victims of WWII Jasenovac Camp". Balkan Insight.
  125. ^ "Hr.wikipedija pod povećalom zbog falsificiranja hrvatske povijesti" [Croatian Wikipedia under a scrutiny for fabricating Croatian history!] (in Croatian). Novi list. Retrieved 15 September 2013.
  126. ^ Sampson, Tim (1 October 2013). "How pro-fascist ideologues are rewriting Croatia's history". The Daily Dot. Retrieved 11 January 2015.
  127. ^ Reuters Staff (2 February 2013). "Thousands of Vukovar Croats rally against Serb Cyrillic signs". Reuters – via www.reuters.com.
  128. ^ "Croatia War Veterans Trash Cyrillic Signs in Vukovar". 2 September 2013.
  129. ^ "Heated debate on Cyrillic script in Vukovar City Council". Glas Hrvatske. 18 October 2019. Retrieved 21 October 2019.
  130. ^ "Dacic: "The EU offered no real answer to the anti-Serbian policy in the region"". MFA.
  131. ^ "Slap for Croats: New report of Americans is warning on praising of Ustasha and Anti-Serb Feelings in Croatia". Telegraf.
  132. ^ "Intolerance Towards Serbs 'Escalates in Croatia': Report". Balkan Insight. 7 March 2017.
  133. ^ "Prve Haos U Zagrebu Ustaše skandiraju: "Za dom spremni"". Alo!.
  134. ^ "Croatia scores own goal after World Cup success". Financial Times. 21 July 2018. Retrieved 28 July 2019.
  135. ^ Zuroff, Efraim (25 June 2007). "Ustasa rock n' roll". The Jerusalem Post. Retrieved 28 July 2019.
  136. ^ a b Vladisavljevic, Anja (23 December 2019). "Croatia: 2019 Blighted by Anti-Serb Hatred". BalkanInsight. Balkan Investigative Reporting Network.
  137. ^ Bieber, Florian (2003). "Montenegro in Transition, Problems of Identity and Statehood". Nomos Verlag: 12. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  138. ^ "Milo Đukanović: Potcijenio sam opasnost od manipulacije narodom". Radio Free Europe/Radio Liberty. Retrieved 20 June 2019.
  139. ^ Milacic, Slavisha Batko (9 November 2018). "Serbian question in Montenegro". Modern Diplomacy. Retrieved 18 January 2019.
  140. ^ Huszka, Beata (2013). "The Montenegrin independence movement". Secessionist Movements and Ethnic Conflict: Debate-Framing and Rhetoric in Independence Campaigns. Routledge. pp. 111–113. ISBN 978-1-134-68784-8.
  141. ^ Džankić, Jelena (2014). "Reconstructing the Meaning of Being "Montenegrin"". Slavic Review. 73 (2): 347–371. doi:10.5612/slavicreview.73.2.347. hdl:1814/31495. S2CID 145292451.
  142. ^ Vuković, Ivan (2015). "Population Censuses in Montenegro - A Century of National Identity "Repacking"". Contemporary Southeastern Europe. 2 (2): 126–141.
  143. ^ Imeri, Shkelzen (2016). "Evolution of National Identity in Montenegro". Slavic Review. 5 (3): 141. doi:10.5901/ajis.2016.v5n3p141.
  144. ^ "Montenegrin Serbs Allege Language Discriminatio". Balkan Insight. 20 October 2014. Retrieved 20 February 2020.
  145. ^ Srpska, RTRS, Radio Televizija Republike Srpske, Radio Television of Republic of. "CG: U školskoj lektiri nema mjesta za srpske pisce". REGION – RTRS. Retrieved 18 January 2019.
  146. ^ "Discrimination Patterns in Montenegro". Council of Europe. Archived from the original on 11 September 2020. Retrieved 3 September 2020.
  147. ^ "2017 Report on International Religious Freedom: Montenegro". United States Department of State. Archived from the original on 10 September 2020. Retrieved 2 September 2020.
  148. ^ "Stavovi savjetnice nijesu stavovi države CG". RTCG. Retrieved 18 June 2019.
  149. ^ "Glumac Crnogorskog narodnog pozorišta vređa Srbe za koje kaže da su "ništavila, neznalice, izrodi, smećari" ..." Politika. Retrieved 20 June 2019.
  150. ^ Radiosarajevo.ba. "Crnogorski glumac prvo izvrijeđao pa se izvinio Srbima". Radio Sarajevo. Retrieved 21 June 2019.
  151. ^ Ђурић, Новица. "Дискриминација српских медија у Црној Гори". Politika Online. Retrieved 22 January 2020.
  152. ^ Reuters (26 December 2019). "Serbs Protest in Montenegro Ahead of Vote on Religious Law". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 5 January 2020.
  153. ^ "Montenegro's Attack on Church Property Will Create Lawless Society". Balkan Insight. 14 June 2019. Retrieved 5 January 2020.
  154. ^ "Several Thousand Protest Church Bill in Montenegro". The New York Times. Associated Press. 1 January 2020. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 2 January 2020. Retrieved 5 January 2020.
  155. ^ a b "Nation in Transit 2020: Montenegro". Freedom House. Retrieved 10 May 2020.
  156. ^ "Montenegro's parliament approves religion law despite protests". BBC. 27 December 2019. Retrieved 5 January 2020.
  157. ^ "Episkop Metodije, posle prebijanja u Crnoj Gori, hospitalizovan na VMA". Politika Online. Retrieved 20 January 2020.
  158. ^ "Саопштење ЦО Никшић: Физички нападнут свештеник Мирко Вукотић". slobodnahercegovina.com. Retrieved 5 January 2020.
  159. ^ "Bivši predsednik opštine Danilovgrad uhapšen na protestu". N1 Srbija (in Serbian). 29 December 2019. Retrieved 5 January 2020.
  160. ^ Reuters (30 December 2019). "Montenegrin Protesters Clash With Police Over Religion Law". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 5 January 2020.
  161. ^ Vojvodine, Javna medijska ustanova JMU Radio-televizija. "Marko Milačić uhapšen zbog jučerašnjeg protesta, Carević pozvao građane Budve večeras na protest". JMU Radio-televizija Vojvodine. Retrieved 5 January 2020.
  162. ^ "Đukanović: "To je ludački pokret", DF: "Mi smo deo tog pokreta"". Independent Balkan News Agency. 28 January 2020. Retrieved 13 February 2020.
  163. ^ kaže, Đukanović mirne litije nazvao „ludačkim pokretom koji ruši Crnu Goru“ Magacin (28 January 2020). "Đukanović mirne litije za odbranu svetinja nazvao "ludačkim pokretom koji ruši Crnu Goru"". Sve o Srpskoj (in Serbian). Retrieved 13 February 2020.
  164. ^ "Milo Đukanović nazvao LUDACIMA narod u litijama po Crnoj Gori". www.novosti.rs (in Serbian). Retrieved 13 February 2020.
  165. ^ Banac 1988, p. 255-257.
  166. ^ Pål Kolstø (2009). Media Discourse and the Yugoslav Conflicts: Representations of Self and Other. Ashgate Publishing, Ltd. p. 73. ISBN 978-1-4094-9164-4. The hostile 'them' were labelled either as the abstract but omnipresent 'aggressor' or as the stereotypical 'Chetniks' and 'Serbo-communists'. Other derogatory references in Večernji list, ...
  167. ^ "Civil Rights Defense Minority Communities, March 2006" (PDF). 28 September 2007. Archived from the original (PDF) on 28 August 2008. Retrieved 20 June 2012.
  168. ^ NIN. nedeljne informativne novine. Politika. 2005. p. 6. Албанци Србе зову Шкије, и то им је сасвим у реду, иако је то исто увредљиво као српски погрдни назив за Албанце
  169. ^ "Fran/SNB". Fran.
  170. ^ Ђурић, Новица. "Прогон "посрбица" на "Фејсбуку" у Црној Гори". Politika Online. Retrieved 4 May 2021.
  171. ^ Dr. Božo Repe (2005). "Slovene History – 20th century, selected articles" (PDF). Department of History of the University of Ljubljana. Archived from the original (PDF) on 8 June 2011. Retrieved 6 August 2010.
  172. ^ Petition of 120 Croatian intellectuals. "O Mili Budaku, opet: Deset činjenica i deset pitanja – s jednim apelom u zaključku" (in Croatian). Index.hr. Retrieved 6 August 2010.
  173. ^ Vinko Nikolić (1990). Mile Budak, pjesnik i mučenik Hrvatske: spomen-zbornik o stotoj godišnjici rođenja 1899–1989. Hrvatska revija. p. 55. ISBN 978-84-599-4619-3. gdje je Budak, izgleda po prvi puta, upotrijebio krilaticu «Srbe na vrbe»
  174. ^ "Ominous Ustashe graffiti on churchyard wall of Church of the Dormition of the Most Holy Mother of God in Imotski". Information Service of the Serbian Orthodox Church. 28 April 2004.[permanent dead link][clarification needed]
  175. ^ "World Report 2006 – Croatia". Human Rights Watch. January 2006.
  176. ^ "Uvredljivi grafiti na Pravoslavnoj crkvi u Splitu (Offensive graffiti on the Serbian Orthodox church in Split)" (in Croatian). Nova TV/Dnevnik.hr. 18 January 2008. Retrieved 6 August 2010.
  177. ^ "Na ulazu u Split osvanuo sramotni transparent (Shameful banner appears at the entrance to Split)". Jutarnji list (in Croatian). 9 July 2010. Archived from the original on 11 July 2010. Retrieved 6 August 2010.
  178. ^ "Otkriven idejni začetnik izrade rasističkog transparenta – Antonio V. (23) osmislio transparent "Srbe na vrbe"". Večernji list (in Croatian). 23 July 2010. Archived from the original on 26 July 2010. Retrieved 6 August 2010.
  179. ^ Croatian Parliament (21 October 1997). "Kazneni zakon" (in Croatian). Narodne novine NN 110-1997. Retrieved 6 August 2010. Rasna i druga diskriminacija – Članak 174.
  180. ^ "Geelong church community horrified by anti-Serbian graffiti". SBS.
  181. ^ Mitrović 2007, p. 223.

Sources

Books
Journals

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Anti-Serb sentiment.