드루크파 카규

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드루크파 카구유[1](Dzongkha: འབྲ་་པཔཔཔཔ་་་དདད),དདད),),),),),),),),),),) 또는 단순히 드루크파([2]Drukpa)로 불리며, 옛날 출처에서는 더그파(Dugpa) 또는 "붉은 모자(Red Hat) 종파"라고 불리기도 한다.[3][4] 가규학파는 티베트 불교의 사마학파 또는 '신번역파'학파 중 하나이다. 드루크파 혈통은 티벳의 Tsang 지역에서 Tsangpa Gyare(1161–1211)에 의해 설립되었고, 이후 라다크와 부탄에서 영향력이 커졌다.

드루크파 혈통 내에는 더 많은 하위학교가 있는데, 특히 라다크와 주변 지역에서 번성했던 동부 캄 전통과 중간 드루크파 학교가 가장 두드러지게 나타난다. 부탄에서 드루크파 혈통은 지배적인 학교와 주종교다.

역사

드루크파 혈통은 링 레파의 제자 짱파 갸레(1161–1211)가 어린 나이에 나로파의 마하무드라·식스 요가 등의 바야나 관습을 익힌 티베트 짱파 갸레(1161–1211)에 의해 성립되었다. 테르통(tertön) 또는 '영적 유물의 연마자'로서, 그는 이전에 밀라레파의 제자 레충 도르제 드라크파가 숨겨놓은 육등미의 본문을 발견했다. 짱파 갸레와 그의 제자들은 순례를 하는 동안 9마리의 용(티베탄: 드루크)이 사방에 꽃들이 비오듯 땅과 하늘로 포효하는 것을 목격했다. 이 사건으로 그들은 종파를 드루크파라고 이름 지었다.

또한 이 혈통에서 중요한 것은 탕파 갸레의 뿌리 구루인 링 레파와 그의 구루인 파그모 드루파 도르제 갸르포(Phagmo Drupa Dorje Gyalpo), 레충 도르제 드라크파의 주제자로 꼽히는 감마 셈파(Damma Sumpa[citation needed]) 등이 있다.

츠상파 갸레의 조카인 온레 다르마 센계의 저명한 제자는 1222년 부탄 서부의 계곡에 드루카파 카규 가르침을 세우기 위해 간 파조 드르툼 지그포(1208–1276)이다.[5]

나뭇가지

최초의 얄왕 드루크파인 창파 가레 예시 도르제(1161–1211)의 제자들은 혈족과 영적 아들 두 종류로 나눌 수 있다. 그의 조카 오네르 다르마 센계(1177–1237)는 드루크파 혈통의 본관인 랄룽에서 왕위에 올랐다. 달마 센계는 고트상파 곤포 도르제(1189–1258)와 같은 창파 갸레의 후기 제자들을 실현의 길로 인도하여 그들의 구루도 되었다. 달마 센계의 조카들과 그 후손들이 랄릉에 자리를 잡고 혈통을 이어갔다.

얄와 로레파, 얄와 고트상파, 그의 제자 얄와 양곤파는 그들의 정신적 깨달음을 인정받아 얄와 남섬 또는 삼승자로 알려져 있다. 얄와 로레파의 추종자들은 '하위 드루크파'라고 불리게 되었다. 얄와 고트상파의 추종자들은 '우퍼 드루크파스'라고 불리게 되었다. 그리고 온레 다르마 센계의 추종자들은 '중간 드루크파스'라고 불리게 되었다.

1592년 제4대 갈왕 드루크파 쿤힌 파마 카르포가 사망한 후, 그의 환생에는 두 명의 경쟁 후보가 있었다. 후보 중 한 명인 갸왕패삼왕포는 촉왕의 총애를 받아 승리하였다. 그의 라이벌인 샤브드룽 은가왕 남기는 그 후 서부 부탄에 초대되었고 결국 그는 전 나라를 통일하고 드루크파를 하아에서 트롱사까지 이르는 뛰어난 불교학교로 설립하였다.

The Drukpa lineage was divided from that time on into the Northern Drukpa (Dzongkha: བྱང་འབྲུག་, Wylie: byang 'brug)[6] branch in Tibet headed by the Gyalwang Drukpa and the Southern Drukpa (Dzongkha: ལྷོ་འབྲུག་, Wylie: lho 'brug)[6] based in Bhutan and headed by the Shabdrung incarnations.[7] 샤브룽 은가왕 남균이 페카르 융네를 부탄의 모든 수도원의 영적 수장인 제1대 제켄포로 임명한 이후, 후임 제켄포스는 현재까지 부탄의 영적 섭정으로 활동해 왔다.

하위 학교

Tsangpa Gyare의 학생들 중 몇몇이 하위학교를 시작했는데, 그 중 가장 중요한 것은 Gyalwa Lorespa Wangchug Tsondru가 설립한 Lower Druckpa와 Gyalwa Gotsangpa Gonpo Dorje가 설립한 Upper Druckpa였다. 이 분교는 더 나아가 몇 개의 중요한 부속 학교를 탄생시켰다. 그러나 얄왕 드루크파 짱파 갸레의 주요 수도원들과 후계자는 랄룽 수도원에서 그의 조카인 외나르 다르마 센게에게 넘어갔다. 이 혈통은 중앙 드루크파로 알려져 있었다. 이러한 랄룽의 세습 '왕자 압보트' 혈통은 1616년까지 계속되었는데, 자브룽 린포체 나광 남균이 제4차 얄왕 드루크파의 화신과 츠상파 통치자의 적개심에 대한 논쟁으로 부탄으로 피신하였다. 이러한 사건들로 인해 중부 드루크파는 부탄의 자브르룽과 그의 후계자들이 이끄는 남부 드루크파와 얄왕 파삼 왕포가 이끄는 북부 드루크파, 티베트의 연이은 얄왕 드루크파 툴쿠스로 갈라졌다.[8]

로어 드루크파

하부 드루크파(Wylie: smad 'brug)'는 Tsangpa Gyare의 제자 로레 왕추크 창드뤼(Wylie: lo ras dbang feug brtson 'grus, 1187-1250)에 의해 설립되었다. 로레파는 위리(윌리: dbu ri)와 센게리(Willie: Sengge ri) 수도원을 건설하고 부탄을 방문했는데, 그곳에서 그는 자카르에 타르팔링 수도원(Willie: tharpa gling)을 세웠다. 로어드루크파 혈통의 특별한 전달은 "The Five Capacity (Willie: Thub pa lnga)"로 알려져 있는데,[9] 다음과 같다.

  1. [직접] 죽음을 맞이할 수 있는 능력: 마하무드라(Willie: pyag rgya chen-po 'chi thub)
  2. 면 천을 [만 착용]할 수 있는 능력: 종양의 능력(Willie: gtum mo ras thub)
  3. 은둔 속에서 행해지는 탄트리적인 활동을 할 수 있는 능력 (Willie: gsang spyod chie ri thub)
  4. '돈의 정령:병(Willie:nd don gyi'khrug thub)'의 교란을 [대면]할 수 있는 능력
  5. [대면] 환경 능력: 해독제 [응용] 능력(Willie: gnyen-po rkyen thub-pa)

상부 드루크파

상 드루크파(Wylie: stodd'brug)는 짱파 갸레의 제자 괴탕파 귄포 도르제(Wylie: rgod tshang pa mgon rdo rje, 1189-1258)로, 많은 제자를 거느린 매우 깨달은 요기( yog)[10]를 세웠다. 그의 주요 제자는 오르옌파 린첸펠(Willie: o rgyan pa린 첸 dpal, 1230 —130 —1309) 양곤파(Willie: 양곤파), 칠카르파(Willie: spyil dkar pa), 네링파였다.

카르마 박시의 제자였던 제2 카르마파 라마 오르옌파는 보드가야, 잘란다르, 오디야나, 중국 등을 여행한 위대한 부자가 되었다. In Oddiyana he received teachings related to the Six Branch Yoga of the Kalachakra system known as the "Approach and Attainment of the Three Adamantine States" (Wylie: rdo rje gsum gyi bsnyen sgrub) and, after returning to Tibet, founded the Orgyen Nyendrup tradition and wrote many works including a famous guide to the land of Oddiyana. 오옌파는 랑중도르제, 제3 카르마파 라마, 하르쿠파(와일리: mkhar chu pa, 1284년—1339년),[11] 독덴 다생(와일리: rtogs dan zla seng) 등 많은 제자들이 있었다.

바라와 질텐 펠짱(Barawa Gyeltsen Pelzang, 1255년 ~ 1343)은 양궁파의 상부 드루크파 계승의 위대한 학자였다. 그는 바라와 소학교를 설립했는데, 이 소학교는 한동안 티베트에 널리 퍼져 1959년까지 독립 혈통으로 존속했다.[12] 한동안 이 혈통은 부탄에서도 중요했다.

중부 드루크파

미들 드루크파(Willie:바 '약')는 랄룽을 중심으로 한 짱파 갸레의 세습 혈통이었다. Tsangpa Gyare에 이어, 이 혈통의 다음 보유자는 Tsangpa Gyare의 동생 Lhanyen(Wylie: dar ma sengge, 1177-1237)의 아들인 그의 조카 Darma Sengge(Wylie: dar ma sengge, 1177-1237)이다. 달마 셍게는 자신의 조카인 저뉴 셍게(Wylie: Gzhonnu Sengge, 1200–66)와 조카인 니마 셍게(Wylie: nyei ma Sengge, 1251-1287)가 뒤를 이었다.

The lineage then went to his cousin Dorje Lingpa Sengge Sherap (Wylie: rdo rje gling pa seng ge shes rab, 1238-1287), son of Wöntak (Wylie: dbon stag),[13] a member of the branch of the Drukpa lineage descended from Tsangpa Gyare's brother Lhambum Wylie: lha 'bum). The lineage passed to Sengge Sherap's brother Sengge Rinchen (Wylie: seng ge rin chen, 1258-1313), who was succeeded in turn by his son Sengge Gyelpo (Wylie: seng ge rgyal po, 1289-1326), grandson Jamyang Künga Senggé (Wylie: 'jam dbyangs kun dga' seng ge, 1289-1326), great-grandson Lodrö Sengge (Wylie: blo gros seng ge, 1345–90) and great-great-g랜슨 쉐라프 센게 (Willie: 그녀는 랍센게, 1371–92). Tsangpa Gyare의 혈통을 가진 이 9명의 소유자들은 "비할 수 없는 나인 라이온즈"(Willie:mnyam med senggge ge dgu)로 알려져 있었다.

Sherap Sengge, who died at the age of 21, was succeeded on the throne of Ralung by his elder brother Yeshe Rinchen (Wylie: ye shes rin chen, 1364-1413) and he by his sons Namkha Pelzang (Wylie: nam mkha' dpal bzang, 1398-1425) and Sherap Zangpo (Wylie: shes rab bzang po, 1400–38). 이 세 가지는 각각 세 마하사트바스 만주리, 바야라파니, 아발로키테바라의 발현으로 여겨졌다. 셰라프 짱포의 아들은 제2의 얄왕 드루크파인 얄왕제 캉가 펜조르(Wylie: rgyal dbang rje kun dga' byor, 1428–76)로, 당대 가장 유명한 라마의 가르침을 받아 위대한 작가와 스승이 되었다.

From the 2nd Gyalwang Drukpa, the lineage passed to his nephew Ngakwang Chögyel (Wylie: ngag dbang chos rgyal, 1465-1540), then successively in turns from father to son to Ngak gi Wangchuk Drakpa Gyeltsen (Wylie: ngag gi dbang phyug grags pa rgyal mtshan, 1517-1554), Mipham Chögyal (Wylie: mi pham chos rgyal, 1543-1604), Mipham Tenpa'i Nyima (Wylie: mi pham bstan pa'i nye ma, 1567년-1619년)과 은왕 초기의 증손자였던 은왕 남계.

In the Middle Drukpa tradition many great scholars appeared including the fourth Gyalwang Drukpa, Kunkhyen Pema Karpo (kun mkhyen padma dkar po) [1527—1592], Khewang Sangay Dorji (mkhas dbang sangs rgyas rdo rje) [1569—1645] and Bod Khepa Mipham Geleg Namgyal (bod mkhas pa mi pham dge legs rnam rgyal) (1618—1685) who was famed for his knowledge of 시학, 문법, 의학. 그의 수집된 작품은 현대판으로 20권 이상을 채운다. 그는 1571년[14] 티베트 남동부의 주민인 "클로파(klo pa)"를 위해 상각초 수도원(Willie:gsang snags Choses gling)을 설립했다.[15] 인도 아루나찰 프라데시와의 국경 부근 티베트 자치구의 현대 로카 현에 위치한 이 수도원은 티베트의 잇따른 갸왕 드루크파 화산의 소재지가 되어 북드루크파의 중심지가 되었다.

Three great siddhas of Middle Drukpa school were Tsangnyön Heruka (1452-1507), author of the Life of Milarepa, the Hundred Thousand Songs of Milarepa, the Life of Rechungpa, and compiler of the Demchog Khandro Nyengyud; Drukpa Kunley (1455-1529); and Ünyön Künga Zangpo (Wylie: dbus smyon kun dga' bzang po, 1458-1532). 세 사람은 모두 제4대 얄왕 드루크파의 제자였다.

제4차 얄왕 드루크파가 죽은 후, 총제 데파의 자손인 박삼왕포(와일리:dpag bsam dbang po)와 랄룽의 드루크파 혈통의 후계자였던 은가왕 남균 등 두 개의 화신이 인정되었다. 박삼왕포는 카르마 카규의 후원자였고, 나왕 남균을 적대시하던 강력한 짱파 데시의 후원을 얻었다. 후자는 이후 부탄으로 도망쳤는데, 부탄의 혈통에는 이미 많은 추종자들이 있었고, 남부 드루크파가 설립되었고, 정신적, 시간적 수장이 되었으며, 이후 부탄은 표준 티베트와 쫑카에서 드루킬로 알려지게 되었다.

현대 조직

남부 드루크파는 부탄의 드라트샹 렝츠호그(Dratshang Lentshog)의 수석대주사인 제켄포(제켄포, 툴쿠 혈통이 아닌 선출직)가 이끌고 있다.

북 드루크파는 제12대 얄왕 드루크파 또는 얄왕 드루크파의 화신이 이끈다. 캄에서는 캄트룰 린포체(Khamtrul Linpoche)가 전통적으로 가장 뛰어난 드루크파 혈통의 대가였으며, 지금도 캄에서는 엄청난 추종자들을 지휘하고 있다.

이전에는 혈통을 지리적으로 북방, 중방, 남방 드루크파로 나누었던 것과는 달리 오늘날 드루크파 혈통 고수들은 이러한 전통적 국경을 넘나들며 혈통과 가르침을 강화하기 위해 소통하는 경우가 많다. 2009년 4월, 연례 드루크파 평의회(ADC)로 알려진 첫 번째 행사가 네팔 카트만두의 드루크 아미타 산에서 열렸다. 이 행사에는 인도, 네팔, 부탄, 티베트 등 40여 개 계통의 명인들이 참석했으며, 만 명 이상의 평신도들과 1000여 명의 승려와 수녀들이 이 자리에서 만났다. 드루크파 혈통의 강점을 재결합시키고 서로 다른 수도원과 조직의 역사적 연계를 고치기 위한 공동의 노력으로 3대 지부가 모두 참여하는 드루크파 혈통의 연례행사가 열리는 것은 이번이 처음이다.

2007년 7월 라다크주 셰이에서 800년 이상의 유산을 기념할 때, 300명의 수녀들이 탈춤을 추는 것은 물론 축하와 기도가 포함된 행사에 10만 명 이상이 참석했다. 히말라야산 최초의 불꽃놀이와 히말라야산맥에서 처음 점등되고 있는 800개의 풍등, 하늘로 보내진 최초의 생분해성 풍선 1만2000개를 자랑하는 이 행사는 국제 언론이 취재했다.

2010년 얄왕 드루크파는 2004년 노벨평화상 수상자인 왕가리 마타오가 시작한 '100만 그루 나무' 캠페인의 일환으로 라다크에 100만 그루의 나무를 심는 이니셔티브를 시작했다. 이러한 시책의 일환으로, 얄왕 드루크파는 동시에 심어진 대부분의 나무에 대해 Live to Love 자원봉사자들을 이끌고 기네스 세계 기록을 두 번 깨뜨렸다. 2010년 10월 첫 번째로 9,313명의 자원봉사자들이 30분 안에 5만 33개의 나무를 심으며 '가장 많이 심은 나무' 부문 기네스 세계기록을 경신했다. 2012년 10월, 그들은 거의 10만 그루의 나무를 심으며, 진흙사태로부터 마을을 보호하고 오염된 공기를 정화하면서, 같은 범주의 기네스 세계 기록을 다시 깼다.[20]

드루크파 혈통은 영적 거장들의 지도 아래, 특히 12대 얄왕 드루크파는 전 세계에, 특히 유럽에 센터를 세웠다.[21]

기념우표

새로 공개된 '불교의 드루크파 린포체' 우표와 첫 날 표지를 들고 있는 드루크파, 슈라이 SK 신하, 회원(HRD), 우편부, 얄왕 드루크파, 아르준 판디.

2014년 5월 14일, 우정국은 푸르니마 부처에게 드루크파 불교도들에 대한 기념 우표를 공개하면서 축하했는데, 이것은 인도 정부가 특정한 불교 계통에게 준 희귀하고 아마도 최초의 인정일 것이다.[22]

카르마 카규에 의한 전환

2014년 9월 10일, 얄왕 드루크파는 카일라시 산의 드루크파 수도원이 드루크파 수도원들과 요기들이 수도원에서 강제로 쫓겨나 카르마 카규 명령에 의해 강제로 점령당했다는 공식 성명을 발표했으며, 드루크파 사부들의 사진은 카르마파 오옌 트린리 도르제 사진으로 대체되었다.[24]

카르마파 오긴 트린리 도르제 사무소는 "70년대 후반에 한 종파의 고위 라마가 카일라쉬 지역을 방문해 드루크파 수도원 4곳이 훼손된 과정을 목격했다"고 답변했다. 그는 그 때 이것들이 매우 신성하기 때문에 복원될 것을 촉구했었다.'[25]

서양의 인식

로이터통신은 2017년 8월 드루크파 수녀들의 사회활동, 특히 인도에서 강간사건이 증가해 여성들에게 자기방어력을 가르치는 일에 대해 보도했다. 수녀들은 "쿵푸 수녀들"이라는 별명을 갖고 있다. 로이터통신 보도에 따르면 드루크파 수녀들은 "수녀가 수도사와 동등한 지위를 갖는 가부장적 불교 수도원 체제에서 유일한 여성 질서"[26]라고 했다.

수도원

드루크파 명령의 중요한 수도원에는 다음이 포함된다.

드루크파 혈통 명인

  • 얄왕 드루크파
  • 드루크파 용진 린포체스
  • 드루크파 최곤 린포체스
  • 조그드라 린포체
  • 툭지린포체
  • 아포린포체
  • 세이린포체
  • 얄와 도캄파
  • 자종린포체

참조

  1. ^ Ray, Reginald A (2002). Secret of the Vajra World: The Tantric Buddhism of Tibet. Shambhala Publications. p. 53. ISBN 1-57062-917-X.
  2. ^ 눈을 뜨고 마음의 어둠을 흩어버리는 지팡이. Tashi Namgyal 편찬, 2004년 번역. 페이지 3
  3. ^ Blavatsky, H.P. (1 March 2003). The Theosophical Glossary. Kessinger Publishing Co. ISBN 0766147118.
  4. ^ 티벳에서의 시작 알렉산드라 데이비드 네엘의 34페이지.
  5. ^ Dargye, Yonten (2001). History of the Drukpa Kagyud School in Bhutan (12th to 17th Century A.D.). Thimphu, Bhutan. ISBN 99936-616-0-0.
  6. ^ Jump up to: a b 르충파 전기: 티베트 해기그래피의 진화. 로버츠, 피터 앨런. 2007년 루트리지. ISBN 0-415-76995-7, 페이지 53
  7. ^ 티벳의 역사. 에드. 알렉스 맥케이 런던: Routrege Curzon, 2003: 191–192.
  8. ^ Smith & Schaeffer 2001, 페이지 44–5.
  9. ^ 마틴 2006.
  10. ^ "Gotsangpa Gonpo Dorje". The Treasury of Lives. Retrieved 2 October 2018.
  11. ^ "Orgyenpa Rinchen Pel". The Treasury of Lives. Retrieved 2 October 2018.
  12. ^ Smith 2001, 페이지 45.
  13. ^ "Sengge Sherab". The Treasury of Lives. Retrieved 2 October 2018.
  14. ^ Berzin 2013. CITREFBerzin
  15. ^ "gsang sngags chos gling". Tibetan Buddhist Resource Center. Retrieved 27 June 2015.
  16. ^ "Annual Drukpa Council - Online Registration Form for 6th ADC". Retrieved 31 October 2016.
  17. ^ "Druk Gawa Khilwa Abbey". Retrieved 31 October 2016.
  18. ^ AFP통신"Archived copy". Archived from the original on 2 June 2008. Retrieved 17 June 2008.CS1 maint: archived copy as title (link) "순례자들이 불교 '용' 축하를 위해 인도로 몰려든다"
  19. ^ 라다크에서[1] 열린 800주년 기념행사에 대한 더 많은 뉴스, 사진, 언론 기사
  20. ^ "New world record for planting trees in Leh - Times of India". Retrieved 31 October 2016.
  21. ^ "The Gyalwang Drukpa - The Gyalwang Drukpa's Official Website". Retrieved 31 October 2016.
  22. ^ "Indian Government Releases Postage Stamp on Drukpa Lineage". Retrieved 31 October 2016.
  23. ^ The Gyalwang Drukpa. "The Gyalwang Drukpa - On Forced Conversion of Drukpa Monasteries". Retrieved 31 October 2016.
  24. ^ "Tibetan Buddhist Sect Seeks Indian Intervention". Retrieved 31 October 2016.
  25. ^ "Eye on border, China fanning intra-sect rivalry: Ladakh's Buddhist leader". 25 September 2014. Archived from the original on 25 September 2014. Retrieved 31 October 2016.
  26. ^ "Kung Fu nuns teach women to defend themselves from would-be rapists in India". The Straits Times. 25 August 2017. Retrieved 18 January 2020.
  27. ^ "Druk Jangchub Choling". The Treasury of Lives. Retrieved 2 October 2018.
  28. ^ "byang chub gling". Buddhist Digital Resource Center. Retrieved 2 October 2018.

추가 읽기

  • Dorji, Sangay (Dasho) (2008). The Biography of Zhabdrung Ngawang Namgyal: Pal Drukpa Rinpoche. Kinga, Sonam (trans). Thimphu, Bhutan: KMT Publications. ISBN 99936-22-40-0.
  • Roberts, Peter Alan (2007). The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan hagiography. Routledge-Curzon. ISBN 0-415-76995-7.