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아르메니아인

Armenians
아람인이나 아로마니안과 혼동하지 않기 위해서입니다.
아르메니아인
Հայեր헤이어
총인구
c.800만[1]~1,100만~1,600만[2]
인구가 많은 지역
아르메니아 2,961,514[3][4]
러시아1,182,388[5]–2,900,000[6]
미국1,000,366[7]–1,500,000[8]
프랑스.250,000[9]–750,000[10]
조지아168,191[11]
∟ 압하지야41,864[12]
아제르바이잔50-1,000
레바논150,000[13]
이란120,000[14]
독일.90,000–110,000[15]
우크라이나[a]100,000 (2001)[16]
브라질100,000[17][18]
그리스80,000[19]
아르헨티나70,000[20]
튀르키예60,000[21]
300,000-5,000,000 (히든 아르메니아인)[22][23]
캐나다68,855[24]
우즈베키스탄50,000–70,000[25]
폴란드40,000–80,000[26][27][28]
벨기에40,000[29]
스페인40,000[30]
불가리아30,000[31]
시리아[b]25,000–30,000[32][33]
카자흐스탄25,000[34]
호주.22,526[35]
영국18,000–20,000[36][37][38]
아랍에미리트8,000–10,000[39]
네덜란드5,689[n]–8,374[m] (2021)[40][41]
이스라엘과 팔레스타인2,000–10,000[42][43]
언어들
아르메니아어, 아르메니아어 기호
종교
기독교
아르메니아 사도교회 · 가톨릭의 · 프로테스탄트
아르메니아 원주민 신앙
관련 민족
헴신, 헤이후룸, 롬
^n: 법적 국적 기준
^m: 국적별, 귀화별, 후손 배경별

아르메니아인(아르메니아어: հայեր어, 로마자: 헤이어, [h ɑˈj ɛɾ])은 서아시아의 아르메니아 고원에 거주하는 민족이자 민족입니다. 아르메니아인은 아르메니아 공화국의 주요 인구를 구성하며 나고르노카라바흐에서 아르메니아인이 비행할 때까지 아르타흐 공화국의 주요 인구를 구성했습니다.[47] 현대 아르메니아 밖에 거주하는 아르메니아 혈통의 전체 또는 부분적인 약 500만 명의 광범위한 디아스포라가 있습니다. 오늘날 가장 많은 아르메니아인이 러시아, 미국, 프랑스, 조지아, 이란, 독일, 우크라이나, 레바논, 브라질, 아르헨티나, 시리아, 튀르키예에 존재합니다. 오늘날 아르메니아 디아스포라는 이란, 구소련 국가 및 레반트 일부를 제외하고는 아르메니아 대학살의 결과로 주로 형성되었습니다.[48]

아르메니아어는 인도유럽어족 언어입니다.[45][49] 오늘날 아르메니아, 아르차크, 이란 및 구소련 공화국에서 주로 사용되는 동부 아르메니아어와 역사적인 서부 아르메니아와 아르메니아 대학살 이후 아르메니아 디아스포라 공동체에서 주로 사용되는 서부 아르메니아어의 두 가지 상호 이해 가능한 음성 및 문자 형태를 가지고 있습니다. 독특한 아르메니아 문자는 서기 405년 메스롭 마슈토츠에 의해 발명되었습니다.

대부분의 아르메니아인들은 칼케도니아가 아닌 기독교 교회인 아르메니아 사도 교회를 고수하고 있으며, 이 교회는 세계에서 가장 오래된 국립 교회이기도 합니다. 예수가 죽은 직후 아르메니아에서 기독교가 전파되기 시작한 것은 그의 사도인 성자 두 분의 노력 때문입니다. 타데우스와 성 바르톨로뮤.[50] 4세기 초, 아르메니아 왕국은 기독교를 국교로 채택한 첫 번째 국가가 되었고,[51] 이어서 공동체가 옛 예루살렘의 아르메니아 지구를 설립한 성지로 첫 번째 순례를 했습니다.[42][52]

어원

주요 기사: 아르메니아의 국명
아르메니아의 전설적인 건국자인 헤이크. 므크르툼 호브나타니안(Mkrum Hovnatanian, 1779–1846)의 그림

아르메니아라는 가명에 대한 가장 초기의 증명은 기원전 6세기경으로 거슬러 올라갑니다. 기원전 517년경의 그의 3개 국어 베히스툰 비문에서, 페르시아의 다리우스 1세는 우라슈투(바빌로니아어로)를 아르미나(옛 페르시아어: 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴)로, 하르미누야(엘라마이트어)로 언급했습니다. 그리스어에서 아르메니오스(α ρμ ένιοι)는 거의 비슷한 시기부터 증명되며, 아마도 가장 초기의 언급은 밀레투스의 헤카테우스(기원전 476년)의 것으로 추정되는 단편일 것입니다. 페르시아 원정 중 일부에서 복무한 그리스 장군 크세노폰은 기원전 401년경 아르메니아 마을 생활과 환대의 많은 측면을 설명합니다.[citation needed]

일부는 아르메니아라는 이름을 초기 청동기 시대의 아르마니 주(아르마니, 아르미) 또는 후기 청동기 시대의 아르메 주(슈프리아)와 연결시켰습니다.[54] 아르미니, 우라르어로 "아르메의 거주지" 또는 "아르멘 국가"를 뜻하며, 슈프리아 지역을 가리키며, 반 호수의 바로 서쪽에 있습니다.[55] 우라르티아 문자의 아르메 부족은 기원전 12세기에 동맹국인 무스키족과 카스카족과 함께 북쪽에서 아시리아를 침공하려고 시도한 우루무족이었을지도 모릅니다. 우루무족은 사손 근처에 정착하여 아르메 지역과 인근 우르메와 이너 우루무 땅에 이름을 빌려준 것으로 보입니다.[56] 아르마니의 오래된 부지의 위치는 논쟁의 여지가 있습니다. 일부 현대 연구자들은 그것을 현대 삼사트 근처의 아르메와 같은 일반 지역에 두었으며,[57] 적어도 부분적으로 초기 인도유럽어를 사용하는 사람들에 의해 인구가 형성되었다고 제안했습니다.[58] 아르마니와 후대의 아르메슈프리아 사이의 관계는, 만약 있다면, 밝혀지지 않았습니다. 또한 이들 지역에서 어떤 언어가 사용되었는지 알 수 없기 때문에 아르메니아인과의 연관성은 결정적이지 않습니다.

기원전 1446년 이집트 파라오 투트모세 3세가 언급한 에르메넨 땅(민니에 위치하거나 그 근처)이 아르메니아를 지칭하는 것일 수 있다는 추측도 나왔습니다.

아르메니아인들은 스스로를 헤이라고 부릅니다(아르메니아어: հայ어, 발음: [ˈ haj]; 복수어: հայեր어, [ha ˈj ɛɾ어]). 그 이름은 전통적으로 아르메니아인들의 전설적인 가장이자 노아의 증손자인 하이크(아르메니아어: հ այկ)에게서 유래되었는데, 모브세스 코레나치(코렌의 모세)에 따르면 기원전 2492년 바빌로니아 왕 벨을 무찌르고 아라라트 지역에 그의 나라를 세웠다고 합니다. 헤이라는 이름은 또한 두 개의 연합된 히타이트 가신국들 중 하나에서 유래했거나 그와 관련이 있다고 추정됩니다[60][61].—Hayasa-Azzi (1600–1200 BC). 궁극적으로, Hay는 인도유럽조어 단어 póti ("주군" 또는 "주군"을 의미함) 또는 *h ₂에요스/*áyos ("금속"을 의미함)에서 유래할 수 있습니다.

Horenatsi는 Armenian이라는 단어가 Armenak 또는 Aram (Hayk의 후손)이라는 이름에서 유래했다고 썼습니다.[citation needed] 호레나치는 아르메니아인과 아르메니아인 모두를 헤이크(Hayk', 아르메니아어: հ այք)라고 부릅니다(앞서 언급한 총대주교인 헤이크와 혼동하지 마십시오).

역사

주요 기사: 아르메니아의 역사
에 관한 시리즈의 일부
인도유럽어족의 주제
언어들
현존하는
멸종된
재구성됨
가상의
문법.
다른.
문헌학
오리진스
메인스트림
얼터너티브 및 프린지
고고학
칼콜리스틱 (구리 시대)

폰틱 스테프

코카서스

동아시아

동유럽

북유럽

청동기 시대

폰틱 스테프

북부/동부 스텝

유럽

남아시아

철기 시대

스텝

유럽

코카서스

인도

사람과 사회
청동기 시대
철기 시대

인도아리아인

이란 사람들

동아시아

유럽

중세

동아시아

유럽

인도아리안

이란인

종교와 신화
재구성됨
히스토리컬

인도아리안

이란인

다른이들

유럽

관행
인도유럽학
학자들
인스티튜트
출판물

기원.

주요 기사: 아르메니아인의 기원

아르메니아어는 인도유럽어족으로 분류되지만, 더 넓은 인도유럽어족 내에서 아르메니아어의 위치는 논쟁의 여지가 있습니다. 최근까지 학자들은 아르메니아어가 그리스어와 고대 마케도니아어와 가장 밀접한 관련이 있다고 믿었습니다. 에릭 P. 함프는 2012년 인도유럽어족 가계도에서 아르메니아어를 인도유럽어족의 "폰틱 인도유럽어족"(Graeco-Armenian 또는 Helleno-Armenian이라고도 함) 하위 그룹으로 분류했습니다.[64] 아르메니아어와 그리스어의 공통된 기원에 대해 상호 배타적이지 않은 두 가지 가능한 설명이 있습니다.

  • 햄프가 보기에, 제안된 그레코-아르메니아 하위 집단의 고향은 흑해의 북동쪽 해안과 그 배후 지역입니다.[64] 그는 그들이 그곳에서 카프카스를 통해 남동쪽으로 이주했고, 바투미 이후 아르메니아인들이 남아 있었고, 프리그리스인들은 흑해의 남쪽 해안을 따라 서쪽으로 이동했다고 추정합니다.[64]
  • 고대 그리스 역사가 헤로도토스(기원전 440년)는 아르메니아인들이 철기 시대에 아나톨리아 서부와 중부의 많은 부분을 포괄했던 지역인 프리기아에서 이주했다고 제안했습니다(7.73). "아르메니아인들은 프리기아인들처럼 장비를 갖추고 있었고, 프리기아 식민지인들이었습니다"(ἀ ρμένιοι δὲ κατά περ φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες φ ρυγῶν ἄποικοι). 이 진술은 후대 학자들에 의해 아르메니아인들이 증명이 잘 되지 않은 인도유럽어인 프리기아어에서 파생된 언어를 사용했다는 의미로 해석되었습니다. 그러나 이 이론은 신빙성이 떨어졌습니다.[65][66] 고대 그리스의 작가들은 프리기아인들이 청동기 시대의 붕괴 동안 아나톨리아로 이주했던 마케도니아와 인접한 지역인 발칸 반도에서 기원했다고 믿었습니다. 이것은 후대의 학자들로 하여금 아르메니아인들도 발칸반도에서 기원했다는 이론을 세우게 했습니다. 그러나, 한때 널리 받아들여지기도 했지만, 발칸 반도의 아르메니아 출신지는 연대표의 불일치와 유전학적, 고고학적 증거의 부족으로 최근 몇 년 동안 조사가 증가하고 있습니다.[64][67][68] 아르메니아인이 남캅카스가 고향이라는 견해는 아라라트 평원을 아르메니아 문화의 요람으로 둔 고대 아르메니아의 역사적 기록과 전설, 그리고 현대 유전학 연구가 뒷받침하고 있습니다. 실제로 일부 학자들은 프리기아인이나 명백하게 관련이 있는 무스키족이 원래 아르메니아 출신으로 서쪽으로 이주했다고 제안했습니다.[69]

일부 언어학자들은 아르메니아어, 그리스어, 프리기아어, 인도-이란어가 서로 방언적으로 가깝다고 잠정적으로 결론짓는다.[70][71][72][73][74][75][76] 이로 인해 일부 학자들은 아르메니아어, 그리스어, 인도-이란어, 그리고 아마도 프리기아어가 모두 후손인 인도-유럽어족 내에서 가상의 그레코-아르메니아어-아리아어 계통을 제안했습니다.[77] 그러나 Kim(2018)에 따르면 아르메니아어와 그리스어 간의 분지적 연관성에 대한 증거는 부족하며, 이 두 언어 간의 공통된 특징은 접촉의 결과로 설명될 수 있습니다. 접촉은 또한 아르메니아어가 인도-이란어 및 발토-슬라브어와 공유하는 형태학적 특징에 대한 가장 가능성 있는 설명입니다.[78]

청동기 시대 트라이얼에티-바나드조르 문화와 베린과 네르킨 네이버의 매장 단지와 같은 유적지들은 기원전 3천년 말까지 아르메니아에 인도유럽인들이 존재했음을 보여준다고 제안되었습니다.[79][80][81][82][83][84][68] 토마스 감크렐리제와 뱌체슬라프 5세와 같은 일부 학자들이 제시한 논란의 여지가 있는 아르메니아 가설. 이바노프는 인도-유럽의 고향이 아르메니아 고원 주변에 있었다고 제안합니다.[85] 이 이론은 유전학자 데이비드 라이히(David Reich, et al. 2018)의 연구에 의해 부분적으로 확인되었습니다.[86][87][88] 마찬가지로 그롤레(Grolle, et al. 2018)는 아르메니아 고지대에 있는 아르메니아인들의 고향일 뿐만 아니라 아르메니아 고지대가 "친인도-유럽인 이전"들의 고향이라는 것을 지지합니다.[89] 2022년 대규모 유전자 연구에 따르면 많은 아르메니아인들이 "얌나야의 직계 부계 후손"이라고 합니다.[90]

유전자 연구는 기원전 3000년에서 2000년 사이에 발생한 유라시아 개체군의 여러 혼합물에 의해 아르메니아의 다양성을 설명합니다. 그러나 인구 혼합의 유전적 신호는 기원전 1200년 이후에 중단되는데, 이때 동지중해 세계의 청동기 문명이 갑자기 그리고 격렬하게 붕괴되었습니다. 아르메니아인들은 그 이후로 고립된 상태를 유지해 왔으며, 아르메니아가 이란의 오스만 제국과 사파비 제국 사이에 분열되었을 때 ~500년 전에 인구 내에서 유전자 구조가 발달했습니다.[91][92] 유전자 연구(Wang et al. 2018)는 그가 "그레이터 코카서스"라고 부르는 코카서스 남부 지역의 아르메니아인의 토착 기원을 뒷받침합니다.[93]

청동기 시대에, 히타이트 제국 (기원전 14세기에 권력이 최고조에 달했을 때), (미탄니 (남-서쪽의 역사적인 아르메니아, 1500–1300 BCE), 그리고 하야사-아치 (1500–1200 BCE)를 포함한 몇몇 국가들이 대아르메니아 지역에서 번성했습니다. 곧 하야사아찌가 아르메니아 고원에 대한 영유권을 연이어 수립한 아르메슈프리아 (1300년대–11900 BCE), 나이리 연합 (1200–900 BCE), 우라르투 왕국 (860–590 BCE)이 왔습니다. 앞서 언급한 각 민족과 부족은 아르메니아 민족의 민족 형성에 참여했습니다.[94] 아시리아 제국은 아슈르바니팔 (기원전 669–627) 아래 캅카스 산맥 (현대 아르메니아, 조지아, 아제르바이잔)에 도달했습니다.[95]

루이스학자 존 D. 호킨스(Hawkins)는 기원전 10세기 카르케미시의 상형문자 루위인 비문에 "하이" 사람들이 언급되었을 가능성이 있다고 제안했습니다.[96] A.E. Redgate는 나중에 이 "하이" 사람들이 아르메니아인이었을지도 모른다고 분명히 했습니다.[97]

고대

아르메니아 왕국은 티그라네스 대제 (기원전 95년 ~ 55년) 치하에서 최대 규모를 자랑했습니다.

주변 민족들에 의해 아르메니아라고 불렸던 최초의 지리적 실체는 기원전 6세기 후반 아케메네스 페르시아 제국 내 오론티드(예르반두니) 왕조에 의해 설립된 아르메니아의 사트라피였습니다. 오론티족은 나중에 아르메니아의 독립 왕국을 통치했습니다. 절정기(기원전 95–65)에 아르탁시아드(아르타시아드) 왕조의 일원인 티그란 대제의 제국 통치 아래, 아르메니아 왕국은 캅카스에서 현재의 튀르키예 중부, 레바논, 이란 북부까지 확장되었습니다.

아르메니아의 아르사키드 왕국은 파르티아의 아르사키드 왕조의 한 분파로, 기독교를 종교로 채택한 최초의 국가였습니다(이전에는 조로아스터교의 영향을 받은 아르메니아의 이교도를 지지했지만 [98]나중에는 그리스 로마 신들과 판테온의 동일성에 관한 몇 가지 요소를 채택했습니다).[99] 4세기 초엽에는 사산조에 부분적으로 저항한 서기 301년으로 보입니다.[100][101] 파르티아 후기에 아르메니아는 조로아스터교가 지배하는 땅이었지만 [98]기독교화에 의해 아르메니아의 조로아스터교와 이교는 점차 쇠퇴했습니다.[101][102] 이 시기는 유대(오늘날의 팔레스타인-이스라엘)에 아르메니아 공동체가 설립되어 예루살렘의 아르메니아 사분지로 이어진 시기입니다.[42] 나중에, 아르메니아 민족 정체성을 더욱 강화하기 위해, Mesrop Mashtots는 서기 405년에 아르메니아 문자를 발명했습니다. 이 사건은 아르메니아의 황금기를 열었고, 그 동안 메스롭의 학생들은 많은 외국 책과 원고를 아르메니아어로 번역했습니다. 아르메니아는 서기 428년에 경쟁하는 비잔티움 제국과 사산 왕조 페르시아 제국에게 다시 주권을 잃었고, 이슬람교도들의 페르시아 정복이 아르메니아인들이 살고 있는 지역들을 압도할 때까지.

중세

1001년 완공된 아니 대성당
프톨레마이오스, 코스모그라피아 (1467)

서기 885년에 아르메니아인들은 바그라트 왕조의 아쇼트 1세의 지도 아래 주권 왕국으로 재건되었습니다. 1045년 비잔티움 제국의 바그라티드 아르메니아 점령과 1064년 셀주크 투르크에 의한 이 지역 침공에서 아르메니아 귀족과 농민의 상당 부분이 탈출했습니다. 그들은 로마 시대부터 아르메니아인들이 이미 소수민족으로 정착한 아나톨리아 지역인 킬리키아에 대거 정착했습니다. 1080년, 그들은 독립적인 아르메니아 공국을 세웠고, 그것은 아르메니아 민족주의의 중심이 되었습니다. 아르메니아인들은 인근 십자군 국가들과 긴밀한 사회적, 문화적, 군사적, 종교적 유대관계를 형성했지만 결국 맘루크의 침략에 굴복했습니다.[103] 그 후 몇 세기 동안, 징기스 칸, 티무리드, 그리고 아크 코윤루와 카라 코윤루의 부족 투르크 연맹이 아르메니아인들을 지배했습니다.

근대사 초기

페르시스, 파르티아, 아르메니아. Rest Fenner, 1835년 출판.
인접한 지역을 가진 아르메니아, 메소포타미아, 바빌로니아 및 아시리아, 칼 폰 스프루너, 1865년 출판.

16세기 초부터 서부 아르메니아와 동부 아르메니아는 모두 이란의 사파비드 통치하에 들어갔습니다.[104][105] 서아시아에서 지속될 한 세기 동안의 투르코-이란의 지정학적 경쟁 때문에, 이 지역의 주요 지역들은 경쟁하는 두 제국 사이에서 자주 싸웠습니다. 16세기 중반 아마시야 조약으로, 그리고 결정적으로 17세기 전반부터 주하브 조약으로 19세기 전반까지 [106]동부 아르메니아는 연속적인 이란 사파비드, 아프샤리드, 카자르 제국의 지배를 받았고, 서부 아르메니아는 오스만 제국의 지배를 받았습니다. 1820년대 후반, 러시아-페르시아 전쟁(1826-1828)과 투르크멘차이 조약에서 패배한 후 이란이 강제로 영토를 양도한 후 예레반과 세반 호수를 중심으로 한 역사적인 아르메니아의 일부(동부 아르메니아 전체)가 러시아 제국에 편입되었습니다.[107] 그러나 서부 아르메니아는 오스만 제국의 손에 남아 있었습니다.

근대사

아르빈 출신의 아르메니아 여성으로, 1909년에서 1912년 사이에 Sergey Prokudin-Gorsky에 의해 촬영되었습니다.
1915-1918년 아르메니아 대학살 때 약 150만 명의 아르메니아인들이 목숨을 잃었습니다.

오스만 제국의 마지막 몇 년 동안 아르메니아인들에 대한 인종 청소는 대량 학살로 널리 알려져 있으며, 그 결과 120만 명의 희생자가 발생한 것으로 추정됩니다.[108][109] 첫 번째 박해의 물결은 1894년부터 1896년까지였고, 두 번째 물결은 1915년과 1916년 아르메니아 대학살 사건으로 절정에 달했습니다. 제1차 세계 대전이 진행 중인 상황에서 오스만 제국은 (기독교) 아르메니아인들을 제국 러시아와 동맹을 맺을 책임이 있다고 비난하고, 아르메니아인 전체를 제국 내의 적으로 다루기 위한 구실로 사용했습니다.

그 이후로 튀르키예 공화국 정부는 집단 학살 혐의를 지속적으로 거부해 왔으며, 일반적으로 사망한 아르메니아인들이 단순히 전쟁을 방해했거나 오스만 제국의 적에 대한 개인적 또는 집단적 지원으로 아르메니아인들을 살해하는 것이 정당하다고 주장했습니다. 여러 외국에서 아르메니아인에 대한 박해를 집단학살로 비난하는 법안 통과는 종종 외교적 갈등을 유발했습니다. (아르메니아 집단학살 인정 참조)

제1차 세계대전의 여파로 러시아 제국이 잠시 해체된 후 1918년부터 1920년까지 아르메니아는 대규모 무슬림 봉기 등 사회경제적 위기에 시달리는 독립공화국이었습니다. 1920년 후반, 공산당원들은 붉은 군대의 아르메니아 침공 이후 권력을 잡았고, 1922년 아르메니아는 소련의 트랜스캅카스 SFSR의 일부가 되었고, 이후 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국(1936년 ~ 1991년 9월 21일)을 형성했습니다. 1991년 아르메니아는 소련으로부터 독립을 선언하고 아르메니아 제2공화국을 수립했습니다. 또한 1991년 아르메니아계가 다수를 차지하는 나고르노카라바흐 공화국(후에 아르차흐 공화국)은 2023년까지 아제르바이잔으로부터 독립을 선언했습니다.

지리적 분포

아르메니아

20세기 초 아르메니아의 존재:
>50% 25–50% <25%
오늘 아르메니아 정착지.

아르메니아인들은 아르메니아 고원에서 4,000년 이상 존재한 것으로 추정됩니다. 전설에 따르면 아르메니아 민족의 총대주교이자 창시자인 헤이크는 바빌론의 벨을 상대로 아르메니아인들을 승리로 이끌었고 아르메니아 고원에 정착했습니다.[110] 오늘날 인구는 350만 명(최근 추정치에 따르면 290만 명에 가깝지만)으로 아르메니아에서 압도적인 대다수를 차지하고 있으며, 디아스포라의 아르메니아인들은 비공식적으로 하야스탄티스(아르메니아어: հայաստանցի)라고 부르며, 아르메니아에서 태어나고 자란 사람들을 의미합니다. 그들은 이란과 러시아의 아르메니아인들뿐만 아니라 아르메니아어의 동쪽 방언을 사용합니다. 소련의 지배로 인해 이 나라 자체는 세속적이지만, 대부분의 시민들은 스스로를 사도 아르메니아 기독교인이라고 말합니다.

디아스포라

주요 기사: 아르메니아 디아스포라
참고 항목: 나라별 아르메니아 인구
아르메니아의 국가별 인구(수천 명 단위):
아르메니아
+ 1,000,000
+ 100,000
+ 10,000

가장 많은 아르메니아 디아스포라 인구가 러시아, 미국, 프랑스 및 기타 국가에 거주하는 반면 소규모 아르메니아 무역 및 종교 공동체는 수세기 동안 아르메니아 외부에 존재했습니다. 성지에서는 4세기부터 저명한 공동체가 이어져 왔으며, 예루살렘 구시가지의 한 구역은 아르메니아 구역이라고 불립니다.[42] 1717년에 설립된 35명의 아르메니아 가톨릭 수도원 공동체가 이탈리아 베네치아 근처의 한 섬에 존재합니다.

서아르메니아 지역은 16세기 오스만 제국에 흡수된 동로마 제국의 영향력 있는 지역이었습니다. 오스만 제국의 아르메니아인 인구는 20세기 초 150만~250만 명으로 추정됩니다.[108][111] 현대 아르메니아 디아스포라의 대부분은 오스만 제국의 대량 학살과 대량 학살의 직접적인 결과로 전 세계에 흩어져 있는 아르메니아인들로 구성되어 있습니다. 하지만, 이란, 조지아 (트빌리시), 시리아의 아르메니아 공동체는 고대부터 존재했습니다.[48] 대량학살이 일어나기 전인 중세와 수세기 동안 그리스, 불가리아, 헝가리, 키에반 루스'와 러시아, 폴란드, 오스트리아, 레바논 영토에 추가적인 공동체가 형성되었습니다. 튀르키예(이스탄불), 인도, 미얀마, 태국, 벨기에, 네덜란드, 포르투갈, 이탈리아, 이스라엘-팔레스타인, 이라크, 루마니아, 세르비아, 에티오피아, 수단, 이집트에도 역사적인 공동체의 잔재가 있습니다.

2023년까지 아제르바이잔 나고르노카라바흐 지역은 아르메니아인이 절대 다수를 차지했습니다. 1991년부터 2023년까지 이 지역은 아르메니아의 지원을 받는 아르차흐 공화국의 통치를 받았는데, 이 국가는 크게 인정받지 못했습니다. 아제르바이잔이 수십 년의 분쟁 끝에 2023년 아르차크를 물리친 후 거의 전 국민이 아르메니아로 피신했습니다.

디아스포라 아르메니아 공동체 내에는 여러 종류의 아르메니아인에 대한 비공식적인 분류가 있습니다. 예를 들어, 이란에서 온 아르메니아인들은 파르카하이(아르메니아어: պարսկահայ)로 불리고, 레바논에서 온 아르메니아인들은 보통 리파나하이(아르메니아어: լիբանանահայ)로 불립니다. 디아스포라의 아르메니아인들은 아르메니아어의 서양 방언을 주로 사용합니다. 이 방언은 동부 아르메니아어와 상당한 차이가 있지만 두 변형 중 하나의 화자는 보통 서로를 이해할 수 있습니다. 디아스포라의 아르메니아어는 주로 이란과 우크라이나, 러시아, 조지아와 같은 유럽 국가들에서 사용됩니다(그들은 삼츠케-자바케티 지방에서 다수를 형성합니다). 다양한 종류의 아르메니아인들이 함께 살고 있는 다양한 지역사회(미국, 캐나다 등)에서는 서로 다른 그룹들이 함께 모여 사는 경향이 있습니다.

문화

주요 기사: 아르메니아의 문화

종교

주요 기사: 아르메니아 사도교회, 아르메니아의 종교, 아르메니아 신화

기독교 이전에 아르메니아인들은 아르메니아 인도유럽 토착 종교를 고수했습니다: 우라르투 시대 이전의 토착 다신교의 한 유형이지만 그 후 여러 그레코로만형과 이란 종교적 특징을 채택했습니다.[113][114]

서기 301년 아르메니아 사도교회의 모교인 에치미아진 성당이 세워졌습니다.

서기 301년, 아르메니아는 기독교를 국교로 채택했고, 기독교를 국교로 채택한 최초의 국가가 되었습니다.[50] 이 주장은 주로 "아르메니아인들의 역사"라는 제목의 아가탄겔로스의 5세기 작품에 근거하고 있습니다. 아가탄겔로스는 성(聖)에 의해 아르메니아 왕 트르다트 3세(c. 301/314 A.D.)의 세례를 처음으로 목격했습니다. 조명자 그레고리.[115] Trdat III는 기독교가 국교라고 선언했습니다.[116]

아르메니아는 칼케돈 공의회에 대한 입장 때문에 서기 451년에 가톨릭과 동방 정교회에서 독립하여 여전히 존재하는 교회를 세웠습니다.[50] 오늘날 이 교회는 동방정교회와 혼동하지 않기 위해 동방정교회의 일부인 아르메니아 사도교회로 알려져 있습니다. 이후 정치적인 월식이 진행되는 동안, 아르메니아는 독특한 정체성을 보존하고 보호하기 위해 교회에 의존했습니다. 아르메니아 가톨릭 국가의 원래 위치는 에흐미아드진입니다. 그러나 아르메니아의 정치적 장면을 특징짓는 지속적인 격변은 정치 권력을 더 안전한 곳으로 이동시켰습니다. 교회 센터는 정치적 권위와 함께 다른 장소로 이동했습니다. 그래서 결국 칠리치아의 성좌로 옮겨졌습니다.[117]

예레반 교회 예배

아르메니아는 때때로 대부분이 이슬람 지역에 기독교 "섬"을 구성했습니다. 그러나 함셰니스와 암호 아르메니아인으로 알려진 소수의 아르메니아계 이슬람교도가 있지만 전자는 종종 별개의 그룹 또는 하위 그룹으로 간주됩니다. 후기 차르주의 코카서스에서는 무슬림, 야지디스, 유대인, 아시리아인이 아르메니아 기독교로 개종한 사례가 기록되어 있습니다.[118] 아르메니아에서 유대인의 역사는 2,000년 이상으로 거슬러 올라갑니다. 아르메니아의 킬리키아 왕국은 유럽의 십자군 국가들과 밀접한 관계를 맺고 있었습니다. 나중에 이 지역의 상황이 악화되면서 아르메니아 주교들은 가톨릭 국가의 원래 자리인 에치미아딘에서 가톨릭 신자를 선출하게 되었습니다. 1441년 에치미아드진에서 키라코스 비라페시의 이름으로 새로운 가톨릭 신자가 선출되었고, 크리코르 무사페기안트는 그의 칭호를 유지했습니다. 따라서 1441년 이래 아르메니아 교회에는 동등한 권리와 특권을 가진 두 명의 가톨릭 신자들이 각각의 관할권을 가지고 있었습니다. 에치미아드진 가톨릭 국가의 명예 우선권은 항상 킬리키아 가톨릭 국가에서 인정해 왔습니다.[119]

고대 타테프 수도원

아르메니아 사도 교회는 전 세계 아르메니아 공동체에서 가장 중요한 교회로 남아 있지만, 아르메니아인들은 (특히 디아스포라에서) 다른 기독교 종파에 가입합니다. 여기에는 아르메니아 가톨릭교회(자신의 전례를 따르지만 로마 가톨릭 교황을 인정하는 교회), 어머니회에서 개혁으로 시작했다가 나중에 결별한 아르메니아 복음주의 교회, 아르메니아 복음주의 교회에서 태어났지만 나중에 결별한 아르메니아 형제회 등이 포함됩니다. 그 밖에도 온갖 종류의 개신교 교파에 속한 수많은 아르메니아 교회들이 있습니다.

수세기에 걸쳐 많은 아르메니아인들은 집단적으로 다른 종교나 기독교 운동에 속해 있었는데, 그 중에는 그노스틱과 마니교의 한 형태인 바울로교도 포함되어 있습니다. 바울로교인들은 바울로교의 순수한 기독교를 회복하기 위해 노력했고 660년 아르메니아의 키보사에서 첫 번째 회를 설립했습니다.

또 다른 예는 9세기 초에서 11세기 사이에 중세 아르메니아에서 번성한 톤드라키아인들입니다. 톤드라키아인들은 교회의 폐지를 주장했고, 영혼의 불멸을 부정했으며, 사후세계를 믿지 않았으며, 농민의 재산권을 지지했으며, 남녀 평등을 지지했습니다.

비잔티움 제국의 정통 아르메니아인 또는 칼케도니아 아르메니아인은 이베리아인("조지아인") 또는 "그리스인"이라고 불렸습니다. 주목할 만한 정교회 "이베리아인" 아르메니아인은 비잔티움의 장군 그레고리 파쿠리아노스였습니다. 그리스의 헤이후룸과 조지아의 가톨릭 아르메니아인들이 이 정교회와 칼케도니아 아르메니아인들의 후손입니다.

언어와 문학

주요 기사: 아르메니아어와 아르메니아 문학

아르메니아어(Armenian)는 인도유럽어족의 하위 분파로, 약 800만 명의 화자가 남아있는 가장 작은 분파 중 하나이며, 알바니아어 또는 다소 널리 사용되는 그리스어에 필적합니다(Graeco-Armenian 참조). 오늘날 그 지부에는 아르메니아어라는 단 하나의 언어가 있습니다.

500만 명의 동부 아르메니아어 사용자가 코카서스, 러시아, 이란에 살고 있으며, 나머지 아르메니아 디아스포라의 약 2~3백만 명이 서부 아르메니아어를 사용합니다. 미국 인구조사 수치에 따르면 집에서 아르메니아어를 사용하는 미국인은 30만 명입니다. 이 언어는 사실 미국에서 20번째로 많이 사용되는 언어로, 아이티 크레올어보다 화자 수가 약간 적고 나바호어보다 약간 많습니다.

14세기 아르메니아의 조명 원고

아르메니아 문학은 Mesrop Mashtots가 아르메니아 알파벳을 처음 발명한 서기 400년으로 거슬러 올라갑니다. 이 시기는 흔히 아르메니아 문학의 황금기로 여겨집니다. 초기 아르메니아 문학은 "아르메니아 역사의 아버지", "아르메니아 역사"를 저술한 모세스 오브 코레네에 의해 쓰여졌습니다. 이 책은 아르메니아 민족의 형성부터 서기 5세기까지의 시간 틀을 다루고 있습니다. 19세기는 현대 아르메니아 문학을 낳기 위한 위대한 문학 운동을 벌였습니다. 아르메니아 문화가 번성했던 이 시기를 부흥기(Zartonki sherchan)라고 합니다. 유럽의 낭만주의자들과 거의 같은 콘스탄티노플과 티플리스의 부흥주의 작가들은 아르메니아 민족주의를 장려하는 데 관심이 있었습니다. 그들 대부분은 대상 청중에 따라 새로 만들어진 아르메니아어의 동양어 또는 서양어 변형을 채택했고 고전 아르메니아어(그라바)보다 그것들을 더 선호했습니다. 이 시기는 아르메니아인들이 격동의 시기를 겪은 하미디언 대학살 이후에 끝이 났습니다. 1920년대와 대량학살의 아르메니아 역사가 더 공개적으로 논의되면서 파루이르 세박, 게보르크 에민, 실바 카푸티키얀, 호반네스 시라즈와 같은 작가들은 문학의 새로운 시대를 시작했습니다.

건축

주요 기사: 아르메니아의 건축
1291년 예술가 포고스에 의해 조각된 고사방크의 유명한 하흐카르

최초의 아르메니아 교회는 성(聖)의 명령으로 세워졌습니다. 조명자 그레고리오는 종종 이교도 사원들 위에 지어졌고, 아르메니아 기독교 이전 건축의 일부 측면을 모방했습니다.[120]

고전기와 중세 아르메니아 건축은 4개의 분리된 시기로 나뉩니다.

최초의 아르메니아 교회는 아르메니아가 기독교로 개종한 후 아랍의 아르메니아 침공으로 끝나는 4세기에서 7세기 사이에 지어졌습니다. 초기의 교회들은 대부분 단순한 바실리카들이었지만, 일부는 측면이 있는 것들도 있었습니다. 5세기까지 중앙에 있는 전형적인 큐폴라 원뿔은 널리 사용되었습니다. 7세기에 이르러 중앙에 계획된 교회들이 세워졌고 더 복잡한 니치(niched) 버팀목과 방사형의 흐립(hrip'simé) 양식이 형성되었습니다. 아랍 침공 당시에는, 현재 우리가 고전적인 아르메니아 건축물로 알려진 것들의 대부분이 형성되었습니다.

9세기부터 11세기까지 아르메니아 건축은 바그라트 왕조의 후원 아래 부흥을 이루었고, 이는 전통 양식과 새로운 혁신을 모두 포함했습니다. 이 시기에 화려하게 조각된 아르메니아 하흐카르가 개발되었습니다.[121] 이 시기 동안 많은 새로운 도시들과 교회들이 지어졌는데, 여기에는 반 호수의 새로운 수도와 아크다마르 섬의 새로운 대성당이 그에 걸맞게 지어졌습니다. 아니 대성당도 이 왕조 시대에 완공되었습니다. 하그파트와 하리차방크와 같은 최초의 주요 수도원들이 세워진 것도 이 시기였습니다. 이 시기는 셀주크의 침략으로 끝이 났습니다.

스포츠

주요 기사: 아르메니아의 스포츠
2005년 UN컵 체스대회 아르메니아 어린이들

아르메니아에서는 축구, 체스, 복싱, 농구, 아이스하키, 삼보, 레슬링, 역도, 배구 등 다양한 스포츠가 있습니다.[122] 독립 이후, 아르메니아 정부는 자국의 스포츠 프로그램을 적극적으로 재건하고 있습니다.

소련의 통치 기간 동안 아르메니아 선수들은 많은 메달을 획득하며 두각을 나타냈고, 소련이 올림픽에서 메달 순위를 획득하는 데 많은 도움을 주었습니다. 아르메니아인이 근대 올림픽 역사상 최초로 획득한 메달은 1952년 헬싱키 하계 올림픽 체조에서 2개의 금메달과 2개의 은메달을 획득한 흐란트 샤힌얀(Hrant Shahinyan)이 차지했습니다. 축구에서, 그들의 가장 성공적인 팀은 예레반의 FC 아라라트였는데, 그는 70년대 소련 선수권 대회의 대부분을 우승했고, 또한 유로 컵에서 FC 바이에른 뮌헨과 같은 프로 클럽들을 상대로 승리를 기록했습니다.

아르메니아인들은 또한 아르메니아에서 가장 인기 있는 마음 스포츠인 체스에서 성공했습니다. 세계에서 가장 유명한 체스 선수들은 티그란 페트로시안, 레본 아로니안, 가리 카스파로프와 같은 아르메니아인들입니다. 아르메니아인들은 또한 역도와 레슬링(아르멘 나자리안)에서 성공적으로 올림픽에서 각 종목에서 메달을 획득했습니다.[citation needed] 축구에는 성공한 아르메니아인들도 있습니다 – 헨리크 음키타리안, 복싱, 아서 아브라함과 빅 다르치얀.

음악과 춤

주요 기사: 아르메니아의 음악과 아르메니아의 춤
아르메니아 민속 음악가와 아르메니아 전통 춤

아르메니아 음악은 아마도 Djivan Gasparyan의 잘 알려진 두둑 음악뿐만 아니라 가벼운 팝과 광범위한 기독교 음악으로 가장 잘 대표되는 토착 민속 음악의 혼합입니다.

두둑, 돌, 주르나, 카눈과 같은 악기들은 아르메니아 민속 음악에서 흔히 발견됩니다. 사야트 노바와 같은 예술가들은 아르메니아 민속 음악의 발전에 영향을 미쳤기 때문에 유명합니다. 아르메니아 음악의 가장 오래된 종류 중 하나는 아르메니아에서 가장 흔한 종류의 종교 음악인 아르메니아 성가입니다. 이 성가들 중 많은 것들은 기원이 고대이며 기독교 이전 시대까지 확장된 반면, 아르메니아 알파벳의 발명자인 성 메스롭 마슈토츠에 의해 작곡된 몇몇 성가들을 포함하여 다른 성가들은 비교적 현대적입니다. 소련 통치하에 있는 동안, 아르메니아의 고전 음악 작곡가 아람 카차투리안은 그의 음악, 다양한 발레와 발레 가야네를 위한 그의 작곡에서 나온 사브르 춤으로 국제적으로 잘 알려졌습니다.

아르메니아인 집단학살은 광범위한 이민을 야기했고, 이로 인해 세계 여러 나라에 아르메니아인들이 정착했습니다. 아르메니아인들은 그들의 전통을 지켰고 어떤 디아스포라들은 그들의 음악으로 명성을 얻었습니다. 제노사이드 이후 미국의 아르메니아 사회에서는 아르메니아와 중동의 민속 악기(종종 전기화/증폭화)와 일부 서양 악기를 사용하는 소위 "케프" 스타일의 아르메니아 무용 음악이 인기가 있었습니다. 이 스타일은 서부 아르메니아의 민요와 춤을 보존했고, 많은 예술가들이 아르메니아인들이 이주한 튀르키예와 다른 중동 국가들의 현대 대중가요를 연주했습니다. Richard Hagopian은 아마도 전통적인 "케프" 스타일의 가장 유명한 예술가이고 Vosbikian Band는 그 당시 인기 있는 미국 빅 밴드 재즈의 영향을 많이 받은 그들만의 "케프 음악" 스타일을 개발한 것으로 40-50년대에 유명했습니다. 이후 중동 아르메니아 디아스포라에서 유래하고 유럽 대륙(특히 프랑스) 대중음악의 영향을 받은 아르메니아 대중음악 장르는 60~70년대 아디스 하만디안, 하루트 팜부크지안과 같은 아티스트들이 아르메니아 디아스포라와 아르메니아에서 공연하면서 명성을 얻었습니다. 또한 시루쇼와 같은 아티스트들과 함께 오늘날의 엔터테인먼트 산업에서 아르메니아 민속 음악과 결합된 팝 음악을 공연합니다. 클래식 또는 국제 음악계에서 명성을 얻은 다른 아르메니아 디아스포라들로는 세계적으로 유명한 프랑스계 아르메니아인 가수이자 작곡가인 샤를 아즈나부르, 피아니스트 사한 아르즈루니, 하스미크 파피안과 같은 유명한 오페라 소프라노, 그리고 더 최근에는 이사벨 베이락다리안과 안나 카샨이 있습니다. 어떤 아르메니아인들은 헤비 메탈 밴드 시스템 오브 어 다운(그럼에도 불구하고 전통적인 아르메니아 악기와 스타일을 노래에 통합한 경우가 많다)이나 팝 스타 체르(아버지가 아르메니아인)와 같은 비아르메니아 곡을 부르기로 결정했습니다. 루벤 하코비얀(Ruben Hakobyan, 루벤 사순티)은 아르메니아 민속 음악에 대한 헌신과 탁월한 재능으로 인해 광범위한 국가적 인지도를 달성한 잘 알려진 아르메니아 민족지학적이고 애국적인 포크 가수입니다. 아르메니아 디아스포라에서 아르메니아 혁명가는 젊은이들에게 인기가 있습니다.[citation needed] 이 노래들은 아르메니아의 애국심을 고취시키고 일반적으로 아르메니아의 역사와 국가 영웅들에 대한 것입니다.

카펫 짜기

참고 항목: 아르메니아 카펫
1907년 오스만 제국 반에서 카펫을 짜는 아르메니아 소녀들

카펫 짜기는 역사적으로 많은 아르메니아 가족을 포함한 대다수의 아르메니아 여성들에게 주요한 전통 직업입니다. 그곳의 저명한 카라바흐 카펫 직공들도 남성들이었습니다. 중세 시대에 아르차흐(Artsakh, 카라바흐 카펫도 참조)라고 불리는 이 지역의 현존하는 가장 오래된 아르메니아 카펫은 간자크 근처의 바난츠 마을에서 왔으며 13세기 초로 거슬러 올라갑니다.[123] 아르메니아어로 양탄자를 뜻하는 코르크(kork)라는 단어가 사료에 처음 사용된 것은 아르차크의 캅타반 교회 벽에 새겨진 1242년에서 1243년까지의 아르메니아어 비문에 있습니다.[124]

아르메니아 카펫에서 흔히 볼 수 있는 주제와 패턴은 용과 독수리의 묘사였습니다. 그것들은 양식이 다양했고, 색과 장식적인 모티브가 풍부했고, 심지어 예술용 조각상(독수리-카르펫), 비샤파그(용-카르펫), 오트사그(서펜트-카르펫)와 같이 그것들에 묘사된 동물의 종류에 따라 분류되었습니다.[124] 캅타반 비문에 언급된 양탄자는 "식물 장식으로 덮인" 세 개의 아치로 구성되어 있으며 아르차크에서 제작된 조명 원고와 예술적으로 유사합니다.[124]

카펫 제직 기술은 또한 지역 왕자 바흐탕 카체나치의 아내인 아르츠-카툰과 그녀의 딸들이 제직에 대한 전문성과 기술을 칭찬한 아르차크 출신의 13세기 아르메니아 역사가 키라코스 간자케치의 구절에서 입증된 바와 같이 커튼 제작과 밀접하게 연결되었습니다.[125]

Artsakh를 여행한 외국인들에게도 아르메니아 카펫은 유명했습니다. 아랍의 지리학자이자 역사가인 Al-Masudi는 다른 예술 작품들 중에서 그가 평생 다른 곳에서 그런 카펫을 본 적이 없다고 언급했습니다.[126]

요리.

주요 기사: 아르메니아 요리
호로바츠는 아르메니아 요리 중 가장 좋아하는 음식입니다.

아르메니아 스타일의 바비큐인 Khorovats는 거의 틀림없이 가장 좋아하는 아르메니아 요리입니다. 라바쉬는 매우 인기 있는 아르메니아의 납작한 빵이고, 아르메니아 파클라바는 필로 반죽으로 만든 인기 있는 디저트입니다. 다른 유명한 아르메니아 음식으로는 카밥(장에 구운 고기와 야채를 꼬치로 묶은 것), 다양한 돌마(다진 양고기 또는 쇠고기 고기와 쌀을 포도 잎, 양배추 잎으로 싸거나 속이 빈 야채로 채운 것), 쌀 요리인 필라프가 있습니다. 또한 쌀로 만든 호박 요리인 가파마와 많은 다양한 샐러드가 아르메니아 문화에서 인기가 있습니다. 과일은 아르메니아 식단에서 큰 역할을 합니다. 살구(Prunus Armeniaca, Armenian Plum으로도 알려져 있음)는 아르메니아에서 수세기 동안 재배되어 왔으며 특히 좋은 맛을 내는 것으로 정평이 나 있습니다. 복숭아도 인기가 있고 포도, 무화과, 석류, 멜론도 인기가 있습니다. 보존물은 산수유 체리, 어린 호두, 해박, 오디, 사워 체리 등 많은 과일로 만들어집니다.

기관

  • 세계에서 가장 오래된 국립교회인 아르메니아 사도교회
  • 1906년에 설립된 아르메니아 일반 자선 연합(AGBU)은 전 세계에서 가장 큰 아르메니아 비영리 단체로 모든 대륙에서 교육, 문화 및 인도주의적 프로젝트를 수행하고 있습니다.
  • 아르메니아 혁명 연맹은 1890년에 설립되었습니다. 그것은 일반적으로 아르메니아어로 연방을 의미하는 Dashnaktsutyun이라고 불립니다. ARF는 전 세계적으로 가장 강력한 아르메니아 정치 조직이며 아르메니아에서 중요한 정치적 영향력을 가진 유일한 디아스포라 아르메니아 조직입니다.
  • 1928년에 카이로에서 설립된 아르메니아의 문화 교육 사회인 하마즈카인(Hamazkayin)은 여러 나라에서 아르메니아 중등학교와 고등교육 기관의 설립을 담당했습니다.
  • 전 세계 여러 나라의 아르메니아계 가톨릭 신자들의 작은 공동체를 대표하는 아르메니아 가톨릭 교회와 베니스와 비엔나의 중요한 수도원 및 문화 기관들
  • 1910년 전세계 회원수가 약 25,000명에 달하는 아르메니아 스카우트 및 운동 단체인 홈넷멘(Homenetmen)
  • 1910년에 설립된 아르메니아 구호협회

유전학

Y-DNA

2012년 연구에 따르면 하플로그룹 R1b, J2 및 T는 아르메니아인들 사이에서 가장 주목할 만한 하플로그룹이었습니다.[127]

MtDNA

아르메니아 샘플 중 가장 주목할 만한 mtDNA 하플로 그룹은 H, U, T, J, K 및 X이며 나머지 아르메니아인의 MtDNA는 HV, I, X, W, R0 및 N입니다.[128]

주목할 만한 사람들

보다 포괄적인 목록은 아르메니아인의 목록을 참조하십시오.

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 러시아의 우크라이나 침공으로 인해 우크라이나 아르메니아인의 수는 훨씬 적을 것으로 추정되는데, 이들은 전쟁 이전의 수치이기 때문입니다.
  2. ^ 시리아 내전으로 인해 시리아 아르메니아인의 수는 추정하기 어렵습니다. 많은 사람들이 각각 레바논, 아르메니아, 그리고 서방으로 도망쳤습니다.

인용문

  1. ^ 다른 출처:
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일반

  • Public Domain 이 문서에는 다음의 퍼블릭 도메인 자료가 포함되어 있습니다.
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  • 로스앤젤레스에 있는 아르메니아 교회의 분류는 성전환의 정보를 사용했습니다. 로스앤젤레스 아르메니아 교회, 2011년 6월 29일 Wayback Machine에 USC School of Policy, Planning, and Development의 프로젝트를 보관.
  • 아르메니아인의 역사에 대한 정보 중 일부는 아르메니아 예레반, 1971년 다권으로 된 아르메니아인의 역사(History of the Armenian People, Yerevan, Armenia)에서 왔습니다.

추가읽기

Wikimedia Commons에는 아르메니아인과 관련된 미디어가 있습니다.
UCLA 컨퍼런스 시리즈 진행

"역사적 아르메니아 도시와 지방"이라는 제목의 UCLA 컨퍼런스 시리즈는 현대 아르메니아 역사에서 아르메니아 교육 재단 의장이 주관합니다. 회의 절차는 Richard G에 의해 편집됩니다. 호바니시안. Mazda Publishers에 의해 캘리포니아 코스타 메사에서 출판되었습니다.

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  2. Armenian Baghesh/Bitlis and Taron/Mush (2001) OCLC 48223061
  3. Armenian Tsopk/Kharpert (2002) OCLC 50478560
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  5. 아르메니아 세바스티아/시바스 및 소 아르메니아 (2004) OCLC 56414051
  6. Armenian Tigranakert/Diarbekir and Edessa/Urfa (2006) OCLC 67361643
  7. Armenian Cilicia (2008) OCLC 185095701
  8. Armenian Pontus: Trebizond-Black Sea 커뮤니티 (2009) OCLC 272307784