에띠우니

Etiuni
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루마니아의 역사
Coat of Arms of Armenia
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타임라인 • 기원 • 어원

에티우니(아르메니아어: էիո,,,, 다른 이름: u,,,,,,, iu)) et et et et et et et)는 아락세스 강 북부에 있던 초기 철기 시대의 부족 연합으로,[1]: 50 대략 아르메니아 왕국의 아이라트 주와 일치한다.에티우니는 에티우니 영토에 대한 수많은 원정을 이끈 우라르티아 왕들의 기록에 자주 언급되었다.아시리아 [1]: 51 [2]문헌에 따르면 우라르투의 몰락에 기여한 것은 "에투나" 또는 "에티나"였을 가능성이 매우 높다.몇몇 학자들은 아르메니아어를 사용하는 [1]: 49–53 [3]인구가 있었다고 믿는다.

이름과 어원

세반호 근처에서 발견된 리차셴메타모르 문화(에티우니)의 고대 유물을 그린 아르메니아 발행 우표

이고르 디아코노프는 에티우니가 "에티오의 땅/사람들"[4]을 뜻하는 우라르트의 이름이라고 썼고, 미르조 살비니는 에티우라고 읽는 것을 선호했다.민족지학자 아르멘 페트로시안(Armen Petrosyan)은 이 이름이 디아코노프가 현대 아르메니아어 내명인 헤이(Hay)[1][4]의 재구성된 초기 형태로서 제시한 "하티오"(Hattiyo 또는 "Hatiyo")의 우라르트의 설형 표현일 수 있다고 제안했다.

우라르티아인들이 사용한 쐐기형 문자 체계는 "h" 소리를 나타내는 기호가 없었기 때문에, 우라르티아인들은 보통 후두음을 전달하기 위한 기호( to, ),)를 사용하거나 이 소리를 전달하기 위해 어떤 기호도 사용하지 않기로 결정했다.페트로시안은 디아코노프와 게보르그 자후얀의 말을 인용,[1]: 50 우라르트의 "e"가 단어의 시작 부분에서 아르메니아어의 "a"와 일치할 수 있다고 말했다.

페트로시안은 19세기 언어학자 프리드리히 슈피겔과 하인리히 키퍼트를 인용하면서 "하티오"가 궁극적으로 "군주, 주인, 남편"[1]: 30–31 을 의미하는 인도유럽조어 *poti에서 유래했을지도 모른다고 제안했다.이 이론에 따르면, 이 이름은 *potiio→*hetiyo→*hatiyo→hatiyo→hatiyo→[5]hatiyo에서 여러 개의 접미사가 붙었다.

상세 정보:아르메니아 이름

우라르티아인들은 때때로 변종인 '에티우치'를 사용했는데, 이는 구체적으로 '에티우니' 사람들을 지칭한 것으로 보인다.

장소 및 지역

에티우니는 세반 호수의 해안선을 더 많이 포함했지만 지리적으로 아르메니아 왕국의 후기 아이라라트 주와 대부분 겹친 것으로 보인다.

에티우니는 킬디르 호수, 아빌리아니, 아푸니 남쪽 해안에 있는 이가(이가니, 이야, 아이아로도 알려져 있음)를 포함한 많은 작은 왕국들과 부족들로 구성되었고, 아마도 카르스 지역의 아르메니아 아베웬과 하브누닉에 해당하고, 카르타루자, 루샤, 카르타르에루와 같은 부족들로 구성되었다.에티우니의 또 다른 지역은 아마비르 근처에 위치한 리키니였다.Petrosyan suggested that Erkuaḫi, another Etiunian region located on the north side of Mount Ararat, could be a native Armenian name for the two peaks of the mountain (compare to Armenian erku (երկու, meaning "two")).[6]

루사에 의해 아락세스 강을 따라 있는 중요한 사원 도시로 언급된 아자라는 부유한 종교 중심지 아자라와 연결되었고, 아자라는 후에 스트라보에 의해 아르타샤트 근처에 배치되었습니다.

우엘리쿠니(벨리쿠니)와 틸루슈의 에티우니아 땅은 세반 호수의 서쪽 해안에, 케쿠니는 호수의 북쪽 해안에 위치해 있었다.아마도 이쉬티쿠니시에 해당하는 Lchasen의 고고학적 유적지는 이 [7]: 81 왕국들 중 하나에 위치해 있었다.

우라르티아인들은 "우두리 에띠우니의 4대 왕"을 언급했다.이것은 세반 [8]호수의 남쪽 해안을 따라 뻗은 루에시, 케마니, 우르테시니, 아르키니 땅으로 이루어진, 아마도 문화적으로나 언어적으로나 별개의 연합을 의미했을 것이다.'우두리'라는 말은 아마도 '물'(세반 [9]호숫가의 위치를 가리키는 말)을 의미할 것이다.

에티우니는 서쪽으로 디아우시, 우라르투, 그리고 아마도 남쪽으로 비아니, 북쪽 또는 북서쪽으로 쿨루시와 각각 국경을 접하고 있었던 것으로 보인다.

우라르투와의 관계

이슈푸이니와 그의 아들 메누아의 공동 통치 기간 동안, 우라투는 카타르자와 루샤 부족과 싸우고, 리키니와 "에르쿠아이의 위대한 땅"을 정복했다고 자랑하며,[10] 결과적으로 에티우니를 공물로 바치기 시작했다.

메냐의 아들 아르기슈티는 그의 전임자보다 더 멀리 에티우니아 영토로 모험하여 새로 정복된 땅에 에레부니 요새(예반 소재)를 건설하고, 하티와 슈프리아에서 6600명의 전사를 데려왔다.아르기슈티는 아푸니, 루샤, 이가를 정복하고 이 지역 주민들을 [10]포로로 잡았다.

하지만, 에티우니아인들은 아르기슈티의 통치 기간 동안 반란을 일으켜 우라르투에 침입한 것으로 보이며, 우라르티 종교 중심지 [1]: 50–51 무사시르의 아르메니아 아스투아스에 비유하여 아슈티우지(아마도 신의 우상일 것이다)를 훔쳤다.

아르기슈티의 아들인 사르두리 2세도 기원전 740년대 에티우니에서 지역 통치자들과 디아우니의 왕들과 싸우며 수많은 군사 작전을 벌였다.그러나, 이 Dia'uni와의 대립이 어떻게 되었는지는 텍스트가 [10]끊어지기 때문에 알 수 없습니다.

아시리아인에 따르면, 사르두리 2세의 아들 루사 1세의 통치 기간 동안 "에티니아인"은 세 번 반란을 일으켰다.이러한 반란은 우라르트의 군사적 손실을 초래했고 우라르투는 약탈당했다.[1]

나중에 나온 아시리아어 문헌에는 우라르투가 [1]"에투나의 사람들"에 의해 "파괴되었다"고 언급되어 있다.

민족언어적 화장

이고르 디아코노프는 이 [4]분류에 대한 그의 논리를 설명하지는 않았지만 에티우니를 후로-우라르티아 민족으로 여겼다.

보다 최근에는 아르메니아 페트로시안, 언어학자 흐라크 마르티로시안, 그리고 다른 학자들이 많은 에티우니아인의 개인 이름, 장소, 부족 이름,[11][6][12][3] 종교적 이름에 대한 아르메니아어 어원을 제안했습니다.우르투에서도 아르메니아인의 이름과 단어가 확인되고 있어 아르메니아어를 사용하는 부족이 두 [12][1]: 53 나라 인구의 일부를 구성했을 가능성을 시사한다.

아르메니아어를 사용하는 인구 외에도 스키타이족과 치메리아 부족이 에티우니 또는 그 근처에 [13]존재했을 가능성이 있다.이쉬쿠굴(아마 규미 근처)과 그 왕자 사가투르 또는 사가푸타라(아마도 호레네 모세의 스카요르디)의 이름은 스키타이 [14][15]: 208 인연을 나타내는 것으로 보인다.

지배자

우라르티아인들은 오직 한 명의 에티우니 왕, 이가의 디아우니(또는 이야)만을 칭했다.페트로시안은 디아우니를 "신의 태생"을 뜻하는 아르메니아어 이름으로, 그리스어 "디오게네스", 트라키아어 "디아제누스", 켈트어 "디보게노스", 산스크리트어 "데바자"[1]: 34 [6]와 비교하며, "신으로부터 태어난" (ի+ծծծ),ծծծծտտտտ petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro petro

에띠우니 지방의 다른 왕들은 작은 왕국의 통치자이거나 지방의 우두머리였을 것이다.다음과 같은 것이 있습니다.우엘리쿠니의 무리누, 아빌리아니의 무리니, 루에이시의 무리니, 루이시아의 라슈, 이가의 [10]카푸리니.

역사학상

페트로시안은 에티우니에 대한 기억이 중세 아르메니아 역사가인 호렌의 모세에 의해 전해졌을 수도 있다고 이론을 세웠다.

아르메니아 역사에서 호렌은 역사적으로 볼 수 없는 아르메니아 왕 자르마이어가 트로이 전쟁 기간 동안 트로이를 돕기 위해 "에티오피아" 군대를 이끌었다고 말했습니다.페트로시안은 코렌이나 그의 동시대인들이 "에티오"를 "에티오피아"[1]: 52–53 와 혼동했을 것이라고 추측했다.

페트로시안은 또한 잘 알려진 아르메니아 전설인 잘생긴 아람은 에티우니와 유라투 사이의 갈등의 신화화된 버전일 수도 있다고 제안했다.우라르투의 수도는 반 도시 근처의 투시파였고 중세 이름은 샤미라마케르트(Samiramakert, 세미라미스의 도시)[1]였기 때문에 우라르투가 세미라미스와 합병되었을 수도 있다.

고고학

이시티쿠니는 세반 호숫가에 있는 에티우니의 도시였다.그것은 현대 아르메니아 Lchashen에 위치해 있다.

고고학자들은 에티우니를 Lchasen-Metsamor [13][16][17][18]문화와 연관짓는다.Lchasen-Metsamor 문화는 궁극적으로 Trialetti-Vanadzor [19]문화에서 유래한다.

현대의 Lchasen 근처에 있는 Ishtikuni는 유명한 에티우니아 고고학 유적지입니다.

현대 타로니크 근처에 있는 멧사모르 유적지는 철기 [20]시대에 중요한 금속 가공 중심지였다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Armen Petrosyan (2007)"아르메니아인의 기원을 향해: '아르메니아조어 식별의 문제: 비판적 검토(영문).아르메니아 학회지
  2. ^ H. W. F. 사그스"님루드 편지, 1952년: 파트 IV." 영국 이라크 연구 협회.이라크. 제20권 제2호 (가을, 1958), 182-212페이지. JSTOR 49640
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