아르메니아 건축

Armenian architecture
에치미아진 대성당, 4세기
게하르트 수도원, 13세기

아르메니아 건축은 아르메니아 사람들과 미학적 또는 역사적인 연관성을 가진 건축 작품들로 구성됩니다.이러한 건축 양식을 정확한 지리적 또는 연대적 한계 안에 위치시키기는 어렵지만,[1] 많은 기념물들이 역사적인 아르메니아의 지역인 아르메니아 고지대에서 만들어졌습니다.[2]아르메니아 건축의 가장 큰 업적은 중세 교회와 7세기 교회라고 일반적으로 동의되지만, 정확하게 어떤 면에서 다른 의견들이 있습니다.

아르메니아 건축의 공통적 특징

성 힙심 교회, 618, 후에 변형된, 중요한 초기 교회

중세 아르메니아 건축, 특히 아르메니아 교회는 몇 가지 독특한 특징을 가지고 있는데, 몇몇 사람들은 이것이 교회 건물의 최초의 국가 양식이라고 믿습니다.[3]

일반적인 특징은 다음과 같습니다.

  • 그레이터 아라라트의 화산 원뿔을 연상시키는 뾰족한 돔입니다.원뿔형 또는 반원뿔형 방사상 분할 돔 또는 큐폴라는 원통형 드럼(일반적으로 외부에 다각형, 대부분 8각형)[4]의 볼트 천장 위에 장착됩니다.
  • 전체 건축물의 수직적인 강조점으로, 높이가 교회의[4] 길이를 초과하는 경우가 많습니다.
  • 높고 좁은 창문으로[4] 수직성 강화
  • 돌로 만든 아치형 천장
  • 거의 전적으로 돌로 구성되어 있으며, 대개 화산 응회암이나 현무암입니다.
  • 미세하게 깎인 응회암으로 이루어진 복합지붕
  • 프레스코화와 조각품들이 있다면, 대개 장식품이고 소용돌이치는 포도 덩굴과 나뭇잎들을 포함합니다.
  • 드럼의 일부로 큐폴라를 지지하는 높은 구조적 아치, 아치형 천장 및 수직 벽의 사용.
  • 바실리카와 중앙 계획 교회 모두 돔을 지지하기 위해 교차하는 지붕.
  • 도형을 포함한 외벽의 조각 장식

아르메니아 교회 분류

아르메니아 교회의 평면도

앞서 언급한 공통적인 특성의 한계 내에서 개별 교회는 시간, 장소 및 설계자의 창의성을 반영할 수 있는 상당한 변화를 보여줍니다.토로스 토라마니안은 20세기 초에 이러한 변화를 연구하면서 다음과 같은 고전 양식을 구별했습니다.[4]

토로스 토라마니안에[4] 따른 아르메니아 건축의 고전적 양식
스타일. 아르메니아어 명명법 예
바실리카 Bazilik (Բազիլիկ) 에레루크
돔 바실리카 Gmbetakir bazilik (Գմբեթակիր բազիլիկ) 테코르 바실리카
십자형 Etchmiadznatip (է ջմիածնատիպ; 문자 그대로 "Etchmiadzin-type") 에치미아진 대성당
수직-강조 사각형 Oughghagitz karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն) 세인트 가야네 교회
방사형 Sharavighayin (Շառավիղային) 성 흐립시메
원형 Zvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ; literally "Zvartnots-type") 즈바르트노츠

시공

주로 얀 헨리크 드 로젠과 요제프 메호퍼의 작품인 리비우 아르메니아 대성당의 내부 모습.

아르메니아의 건축물은 지진이 잦은 지역에서 시작되었기 때문에 이러한 위험을 염두에 두고 건축되는 경향이 있습니다.아르메니아의 건물들은 디자인이 다소 낮고 두꺼운 벽을 가진 경향이 있습니다.아르메니아는 돌의 자원이 풍부하고, 비교적 적은 숲을 가지고 있어서, 돌은 큰 건물들에 거의 항상 사용되었습니다.작은 건물들과 대부분의 주거용 건물들은 보통 더 가벼운 재료들로 지어졌고, 버려진 중세의 수도 아니에서처럼 초기의 어떤 예가 거의 남아있지 않습니다.

7세기 즈바르트노 성당의 조각품에 새겨진 덩굴 스크롤 모티브입니다.

건축물에 사용되는 석재는 일반적으로 구조물의 균일한 색을 주기 위해 같은 장소에서 채석합니다.다른 색깔의 돌을 사용하는 경우, 줄무늬나 바둑판 패턴으로 의도적으로 대비되는 경우가 많습니다.[3]같은 종류의 지석으로 만든 가루를 응회암 판의 이음새를 따라 발라 건물을 매끄럽게 보이도록 하는 경우가 많았습니다.[3]같은 시기에 건축을 하던 로마인이나 시리아인들과는 달리, 아르메니아인들은 큰 건축물을 지을 때 나무나 벽돌을 사용하지 않았습니다.

아르메니아 건축은 견고한 건물을 만들기 위해[3] 콘크리트의 형태를 사용합니다.석회 모르타르, 부서진 응회암, 주변의 암석이 섞인 혼합물로, 얇은 응회암 슬라브가 벽돌로 된 방식으로 배열되어 있습니다.젖은 모르타르 혼합물이 건조되면서 주위의 응회물과 함께 밀봉된 강한 콘크리트 같은 덩어리를 형성하고 응회물의 특성으로 인해 시간이 지날수록 더 단단해집니다.처음에 교회 건축에서 코어가 거의 사용되지 않았고, 돌 블록들은 단순히 함께 밀봉되었지만, 건축가들이 모르타르 코어를 가진 사람들이 진동을 견디는 것을 보면서 코어의 크기가 확장되었습니다.대리석이나 다른 돌로 만든 프레스코화는 대개 나중에 이런 건물의 측면에 붙여졌습니다.

아르메니아 건축사

아르메니아 건축의 점진적인 발전.

기독교 이전의 아르메니아

기원전 3천년 동안, 선사시대의 아르메니아 건축은 이미 독특했습니다.가장 일반적인 특징은 많은 기하학적인 모양을 통합하여 궁극적으로 세포 모양을 만드는 기초 작업이었습니다.그러한 건축물의 예는 Nakhchivan 근처의 Kült əp ə에서 찾을 수 있습니다.이 건물들은 폭이 약 6-7미터이고 높이가 약 5미터였습니다.[5]

도시의 건축 전통과 다른 형태의 예술은 그리스도 이전 몇 년 동안 계속 발전했고 나중에는 그레코로만형 예술에 영향을 받았습니다.[6]우라르티아 건축은 진흙 벽돌 건물의 기초로 사용되는, 복잡하게 깎인 돌을 사용하는 것으로 유명하며, 보통 (에레부니와 같은) 조밀한 방식으로 건축됩니다.

아르메니아의 유일한 그레코로만형 건축물인 가르니 신전

우라르티아 신전들은 낮은 층에 거대한 돌담들과 비교적 작은 내부 공간을 가지고 있었는데, 대개 사각형이었고 높이 솟아 있었습니다; 그것들은 일반적으로 한 장소의 가장 높은 지점에 놓여 있었습니다.더 높은 수치는 진흙 벽돌에서 나타났는데, 진흙 벽돌은 살아남지 못했고, 어떻게 나타났는지는 완전히 밝혀지지 않았습니다.서기 1세기의 후기 가르니 신전은, 완전히 헬레니즘적인 양식으로, 아르메니아의 티리다테스 3세 치하에서 많은 다른 것들이 파괴되거나 기독교 예배 장소로 개조되었기 때문에, 아르메니아의 어떤 종류의 완전한 국가에도 남아 있는 유일한 이교도 기념물입니다.[7]가르니는 신성한 숫자학과 기하학의 지역 요소를 포함합니다.신전은 1/3의 기둥 대 기둥 비율을 가지고 있습니다. (1은 우주의 1차 숫자이고, 3은 그리스-로마의 삼위일체 목성, 주노, 미네르바를 나타내기 때문에 모든 숫자 중에서 가장 신성한 숫자입니다.)가르니의 디자인은 미적으로 아름답다는 것 외에도 인간의 운명을 지배했던 보편적인 법칙을 재확인한 것으로 볼 수 있습니다.각도, 기둥의 수, 치수는 신중한 시선으로 만들어졌습니다; 아르메니아의 이교도들은 신들을 달래고 그들의 분노로부터 인류를 보호하기를 원했습니다.이 신성한 기하학은 사원 전체에서 분명하게 드러납니다.그것을 창조한 사람들에게 그것은 그들의 우주와의 교감을 완벽하게 표현한 것이었습니다.종교적인 건물에서 신성한 기하학이 주로 사용되었지만, 세속적인 건물들은 그것의 일부 측면을 채택했다는 것에 주목하세요.[8]

기독교 이전의 건축물과 기독교 건축물

기원전 10세기-기원전 1세기.C.

기독교 아르메니아

아르메니아 묘비.밴 호수.
아제르바이잔 줄파 출신의 중세 후기 아르메니아 하흐카르스.그들은 줄파 묘지가 파괴되기 전에 제거되었고 현재 아르메니아의 에치미아진 구역 내에 전시되고 있습니다.

301년 아르메니아의 공식 종교로서 기독교의 제도는 아르메니아의 건축에 새로운 발전을 허용했는데, 그럼에도 불구하고 오래된 전통을 유지했습니다.[6]사실, 과거의 전통을 빌리지 않고는 완전히 저절로 일어난 종교를 찾기란 거의 불가능할 것입니다.아르메니아 교회를 탐험하는 것은 중세 아르메니아에 대한 우리의 이해에 매우 중요합니다.그 밖에 아르메니아 교회들은 목격자들의 증언이 극히 드물었던 당시 기독교 동양의 일반적인 풍경을 우리에게 묘사하고 있습니다.그들의 진정성과 정통성의 메시지에서, 교회들은 다양한 언어적, 종교적, 정치적, 그리고 민족적 집단들 사이에서 협상하면서 공공의 기억을 형성하고 보존했습니다.[9]

최초의 아르메니아 교회는 성 베드로 대성전의 명령에 따라 세워졌습니다. 조명자 그레고리우스는 종종 이교도 사원들 위에 지어졌으며, 기독교 이전의 아르메니아 건축의 일부 측면을 모방했습니다.[8]

갤러리 IV-VII

VIII-XIV

XV-XVIII

XIX-XX

카흐카르

아르메니아 건축의 시대

고전 아르메니아 건축과 중세 아르메니아 건축은 네 개의 다른 시기로 나뉩니다.[3]

형성기

최초의 아르메니아 교회는 아르메니아가 기독교로 개종한 4세기에서 7세기 사이에 지어졌으며, 아랍의 아르메니아 침공으로 끝이 났습니다.초기의 교회들은 대부분 단순한 바실리카였지만, 일부는 사이드 아프스가 있었습니다.5세기에 이르러 중앙에 있는 전형적인 큐폴라 콘은 널리 사용되었습니다.7세기에 이르러, 중앙 계획된 교회들이 지어졌고, 더 복잡한 틈새 기둥들과 방열적인 흐립의 양식이 형성되었습니다.아랍의 침략이 있을 무렵, 우리가 지금 알고 있는 고전적인 아르메니아 건축물의 대부분은 형성되었습니다.[10]

바그라티드 부활

10세기 아크다마르 성당의 다윗과 골리앗의 외부 부조
에치미아진 대성당의 큐폴라입니다.

9세기부터 11세기까지 아르메니아 건축은 바그라트 왕조의 후원 하에 부흥기를 겪었고, 반 호수 지역에서 많은 건축물이 이루어졌는데, 이는 전통적인 양식과 새로운 혁신을 포함했습니다.화려하게 조각된 아르메니아의 카흐카르가 이 시기에 개발되었습니다.[7]이 시기 동안 많은 새로운 도시들과 교회들이 세워졌는데, 그에 걸맞게 반 호수의 새로운 수도와 아크다마르 섬의 새로운 성당이 있습니다.아니 성당도 이 왕조 시대에 완성되었습니다.하그파트와 하리차방크와 같은 최초의 주요 수도원들이 세워진 것은 이 시기였습니다.이 시기는 셀주크의 침략으로 끝이 났습니다.

수도원이 번성합니다.

자카리드 왕조 시대인 12세기부터 14세기까지 사그모사방크 수도원, 아크탈라 수도원, 카이마클 ı 수도원, 케차리스 수도원, 마카라방크 수도원 등 건설된 수도원의 수가 폭발적으로 증가했습니다.수도원은 학문의 기관이었고, 중세 아르메니아 문학의 많은 부분이 이 시기에 쓰여졌습니다.티무를란의 침공과 킬리키아 아르메니아의 파괴는 또 다른 250년의 건축적 진보를 막았습니다.

17세기

고전적인 아르메니아 건축의 마지막 위대한 시기는 이란의 사파비드 샤하에서였으며, 그 아래에는 보통 에치미아진과 같은 기존의 성지와 뉴줄파와 같은 디아스포라 공동체에서 많은 새로운 교회들이 지어졌습니다.[3]

19세기

아르메니아 건축은 러시아인들이 동부 아르메니아로 들어온 19세기 동안 거대한 발전 단계를 경험했습니다.수많은 건축 명작들이 현재 터키 공화국의 일부인 카르스뿐만 아니라 알렉산드로폴과 예레반의 쿠마이리 역사 지구에 세워졌습니다.

그 당시의 아르메니아 건물들은 주로 검은 색의 터프로 만들어졌기 때문에 그 건물들은 주로 검은 색이었습니다.

19세기 - 20세기 아르메니아 건축 갤러리

근세

20세기에 아르메니아 건축 기념물을 가장 많이 지은 건축가 중 한 명은 바그다사르 아르주마니안이었습니다.아르메니아 예레반에 기반을 둔 그는 다른 디자인들과 함께 수많은 시민 건물과 교회 건물들의 저자였습니다.20세기의 전설적인 건축가들은 알렉산더 타만얀, 라파엘 이즐리얀, G. 코차, E.티그라니안, S. S. Safaryan 등오늘날 아르메니아 건축의 대가는 S입니다.Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Kristaforyan, R. Asratyan 등

아르메니아 건축의 참화

바그다사르 아르주마니안의 에치미아진에 있는 바나툰 수도원 거주지.

반아르메니아주의의 결과로 아르메니아의 교회, 묘지, 인근 국가의 카흐카르 등 과거의 유물들이 폐허가 되었습니다.터키나 아제르바이잔과 같은 특정한 경우, 이는 아르메니아 국가의 잠재적인 주장을 저지하기 위해 아르메니아 국민의 흔적을 근절하기 위한 전국적인 캠페인의 결과였습니다.

세계에서 가장 큰 수집품은 이전에 나키체반(오늘날의 아제르바이잔)의 올드 쥬가 유적에서 발견되었습니다.2005년 말, 아제르바이잔 군인들이 묘비를 파괴하려는 의도적인 시도를 하는 것을 보여주는 보고서(RFE/RL 참조)와 이란 영토 관찰자들의 사진들이 나왔습니다.최근 사진을 보면 묘역 전체가 사라지고 그 자리에 군사훈련장이 들어선 것으로 드러났습니다.[11]

디아스포라의 아르메니아 건축물

지난 천년에 걸친 아르메니아의 격동의 과거는 전 세계 곳곳에서 광범위한 아르메니아 디아스포라를 형성하는 결과를 낳았습니다.조국의 전통을 지키려는 아르메니아인 공동체들은 자모 ś치와 리비우와 같은 도시의 아르메니아인 거주지의 건축적인 방언에 영향을 미쳤습니다.이러한 영향은 아르메니아 공동체에 의해 지어진 교회의 신성한 건축물에서 가장 잘 나타나는데, 아니, 즈바르트노, 에치미아진의 대성당과 같은 역사적인 랜드마크에 기반을 둔 디자인이 새로운 환경에서 이러한 구조물을 건설하는 데 영감을 주는 템플릿으로 사용되었습니다.이 전통은 아르메니아인의 이민이 유럽과 중동의 전통적인 이민 지역에서 벗어나 아메리카와 호주로 옮겨가면서 현재까지도 계속되고 있습니다.

카흐카르는 또한 아르메니아의 정체성을 나타내는 추가적인 상징이 되었고, 최근 몇 년 동안에는 브로츠와프, 크라쿠프, 폴란드의 엘블 ą그, 세르비아의 노비 사드, 레바논의 베이루트와 미시간의 디어본과 같은 도시에 세워졌습니다.

아르메니아의 20세기 세속적인 건물들

아르메니아의 21세기 건축물

갤러리

아르메니아 종교건축의 예

아르메니아


아제르바이잔과 아르차흐

이란

터키

중동

북아메리카

러시아

싱가포르

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Patrick Donabedian, Jean-Michel Thierry, "아르메니아 예술", 뉴욕, 1989, p29-30
  2. ^ 바즈켄 로렌스 파세기안, 1996
  3. ^ a b c d e f Architecture, Arts of Armenia (c) Dr. Dickran Kouymjian, Armenian Studies Program, California State University, Presno 2008년 12월 31일 Wayback Machine에서 보관
  4. ^ a b c d e Armen, Garbis (1992), An Architecture of Survival, p. 71, ISBN 0-9695988-0-7
  5. ^ 아르메니아 건축의 역사 : 1권[전체 인용 필요]
  6. ^ a b "Architecture of Armenia – Tourist Guide: Tourism Armenia". Archived from the original on 2018-09-26. Retrieved 2007-06-18.
  7. ^ a b 아르메니아, 과거와 현재; 엘리자베스 바우어, 야콥 슈미드하이니, 프레더릭 레이스트, 1981
  8. ^ a b 신성한 기하학과 아르메니아 건축 아르메니아 여행, 역사, 고고학 및 생태학 아르메니아 여행 가이드
  9. ^ "Building churches in Armenia: art at the borders of empire and the edge of the canon Art Bulletin, The Find Articles at BNET.com". Archived from the original on 2008-01-27. Retrieved 2007-06-18.
  10. ^ Edwards, Robert W., "Armenia" (2016). The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology, ed., Paul Corby Finney. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing. pp. 119–122. ISBN 978-0-8028-9016-0.{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  11. ^ "Azerbaijan famous medieval cemetery vanishes". Archived from the original on 2014-02-17. Retrieved 2012-12-30.

서지학

외부 링크