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잉구시족

Ingush people
잉구시
【I】【I】
갈하이
총인구
330,000[1]
인구가 많은 지역
러시아444,833 (2010)[2]
잉구셰티아385,537 (2010)[2]
체첸1,296 (2010)[2]
북오세티야-알라니아28 336 (2010)[2]
카자흐스탄15 120 (2009)[3]
우크라이나455
핀란드320
미국80
언어들
잉구시
종교
주로 수니파 이슬람(샤피 마드합)
관련 민족
기타 나크족(체첸, 박쥐, 키스트)
장 빅토르 아담의 잉구시 라이더 1830년

Ingush ( / ɪŋʊ,, / , Ingush : гI the the the the the )Iй,, 로마자 표기: 옥스퍼드 사전에 따르면 갈가이(Ghalghaj)는 "주로 중앙 코카서스 잉구셰티아에 사는 민족의 일원"이라고 한다.잉구셰티아는 러시아 연방의 연방 공화국이다.잉구시족은 주로 수니파 이슬람교도이며 [4]잉구시어를 사용한다.19세기 과학자인 세멘 브로네프스키에[5] 따르면 잉구시족은 키스티, 갈가, 잉구시로 알려져 있으며 그들은 그 이름을 서로 바꿔서 사용한다.코카서스를 방문한 독일 과학자 피터 팔라스에 따르면 잉구시족은 로아마로, 키스티, 갈하이, 그리고 [6]잉구시로 알려져 있다.

어원학

잉구쉬라는 이름은 1944년 2월 23일 렌틸 작전 후 타르스코예로 개명하고 1944년 북오세티야로 넘어간 고대 마을 안구쉬트에서 유래했다.

코카서스 고유의 민족 집단인 잉구시족은 대부분 잉구셰티아에 거주한다.그들은 자신들을 갈하이(인구시 출신)와 가이(거주자 또는 시민)[7]라고 부른다.잉구시어는 잉구시어를 말한다.버클리 대학의 조안나 니콜스 교수는 그녀의 책 잉구시 영어 사전 (5페이지)에서 "잉구시어와 체첸어는 별개의 언어이며 상호 이해할 수 없다"고 말했다.잉구시족은 전통적으로 씨족 제도와 불문법에 기초한 계급 없는 사회이다.모든 씨족, 그리고 각 씨족 구성원들은 동등하게 여겨진다.코카서스의 이웃 국가들과 달리 잉구시족은 사회적 윗사람이나 아랫사람이 없었다.잉구시족/잉구시족은 다음과 같은 이름으로도 알려져 있다.Gelia(미국 지도 제작자 J.H. 콜턴, Strabo[8]), Ghalghai/Gelgai(셀프), Nakh(자아, 의미"사람들"), Vainakh(자아, 의미"우리 사람들"), Kist(조지아), Gergar(셀프), Dzurdzuk(조지아), Ghlighvi(조지아), Angushtini(러시아), Machaloni(오세트 어의), 체첸 highlanders(체첸 histori에 따르면 잉구시 어 Makhaloni 또는 Makhloi 요구했다.한칼리드 오샤예프(본인), 오르스트코이(본인), 나르트 오르스트코이(본인), 갈라쉬(본인), 츠리(본인), 츠헤이라코이(본인), 캄호이(본인), 멧샬(본인), 냐스(본인).자칭은 오늘날 [9]잉구시족을 구성하는 다양한 바이나크 부족들을 나타냅니다.비잔틴과 그루지야 선교사들은 비록 기독교가 몽골의 침략으로 약화되었지만 잉구시족을 부분적으로 기독교화했다.몇몇 교회들, 특히 Tkhabya-Yerd와 Albe-Yerd의 유적은 Ingushetia에서 발견될 수 있습니다.잉구시족은 18-19세기에 점차 이슬람 트로프로 개종했다.카틀리의 바쿠슈티는 1745년에 앙구슈티 마을의 주민들은 수니파 이슬람교도라고 썼다.

잉구시 인구의 인류학

1901년 스코틀랜드 지리잡지 570~572페이지에서 다음과 같이 언급한다: "잉구시인들은 코카서스의 매우 오래된 거주민으로 여겨진다; 하지만 그들의 기원은 불분명하고 심지어 모순된 전통에 의해 상실된다.그들은 오랫동안 Tchetchen과 동일하다고 여겨져 왔다 - 이 오류는 최근 인류학 연구에 의해 반증되었고, 그들은 별개의 인종 집단이라는 것을 보여주었다...잉구시 족의 안색은 거무스름하고, 키가 크고, 몸매가 가냘프고, 안절부절못하며, 항상 경계심이 강하고, 호기심이 많고, 손재주가 있으며, 대개 매우 총명합니다.잉구시족은 인류학상 코카서스에 거주하는 한 무리의 남성으로, 이웃인 오세티아인, 츠체첸인, 레스긴인, 키미크인, 체르카시아인, 카바르딘인, 아르메니아인, 그루지야인, 히브리인 [10]등과는 구별됩니다.인류학자 이반 판티유코프(Ivan Pantyukhov)에 따르면, 인류학적으로 잉구시족은 코카서스의 다른 인구와 다를 뿐만 아니라 잉구시족에 의해 행해진 수동적 이중언어 때문에 단일 언어 공동체를 형성하는 체첸인들도 다르다.소련-러시아 인류학자 및 과학자 N.네. Marr, V. Bounak, R.M. Munchaev, I.M. Dyakonov, E.I. Krupnov, G.A. Melickashvilli는 이렇게 썼다. "백인 유형은 다른 어떤 북캅카스 국가보다도 잘 보존되어 있습니다.""그로즈넨스키 라보치" 5, VII, 1935년G.F. 교수님데베츠는 잉구시 백인의 인류학적 유형이 백인 [11]중 가장 백인임을 인정했다.프러시아 과학자 피터 팔라스는 잉구시티아를 방문해 잉구시인들을 관찰했고, 그는 또한 그의 책 "1793년과 1794년의 러시아 제국의 남부 지방을 통한 여행" 페이지 435-436에서 잉구시 사람들은 그들의 이웃들과 완전히 다르다는 것을 확인했습니다. "모든 사람들과는 완전히 다른 부족이 있습니다.코카서스의 주민들, 언어, 키, 그리고 얼굴의 특징: 그들의 국가 이름은 라무르이고, 다른 사람들에 의해 그들은 갈가이 또는 잉구시인으로 불리고… 그들의 발음 방식은 마치 입에 돌이 가득 찬 것처럼 우리에게 나타났다.우리는 그들이 정직하고 용감한 사람들이며 독립을 유지하고 있으며, 그들의 종교적 희생이 행해지는 연장자 또는 성직자들에게만 적용된다는 것을 알게 되었다.그들은 코카서스에 거주하는 거의 유일한 국가이며, 그들 중 방패는 그들의 부속품의 일부로 보존되어 있다.이 버클은 나무로 만들어지고 가죽으로 덮여 있으며 타원형 철제 고리로 묶여 있다.갑옷의 일부를 이루는 짧은 매듭이 있는 창은 방어용 무기로 사용될 뿐만 아니라 뾰족한 끝을 땅에 고정함으로써 갈림길 사이에 있는 총을 지탱하는 데에도 사용되므로 명사수는 더욱 정확한 조준을 할 수 있다.잉구시인들은 명사수다…"[12]

잉구시어 및 문법

그녀의 책 "잉구시 문법"에서 체첸과 잉구시를 포함한 언어를 공부한 언어학자 조안나 니콜스에 따르면, "놀랍게도 잉구시는 제 표본 중 가장 복잡한 언어였고, 심지어 세네카, 라코타, 할코멜렘과 같은 다합성 언어들을 능가했습니다."Ingush는 다중 합성어가 아닙니다.그 복잡성은 요소의 인벤토리(음성, 케이스, 시제 등), 동사의 높은 굴절 합성 및 다양한 유형의 분류(변위 및 활용 클래스, 합의 성별, 명백한 고유 성별, 분할 어휘, 분할 정렬 등) 때문입니다.아마도 이 복잡성이 왜 이 문법을 만드는 데 30년이 걸렸는지 설명할 수 있을 것이다. 대부분의 시간 동안 이 프로젝트는 사실상 가장 큰 관심사 또는 그 근처에 있었다.잉구 시인과 체첸은 별개의 언어와 상호 이해할 수 없지만, 표준 저지대의 광범위한 수동적인 어설픈 지식 때문에 체첸 잉구 시인에 의해 그들은 어느 정도 그것은 단일 언어 공동체 작용합니다.그의 대부분은든지 가깝든지, 살고 있는 대략 30만개의 인구 시인의 대다수의"[13]"Ingush은 모국어였다.남러시아 대 코카서스 산맥의 북쪽 경사면에 있는 잉구셰티아 공화국...잉구시어와 체첸어는 별개의 언어이며 서로 이해할 수 없지만 수동적인 이중언어 때문에 하나의 언어 [14]공동체를 형성하고 있습니다.

잉구시 인구의 기원

11세기 그루지야 연대기 작가인 레온티 음로벨리에 따르면, 코카서스라는 단어는 바냐크의 조상 카브카스에서 [15]유래했다.일리아 주립 대학의 조지 안차바드제 교수는 "바이나크족은 코카서스의 고대 원주민이다.주목할 만한 것은 레온티 음로벨리가 작성한 족보표에 따르면, 바이나크족의 전설적 조상은 "카브카스"였고, 그래서 고대 그루지야 문헌 자료에서 만난 민족 중 하나인 카브카스라는 이름이 체첸족과 잉구시족의 조상을 의미한다는 것이다.위에서 알 수 있듯이, 바이나크족은 적어도 이름만 들어도 그루지야의 역사적 [16][17]전통에서 모든 백인(카카소스-카브카스-카브카스-카브카스) 중 가장 "카카스카스" 민족으로 나타난다.사이언스 잡지의 기사에서 미국의 언어학자 조안나 니콜스 박사는 "카프카스 지역의 현대인과 비옥한 초승달의 고대 농부들을 연결하기 위해 언어를 사용했다"며 그녀의 연구는 "이 지역의 농부들이 나크다게스탄 원생이었다"고 말한다.니콜스는 "나크-다게스탄어는 서구 [18]문명을 탄생시킨 문화 및 언어 공동체의 직접적인 지속에 가장 가까운 언어"라고 말했다.

잉구셰티아 인구의 유전학

잉구시강은 J2 Y-DNA의 89%를 가지고 있으며, 이는 세계에서 가장 높은 빈도로 알려져 있으며 J2는 비옥한 [19][20]초승달과 밀접하게 관련되어 있습니다.

잉구시족의 미토콘드리아 DNA는 다른 백인 집단과 다른 세계와 다르다."카프카스 인구는 평균적으로 다른 [세계] 인구에 비해 여기서 분석한 8가지 알루 삽입 다형성의 변동성이 적습니다.평균 헤테로 접합성은 Sahul을 제외하고 세계의 다른 지역보다 낮다.코카서스 내에서는 잉구시족이 다른 어떤 인구보다 훨씬 낮은 수준의 변동성을 가지고 있다.Ingush는 또한 다른 코카서스 인구(Nasidze와 Stoneking, 제출된)와 비교할 때 mtDNA 변동의 특이한 패턴을 보여주었고, Ingush 인구 역사의 일부 또는 이 특정 샘플의 MTDNA와 Alu 모두에서 그들의 다른 유전자 변동 패턴에 책임이 있어야 한다는 것을 나타낸다.삽입 궤적"[21][22]

잉구시 문자

엘림 H. 다비그도르의 1883년 "카프카스에 관한 노트"는 다음과 같이 말한다: "잉가치는 개인의 자부심과 성격에 대한 결단력을 가지고 있다.40~50년 전 카프카스 산맥에서 노예제도가 제도였고 사람들이 남녀노소를 산악인으로부터 고용했을 때 잉구치 노예들은 과도하게 만나기를 거의 거부했고, 그들은 생포되거나 자살하기를 거부했습니다.소를 몰아내는 과정에서 블라디카프카스의 러시아 병사들에게 들킨 메움이나 투움에 대한 생각이 혼란스러웠던 잉가치는 산속 마을에 도달하는 데 큰 어려움을 겪었지만 곧 죽었다.그의 남은 형은 그의 소총, 탄약, 그리고 약간의 밀레를 가방에 넣고, 그의 죽음에 대한 복수를 위해 홀로 떠났다.브라디카프카스 부근의 샛길로 도착한 그는 동트기 전에 언덕 위에 있는 바위들 사이에 자리를 잡고 전선에서 편리한 거리에 있는 러시아 군인을 볼 때까지 지켜봤다.그의 남자를 스토킹하고 "떨어진" 후에, 그녀는 좀처럼 실패하지 않았고, 그는 러시아인의 귀를 잘라서 산으로 갔고, 그의 동생의 무덤으로 그들을 바치고, 다시 전초기지를 배회했다.몇 달 동안 그는 부싯돌 소총과 열등한 집에서 만든 [23]화약으로 무장한 한 사람이 견딜 수 있는 "가방"인 3명의 장교와 15명의 이등병을 "냄비"로 관리했다.
"잉거시는 용감하고, 매우 자랑스럽고, 광신적입니다.잉구시의 이러한 모든 특성은 외부 [24]압력을 수용할 수 없습니다."

잉구시인의 선사 및 초기 역사

1855년 터키와 북카프카스 지도.미국의 지도 제작자인 J.H.가 그린 지도입니다.미국 의회의 요청으로 콜튼.지도 오른쪽 상단 모서리에 젤리아, 레기스탄, 다게스탄이 표시되어 있습니다.
바쿠슈티 바그라티오니의 지도는 잉구시족과 공통의 국경이 없는 다게스탄의 일부로서 키스티(Kist), 쓰르츠키(Dzurdzuki), 그리그비(Gligvi), 체첸(Chachans)의 3개 사회를 명확하게 보여준다.
도자기: 세 개의 손잡이가 달린 고대 잉구시 그릇.매듭을 묶는 측면 손잡이, 작업자가 한 손으로 물을 쏟아낼 수 있도록 용기 자체의 균형이 잘 잡혀 있습니다.잉구셰티아의 즈헤이라호프스키 지역.
쿠르카(기원전 600년-1800년대)는 전통적인 잉구시 여성 머리 덮개('뿔'에 머리카락을 넣는 것)로, 헬멧과 함께 쿠션으로 사용하기 위한 단일 "뿔" 또는 보석으로 덮인 평시에는 이중 "뿔"로 나온다.
이슬람 이전의 신앙을 주입하다.Tkhabya-Yerd(2000년 준공)는 처음에 잉구셰티아에서 기독교가 전파되는 동안 재건된 입방체 사이클로페식 석조 건물이었다.새로 지은 벽은 입구에 보이는 작은 돌로 만들었다.
잉구시 남성 전사 헬멧.
전형적인 잉구시 중세 성.19세기와 20세기에 러시아군에 의해 대부분의 탑과 벽이 파괴되었다.
기원전 10,000-8000년
베르니스 우에트리히의 글 "과거로 들여다보기"에 따르면, 요한나 니콜스는 나크족의 조상들이 비옥한 초승달에서 코카서스 산맥의 경사면으로 이주하여 양이나 소를 기르고 있다는 언어학적 증거를 보여주었다.니콜스는 "나크-다게스탄어는 서구 문명을 탄생시킨 문화 및 언어 공동체의 직접적인 지속에 가장 가까운 언어이다."라고 말했다.유타 대학의 인류학자 헨리 하펜딩은 그녀의 [25]연구에 깊은 인상을 받았다.
기원전 6000~4000년
신석기 시대도자기는 그 지역에 알려져 있다.근대에 발견된 알리유르트 인근과 마가스 인근 오래된 정착촌에서는 돌로 만든 도구인 돌도끼, 연마석, 돌칼, 구멍이 뚫린 돌, 점토 접시 등이 발견됐다.평원에서 발견된 점토 벽돌로 만든 정착지.산에서, 성벽으로 둘러싸인 돌로 만들어진 정착지가 발견되었는데, 그 [26]중 일부는 기원전 8000년으로 거슬러 올라간다.
기원전 4000~3000년
잉구셰티아에서 우세한 쿠라 아락세스 문화.에기칼, 레즈기, 에즈미의 돌 키스트(Stone Kist)가 근대에 발견되었는데, 이는 이러한 종류의 매장지가 흔했음을 보여준다.바퀴의 발명(기원전 3000년), 승마, 금속공예(구리, 금, 은, 철) 접시, 갑옷, 단도, 칼, 화살 끝.그 유물들은 나사레-코트, 무지치, 자-에-보르츠, 애비-고브(나즈란 또는 [26]나사레라고도 알려져 있음) 근처에서 발견되었다.
기원전 20년
스트라보는 코카서스 중앙의 한 국가를 언급하면서 젤리, 즉 갈가이를 먼저 언급한다.1875년 O.W. Wahl은 그의 책 "The Land of the Char" 239페이지에서 "Strabo에 의해 언급된 이 두 의견은 결국 같은 점에서 온다; 레기족은 현대의 레스키이고 잉구시 부족 갈가이 그리고 케루니아 산맥은 멀리 베시 산맥의 북쪽 산맥이기 때문이다.겔리아가 잉구쉬라는 것에 대한 같은 진술은 1843년 독일의 칼 코흐 교수에 의해 그의 책 [28]"Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus" 489페이지에서 이루어졌다.1821년 책 "Algemeen aardrijkskundige volgenboek volgen de nieuwste staatkundige vervaringen, en de laatste, beste zekerste bertengenglandsoen"의 Jacobus verlandszoon, Je vergelli도 언급되어 있다.
서기 900~1200년
코카서스 중앙의 왕국은 알라니아와 노블 알라니아(러시아어에서는 ртенны from from from from로 알려져 있음)로 갈라진다.독일 과학자 피터 사이먼 팔라스는 잉구시인들이 알라니아의 [30][31]직계 후손이라고 믿었다.
서기 1220년
징기스칸 몽골군이 잉구셰티아에 처음으로 침공한 것.몽골인들은 잉구셰티아의 저지대를 점령한다.잉구쉬의 끈질긴 방어자들에 감명을 받아 칭기즈칸은 칭기즈칸이 그의 아들 차가타이칸에게 칭호를 주었다.몽골어로 칼카는 키퍼, 보호자, 보호자, 방패를 의미합니다.14세기 후반에 이 용어는 몽골 귀족들에게 Khalkha Molgians로 이전될 것이다.
서기 1238년
멘구칸에 의한 잉구시 피에몬트 점령, 잉구시 산의 긴 공성전이 시작된다.잉구시 산맥 공성전에 몽골의 봉신인 러시아군 4명이 참가하고 있다.몽골에 대한 잉구쉬의 지속적인 공격이 시작됩니다.
서기 1239년
알바니아의 수도 마하스(이슬람 아랍인만 아는 이름)와 북부 캅카스 고지, 국가, 부족의 알란 연맹을 몽골의 지도자이자 칭기즈칸의 손자)가 파괴한 마하스는 1239년 초에 바투칸의 무리들에 의해 파괴되었다.역사적으로 마가스는 잉구셰티아의 새로운 수도가 건설된 거의 같은 곳에 위치해 있었습니다." – D.V[32]. 자야츠
서기 1254년
프랑스 왕 로이드 9세의 프란치스코회 선교사 길렘 드 루브 대사가 코카서스 몽골 본부로 온다.몽골인들이 산악인 로아마로 케레스티(기독교 고지인)의 습격을 받고 몽골군 지휘관들이 암살되고 소가 도둑맞았다는 보도입니다.
서기 1300 ~ 1400
알란족, 타메를란족, 토크타미시족, 그리고 테렉강 전투 사이의 전쟁.앨런 부족은 요새, 성, 그리고 침입자들로부터 산을 가두는 방어벽을 건설한다.몽골인들이 점령한 저지대 부족의 일부입니다.몽골에 대한 반란이 시작된다."몽골 시대 이 지역의 지도는 왜 바이나크에 대해 많이 쓰여있지 않은지 단서가 됩니다. 체첸-잉구셰티아 지역은 단순히 "통치 불가"로 표시되어 있기 때문입니다." 이는 북부와 남부를 이동하는 대부분의 군대가 산을 통과하여 궁극의 섬까지 가는 데 관심이 있기 때문입니다.가능한 한 빨리 목적지를 정해서 두 길 사이에 있는 사람들을 비교적 문제없이 남겨두었습니다." – Schaefer, Robert W. "체첸과 북 코카서스의 반란:가자바트에서 지하드로" 페이지 51.1991년 요르단의 역사학자 압둘-가니 카산은 알라니아가 체첸과 잉구셰티아에 있다고 주장하는 옛 아랍어 문자의 사본과 [33][34]알라니아의 녹초 부족 출신이라고 주장하는 알라니아 역사학자 아즈딘 바자르 (1395–1460)의 문서를 제시했다.
1347년
흑사병은 몽골인들을 침략하여 잉구시인들에게 가져다주었습니다.추위, 극심한 산 식량 부족, 몽골인들의 전쟁, 질병을 야기한 작은 빙하기와 결합되어 잉구시 인구는 감소한다.잉구시 고지대에 있는 죽음의 도시(네크로폴리스)는 그 시대로 거슬러 올라간다.잉구쉬의 남은 인구는 현재 알려진 제이라흐스키 군으로 이주하고 있다.잉구시인들은 테렉 강 서쪽의 영토를 잃는다.
서기 1395년
티무르 군대는 순자 강 근처의 잉구셰티아를 침공한다.그들은 습격을 막기 위해 넓은 요새 참호를 건설한다.이 참호의 잔해는 잉구시 마을 얀다레 근처에서 찾을 수 있습니다.
서기 1480-1566년
남부 및 북카프카스 일부에서의 터키 세력 확대:조지아, 다게스탄, 체르카시아
1558년
러시아의 코카서스 정복1558년 카바르다의 템류크는 사절단을 모스크바로 보내 끔찍한 그로즈니 이반에게 잉구시 부족에 대항하는 도움을 요청한다.이반 더 워러블은 템류크의 딸 마리아 템류코프나 체르카시안 차리사와 결혼한다.카프카스 중부 지역에서 완고한 바이나흐 [35]수비군에 맞서 러시아의 차르돔 확장에 대한 기반을 확보하기 위해 동맹이 결성되었다.
1588년
체첸은 러시아(루)에 합류했고, 백인과 전쟁에서도 러시아 대열에 합류했다.1561년 차르 이반 4세('끔찍한 자'라는 별명)는 1533-1584년 카바르디아 왕자의 딸 마리아 공주와 결혼해 이 지역에서 영향력을 확대하기 위한 수단으로 북 코카서스 엘리트들을 공동 선택하려는 러시아의 정책을 개시했다.페르시아와 터키에 대한 적대감으로 인해, 많은 체첸 왕자들이 1587년에 테렉 고로독 요새를 건설하는 것을 허락하면서 러시아 편을 들었다.같은 왕자들도 Temriuk과 사이가 좋았다.나중에 공작이라는 칭호를 갖게 된 시크 무르자 오코츠키 차르 궁정 주재 체첸 대사는 1588년 영향력 있는 카바르딘 왕자 알카스와 [36]동시에 신임장을 제출했다.
1599년
카바르디아 왕자 알카스와 함께 그루지야 주재 러시아 대사 파견대가 라르스 정착지 근처에서 칼카(갈하)족의 공격을 받는다.
서기 1600년
러시아 대사는 시크 오코츠키 왕자와 아바르 왕자의 땅을 지나 그루지야로 가는 것을 선호한다.
1604년 ~ 1605년
그루지야로 가는 길에 라스(다리아) 근처에서 칼카족에 의해 머스킷으로 공격당한 또 다른 러시아군 대사군('불싸움')
서기 1629년
칼카족과의 교역이 처음 기록되었고, 타르키에서 온 러시아 캠프(스트렐치)의 상인들이 그들의 머스킷총에 사용할 납과 화약을 사기 위해 왔다.
1658년
돈 코삭스와 스트렐티는 러시아 정부에 의해 테레크 강으로 일괄 이전되고 있다.
1562년
러시아, 카바르디아, 노게이 연합군이 잉구시를 공격합니다.러시아 소식통에 따르면 잉구시 정착촌 164곳이 이번 전쟁에서 완전히 파괴되었다.러시아와 그들의 카바르 [37]동맹군이 점령한 저지대 잉구셰티아.20세기에 잉구시족에 대항한 코삭 장군 안드레이 슈쿠로는 자신의 책에서 이렇게 쓰고 있습니다.코카서스 정복 이후 독립을 필사적으로 지키던 용감하고 자유를 사랑하는 잉구시족은 일부는 몰살당하고 일부는 [38]불모지로 내몰렸습니다.
AD 1711-1712
코삭 마을은 테레크 강 좌안으로 옮겨졌다.
서기 1761년
러시아가 계획한 속국 체첸, 카바르딘, 다게스탄, 노가이의 공격으로부터 저지대 잉구시인들을 방어한다는 명분 아래.키레프가 이끄는 러시아군은 나즈란을 침공한다.한 달 동안 저지대 잉구쉬는 카바르딘-체첸 연합군, 노가이-체첸군, 다게스탄-체첸군에 의해 세 차례 공격을 받았다.
1762년
3개 진영의 끊임없는 공격 아래, 심하게 희생된 잉구시족의 일부가 러시아와 합류했다.
1763년
러시아는 카라불락의 공격을 방어하기 위해 야의 지휘하에 군대를 보낸다.나데즈딘
1785년
체첸 지도자 셰이크 만수르가 러시아에 대한 반란을 시작했다.러시아군은 나즈란과 카라불락을 무방비 상태로 둔 채 "수비대"로 후퇴한다.만수르는 체첸군과 다게스타니군을 집결시키고 상비군으로부터 자신의 마을을 약탈할 것을 두려워하여 잉구시 카라불락과 갈라쉬 정착촌에 대한 공격을 명령한다.하지만 잉구시가 만수르를 물리치고 그는 [39]퇴각해야 한다.
서기 1801년
그루지야는 러시아에 완전히 통합되었고 코카서스의 유일한 "적대국"은 잉구시족이다.러시아는 잉구시인들에게 다리알의[40] 육로를 위해 보호비를 지불한다.
1810년
잉구시인들은 러시아에 "6개의 잉구시 일족이 러시아에 충성하는 행위"에 동참한다.델포조 사령관과 잉구시 전 국민과 상호 합의함으로써 우리는 잉구시 자유독립민족의 아래 6개의 성으로, 명예로운 사람들, 각 성에서 10명씩, 우리 사이의 선의와 전반적인 합의를 얻어...[41]잉구시 고원 부족의 나머지 부족들은 다음 수십 년 동안 하나둘씩 러시아에 합류했다.종교적으로 현명한 잉구셰티아는 대부분 기독교와 이슬람 소수민족과 이교도이다.
1811년
독일 출신의 모리츠 폰 엥겔하르트 러시아 특사는 차르의 요청에 따라 잉구시 산맥을 방문, 차르의 많은 혜택을 약속하며 잉구시인들에게 러시아에 합류할 것을 제안했다.잉구시족 대표는 "모자 위에는 하늘만 보인다"는 답변과 함께 제안을 거절했다.이 만남은 나중에 괴테가 그의 "Freisinn"[42]에서 사용할 것이다.
1811년 ~ 1832년
러시아군의 끊임없는 공격을 받고 있는 잉구시 고원 부족들이 하나둘씩 러시아에 합류한다.1832년 잉구시족에 대한 원정에서 러시아 장교 F.F.오세티야 동맹국의 도움으로 잉구시족과 싸웠던 토나우는 회고록에서 잉구시족이 러시아에 [43]대항할 수 있는 전사가 많아야 600명밖에 없었다고 언급하고 있다.
1829년
이맘 샤밀은 러시아에 대한 반란을 시작한다.그는 체첸의 다게스탄을 정복하고 잉구시족을 이슬람으로 개종시켜 전략적 우군을 얻으려는 희망을 품고 잉구시티아를 공격한다.잉구쉬는 1858년 잉구셰티아를 점령하기 위해 두 번 더 시도했을 때 이맘 샤밀군을 물리쳤다.러시아와 샤밀의 이마테와 전쟁을 벌이던 잉구시군은 전멸했지만 전투를 계속했다.러시아 대령 A.L. 지서만은 백인 전쟁에 대한 그의 관찰에서 다음과 같이 쓰고 있다: "만약 샤밀이 좀 더 활기찼다면, 예를 들어, 그는 카헤티를 습격하는 대신, 우리에게 복종하는 것이 유명무실하고 일반적으로 의심스러웠던 마이스티, 초리, 갈가이, 드헤르카의 Kists 공동체를 향해 운동을 시작할 수 있었을 것이다.레디멘테이션은 함께 북부(음트헤타 근처가 아닌)의 그루지야 군도로를 침범해 소규모 군도로를 끊임없이 습격하고 러시아와의 통신을 일시적으로 중단시켜 강력한 보병의 엄호 아래 생산하도록 강요했다.그러나 그는 분명 이 산악지역과 다게스탄과 체첸의 고지대와 같은 정도의 이슬람 교리를 받아들이지 않은 Kists 사회에 대해 잘 알지 못했다.그들을 뮤리디즘으로 바꾸도록 강요하려는 이맘의 시도는 실패했고 무장 저항에 부딪혔다.종교나 일상의 [44]자유를 건드리지 않고 영향력 있는 사람들을 달래고 먹잇감으로 유혹하는 것만으로 그들을 자기 편으로 끌어들일 수 있었다.
1858년
기독교 러시아와의 끊임없는 충돌과 두 명의 키미크 잉구시 무슬림 성직자들의 이슬람 선전으로 인해.잉구시는 두 명의 카이크족이 체포되자 이슬람교를 서서히 받아들인다. 잉구시는 이슬람교의 가르침을 요구하며 반란을 일으킨다.러시아는 체첸 수피 쿤타-카지 키시예프가 잉구셰티아에서 이슬람교를 가르치는 것을 허용하고 있다.압제자에 대한 비폭력의 이슬람, 러시아 정복자에 대한 복종의 이슬람.
1858년 11월 3일
이맘 샤밀이 백인 전쟁 끝에 여러 차례 패배한 후, 러시아와 체첸은 그들의 군대를 통합한다.옛 체첸 반군은 이맘 샤밀을 배신하고 그들의 부하들은 러시아 대열에 합류한다.1858년 11월 3일 에브도키모프 장군은 체첸의 전 반군 사령관 나이브 사이브 둘라 게킨스키(사둘라 오스파노프)에게 아사 인근 잉구시 정착촌을 공격하고 파괴하라고 명령했다.1859년 봄, 잉구시족은 에브도키모프에 의해 소체첸으로 추방당하도록 명령했고, 그곳에서 그들은 결국 동화될[45] 것이다.[46]
1847년 ~ 1867년
잉구셰티아에서의 러시아 정복은 매우 어려웠고 러시아군은 식민지화의 방법에 의존하기 시작했다: 현지 인구의 몰살과 그 지역의 코사크, 체첸, 그리고 오세티아의 충성주의자들과의 재식민.러시아 차르는 "이슬람은 이슬람 통치하에서 살아야 한다"고 주장함으로써 잉구쉬의 터키와 중동으로의 이주를 장려했다.그래서 오세티아인과 [46]코사크인들을 위해 땅을 해방시켰다.몇몇 잉구시인들은 중동의 버려진 영토로 유배되었고, 그곳에서 그들 중 많은 이들이 죽고 다른 이들은 동화되었다.1865년 [47][48]잉구시족의 80%가 잉구시아를 떠나 중동으로 향했던 것으로 추정됐다.
1888년
잉구시족과의 끊임없는 충돌로 러시아는 잉구시티아에 "군사-코사크 정부"를 도입한다.잉구셰티아는 모든 산악 민족 중 유일하게 지역 행정부를 받지 못했지만, 테렉 지역의 코삭 선젠스키 주에 속한 다른 지역으로 분류되었다.
1910~1911년
잉구시인들은 체첸 반군 젤림칸 구슈마주카예프를 은신하고 있다.러시아 정부는 그것에 대해 잉구시인들을 엄하게 처벌한다.몇몇 원정군은 체첸 반군을 찾기 위해 잉구시인들에게 파견되었다.1910년 9월 25일 나즈란 지역 수장인 안드로니코프 왕자가 이끄는 수백 명의 군인과 코사크들이 젤림칸을 잡기 위해 산으로 보내졌지만 그는 발견되지 않았다.잉구시 아브렉 포스코는 아신스키 협곡에서 퇴각하던 중 안드로니코프 왕자를 살해하고 도나그예프 선장을 중상을 입혔다.[49][50]러시아는 잉구시 마을을 파괴하고 잉구시 사람들을 죽인다. 특히 유명한 고대 남근 기념물이 있던 콕은 두 개의 정착촌을 완전히 지운다.Kok 320 Ingush에서 온 모든 사람들이 시베리아로 [51]추방되었다.
1914년-1917년
잉구시인들은 러시아 쪽에서 와일드 디비전의 기사로 제1차 세계대전에 참전한다.
1917년
러시아 혁명이 시작되면서 잉구쉬 와일드 사단이 세인트루이스로 이동했다.농민 봉기를 진압하기 위해 페테르부르크.잉구시족 기수들은 러시아 소작농 살해에 가담하기를 거부하고 잉구시티아로 돌아간다.
1918-1920년대
잉구시인들은 잉구시티아를 침공한 데니킨 장군과 슈로 장군의 지휘 아래 러시아 백군에 맞서 싸운다.데니킨 장군은 회고록에서 다음과 같이 쓰고 있다: "인류들은 가장 적고, 가장 유착되어 있으며, 강력한 군사 조직이다.그들은 본질적으로 북 코카서스의 최고 결정권자였다.외모의 교훈은 오래 전 러시아 지리학 교과서인 "주요 직업 – 동물 사육과 강도..."에서 정의되었다. 둘 중 마지막 하나는 사회에서 특별한 예술에 도달했다.정치적 포부는 같은 흐름에서 나왔다.잉구시족은 소련 정권의 용병들이고, 그들은 그것을 지지하지만 그들의 지역에 그것이 퍼지는 것을 막는다.동시에 터키와 관계를 맺으려 했고, 엘리사베폴에서는 터키인, 티플리스에서는 독일인으로부터 도움을 구했다.8월 코카인과 오세티안이 블라디카브카즈를 점령했을 때 잉구시족은 개입해 테렉의 소련 집행위원회를 구했지만 도시를 약탈하고 주 은행과 조폐국을 점령했다.그들은 모든 이웃을 약탈했다: "역사적 오류를 바로잡는다"는 명목으로 코사크와 오세티안, 그들의 봉사에 대한 대가로 볼셰비키, 그들의 무력함에 대한 블라디카브카즈 시민들, 그리고 단지 습관적으로 카바르딘들.그들은 모든 사람들에게 미움을 받았고,[52] 그들은 코카서스에서 가장 부유한 부족이 되면서, 잘 조직된, 큰 방법으로 그들의 "공예"를 함께 했다.안드레이 슈쿠로 장군은 그의 책에서 "잉구셰티아는 가장 만장일치였고 전적으로 볼셰비키였다.코카서스 정복 이후 독립을 필사적으로 지키던 용감하고 자유를 사랑하는 잉구시족은 일부는 몰살되고 일부는 불모지로 내몰렸다.Trek Cossacks는 그들의 소유였던 비옥한 땅에 정착했고, Cossacks는 잉구셰티아로 갈라진 쐐기 위에 그들의 마을을 세웠다.정직한 방법으로 빵을 벌 기회를 빼앗긴 잉구시족은 코삭 땅을 약탈하고 습격하며 살았다.평시에도 잉구쉬와 국경을 맞대고 있는 테렉 코사크들은 소총 없이는 전장에 나가지 않았다.총격과 유혈사태가 없는 날은 하루도 없었다.코사크 가문이 압제자이고 코사크 가문이 여전히 그들의 땅이라고 생각한 잉구시 가문은 그들에게 무자비하게 복수를 했다.그 관계는 완전히 양립할 수 없는 상태로 만들어졌다; 더 이상의 동거는 생각할 수도 없었다.잉구시족을 완전히 말살하거나, 옛 잉구시 땅에서 코사크족을 몰아내 [38]이전 주인에게 돌려줄 필요가 있었습니다."
1922
잉구시 자치주는 구소련의 일부로 형성되었다.
1931-1939
1931년 집단화의 강제 시행으로 잉구시족의 거의 10%가 사망했고 1937~39년 대공포는 대부분의 전문가와 [53]지도자를 포함해 다시 10% 가까이 사망했습니다.
1942
나치 독일과 그 동맹국들은 코카서스를 침략한다.30일 동안 독일군은 로스토프온돈에서 모즈독에 [54]이르는 북 코카서스 지역을 점령했다.독일의 진격은 잉구시시 말고베크에서[55] 저지되었다
1944년 2월 23일
제2차 세계대전의 최전선에서 싸우는 동안, 소련 NKVD 부대는 잉구셰티아에 홍수를 일으켰다.여성, 어린이, 노인들이 체포되었고 잉구시인들은 나치 지지자라는 누명을 썼으며 1944-1956년 인구의 적어도 40%가 죽는 북카자흐스탄과 시베리아로 전체 인구가 추방되었다.잉구시족 집단 학살 기간 동안 토리, 캄키, 타김의 민간인들은 체포되어 건물로 강제 투입되었고 소련군에 의해 잉구시족 잉구시족 잉여 네이팜탄으로 [56]산 채로 불태워졌다.대량학살의 이유는 결코 명확하지 않았다.그래도 교수님.조안나 니콜스는 "이유는 명확해지지 않았지만 [57]터키에 대한 계획된 공격에서 모든 이슬람교도들을 주요 침략 경로에서 제거하려는 스탈린의 바람이었던 것 같다"고 믿고 있다.
1957
그는 이어 1957년 잉구시족이 귀환하는 것이 허용됐지만 재건된 체첸-잉구시 ASSR의 경계는 다시 그려졌다.그 결과 잉구시 피드몬트 영토 전체와 옹구쉬트 등 테렉 강 우안에 인구밀도가 높은 500평방km2의 토지, 블라디카브카즈 동쪽 반쪽의 일부 마을, 그리고 테렉 강 우안에 있는 토지 전체가 다시 그려졌다.북오세티야에서 이모티콘을 사용하여 배치했습니다.당국이 잉구시의 고용과 합법적 주거를 방해했지만, 많은 잉구시인들은 가능한 한 그들의 이주 전 [13]집에서 살기 위해 돌아왔다.

근대사

주요 기사:잉구셰티아

아키텍처

인구시 석조건축은 그들의 산속 생활 방식과 밀접한 관련이 있다.이 석조 건축물은 기원전 8000년부터 기원전 4,000년까지 잉구셰티아 산에 있었던 것으로 알려져 있다.에기칼, 타김, 도슈하클레, 레이미.백인학자 루슬란 부주르타노프는 모든 잉구시 가족은 탑, 교회, 그리고 귀곡촌이라는 건축 삼합회를 가졌다고 말한다.세 사람 모두 모든 정착지에 있었다.세 가지 모두 시간이 지남에 따라 지속적으로 진화했습니다.예를 들어, Tkhaba-Yerdy 교회는 원래 이교도 사원이었는데, 증거에 따르면, 8-9세기 이전으로 거슬러 올라가 기독교 교회로 개조되어 기독교 십자가와 부조를 추가했지만 이교도 암각화는 [58]간직하고 있었다.탑과 교회로 이루어진 인구시 돌 마을은 죽은 자들의 귀곡촌보다 낮은 곳에 위치해 있었다.잉구시 네크로폴리스의 지붕은 피라미드형 또는 원뿔형으로 되어 있었다.전투 타워들은 피라미드 지붕을 밟고 있었다.귀곡촌은 시간이 지남에 따라 진화했다: 기원전 3,000년경에 지하의 돌 Kists로, 나중에 피라미드로 묶였다가, 반쯤 지하에 있게 되었고, 마침내 지상 구조물 위에 있는 초기 중세 시대였다.특히 1944년 잉구시인들이 대거 추방된 이후 소련 시절 잉구시 석조괴석과 테렉 강 동쪽 교회는 일부 또는 완전히 파괴됐다.그 귀곡촌은 1944년 이후 잉구셰티아로 끌려온 오세티아와 러시아 식민지 주민들에 의해 약탈당했다.2층에는 원추형 지붕과 돌로 된 십자가가 있는 입구와 다음 층의 바닥을 이루는 키스톤이 있었다.이 원뿔형 돌 십자가는 잉구시 탑에서만 볼 수 있는 독특한 것입니다.전투탑은 보통 5~6층으로 되어 있었다.전투탑의 창문 아치에는 키스톤이 없고 단단한 돌덩어리로 만들어져 있지 않았다.유명한 소련의 고고학자이자 역사학자 E.I. 크루프노프 교수는 그의 책 "중세 잉구셰티아"에서 잉구쉬 타워를 "진정한 의미에서 이 [59]지역 고대인들의 건축과 건축적 지배력의 정점"이라고 묘사했다.

문화

잉구시족은 전통, 전설, 서사시, 이야기, 노래, 속담, 속담의 다양한 문화를 가지고 있다.음악, 노래, 춤은 특히 높이 평가된다.인기 있는 악기로는 다치크 판데르(발랄라이카의 일종), 케하트 폰데르(일반적으로 소녀들이 연주하는 어코디언), 미르즈 폰데르(삼현 바이올린), 주르나(오보에의 일종), 탬버린, 드럼 등이 있다.

종교

잉구시족은 주로 샤피 마드하브의 수니파 이슬람교도이며, 체첸 전도사 [60][61]쿤타 하지의 카디리야 타리카에 속한 수피족 출신이다.이슬람으로 개종하기 전 잉구시족은 기독교와 이교도였다.잉구시 파간 과거의 거대한 기념물들이 러시아 역사학자 크루프노프에 의해 묘사된 잉구시아의 팔릭 콕 동상과 같은 박물관에 여전히 보관되어 있다.마찬가지로 잉구셰티아의 레미 마을에서도 또 다른 조각상이 언급되었다.Plaetschke는 불임 여성들이 조각상의 가시를 잘라 부적으로 [62]사용하기 전에 몰래 조각상을 찾아가 기도한다고 말한다.두 조각상 모두 다산의 여신 투솔리를 기리기 위해 세워졌으며 중동의 다른 팔리아 고대 조각상과 연결되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

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