헤이크

Hayk
아르메니아 예레반에 있는 헤이크 동상
의 시리즈의 일부
루마니아의 역사
Coat of Arms of Armenia
선사 시대
고대
중세 시대
근대 초기
근대
타임라인 • 기원 • 어원

Hayk[a](아르메니아어: հյկ armenian armenian, 아르메니아어 발음: [hajk]) 또는 Hayk Nahapet(아르메니아어 발음: 헤이크 총대주교)[1]는 아르메니아 국가의 전설적인 총대주교이자 창시자이다.그의 이야기는 아르메니아 역사학자인 모제스 오브 오르트네(영화 코레나치)에 의해 전해지고 1차 역사에서는 전통적으로 세베오스에 [2]의해 전해지고 있다.헤크의 전설의 조각들은 아르메니아 민속 [3]전통뿐만 아니라 다른 작가들의 작품에도 보존되어 있다.

어원학

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총대주교 헤이크(Hayk)의 이름은 아르메니아어로 "아르메니아"인 헤이크(Hayk)와 정확히 일치하지는 않는다.고전 아르메니아어에서 헤이키는 아르메니아어로 "아르메니아"[2]를 뜻하는 건초( (ա)의 주격 복수이다.반면 로버트 W. 톰슨은 헤이크(Hayk)에서 유래한 헤이크(Hayk)의 어원은 [2]불가능하다고 여겼으며, 다른 학자들은 둘 사이의 연관성이 명백하다고 여겼으며 -ik라는 접미사를 통해 헤이크(Hayk)로부터 헤이크(Hayk)[4]를 파생시켰다.아르메니아 페트로시안은 헤이크라는 이름과 인도유럽조어 *poti- "주인, 주인, 주인, 남편"[5] 사이의 연관성을 제안합니다.소비에트 시대의 아르메니아 역사학에서는 히타이트 [4][6]비문에 언급된 민족인 하야사와 헤이크와 건초를 연관시켰다.몇몇 작가들은 우라르티 판테온의 주요 신인 칼디/살디로부터 헤이크와 건초를 파생하고, 또한 헤이크를 우라르티 [3][7]신과 동일시한다.

The Armenian word հaykakan (Armenian: հայկական, "that which pertains to Armenians") derives from the name Hayk.Additionally, the poetic names for the Armenian nation, Haykazun (հայկազուն) or Haykazn (հայկազն, consisting of Hayk and azn "generation, nation, tribe"), also derive from Hayk (Haykazn/Haykaz later became a masculine given name among Armenians).[8]

계보학

노아
야벳
고머
토가마
헤이크

아르메니아 전통을 성서의 전통에 통합하면서, 모세는 헤이크를 그의 아들 야벳을 통해 노아의 후손으로 묘사했다: "야벳은 게이머를 낳았고, 게이머는 티라스를 낳았고, 티라스는 토고마를 낳았습니다.토르굼은 헤이크를 [9]낳았다." 헤이크의 자손은 다음과 같이 열거되어 있다. "아라마네악은 아라마이스, 아라마이스는 아마시야, 아마시야는 게밤을 낳았다.게암은 하메이를 낳았다.하메이는 아람을 낳았고, 아람은 [9]미남 아라를 낳았습니다.모세의 말에 따르면 헤이크의 다른 아들들은 코이와 [10]마나바즈였다.모세는 또한 그가 아르메니아 [11]왕이라고 밝힌 시삭, 스카요르디, 파루이르, 바헤와 같은 헤이크의[5] 수많은 다른 후손들의 이름을 알려준다.헤크가 토르곰/토가르마에서 내려온 것과 관련하여, 중세 아르메니아 자료에서는 아르메니아를 토르곰 가문(Torgoma tun)으로, 아르메니아인을 토르곰족(Torgomia asg)[12]으로 부르기도 했다.헤이크와 노아의 후손들 사이의 연결은 아르메니아인들을 성경에 나오는 인류 [3][12][13]역사에 대한 이야기와 연결시키기 위해 아르메니아인들의 기독교화에 따른 기독교 작가들에 의해 만들어졌다.

후안셔에 기인한 그루지야 역사에서 헤이크는 마찬가지로 토르곰/토가마의 아들로 "7형제의 왕자이며 전 세계를 [14]왕으로 처음 지배한 거인 님로드(네브로브트)를 섬겼다"고 묘사된다.

어느 Hayk의 가장 유명한 후손들의, 아람(이름이 모세 purports는 이름의 기원 Armenia[15]), 동부 아르메니아의 미탄니 왕국(서부 아르메니아)부터 이미 정착될 때 사르곤 2세:Assyria왕. 아르메니아의 일부의(Armenian-Indo-Iranian)이름 Bagatadi(,Greek-based"시어도어"과Hebrew-based처럼 "'을 끼치는 왕에 대해 언급한다.n,""신이 주신"[16][verification needed]을 의미합니다.

범례

Mkrtum Hovnatanian의 Hayk(1779–1846)헤이크는 벨의 무덤 옆에 화살이 벨의 가슴에 꽂힌 채 서 있는 것으로 묘사된다.배경에는 아라랏 산이 있고, 노아의 방주가 정상에 있다.그의 발밑에 있는 지도는 아르메니아를 묘사하고 있다.

헤이크는 곱슬머리, 반짝이는 눈, 강한 팔을 가진 잘생기고 친절한 남자였다.그는 거인이고, 강한 궁수이며, 두려움이 없는 전사였다.헤이크와 그의 사람들은 그들의 조상인 노아와 야벳의 시대부터 바빌론 근처의 따뜻한 땅을 향해 남쪽으로 이주했다.그 땅에는 사악한 거인 벨이 지배하고 있었다.벨은 헤이크의 사람들에게 자신의 폭정을 강요하려 했다.하지만 자랑스러운 Hayk는 Bel에게 복종하기를 거부했다.아들 아라마니악이 태어나자마자, 헤엑은 일어나서 백성들을 이끌고 아라랏 땅으로 북상하였다.그는 산기슭에 마을을 짓고 그 이름을 헤이카셴이라고 지었다.

Moses of Chorene, History of Armenia I.10–12

오르트네의 모세와 익명의 1차 역사에 따르면, 헤이크는 폭압적인 바빌로니아의 왕 벨에 맞서 싸워 죽였다고 한다.신화적인 전통에 따라, 벨루스는 상징적인 바빌로니아/아카디아 전쟁의 신 또는 [17]바빌로니아의 신화적인 창시자를 지칭할 수 있다.모세는 벨을 성서 [18]님로드와 동일시하고 에우세비우스의 작품을 통해 성경과 아비데누스를 인용하여 그의 조상들과 후계자들의 목록을 제공한다.벨은 기원전 [citation needed]2154년 아카드 제국이 붕괴된 후 메소포타미아 암흑기 동안 아카디아의 잔재를 폭압적인 세력으로 지배했던 수메르 구티 왕조를 상징할지도 모른다.

오르트네의 모세는 (그는 마르아바스 카티나의 글에서 배웠다고 주장한다) 토르곰의 아들 헤이크가 바빌론에 살 때 아라마네악이라는 이름의 아이를 낳았다.거만한 티타니드 벨이 자신을 왕으로 만든 후, 헤이크는 그의 가족, 하인, 추종자, 300여명의 전사들과 함께 아라랏 산 근처 지역으로 이주하여 헤이카셴이라는 [19][20]마을을 세웠다.도중에 그는 그의 손자 카드모스와 함께 다른 정착촌에 분견대를 남겨두었다.벨은 그의 아들 중 한 명을 돌려달라고 애원하기 위해 보냈지만, 헤이크는 거절했다.벨은 대규모 병력을 이끌고 그에 맞서 진격하기로 결정했지만, 헤이크는 카드모스로부터 그의 접근에 대해 미리 경고를 받았다.그는 자신의 군대를 밴 호숫가에 집결시켜 벨을 죽여야 한다고 말했다. 그렇지 않으면 벨의 [21]노예가 되기보다는 벨을 물리치고 죽이려다 죽어야 한다고.

헤이크는 화살로 벨을 물리친다.

모세는 헤이크와 벨의 군대가 "매우 높은 산 사이의 평야"[21]에서 반 호수 근처에서 충돌했다고 기록한다. 벨 왕은 처음에 선봉에 섰지만, 전투의 결과가 불확실한 것을 보고, 나머지 [21]군대의 도착을 기다리기 위해 언덕으로 물러났다.이를 본 헤이크는 그의 긴 활을 이용해 거의 불가능한 총으로 벨을 죽였고, 왕의 군대는 [21]혼란에 빠졌다.헤이크는 벨이 전사들과 함께 쓰러진 언덕을 "토막"[21]이라는 뜻의 헤레스만크라고 이름 지었다.그는 벨의 시신을 방부처리하고 하르크로 옮기라고 명령했다. 하르크는 벨의 시신을 왕의 [21]아내들과 아들들이 보는 높은 곳에 묻었다.얼마 지나지 않아 헤이크는 전투 장소에 헤이키나 헤이카베르드의 요새 또는 정착촌(다스타케르트)을 건설했다.그 때문에, 이 지역은 「아르메니아인의 계곡」[22]이라고 불리고, 아르메니아인의 나라는 「헤이크」[21]라고 불리고 있다.

18세기와 19세기 학자 게본 알리샨과 미카엘 참치안은 서로 다른 방법을 사용하여 헤이크와 벨 사이의 신화적인 전투(아르메니아어로 Dyutsaznamart라고도 알려져 있음)의 날짜를 기원전 1192년 8월 또는 기원전 2492년으로 "거인 전투)로 계산했다.

비교 신화

상세정보 : 문화영웅

아르메니아 페트로시안은 헤이크를 인도-유럽 원형에서 파생되고 근동 [5]신화의 영향을 받은 "신 창조자, 신의 아버지이자 족장, 천둥신, 전쟁신의 특징을 결합한 복잡한 서사시적 인물"이라고 묘사한다.Hayk는 병인학의 창시자입니다.아시리아인을 위한 앗슈르 등헤이크의 화살에 맞아 죽은 인물은 벨 또는 님로드로 다양하게 알려져 있다.헤이크는 또한 [5]성경의 아르메니아어 번역에 나오는 오리온자리의 이름이다.헤크의 바빌론 탈출과 벨의 궁극적인 패배는 제우스의 코카서스로의 탈출과 타이탄들의 [24]궁극적인 패배에 비유되어 왔다.

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레퍼런스

메모들

  1. ^ Haik 또는 Haig라고도 합니다.

인용문

  1. ^ Gōsh, Mkhitʻar (2000). The Lawcode (Datastanagirk') of Mxit'ar Goš. Rodopi. p. 112. ISBN 9789042007901. Retrieved July 6, 2016.
  2. ^ a b c Moses Khorenatsʻi; Thomson, Robert W. (1978). "Genealogy of Greater Armenia". History of the Armenians. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 88. ISBN 0-674-39571-9.
  3. ^ a b c Katvalyan, M. (1980). "Hayk". In Hambardzumyan, Viktor (ed.). Soviet Armenian Encyclopedia (in Armenian). Vol. 6. Yerevan. p. 166.
  4. ^ a b Martirosyan, Hrach(2010).아르메니아어 계승 사전(레이든 인도유럽어원사전 시리즈; 8), 보스턴 레이든: 브릴, 페이지 383.
  5. ^ a b c d Petrosyan, Armen (2009). "Forefather Hayk in the Light of Comparative Mythology". Journal of Indo-European Studies. 37: 155–163.
  6. ^ 다니엘리안, 에두아르트 L.(1997)."아르메니아 국가 정치 독트린의 역사적 배경", 279~286년 니콜라스의 아우데.아르메니아인의 관점, 영국 Surrey: Curzon Press, 페이지 279, E 인용.Forrer "Hajassa-Azzi," Cocansia, 9세(1931년), P. Kretschmer," Der name der Armenier Haik," Phil. Wien의 Anzeiger der Acad. der Wiss.-his.클라세 (1932년), n. 1-7
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  24. ^ Kurkjian, Vahan M. (1958). "Chapter VIII: The Beginnings of Armenia". A History of Armenia. Michigan: Armenian General Benevolent Union of America. p. 50.


참고 문헌