이집트의 성소수자 권리

LGBT rights in Egypt
이 글은 현대 이집트 국가의 상황에 관한 것입니다.고대의 동성애에 대한 정보는 고대 이집트의 동성애를 참조하십시오.
이집트의 성소수자 권리
이집트
상황법률가법
2000년 이후 사실상의 불법 행위
패널티도덕법상 강제노동, 벌금, 추방형[1] 17년 17년형
성 정체성성전환 수술은 허용되며, 알 아즈하르 모스크나 알렉산드리아 콥트 정교회의 승인을 받은 후 국내에서 시행할 수 있습니다.[2][3][4]
군사의아니요.
차별적 보호없음.
가족권
관계의 인식동성 간의 관계에 대한 인정 없음
입양아니요.

이집트의 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더(LGBT)들은 비 LGBT 거주자들이 경험하지 못한 법적 도전에 직면해 있습니다.

현대 이집트 법은 동성 간의 성적 행위를 명시적으로 범죄화하지 않습니다.[5]대신에, 국가는 동성애 행위를 사실상 범죄화하기 위해 몇 가지 도덕 조항을 사용합니다.[5]공인된 종교 지도자의 가르침에 비도덕적이거나 추잡하거나 모욕적이라고 여겨지는 모든 행동이나 생각의 표현은 이 조항을 사용하여 기소될 수 있습니다.이러한 공공 도덕과 공공 질서 법은 LGBT 개혁 지지자들 외에도 LGBT 사람들을 상대로 사용되어 왔습니다.[citation needed]

동성애 전력과 동성 간 성행위의 합법성

고대 이집트의 동성애 역사

냥크넘과 냥크넘 호텝 키스

토라에 대한 일반적인 해석에 따르면, 레위기 18장 3절은 고대 이집트가 두 여자 또는 두 남자가 서로 결혼하는 것을 허락한 관습을 암시합니다.고대 이집트에서 동성애 가능성이 있는 가장 잘 알려진 사례는 냥크눔과 크눔호텝 두 고위 관리의 사례입니다.두 사람은 제 5왕조 (c. 2494–2345 BC) 동안 파라오 니우세레 밑에서 살았고 일했습니다.[6]Nyankh-Khnum과 Khnum-hotep은 각각 아이들과 아내가 있는 그들만의 가족들이 있었지만, 그들이 죽었을 때, 그들의 가족들은 하나의 같은 마스타바 무덤에 함께 묻히기로 결정한 것으로 보입니다.이 마스타바에는 남자들이 서로 끌어안고 얼굴을 코에 대고 만지는 모습이 여러 점 묘사되어 있습니다.이러한 묘사는 추측의 여지를 많이 남겼는데, 고대 이집트에서 코에 닿는 접촉은 보통 키스를 나타내었기 때문입니다.[6]

이집트 학자들과 역사학자들은 Nyankh-knum과 Knum-hotep의 그림을 어떻게 해석할 것인가에 대해 의견이 엇갈리고 있습니다.일부 학자들은 이 그림들이 두 유부남 사이의 동성애의 예를 반영하고 있으며, 고대 이집트인들이 동성애를 받아들였음을 증명한다고 믿고 있습니다.[7]다른 학자들은 이 장면들에 동의하지 않고, 냥크눔과 크눔호텝이 쌍둥이였고, 심지어 결합 쌍둥이였을 가능성도 있다는 증거로 해석합니다.어떤 해석이 정확하건 간에, 이 그림들은 적어도 냥크넘과 냥호텝이 죽음에서와 마찬가지로 삶에서 매우 가까웠을 것이라는 것을 보여줍니다.[6]

고대 이집트인들이 동성애에 대해 어떤 정확한 관점을 육성했는지는 여전히 불분명합니다.실제로 성적 지향적인 이야기를 담고 있는 모든 문서와 문헌은 성적 행위의 본질에 대해 이름을 붙이지 않고, 대신에 격정적이고 꽃다운 비유를 사용합니다.세스와 그의 성적 행동에 대한 이야기들이 다소 부정적인 생각과 견해를 드러낼 수도 있지만, Nyankh-knum과 Knum-hotep의 무덤 비문은 대신 동성애가 받아들여졌다는 것을 암시할 수도 있습니다.고대 이집트의 문서들은 동성간의 관계가 비난받을 만하거나 비열한 것으로 비춰졌다고 명확하게 말하지 않습니다.어떤 고대 이집트 문서에도 동성애 행위가 처벌 아래에 놓였다고 언급되어 있지 않습니다.따라서 다른 방법을 시사하는 증거가 없었기 때문에 그것은 용인되었을 가능성이 매우 높습니다.[6][8]

서기 4세기 로마 황제 콘스탄티누스가 알렉산드리아에 근거지를 둔 '여성 사제'들을 대거 몰살했다고 합니다.[9]

콥트 이집트

6세기 또는 7세기 아쉬몰레 양피지 AN 1981.940은 콥트어로 남자들 사이의 사랑의 주문을 보여주는 유일한 예를 제공합니다.이 알록달록 잎에는 노아의 아들 아파폴로라는 남자가 마우레의 아들인 또 다른 남자 펠로의 존재와 사랑을 강요하는 주문이 들어 있습니다.펠로는 아파폴로를 찾아 후자의 욕망을 만족시킬 때까지 안절부절못할 것입니다.[10][11]

중세 이슬람 이집트

수니파 이슬람교는 무슬림의 이집트 정복 이후 수세기 동안 결국 기독교를 이집트의 지배적인 종교로 대체했습니다.수니파 이슬람과 함께 아랍인, 그리고 후에 맘루크족이라는 새로운 지배 계급이 등장했습니다.중세 이집트에서 동성애적 행동과 동성애적 행동에 대한 문화적 대화는 대개 비판적이었습니다.이집트 원주민들은 동성애적 행동에 관대했고, 이 문제에 대한 논의는 대개 이슬람 지배층 출신의 합법적인 이슬람 학자들이 주도했습니다.현재 이해되고 있는 서양의 동성애자 개념은 중세 이집트에서는 존재하지 않았습니다.동성애에 인접한 행동/행동을 묘사하는 단어는 행동을 묘사한 것이지, 사람들의 집단을 묘사한 것은 아닙니다.게다가, 8세기까지 이집트에서 동성애에 대한 역사적인 증거가 부족한데, 이것은 역사적인 기록에 소년 사랑 시의 도입을 의미합니다.[12]

하지만 무슬림 정복 직후의 중간 시기에 동성애 행위의 존재는 의심의 여지가 없습니다.중세 이집트 사회는 비록 이슬람 사회였지만, 기본적으로 라시둔 칼리프에 의해 정복된 다른 땅들, 특히 이슬람의 영향력이 더 약한 곳들과 남성성, 동성애, 동성애적 행동에 대해 같은 관점을 공유하지 않았습니다.중세 이집트에서 동성애에 대한 문화적 규범은 지중해 동부의 그것들과 일치했습니다; 이슬람으로부터의 하향식 사회적 압력은 이러한 행동들이 이전보다 더 심각하게, 특히 종교 관계자들에 의해 더 면밀하게 조사되게 만들었습니다.콥트 기독교와 이슬람교의 상호작용은 수피 신비주의 인구를 많이 육성했고, 이는 결국 신의 아름다움을 지상적으로 표현한 것으로 보이는 젊은이들을 "구경"하는 형태로 호모에로틱 행동에 대한 그들만의 문화적 관점을 갖게 되었습니다.수피 관행은 종교적 보수주의자들의 공격을 받았고 퇴행의 온상으로 여겨졌습니다.[12]

후에 맘루크 술탄국을 여행한 프랑스인 볼니는 맘루크족에 대해 "그들은 무엇보다도 그리스인들의 악덕이었던 가증스러운 악에 중독되어 있습니다.우리가 그들이 한 성에서 다른 성을 허용하지 않는 거부의 통쾌함을 추구한다고 가정하지 않는 한, 그들 모두에게 여성이 있다고 생각할 때 이 취향을 설명하기는 어렵습니다."[13]볼니가 "그리스인의 악"이라고 묘사한 관행은 행상 행위로 알려져 있으며, 이는 중세 이집트와 역사적인 동지중해 양쪽 모두에서 동성애 행위를 눈에 띄고 묵인하는 것이었습니다.이슬람교가 국내에 도입된 것은 일반 대중들에게 이러한 관행에 악영향을 미치지 않았습니다.이집트의 맥락에서, 나이 든 남자들이 그들의 나이에 대해 항상은 아니지만, 어느 정도 고려된, 바람직스럽고 아름다운 것으로 보이는 젊은 남자들을 바라보는 것은 당연하다고 여겨졌습니다.이러한 남성 청소년에 대한 매력은 자연스럽고 전통적인 무슬림의 성 역할과 양립할 수 있는 것으로 여겨졌습니다. 그런 점에서 성애는 이성애만큼이나 자연스러웠습니다.중세 이집트를 비롯한 이슬람 여러 나라에서 8세기부터 다양한 아름다운 청년들에게 바치는 아랍과 터키의 시가 등장하기 시작했습니다.호모에로틱 문학의 존재는 아랍과 이슬람 사회 전반에서 특정 동성애 행동에 대한 관용을 보여주며, 문제가 되는 국가에 따라 약간의 문화적 차이가 있습니다.중세 이집트 사회에서 호모에로틱 행위의 만연은 이미 아내를 둔 남성들에 대한 것으로 종교 당국들 사이에서 엄격한 논쟁의 주제였지만, 중세 이집트에서는 문화적으로 참을 만했습니다.8세기 무슬림 세계 전역에서 동성애적 서사가 폭발한 이후 동성애 성행위 문제에 대한 이슬람 율법은 더욱 확대되었습니다.중세 이집트 사회는 동성애적이고 동성애적이며 동성애적인 행동과 행동에 관대했습니다. 종교 당국은 그렇지 않았습니다.이슬람 율법은 한 동안 행동의 작은 부분을 묵인했고, 특정한 행동들은 사회에 매우 위험하고 신앙에 혐오감을 주는 것으로 묘사했습니다.이슬람교는 동성애적 행동과 비전통적인 성 역할에 대해 반대하는 반면, 이집트 원주민들의 문화적 관습은 더 많은 동성애적 행동, 행동, 그리고 매력에 관대했습니다.이처럼 중세 이집트 사회에서 LGBT 개인의 지위를 서구 기준으로 논의할 때 중세 이집트 역사의 다양한 순간에서 문화와 종교의 교차를 고려하는 것이 최선입니다.[14][15]

19세기와 20세기 중반

19세기 동안 이집트 국민들은 동성애와 동성애 관계를 당연한 일로 여겼습니다.Khawalat는 남자 크로스드레싱 댄서들로 공개 행사에서 공연을 했습니다.카왈랏이 여성 무용수를 대신하는 것은 전형적인 일이었습니다.시간이 지나면서, 카왈랏은 이집트에서 그 이후로 경멸적인 용어로 변했습니다.[16]프랑스 소설가 귀스타브 플로베르는 1850년에 친구에게 편지를 썼는데, 플로베르는 이집트에서 동성애의 전반적인 정상성과 수용에 충격을 받았고, 그 주제가 공개적으로 자유롭게 인정되고 논의되었다고 언급했습니다.[17]

스콧 롱(Scott Long)은 "이집트의 합의적이고 비상업적인 남성 간 성관계의 범죄화는 부분적으로는 여성 성노동에 대한 식민지 규제에서 비롯되었고, 부분적으로는 이에 대한 반응에서 발생했다"고 지적합니다.1883년, 케디브 튜픽은 1년 전에 영국에 의해 점령되었던 이집트의 법전을 도입했습니다.이 법전은 1804년 프랑스에서 나폴레옹 보나파르트에 의해 도입된 민법전인 나폴레옹 법전을 본떠서 만들어졌으며, 이집트에서 정기적인 건강검진을 받도록 하여 여성 매춘부의 상태를 부분적으로 규제하였고, 1949년까지 효력이 유지되었습니다.점령에 대한 이집트의 정치적 저항은 곧 영국군의 성매매 알선과 "외국인 성매매 여성들이 이집트인들보다 누리는 특권적 지위"로 인해 이집트의 성매매 시스템을 겨냥하게 되었고, 이는 성매매가 정치적 예속과 연관되는 데 기여했습니다.롱이 언급했듯이,

1949년 하원 특별위원회(당시 하원)는 이집트 최초의 성매매 금지법 초안을 연구하기 시작했습니다.위원회의 보고서는 범죄 행위로서 푸주르[도취]라는 용어를 도입할 것을 권고했습니다.이 신문은 여성 성매매만을 지칭하는 단어이므로 남성 성매매를 포함할 수 있다고 촉구했습니다.[16]

1951년 법의 확장은 성매매를 "다른 사람들과 구별 없이 악행하는 행위"로 정의했습니다. 롱은 "화폐적 요소가 없는 상황에서, 그 정의는 사실상 합의된 "불규칙성"을 일반적으로 범죄화하여, 성관계와 돈의 교환을 무관하게 합니다."[16]라고 지적했습니다.

역사학자들이 역사적으로 동성애를 받아들인 것으로 주목해온 시와 오아시스의 주민들은 20세기 초 인류학자들에 의해 여러 연구의 대상이 되었습니다.[18][19]독일의 이집트학자 게오르크 슈타인도르프는 1900년 오아시스를 탐험하고 동성애 관계가 일반적이며 종종 결혼의 형태로 확장되었다고 보고했습니다. "남자아이와 결혼하는 잔치는 아주 성대하게 축하되었고, 남자아이에게 지불되는 돈은 때때로 15파운드에 달하는 반면 여자아이에게 지불되는 돈은 1파운드가 조금 넘었습니다."[20]1917년 하버드 피바디 박물관의 시완 관습을 쓴 마흐무드 모하마드 압 알라는 비록 시완 남성들이 4명의 아내를 가질 수 있지만, "시완 관습은 엄격한 의무 규정에 묶여 있는 한 명의 남자 아이를 제외하고 한 명을 허용한다"[21]고 말했습니다.1940년대 후반, 한 시완 상인은 방문한 영국 소설가 로빈 모엄에게 시완 여성들이 "심각하게 무시당했다"고 말했지만, 시완 남성들은 "소년을 위해 서로를 죽일 것"이라고 말했습니다.모엄이 지적한 바와 같이, 비록 한 남자아이와의 결혼은 그 때까지 불법이 되었습니다.[22]

무바라크 정권

호스니 무바라크 집권 당시 이집트 정부는 국내에서 성소수자 권리 법안을 지지하지 않았고 1990년대부터 유엔이 인권 임무에 성소수자 권리를 포함시키려는 시도에 반대했습니다.무바라크 정권은 성소수자 권리를 지지하지는 않았지만, 형법에서 동성애나 여장에 대한 명백한 금지법을 제정하지는 않았습니다.

동성애자 남성과 양성애자 남성에 대한 형사 제재는 형법 자체가 아니라 1961년에 제정된 성매매 방지를 위한 보충법에서 발생하는 경향이 있었습니다.

성매매 금지법은 성매매나 성매매가 개입되지 않았더라도 '탈취'를 금지하고 있습니다.

이집트 법원은 방탕 금지를 동의하는 성인들 사이의 동성애 관계를 범죄화하기 위한 것으로 해석했습니다.법을 반복적으로 위반하는 사람들은 법이 "습관적 방탕"으로 보는 것에 대해 더 가혹한 처벌을 받을 수 있습니다.

성매매에 관한 법 이외에도, 다른 공공 도덕이나 질서에 기초한 법들은 경찰과 판사들에게 감옥이나 동성애자, 양성애자 남성들에게 상당한 자유를 주었습니다.이러한 법 아래에서 수십 년 동안 주기적으로 체포가 발생해 왔지만, 보다 체계적인 단속은 21세기 초에 시작된 것으로 보입니다.

2000년 호스니 무바라크 정권 하에서 이 법들은 동성애자나 양성애자 남성들, 또는 정말로 정부가 LGBT 권리를 지지하는 것으로 간주하는 모든 사람들에 대한 더 정교하고 체계적인 단속에 관여하기 위해 사용되었습니다.

2000년, 경찰은 이집트의 한 동성애자 커플을 체포하여 "협박에 의한 명예 침해"와 "비도덕적이고 외설적인 행동"을 한 혐의로 기소했습니다.이들의 변호인은 동성애가 범죄가 아니라는 이유로 고소를 취하해달라고 요청했지만, 판사는 두 남성이 종교적, 도덕적 기준을 사실상 '유죄'했다는 이유로 거절했습니다.[23]이 사건은 여러 공인들이 동성애를 서구의 퇴폐의 산물로 보고 정부가 동성애자를 처형하거나 정신기관에 보내 개혁할 것을 요구하도록 홍보하면서 언론의 큰 반향을 일으켰습니다.[23]

이집트 정부는 1년 만에 이집트 동성애자들을 상대로 사적인 파티를 급습해 손님들을 체포하고 성매매와 방탕법에 따라 기소하는 등 공개적인 단속을 시작했습니다.이 단속은 또한 동성애자 남성과 양성애자 남성의 성을 범죄화하기 위해 "공공질서와 공공도덕" 법전이 점점 더 많이 사용되는 것을 목격했습니다.원래 서구화된 학생들과 자유주의적인 지식인들을 처벌하기 위해 1990년대에 제정된 이 법은 현재 동성애자와 양성애자 남성들을 처벌하기 위해 사용되고 있습니다.[23]

이러한 습격의 첫 번째는 카이로 보트 파티에서 있었습니다. 이집트의 동성애자들은 모두 52세로 이러한 모호한 공중도덕법을 위반한 혐의로 체포되어 기소되었습니다.'카이로 52'는 원래의 성매매와 방탕법, 그리고 새로운 공공질서와 공공도덕법으로 구속되어 재판을 받았습니다.[24]

이 법들이 동성애자와 양성애자 남성들에게 미치는 영향은 휴먼라이츠워치에 의해 세계의 주목을 받았습니다.

인권감시기구가 이집트 정부가 동성애를 범죄화하기 위해 사용한 법, 법의 역사, 경찰의 동성애자 남성과 양성애자 남성에 대한 고문 사용, 그리고 그러한 법이 어떻게 국제 인권 기준을 위반하는지에 대한 보고서를 발간한 것도 이 시기였습니다.[25]

카이로 52는 휴먼 라이츠 워치와 국제 앰네스티와 같은 국제 인권 단체에 의해 방어되었습니다.그러나, 그들은 조직적인 내부 지원을 받지 못했고, 무죄를 주장했고, 국가 보안 법원에서 재판을 받았습니다.독일 의회 의원들과 프랑스 대통령은 이집트 정부에 성소수자 시민들의 인권을 존중해 줄 것을 요청했습니다.[26][27]피고인 중 23명은 중노동으로 실형을 선고받았고, 나머지는 무죄를 선고받았습니다.[28]외국인들은 빨리 풀려나는 경향이 있지만, 동성애자들에 대한 다양한 습격으로 더 많은 남성들이 체포되었습니다.

최근의 많은 상황에서, 남성들은 다양한 인터넷 채팅방과 게시판을 통해 다른 성인 남성들을 만나거나 만나려고 시도하다가 체포되고 있습니다.성전환자와 성전환자도 이런 식으로 괴롭힘을 당합니다.2003년 6월 20일, 이집트의 한 이스라엘 관광객이 동성애 혐의로 약 보름간 수감된 후 결국 석방되어 귀국할 수 있었습니다.[29]2003년 9월 24일, 경찰은 카이로 시내 나일강에 걸쳐 있는 카스르 알닐 다리 양쪽에 검문소를 설치했고, 성인 남성들이 성관계를 위해 다른 남성들을 만나는 인기 있는 장소이며 동성애인 남성 62명을 체포했습니다.[30]

2004년, 17살의 사립 대학생이 동성애자 데이트 사이트에 개인 프로필을 올린 혐의로 징역 17년을 선고받았습니다.[31]

국제사회의 비난에 이집트 정부의 대응은 성소수자들을[32] 박해하고 있다는 사실을 부인하거나 동성애는 도덕적 왜곡이라고 말해 정책을 옹호하는 것이었습니다.[33]

2009년, 이집트의 주간지인 알 발라그 알 가디드는 금지되었고, 그 기자들 중 두 명은 이집트의 유명 배우인 누르 엘 셰리프와 칼레드 아불 나가 그리고 함디 엘 와지르가 성매매 알선에 연루되었고, 그들의 연루를 은폐하기 위해 정부 요원들에게 뇌물을 건넸다고 비난하는 뉴스 기사를 게재한 혐의로 수감되었습니다.[34]

포스트 무바라크

성소수자 권리 문제는 2011년 혁명 당시 시위대나 다른 반체제 인사들이 요구한 개혁에 포함되지 않았습니다.[35]2011년 유권자들에 의해 승인된 이 잠정 헌법은 성소수자 권리를 구체적으로 다루고 있지 않으며 이집트 정부는 "폭력 행위의 종식"을 요구하는 유엔의 "성적 지향과 성 정체성에 근거한 폭력 관련 인권 침해에 관한 공동 성명"에 가입하기 위해 지속적으로 반대했습니다.성적 성향이나 성 정체성 때문에 개인에게 자행되는 형사 제재 및 관련 인권 침해"[35]

2013년 이집트의 코미디언 바셈 유세프는 데일리 쇼에서 존 스튜어트와의 인터뷰에서 무르시 정부로부터 동성애와 음란을 선전하고 조장한 혐의로 기소되었다고 말했습니다.[36]

2014년 11월 동성결혼식 동영상이 유포된 뒤 음담패설을 퍼뜨린 혐의로 남성 8명이 징역 3년을 선고받았습니다.[37]

2014년 12월, TV 진행자 모나 이라크인이 이집트 경찰과 협력한 후 약 26명의 남성들이 공중 목욕탕(함맘)에서 체포되었습니다.법원은 무죄를 선고했습니다.

2011년 1월 25일 혁명과 이집트의 성소수자 권리

2011년 1월 25일의 이집트 혁명은 이집트의 LGBT 조직에 정치적 모멘텀과 공간을 제공하여 운동 구축 측면에서 유난히 생산적이었습니다.혁명의 여파로 이집트의 성소수자 개인, 활동가 및 단체들은 점점 더 가시적으로 변하기 시작했고 유망하고 힘을 실어주는 것처럼 보이는 변화하는 정치 및 사회 환경의 일부가 되기를 열망했습니다.[38]당시 떠오르는 많은 LGBT 활동가들은 LGBT 권리뿐만 아니라 서로 다른 권리들도 동원하기 시작했습니다.여성의 권리, 젠더와 섹슈얼리티의 권리, 원주민의 권리, 시민의 권리는 혁명 이후 LGBT 행동주의를 형성한 주요 교차하는 투쟁 중 하나였습니다.2013년까지 동성애 혐오와 트랜스포비아에 맞서 싸우기 위한 많은 온라인 캠페인이 트위터와 페이스북과 같은 다수의 소셜 미디어 플랫폼에서 입소문이 나기 시작했습니다.[39]이러한 동원이 규범적인 법적 관점이 법개혁으로 이어질 수 있는 성과를 낳았다고 할 수는 없지만,이집트 국가에 의해 그들의 섹슈얼리티에 근거하여 표적이 된 사람들의 권리를 옹호하는 것이 이집트의 인권 단체와 단체들 내에서 더 집단적인 요구가 된 것은 그러한 동원과 그로 인한 옹호 때문이었습니다.또한 혁명 덕분에 이집트 공공 영역은 LGBT 공동체에 공간을 제공하여 국가가 후원하는 단속의 가장 힘든 순간에도 그들은 여전히 그것을 주장할 수 있었습니다.

레인보우 플래그스 사건

자세한 정보: 사라 헤가지

2017년 9월 22일, 카이로에서 열린 레바논 밴드 마슈루 레일라의 콘서트에서 다수의 이집트 청소년들이 이집트의 성소수자 권리를 옹호하기 위해 무지개 깃발을 게양했습니다.콘서트 직후, 그 젊은이들의 사진과 비디오는 소셜 미디어와 이집트의 여러 뉴스 웹사이트에서 입소문이 났습니다.[40]9월 23일부터 며칠 동안, 아흐메드 무사와 모하메드 알 게히티와 같은 이집트 TV 진행자들은 일반적으로 이집트의 성소수자 공동체들과 구체적으로 국기를 게양한 사람들에 대해 선동을 계속했습니다.그들은 이집트 정부가 콘서트 동안 무지개 깃발을 게양한 사건에 연루된 사람들에 대해 즉각적인 조치를 취할 것을 촉구했습니다.

그런 TV 진행자들이 만들어낸 의견은 거기서 그치지 않았습니다.예를 들어, 그의 쇼 동안, 아흐메드 무사는 국기를 게양한 몇몇 젊은이들의 개인 정보를 공유했습니다.이집트 언론에 의한 이 종교적 캠페인의 결과로, 이집트 국가는 길거리, 데이트 신청, 심지어 그들의 집에서조차 그들의 실제 또는 인지된 성적 지향/성 정체성에 근거하여 많은 사람들을 체포하기 시작했습니다.2017년 9월 25일부터 11월 말까지 최소 84명이 체포되었고, 이들 중 다수는 굴욕적인 강제 항문 검사를 받았습니다.[41]체포된 사람들 중 2명은 헌법의 지배를 중단하고 국가와 사회의 안전을 방해한 혐의로 기소되었는데, 이들은 15년간 수감되었을 것입니다.두 사람, 사라 헤가지와 아흐메드 알라는 2018년 1월 보석으로 풀려나기 전까지 3개월 동안 구금되어 있었습니다.[42]

무지개 깃발 사건의 결과와 그에 따른 반발은 카이로 52만큼 심했습니다.수많은 체포 외에도, 이집트 정부의 단속은 이집트 언론과 함께 젊은 이집트 LGBT 개인들 사이에 트라우마와 절망의 상태를 낳았고, 이로 인해 적어도 한 명의 자살과 다수의 이집트 LGBT 젊은이들에 의한 자살 시도가 발생했습니다.이집트의 성소수자 개인들과 운동가들은 여전히 그 극심한 반발의 트라우마로부터 회복하고 있습니다.다른 이집트 성소수자들은 사회적, 정치적 위협 때문에 그 나라를 떠나야 했습니다.2019년 1월, 진행자 모하메드 엘 게티는 자신의 TV 쇼에서 게이 남성을 진행한 혐의로 1년간 수감되었습니다.[43]

3개월간 수감됐던 청소년들을 포함해 최소 2명이 무지개 철도의 도움을 받아 캐나다로 피신했습니다.[44]

2020년 6월 13일, 2017년 카이로에서 열린 콘서트에서 무지개 깃발을 흔들었던 이집트 레즈비언 여성 사라 헤가지가 자살로 사망했습니다.그녀는 이집트의 권위에 의해 구금되었고 전기 충격으로 고문을 당했습니다.그녀는 방탕을 선동한 혐의로 기소되었고, 구금된 상태에서 경찰의 명령에 따라 여성 감방 동료들에 의해 성추행을 당했습니다.그 후 그녀는 독방으로 옮겨졌습니다.3개월간 감금된 후 그녀는 서방과 남미 외교관들의 압력으로 풀려났습니다.헤가지는 그 후 기소를 두려워하여 캐나다로 도망쳤고, 정치적 망명을 허가 받았습니다.그녀가 자살한 이유는 과거의 트라우마로 인한 심각한 우울증이라고 알려졌습니다.[45]

이집트의 현황

휴먼라이츠워치가 발간한 보고서는 성소수자들에 대한 그 나라의 대우에 대해 자세히 설명하고 있습니다."이집트: 보안군의 학대, LGBT 사람들을 고문하다"라는 제목의 이 보고서의 주요 결과는 소셜 미디어 플랫폼을 통한 LGBT 사람들의 감금, 국가 구금 중인 성소수자 및 성소수자에 대한 장기 구금 및 고문을 포함합니다.성소수자 권리 연구원 라샤 유네스(Rasha Younes)의 말에 따르면, 법적 혐의가 기각되더라도 성소수자 관련 범죄로 기소된 사람은 가족으로부터 따돌림을 당하거나 의료와 일자리를 잃을 수 있습니다.[46]트랜스젠더들은 종종 의학적인 소홀함에 직면합니다.

주 공무원들과 경찰들은 성소수자들을 일상적으로 괴롭히고 학대하며, 특히 성소수자들을 성소수자들로 하여금 정기적으로 부당하게 체포하게 하고, 그들이 구금된 상태에서 더 많은 학대를 받게 합니다.[47]

동성 간 관계 인정

주요 기사:이집트의 동성간 결합 인정

이집트의 개인법 및 가족법(예: 혼인, 이혼, 상속법)은 해당인 또는 해당인의 종교법에 의해 규율됩니다.이집트에서 공식적으로 인정되는 모든 종교의 종교법(그 중에서도 이슬람교와 콥트 정교회가 주를 이루고 있음)이 동성애 관계를 합법적인 것으로 인정하지 않기 때문에 이집트 법은 남녀 간의 결혼만을 인정하고 있습니다.보도에 따르면 이런 관계가 공론화되면 경찰이 사탄주의와 성매매, 공공의 부도덕성에 대한 각종 법 조항에 대해 형사 기소할 때 증거로 활용할 가능성이 있다고 합니다.

생활형편

2001년까지만 해도 이집트 정부는 일부 주민들에게 동성애가 성적 정체성이라는 것을 인정하지 [48]않다가 2001년 이후에야 인권단체와 외국 정치인들의 비난을 씻어냈습니다.

문화적으로 대부분의 이집트 시민들은 회교도이며, 이는 지배적인 사회적 편견과 태도에 영향을 미칩니다.전통적인 이슬람 도덕은 동성애를 용납하지 않습니다.이는 동성애에 대한 전통적인 콥트 기독교인의 도덕관에서도 유사하게 볼 수 있습니다.퓨 리서치 센터에 따르면 95%의 이집트인들은 동성애가 사회에 받아들여져서는 안 된다고 믿고 있습니다.[49]

성소수자 권리 지지

여론조사 자료에 따르면 소수의 이집트인만이 성소수자 권리를 지지하는 것으로 나타났습니다.이집트의 정당, 인권 NGO들이 성소수자 권리에 대한 대중의 지지를 표명하지 않는 이유입니다.

성소수자 권리를 공개적으로 지지하는 몇 안 되는 이집트인 중 한 명은 마허 사브리입니다.카이로 52를 대표하여 인권에 대한 노력과 함께, 그는 또한 이집트의 동성애 혐오에 대한 연극을 썼고 후에 이집트 영화 All My Life를 감독했습니다.

2021년 8월, 온라인 비평가들이 LGBT 권리에 대한 비밀스러운 지지 메시지라고 제안한 후, 이집트 중앙은행은 새로운 10유로와 20유로 지폐에 등장할 무지개 홀로그램이 위조를 방지하기 위한 안전한 워터마킹 기능임을 확인해야 했습니다.[50][51]

미디어

대부분의 이집트인들의 현재의 문화적, 종교적 가치관에 따라 여장이나 동성애에 대한 언론의 묘사는 부정적입니다.2017년 언론규제최고위원회는 언론에 '동성애자 등장'이나 '구호 홍보'를 금지하는 명령을 내렸습니다.[52]

영화와 다른 형태의 미디어에서 성소수자 문제를 더 자유롭게 묘사하는 것은 정부의 검열이나 보수주의자들의 비판을 받는 경향이 있습니다.

1978년, 이집트 영화 유세프 차힌, 알렉산드리아... 왜?, 영국 남자 군인과 바람을 피우는 부유한 이집트 남자가 등장했습니다.

1999년 동성애 혐오를 탐구한 마허 사브리의 연극의 공개 공연은 몇 번의 공연 끝에 정부에 의해 중단되었습니다.2008년, 사브리는 이집트의 한 동성애자에 대한 상을 받은 독립 영화를 감독했는데, 이 영화는 파괴되지는 않더라도 이 영화가 금지되기를 바라는 성직자들과 정부 관리들의 항의를 불러 일으켰습니다.[53]

이집트 배우 누르 엘 셰리프와 칼레드 아불 나가, 함디 엘 와지르가 동성애 성매매에 연루된 사실을 은폐하기 위해 경찰관들에게 뇌물을 건넸다고 비난한 기사를 게재한 이유로 알 발라 알 가디드라는 주간지가 폐쇄됐습니다.[34]

마찬가지로, 이집트 영화나 텔레비전 프로그램이 성소수자 주제를 다룰 때 부정적인 방식으로 다루는 경향이 있지만, 부정적인 묘사조차도 여전히 사회 보수주의자들로부터 논란을 일으키고 있습니다.검열되지 않은 (2009), 통제 불능 (2009), 플라스틱 접시 (2007), 그리고 야쿠비안 빌딩 (2006)과 같은 영화들은 모두 이집트 사회 내의 많은 다른 금기들을 묘사하고 있는데, 동성애를 포함하고 있는데, 이것은 사회 보수주의자들이 영화의 전시회를 검열하거나 금지하라는 대중의 요구를 촉진시켰습니다.

2013년, 가족의 비밀은 이집트에서 초연되었고, 그의 성적 지향과 동성애를 둘러싼 사회적 낙인으로 고군분투하는 18세 남자의 삶을 다룬 최초의 이집트와 아랍 영화로 홍보되었습니다.그 감독은 영화의 특정 장면을 삭제해 달라는 이집트 검열위원회의 요청을 거절하면서 국제적인 화제가 되었습니다.

소셜 네트워킹 단속

2018년 8월, 알 시시 정부는 팔로워가 5,000명 이상인 소셜 네트워크 서비스 사용자 또는 가입자를 증가된 조사 대상으로 삼는 법안을 도입하여 "테러 및 정치 활동"에 대한 단속의 일환으로 미디어 법에 따라 기소하도록 했습니다.[54]

헬스

HIV/에이즈

주요 기사: 이집트의 HIV/AIDS

정부가 팬데믹에 대응하여 정책과 프로그램을 시작하기 시작한 1990년대까지 공중 보건 노력은 NGO에 맡겨졌지만, 팬데믹은 1980년대에 이집트에 처음으로 도달했습니다.

1996년 보건부는 전국 에이즈 핫라인을 설치했습니다.1999년 이집트 투데이의 커버스토리는 이집트에서 에이즈-HIV의 대유행과 그것이 외국인, 동성애자, 또는 마약 사용자들에 의해 야기된 것으로 흔히 볼 수 있는 사실을 다루었습니다.기사는 또한 이집트 성소수자 공동체를 목표로 성소수자 단체가 만들어졌다는 이야기가 있었고, 동성이 더 안전한 성 안내 책자가 발행되었지만, 이 단체는 만들어진[55] 적이 없으며 팬데믹에 대한 무지가 일반적이라고 언급했습니다.

2005년, 이집트 정부는 HIV 검사를 비밀로 하는 것을 허용하기 시작했지만, 대부분의 사람들은 양성 판정을 받으면 동성애자로 낙인찍혀 사실상의 범죄자가 될 것이라고 두려워합니다.일부 이집트인들은 미국에서 가져온 가정용 테스트 키트를 이용할 수 있지만, 대부분의 이집트인들은 전염병에 대한 정확한 정보와 감염될 경우 품질 관리가 부족합니다.[56]

2007년 이집트 정부는 보건부 구성원, 의사, 간호사들의 인터뷰와 함께 이집트에서 HIV/AIDS에 관한 교육 영화를 방영했습니다.

요약표

동성애 합법 YesYes동성애는No 합법적인 것으로 도덕법상 불법이며, 17년 이하의 징역, 벌금, 추방 등의 처벌을 받습니다.[1]
동의연령동등 No
고용상 차별금지법 No
재화와 용역의 제공에 있어서 차별금지법 No
기타 모든 분야의 차별금지법(간접차별, 혐오표현 포함) No
성 정체성 차별금지법 No
동성결혼 No
동성 커플 인정 No
동성 커플의 의붓 자녀 입양 No
동성 커플 공동 입양 No
동성애자들과 레즈비언들은 공개적으로 군 복무를 할 수 있었습니다. No
법적 성별을 변경할 권리
레즈비언을 위한 체외수정 접근 No
동성애 남성 커플을 위한 상업적 대리 출산 No (성적 성향에 관계없이 모든 커플에게 불법)[57]
레즈비언 여성 부부를 위한 상업적 대리 출산 No (성적 성향에 관계없이 모든 커플에게 불법)[57]
동성부부 자녀 출생증명서 자동부모화 No
미성년자 전환치료 금지 No
MSM들의 헌혈 허용 No

참고 항목

참고문헌

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외부 링크