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팔레스타인 기독교인

Palestinian Christians
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팔레스타인 기독교인(아랍어: َسِيي palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin palestin roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman romanizedizedizedizedizedizedizedizedizedized, 로마자: Masyiyyun Filasṭniyyun)는 팔레스타인의 기독교 시민이다.팔레스타인 난민, 디아스포라 및 전체 또는 일부 팔레스타인 기독교 혈통을 가진 사람들을 포함한 팔레스타인 기독교인들의 광범위한 정의에서, 이것은 2000년 현재 [1]전 세계 약 50만 명의 사람들에게 적용될 수 있다.팔레스타인 기독교인들은 동방 정교회, 동방 정교회, 가톨릭 (동양과 서양의식), 성공회, 루터교, 개신교의 다른 분파를 포함한 많은 기독교 종파 중 하나에 속해 있다.베들레헴 대학의 버나드 사벨라는 전 세계 팔레스타인 인구의 6%가 기독교 신자이며 56%가 팔레스타인 지역 [2]밖에 살고 있다고 추정한다.팔레스타인 아랍어의 현지 방언과 고전 아랍어나 현대 표준 아랍어 모두에서 기독교인들은 나스라니(아랍어 나자레네) 또는 마시히(아랍어 '메시아'[3]를 뜻하는 '마시'의 파생어)로 불린다.히브리어를 사용하는 사람들은 그들을 [4]나사렛을 뜻하는 노츠리(Notzri)라고 부른다.

2015년 현재 팔레스타인 기독교인은 요르단강 서안 인구의 약 1-2.5%를 차지하고 있으며 가자지구는 1%[5][6] 미만이다.영국의 공식 추정치에 따르면 1922년 팔레스타인 기독교 인구는 팔레스타인 전체 의무인구(팔레스타인 아랍 인구의 10.8%)의 9.5%, 1946년 [7]7.9%를 차지했다.1948년 아랍-이스라엘 전쟁 동안 많은 아랍 기독교인들이 유대인이 지배하는 팔레스타인 강제지역에서 탈출하거나 추방되었고, 요르단이 서안지구를 통치하던 기간(1948-1967) 동안 소수의 아랍 기독교인들이 경제적인 [citation needed]이유로 떠났다.1967년부터 이스라엘 군부 통치 기간 동안 팔레스타인 기독교 인구는 증가했지만 인구의 비율은 계속 감소했다.[8]

1948년 이후 팔레스타인 난민의 후손으로 기독교 다수 국가로 도피해 대규모 디아스포라 기독교 [9][10]공동체를 형성한 팔레스타인 기독교인도 많다.전 세계적으로 이들 영토와 팔레스타인 디아스포라에는 약 100만 명의 팔레스타인 기독교인이 있으며, 이는 전 세계 팔레스타인 [citation needed]인구의 약 6-7%를 차지한다.팔레스타인 기독교인들은 주로 역사적인 팔레스타인을 둘러싼 아랍 국가들과 디아스포라, 특히 유럽과 아메리카에 살고 있다.

인구통계 및 교파

1922

1922년 팔레스타인 인구 조사부터 팔레스타인의 기독교 종파.

1922년 팔레스타인 인구조사에서 기독교계 팔레스타인은 약 73,000명이었다: 46%가 정통파, 40%가 가톨릭파, 20%가 동방 가톨릭파였다.

인구조사는 기독교인 [11]인구와 함께 200개 이상의 지역을 기록했다.모든 필수 팔레스타인의 교파별 총계는 그리스 정교회 33,369명, 시리아 정교회 813명, 라틴 가톨릭 14,245명, 그리스 가톨릭 11,191명, 시리아 가톨릭 323명, 아르메니아 가톨릭 271, 마론파 2,382, 아르메니아 정교회 2명이었다.n 교회 361, 개신교 826, 루터 교회 437, 템플 기사단 공동체 724, 기타 [11]208.

모던 데이

2009년에는 팔레스타인 영토에 약 5만 명의 기독교인이 있었으며, 대부분 요르단강 서안지구에 [12]약 3천 명의 기독교인이 있었다.이스라엘 전체 기독교 인구 154,000명 중 약 80%가 아랍인으로 [13][12][14]지정되며, 그들 중 다수는 팔레스타인인이라고 자칭한다.대다수의 팔레스타인 기독교인들은 팔레스타인 [15]디아스포라에 살고 있다.

예루살렘 성묘의 전경

팔레스타인 기독교인의 약 50%가 동방 정교회 15개 교회 중 하나인 예루살렘 그리스[citation needed] 정교회에 소속되어 있다.이 공동체는 아랍 정교회라고도 알려져 있다.마론파, 멜키파, 야코비테스, 칼데인, 라틴 가톨릭, 시리아 가톨릭, 정교회, 콥트 가톨릭, 아르메니아 정교회, 퀘이커(친구들의 모임), 감리교, 장로회, 성공회, 오복음파, 복음주의, 복음주의도 있습니다.소수 그룹인 '여호 증인', '예수 그리스도 후기 성도 교회'와 다른 사람들.

테오필로스 3세 총대주교는 2005년부터 예루살렘 그리스 정교회의 지도자이다.그는 이스라엘 정교회 [16]유대인에게 팔레스타인 재산을 팔아 논란과 스캔들에 휩싸인 임기를 마치고 교회 시노드에서 물러난 이레나이오스 총리(2001년 재임)의 후임이다.이스라엘 정부는 처음에는 테오필로스의 임명을[17] 인정하지 않았지만, 그의 전임자인 이레나이오스의 [18]법적 도전에도 불구하고 2007년 12월 마침내 그의 임명을 완전히 승인했다.세바스티아의 대주교[when?] 테오도시오스(한나)는 그리스 정교회 예루살렘 총대주교청에서 가장 높은 팔레스타인 성직자.

예루살렘의 라틴 총대주교는 예루살렘, 팔레스타인, 요르단, 이스라엘, 키프로스에 거주하는 라틴 가톨릭의 지도자입니다.피에르바티스타 피자발라가 2020년 [19]11월 6일 교황 프란치스코에 의해 임명된 이후 그의 사무실은 계속 유지되고 있다.멜카이트 그리스 가톨릭교회의 조지 바쿠니는 하이파, 아크레, 갈릴리를 관할하는 아카 대주교로 2014년 팔레스타인 난민 엘리아스 차쿠르의 후임이다.마로나이트 교회의 무사 엘 헤지는 2012년부터 하이파 원제와 예루살렘과 팔레스타인의 성지 및 총대주교구의 대주교이다.

예루살렘의 성공회 주교는 리아 아부 알 아살 주교의 후임인 수힐 [20]다와니입니다.비숍 박사Munib Yonan은 루터교 세계연맹의 회장으로 요르단과 성지에 있는 복음주의 루터교회의 주교입니다.

역사

배경 및 초기 이력

현존하는 가장 오래된 그리스도 판토크레이터의 아이콘, 6세기 성 캐서린 수도원.[21][22]
11세기 후반의 그리스도에 대한 묘사.
예루살렘 십자훈장.
예루살렘에 있는 기독교 가족의 집 내부.W. H. Bartlett, ca 1850

로마 유대의 첫 번째 기독교 공동체는 메시아어를 사용하는 아람계 유대인, 라틴어와 그리스어를 사용하는 로마인과 그리스인들이었다. 이들은 부분적으로 시로-피아니아인, 아람인, 그리스인, 페르시아인, 나바타이인과 같은 아랍인들의 [23][verification needed]이전 정착민들의 후손이었다.

아시리아 네스토리교와 같은 동양 기독교의 다른 그룹과는 달리, 팔레스타인 기독교인의 대부분은 서기 451년 칼케돈 평의회 이후 에큐메니컬 총대주교국과 로마 황제의 교회 관할 하에 들어갔고, 우리는 대분열 이후 동방정교회의 일부가 되었다.다른 시리아 기독교인들에게는 멜키트([24]왕의 추종자)로 알려져 있다.멜카이트인들은 이후 수세기 동안 그리스어를 위해 그들의 독특한 아람어족 언어들을 버리고 헬레니즘화 되었다.7세기경, 예루살렘과 비잔틴 팔레스타인은 [24]동양에서 그리스 문화의 중심지가 되었다.

무슬림 정복 직후, 멜카이트인들은 아랍어를 위해 그리스어를 버리기 시작했는데, 이 과정은 그들을 [24]레반트에서 가장 아랍화된 기독교인으로 만들었다.

오늘날 대부분의 팔레스타인 기독교인들은 자신들을 문화적으로나 언어적으로나 그리스도의 첫 번째 추종자로 거슬러 올라가는 조상을 가진 아랍 기독교인이라고 생각한다.그들은 로마인, 가자니드 아랍인, 비잔틴인, [25]십자군의 후손이라고 주장한다.현대 이스라엘과 팔레스타인 주로 구성된 이 지역은 기독교인들에게 성지로 여겨진다.베들레헴, 나사렛, 예루살렘과 같은 기독교의 주요 성지들은 이스라엘과 팔레스타인에 위치해 있다.

팔레스타인의 기독교 아랍인들이 자신들을 민족적으로 아랍인이라고 생각하는 것은 또한 20세기 초에 그들이 무슬림 이웃들과 같은 관습을 많이 공유했다는 사실을 반영한다.어떤 면에서는, 이것은 기독교인들이 본질적으로 이슬람 관습인 것을 채택한 결과였고, 그들 중 다수는 샤르아에서 파생되었다.또 다른 사례에서는 무슬림과 기독교인 모두가 공유하는 관습이 어느 신앙에서도 유래하지 않고 오히려 이교도의 관습이었던 것이 나중에 기독교로 재정의되어 이슬람교도들에 의해 채택된 혼합의 과정의 결과였다.이것은 팔레스타인의 이슬람교도들과 기독교인들이 비록 다른 이름으로 그들을 지칭하더라도, 같은 성인들을 기리는 많은 같은 축제일을 공유했다는 사실에서 특히 명백했다."성모님께 바치는 성모님들예를 들어, 조지는 예언자 엘리야와 신화 속 스프라이트 키드르의 결합인 키드르-일야스를 기리는 성지로 변모했다.게다가, 많은 이슬람교도들은 지역 기독교 교회를 성인의 성지로 여겼다.예를 들어, "예를 들어, 임신에 어려움을 겪는 무슬림 여성들은 성모 마리아 이전에 아이를 위해 기도하기 위해 베들레헴으로 갈 수도 있다."[26]심지어 이슬람교도들이 카슈르라는 [27]이름으로 기독교 교회에서 세례를 받는 일도 드물지 않았다.

근대사

다음 항목도 참조하십시오.베들레헴 § 기독교 인구
베들레헴의 예수탄생교회 앞에서 크리스마스 이브에 팔레스타인 크리스천 스카우트(2006년).

'팔레스타인 아랍 기독교인'의 범주는 19세기에 국제적인 관심이 커지고 외국 기관들이 그곳에서 발전하면서 정치적 차원으로 자리잡게 되었다.도시 엘리트들은 현대 다종교 아랍 시민사회의 건설을 시작했다.제1차 세계대전 후 영국이 국제연맹으로부터 팔레스타인을 통치하라는 명령을 받았을 때, 런던의 많은 영국 고위 인사들은 팔레스타인 아랍 정치 운동에서 너무나 많은 기독교 지도자들을 발견하고 놀랐다.팔레스타인 자치정부의 영국 당국은 팔레스타인 민족주의에 [28]대한 팔레스타인 기독교인들의 헌신을 이해하는 데 어려움을 겪었다.

팔레스타인 기독교인이 소유한 팔라스틴은 1911년 당시 아랍이 다수였던 자파에서 설립되었다.이 신문은 종종 역사적인 팔레스타인에서 가장 영향력 있는 신문 중 하나로 묘사되며, 아마도 팔레스타인에서 시온주의 운동을 가장 격렬하고 일관되게 비판하는 신문일 것이다.그것은 팔레스타인의 정체성과 민족주의를 형성하는데 도움을 주었고, 오스만과 영국 당국에 의해 여러 차례 폐쇄되었는데, 대부분의 경우 시온주의자들의 [29]항의로 인해 폐쇄되었다.

네 명의 베들레헴 기독교 여성, 1911년

나크바는 다종파 기독교 아랍 공동체를 혼란에 빠뜨렸다.그들은 신학적인 배경이 거의 없었고, 그들의 일은 대부분 목가적인 것이었고, 그들의 당면 과제는 수천 명의 노숙자들을 돕는 것이었다.그러나 그것은 또한 팔레스타인 아랍 [30]기독교인들 사이에 해방 신학의 발전의 씨앗을 뿌렸다.퇴출이라는 차별적인 정책이 있었다.타르시하, 메엘리야, 데이르 알 카시, 살라반에서 기독교인들은 이슬람교도들이 [citation needed]쫓겨나는 동안 남아있을 수 있었다.이크릿과 비림에서 IDF는 기독교인들에게 잠시 대피할 것을 명령했고, 이 명령은 영구 추방으로 확인되었습니다.때때로 알라마와 같은 드루즈와 기독교가 혼합된 마을에서는 처음에는 기독교인들만 레바논으로 추방되었지만, 지역 드루즈의 개입 덕분에 그들은 귀환을 허락받았다.기독교의 중요한 인물들은 가끔 그들의 지역사회에서 이스라엘을 돕는 조건으로 귀환이 허용되었다.하킴 대주교는 수백 명의 기독교인들과 함께 이스라엘과 그의 [31]신도들 사이에서 공산주의자들에 대항하는 캠페인을 벌이겠다는 의사를 표명하여 재입국이 허용되었다.

1948년 전쟁 후 요르단 지배하의 요르단강 서안 지역의 기독교 인구는 경제 문제 때문에 약간 감소했다.1948년 이후 이스라엘에서 기독교인들이 대거 이탈한 것과 대조적이다.1950년 이스라엘 아랍 인구의 21%를 차지했던 그들은 현재 그 집단의 9%만을 차지하고 있다.이러한 경향은 1967년 전쟁 이후 이스라엘이 요르단강 서안과 [32]가자 지구를 점령한 후 가속화되었다.

팔레스타인 자치정부(1994년부터)

1893년경 예루살렘에서 온 동방 정교회 사제(3대)와 그의 가족(3대째)

팔레스타인 자치정부 내 기독교인들은 주민 [33]75명 중 1명꼴로 구성됐다.2009년에 로이터 통신은 47,000명에서 50,000명의 기독교인들이 웨스트 뱅크에 남아 있으며, 약 17,000명의 기독교인들이 다양한 가톨릭 전통을 따르고 있으며, 나머지 대부분은 정교회와 다른 동방 [12]교파를 따르고 있다고 보도했다.한때 기독교 신자가 압도적으로 많았던 베들레헴과 나자렛은 이제 이슬람교도가 다수이다.오늘날 전체 베들레헴 기독교인의 약 4분의 3이 해외에 살고 있으며, 더 많은 예루살렘 기독교인들이 예루살렘보다 호주 시드니에 살고 있다.기독교인들은 현재 예루살렘 인구의 2.5 퍼센트를 차지한다.남아있는 사람들 중에는 구시가에서 기독교인들이 [34]다수를 차지했을 때 태어난 몇 명도 포함되어 있다.

헨리 하이드 하원의원이 조지 부시 대통령에게 보낸 2007년 서한에서, 하이드는 "기독교 공동체가 격렬한 이스라엘과 팔레스타인 분쟁의 방앗간에서 무너지고 있다"며 "동예루살렘을 포함한 요르단강 서안 지역의 유대인 정착촌 확장은 "가역적으로 줄어드는 기독교 [35][36]공동체에 피해를 주고 있다"고 말했다.

2009년 11월, 가자 지구 출신의 팔레스타인 기독교 학생인 베를란티 아잠은 베들레헴에서 쫓겨나 공부를 계속할 수 없었다.그녀는 학위를 마치는 데 두 달이나 남았다.베를란티 아잠은 이스라엘군이 수갑을 채우고 눈을 가린 뒤 라말라에서 취업 면접을 마치고 돌아오는 길에 검문소에서 몇 시간 동안 그녀를 기다리게 했다고 말했다.그녀는 이 사건을 "불안한 일"이라고 묘사하며 이스라엘 관리가 자신을 범죄자 취급하고 [37]가자지구에서 온 팔레스타인 기독교인이라는 이유로 교육을 거부했다고 주장했다.

2014년 7월, 프로텍티브 엣지 작전 중, 중동의 이슬람 극단주의에 대한 항의와 이스라엘과 [38]IDF의 지지를 호소하는 이스라엘-아랍 기독교 시위가 하이파에서 열렸다.

기독교 아랍인들은 이스라엘에서 [39][40]가장 교육받은 집단 중 하나이다.통계적으로 이스라엘의 기독교 아랍인들은 모든 종교 공동체 중에서 가장 높은 교육 성취율을 가지고 있으며, 2010년 이스라엘 중앙 통계국의 자료에 따르면 이스라엘 기독교 아랍인들의 63%가 대학 또는 대학원 교육을 받았고, 이는 종교 및 종교가 없는 집단 [41]중 가장 높은 것이다.이스라엘 전체 인구의 2.1%에 불과한 아랍계 기독교인이지만 2014년에는 이스라엘 대학생의 17.0%, 대학생의 [42]14.4%를 차지했다.이스라엘 인구의 중위보다 학사 학위 이상의 학위를 받은 기독교인이 더 많다.또한 기독교 아랍인들은 2017년[43][44] 입학시험에서 무슬림이나 드루즈족과 비교해서 그리고 유대인 교육 시스템의 모든 학생들과 [45]집단으로 비교해서 가장 높은 성공률을 보였다.아랍계 기독교인들은 [45]고등교육 자격에서도 선두를 달렸고, 이스라엘 인구의 [45]중위수보다 더 많은 학사 학위와 학위를 취득했다.이스라엘의 기독교 학교들은 2015학년도 초에 자신들을 겨냥한 예산 삭감에 항의하여 2015학년도 초에 파업에 들어갔다.이번 파업은 3만3천명의 학생에게 영향을 미쳤으며 이 중 40%가 이슬람교도였다.2013년에 이스라엘은 이스라엘에 있는 팔레스타인 기독교 학교 예산의 65%를 부담했는데, 그 수치는 그 해 34%로 줄어들었다.기독교인들은 현재 유대인 학교들의 [46]3분의 1을 받고 있으며, 부족액은 5천 3백만 달러라고 말합니다.

의학 분야에서 공부하는 학생들의 비율 또한 다른 분야의 모든 학생들에 비해 기독교 아랍 학생들 사이에서 더 높았다.아랍 기독교 여성의 고등교육 학생 비율은 다른 [47]분야보다 높다.

2014년 9월, 이스라엘 내무장관은 이스라엘에서 자칭 '아라메 기독교' 소수민족인 '아라메인'이 [48]아랍인이 아닌 '아라메인'으로 등록할 수 있도록 하는 명령에 서명했다.이 명령은 약 200가구에 [48]영향을 미칠 것이다.

정치 및 에큐메니컬 문제

라말라, 비르제이트, 베들레헴, 자바브데, 지프나, 아인 아리크, 아부드, 타이베, 베이트 잘라, 베이트 사아워의 시장은 기독교인이다.Tubas의 주지사 Marwan Tubassi는 기독교인이다.전 미국 주재 팔레스타인 대표인 아피프 사피에는 프랑스 주재 팔레스타인 자치정부 대사인 힌드 쿠리와 마찬가지로 기독교인이다.팔레스타인 여자 축구팀에는 무슬림 소녀들이 다수 있지만 주장인 허니 탈지는 베들레헴 출신의 기독교 신자다.장관, 고문, 대사, 영사관, 공관장, PLC, PNA, PLO, 파테 지도자와 같은 팔레스타인 관료들의 대부분은 기독교인이다.일부 기독교인들은 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 중에 팔레스타인 사회를 떠난 부유한 계층의 일부였다.역사학자 사미 하다위에 [49]따르면 서예루살렘에서는 기독교 팔레스타인인의 50% 이상이 이스라엘인에게 집을 빼앗겼다.

기독교 개종자

비록 몇 백 명에 불과하지만, 이슬람교에서 개종한 기독교인들의 공동체가 있다.그들은 한 도시에 집중되어 있지 않고 대부분 복음주의적이고 카리스마 있는 다양한 공동체에 속해 있다.팔레스타인의 이슬람 샤리아법에 따라 이슬람에서 기독교로 개종하는 것은 불법이기 때문에 이들은 [50]저자세를 유지하는 경향이 있다.

에큐메니컬 해방 신학 센터: 세이빌

세이빌 세계해방신학센터는 예루살렘에 본부를 둔 기독교 비정부기구로 1990년 "팔레스타인 해방신학"[51]에 관한 회의의 산물로 설립되었다.웹사이트에 따르면, "사벨은 팔레스타인 기독교인들 사이에서 에큐메니컬 풀뿌리 해방 신학 운동이다.예수 그리스도의 삶과 가르침에서 영감을 받아 이 해방신학은 팔레스타인 기독교인들의 신앙을 깊게 하고 사회적 행동을 위한 그들 사이의 단결을 촉진하는 것을 추구합니다.Sabeel은 사랑, 정의, 평화, 비폭력, 해방, 그리고 다른 민족과 종교 공동체를 위한 화해를 바탕으로 영성을 개발하기 위해 노력하고 있습니다."사빌"이라는 단어는 아랍어로 '길'을 뜻하며 생명을 주는 [52]물의 '채널' 또는 '봄'이기도 하다.

Sabeel의 소신 그"이스라엘은 오로지Israeli–Palestinian 갈등의 기원과 지속에 대한 과실인지,"[53]과 이스라엘에 대한 반유대 주의적 신을 죽임 영상을 행사한 'tribal,의 'primitive,'와 'exclusionary,으로 기독교의 가장 'universalism'와 'inclusiveness과는 대조적으로 유대교를 비난하는 비판을 받아 왔다.추가에서 '"[53][54]비정부기구(NGO) 모니터의 대변인인 다니엘 핑크는 세이블의 지도자 나임 아텍이 시오니즘을 유대교 발전의 한 걸음으로, 시오니스트를 억압자와 전쟁 [55][56][57]제조자로 묘사했음을 보여준다.

'카이로스 팔레스타인' 문서(2009)

2009년 12월, 성직자와 [58]평신도 모두 다수의 저명한 팔레스타인 기독교 활동가들이 카이로스 팔레스타인 문서 "진실의 순간"을 발표했다.이 문서의 저자들 중에는 예루살렘의 전 라틴 총대주교 미셸 사바, 아탈라 한나 대주교, 자말 카데르 신부, 미트리 라헤브 목사, 나임 아텍 목사, 리팟 카시스가 있으며 이들은 이 단체의 조정자이자 수석 대변인이다.

이 문서는 이스라엘의 팔레스타인 점령을 "신에게 반하는 죄"와 "인륜에 반하는 죄"라고 선언하고 있다.그것은 전세계 교회와 기독교인들에게 그것을 고려하고 채택하며 이스라엘에 대한 보이콧을 촉구한다.7항은 "이스라엘에 대한 경제 제재와 보이콧 시스템의 시작"을 요구하고 있다.그것은 이스라엘의 고립이 팔레스타인과 [59]비유대인을 차별하는 "아파르트헤이트법"을 폐지하도록 이스라엘에 압력을 가할 것이라고 명시하고 있다.

성지 기독교 에큐메니컬 재단

성지 기독교 에큐메니컬 재단(HCEF)은 1999년 미국 기독교인들로 구성된 에큐메니컬 그룹에 의해 성지에서의 기독교인의 존재를 보존하기 위해 설립되었다.HCEF는 성지에 아랍 기독교인들의 존재와 안녕을 지속시키고 그들과 다른 곳의 기독교인들 사이의 연대의 유대를 발전시키는 것을 목표로 하고 있다.HCEF는 팔레스타인 기독교인들과 그 지역의 교회에 물질적인 지원을 제공한다.HCEF는 성지에서 [60][61][62]서양 기독교인들과 기독교인들의 연대를 지지한다.

가자의 기독교인

주요 기사:가자 이슬람화 ▷기독교 인구에 미치는 영향

가자 지구에는 약 1,300명의 기독교인이 있으며 기독교인의 수는 꾸준히 [63]감소하고 있다.가자 지구의 기독교 공동체는 대부분 도시 내에 살고 있으며, 특히 3개의 주요 교회와 인접한 지역에 살고 있다.성 포르피리우스 교회, 자이툰 거리에 있는 성가족 가톨릭 교구, 가자 침례교회, 그리고 알아흘리 알 아라비 아랍 복음주의 병원의 성공회 예배당.성 포르피리오스는 12세기로 거슬러 올라가는 정교회이다.가자 침례교회는 이 도시의 유일한 복음주의 교회로 입법회(의회 건물) 근처에 위치해 있습니다.가자 지구의 기독교인들은 자유롭게 그들의 종교를 실천한다.그들은 또한 교회와 [64]함께 기독교 달력에 따라 모든 종교적 휴일을 지킬 수 있다.

이들 중 정부와 민간에서 공무원으로 일하는 사람들은 주중에 공식적인 휴일이 주어지는데, 일부는 교회에서 공동 기도에 바친다.기독교인들은 팔레스타인 독립선언서, 정권, 그리고 영토에 널리 퍼져 있는 모든 제도에 따라 이슬람 국가로서의 완전한 권리와 의무를 가질 뿐만 아니라 어떤 직업도 얻을 수 있다.게다가, 팔레스타인 입법 위원회(PLC)의 기독교 시민에게 의석은 중요한 기독교인의 존재에 근거해 할당되는 쿼터 제도에 따라 할당되었다.

인구 조사에 따르면 기독교 공동체의 40%가 의학, 교육, 공학, 법률 분야에서 일하고 있는 것으로 나타났다.게다가 가자 지구에 있는 교회들은 구호와 교육 서비스를 제공하는 것으로 유명하며, 이슬람 시민들은 이러한 예배에 참여합니다.팔레스타인 시민들은 전체적으로 이러한 서비스로부터 이익을 얻는다.예를 들어, 라틴 총대주교 학교는 의료와 사회 및 교육 서비스의 형태로 구제를 제공한다.그 학교는 거의 150년 동안 서비스를 제공해 왔다.

1974년, 가자의 전 교구 신부였던 잘릴 아와드 신부가 라틴 총대주교 학교를 확장하고 새로운 복합 시설을 건설할 필요성을 인식하면서 새로운 학교를 설립하는 아이디어를 제안했다.2011년 홀리 패밀리 스쿨은 1,250명의 학생이 있었고 라틴 총대주교 학교의 연장선상에 있는 로마 가톨릭 초등학교는 계속해서 어린 학생들을 등록시키고 있다.초등학교는 약 20년 전에 설립되었습니다.교육 외에도, 무슬림과 기독교인 모두에게 차별 없이 다른 서비스가 제공됩니다.예배에는 여성 단체, 학생 단체, 그리고 [citation needed]평일에 침례교회에서 제공되는 것과 같은 청소년 단체가 포함됩니다.2013년 현재, 이 기독교 학교 학생들 중 968명 중 113명만이 실제로 [65]기독교인이었다.

2007년 10월에는 가자지구 내 유일한 기독교 서점인 '스승의 서점'의 침례교 관리자인 라미 아이야드가 자신의 서점에 대한 방화 공격과 이슬람 [66][67]극단주의자들로부터 살해 위협을 받은 후 살해됐다.

기독교 이민

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1948년 이전 성인의 축전. 7월 20일 카르멜산 스텔라 마리스 수도원의 엘리아스

레바논과 요르단 같은 인접국들 외에도 많은 팔레스타인 기독교인들은 호주, 미국, 캐나다뿐만 아니라 라틴 아메리카의 국가들로 이민을 갔다.팔레스타인 자치정부는 정확한 [12]집계를 유지할 수 없다.인구에서 기독교인의 비율 또한 무슬림 팔레스타인인들이 일반적으로 [16][68]기독교인들보다 훨씬 높은 출산율을 가지고 있다는 사실 때문에 감소했다.

이 기독교 이탈의 원인은 여러 가지 가능성을 [33]제시하면서 뜨겁게 논의되고 있다.디아스포라의 많은 팔레스타인 기독교인들은 1948년 전쟁 중에 도망치거나 추방당한 사람들과 그 [15]후손들이다.벤구리온은 요세프 와이츠와 모셰 샤렛의 논의 끝에 갈릴리 기독교 공동체를 아르헨티나로 이전하는 프로젝트를 승인했지만 기독교의 [69][70][71]반대로 무산됐다.로이터 통신은 그 이후 이민자들이 더 나은 생활수준을 [12]추구하기 위해 떠났다고 보도했다.

BBC는 또한 이스라엘-팔레스타인 분쟁으로 인한 압력뿐만 아니라 팔레스타인 자치정부의 경제 침체를 [68]탈출의 원인으로 지목했다.베들레헴 주민들에 대한 보고서는 기독교인들과 무슬림들 모두 떠나고 싶어하지만 기독교인들은 해외 사람들과 더 잘 접촉하고 더 높은 수준의 [72]교육을 받았다고 밝혔다.바티칸과 가톨릭 교회는 이스라엘의 점령과 성지 분쟁으로 인해 기독교인들이 성지 및 중동에서 탈출한 것이라고 [73]비난했습니다.

예루살렘포스트(이스라엘 신문)는 "성지 팔레스타인 기독교 공동체의 위축은 중산층 기준의 직접적인 결과"라며 "이슬람의 압박이 큰 역할을 하지 못하고 있다.기독교인들은 엘리트주의, 계급 특권, 비폭력, 개방적인 인격에 대한 대중적 이미지를 갖고 있어 이슬람교도보다 범죄자에게 더 취약하다고 보고서는 전했다.저명한 기독교 팔레스타인 인권 운동가인 한나 시니오라는 기독교인들에 대한 괴롭힘을 하마스와 파타 [33]정부가 아닌 "부랑자"들의 "소그룹" 탓으로 돌렸다.그의 마지막 소설에서 팔레스타인 기독교 작가 에밀 하비비는 다음과 같이 단언한다.

"기독교와 이슬람교도 사이에는 차이가 없습니다. 우리는 모두 곤경에 [74]처한 팔레스타인인입니다."

인디펜던트의 보도에 따르면, 수천 명의 기독교 팔레스타인인들이 "필수 팔레스타인이 가뭄과 심각한 경제 [75]불황으로 타격을 받았던 1920년대에 라틴 아메리카로 이주했다"고 한다.

오늘날 칠레에는 레반트 이외의 세계에서 가장 큰 팔레스타인 기독교 공동체가 살고 있다.칠레에는 35만 명에 이르는 팔레스타인 기독교인들이 거주하고 있으며, 그들 대부분은 베이트 잘라, 베들레헴, 베들레헴, 베이트 사후르 [76]출신이다.또한, 엘살바도르, 온두라스, 브라질, 콜롬비아, 아르헨티나, 베네수엘라, 그리고 다른 라틴 아메리카 국가들은 중요한 팔레스타인 공동체를 가지고 있으며, 그들 중 일부는 거의 1세기 전 오스만 팔레스타인 [77]시대에 이주했다.2008년 가자 전쟁 당시 칠레의 팔레스타인 기독교인들은 이스라엘의 가자 폭격에 반대하는 시위를 벌였다.그들은 정부를 [citation needed]움직여 이스라엘과의 관계를 바꾸기를 희망하고 있었다.

2006년 팔레스타인 연구문화대화센터가 베들레헴 기독교인을 대상으로 실시한 여론조사에서 90%는 무슬림 친구가 있다고 답했고 73%는 팔레스타인 당국이 베들레헴에서 기독교인들의 지속적인 탈출을 이스라엘의 점령과 여행 제한 탓으로 돌렸다.그 지역에서.[78]1970년대와 1980년대 이스라엘 종교부의 기독교인 연락 책임자인 다니엘 로싱은 하마스가 당선된 후 가자 지구의 상황이 훨씬 악화되었다고 말했다.그는 또한 기독교 서구인들에게 재정적 지원을 의존하는 팔레스타인 자치정부는 소수자들을 공평하게 대한다고 말했다.그는 이스라엘 서안지구의 장벽을 기독교인들의 [33]주요 문제로 지목했다.

미 국무부의 2006년 종교의 자유에 관한 보고서는 이스라엘이 기독교 성지 여행을 제한하고 팔레스타인 자치정부가 반 기독교 범죄를 근절하지 못한 것에 대해 비판했다.그것은 또한 전자는 유대인에게 기본적인 시민 서비스를 특혜하고 후자는 이슬람교도들에게 특혜를 준다고 보고했다.보고서는 일반적으로 일반 이슬람과 기독교 시민들은 유대인과 아랍의 긴장된 [16]관계와는 대조적으로 좋은 관계를 즐긴다고 밝혔다.2005년 BBC 보도에서도 무슬림과 기독교의 관계가 "평화적"[68]이라고 묘사했다.

이스라엘 내 아랍계 NGO인 아랍인권협회는 이스라엘 당국이 이스라엘 내 팔레스타인 기독교인들의 성지 출입을 금지하고 역사적인 성지 보존을 위해 필요한 수리를 막으며 종교 [79]지도자들에게 물리적 공격을 가했다고 밝혔다.

전쟁에서 팔레스타인의 내부 혼란, 난민들을 위한 세 개의 연속된 난민 캠프의 설립, 헤브론으로부터의 무슬림의 이민, 그들의 토지 몰수와 함께 이스라엘 군사 점령하의 발전에 대한 방해, 그리고 종종 강제할 수 없는 PNA 하의 느슨하고 부패한 사법 시스템.aws는 모두 영국 위임통치 기간부터 전통이 되어온 기독교 이민에 기여해왔다.이 기독교 이민의 베들레헴에서 주된 원인, Kairos Palestine—an 독립 연합 기독교 조직, 월 스트리트 저널에 Palestine—sent 편지에 베들레헴의 경우, 예를 들어 사실 월에 설명할 일이 일어나는 기독교 세계에만 의사 소통을 돕기 위해 3중 contested,[누가?] 왔다.era이스라엘 정착촌 건설, 분리벽에 의해 강요된 초크홀드, 이스라엘 정부가 많은 기독교인들을 떠나게 만든 팔레스타인 땅을 몰수했다고 하레츠에서 인용된 이 편지는 말한다."현재 베들레헴 지역의 13%만이 팔레스타인 주민들에게 남겨져 있습니다."[80]

박해

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이슬람 극단주의 단체들로부터 가자 지구에 있는 팔레스타인 기독교인들을 공격했다는 보고가 있었다.마누엘 무살람 가자지구의 목사는 이러한 공격이 종교적 [81]동기에 의한 것이 아니냐는 의구심을 표명했다.팔레스타인 대통령, 총리, 하마스와 다른 많은 정치 및 종교 지도자들은 이러한 공격을 비난했다.

가톨릭 고위 대변인인 피에르바티스타 피자발라 성지 관리인은 경찰의 무활동과 유대인 아이들이 기독교인들을 "모욕"으로 대하도록 장려하는 교육 문화가 많은 기독교인들의 삶을 점점 더 "참을 수 없는" 삶으로 만들었다고 말했다.피자발라 씨의 성명은 정착민 극단주의자들이 라트룬 마을의 트라피스트 수도원을 공격해 문에 불을 지르고 벽을 반 기독교 그래피티로 덮은 후 나왔다.이 사건은 2012년 예루살렘의 11세기 십자가 수도원을 포함한 기독교 예배 장소를 대상으로 한 일련의 방화 및 반달리즘에 이어 일어났으며, 벽에는 "기독교인들에게 죽음을"과 같은 구호가 칠해져 있었다.텔레그래프지에 실린 기사에 따르면, 기독교 지도자들은 이스라엘이 다루지 못한 가장 중요한 문제는 일부 초정통 유대교 학교들이 아이들에게 그들이 공공장소에서 마주치는 성단에서 누군가를 학대하는 것이 종교적 의무라고 가르치는 것이라고 생각한다.8살 때 성직자들에게 매일 [82]침을 뱉는다.

2006년 9월 교황 베네딕토 16세의 이슬람 발언 이후 가톨릭과 교황 어느 쪽에도 속하지 않은 교회 5곳(이들 중 성공회와 정교회 포함)이 서안지구와 가자지구에서 소이탄을 맞고 총격을 받았다.이슬람 극단주의 단체인 "일신교의 사자"가 자신들의 [83]소행이라고 주장했다.이스마일 하니야 전 팔레스타인 총리 겸 현 하마스 지도자는 이번 테러를 비난했고 기독교계가 [84]큰 베들레헴에는 경찰력이 증강됐다.

팔레스타인 기독교인 또는 이스라엘-아르메니아인으로 확인된 예루살렘의 아르메니아인들도 공격을 받고 유대 극단주의자들로부터 위협을 받았다. 기독교인들과 성직자들이 침을 뱉었고, 한 명의 아르메니아 대주교가 구타를 당했고 그의 수세기 동안 묵은 십자가가 부러졌다.2009년 9월,[85] 두 명의 아르메니아 기독교 성직자가 기독교 성물에 침을 뱉었다는 이유로 유대인 극단주의자와 싸움이 벌어져 추방되었다.

2009년 2월 요르단강 서안지구 내 기독교 활동가 단체는 교황 베네딕토 16세에게 정부의 [86]처우를 바꾸지 않으면 이스라엘 방문을 연기해 줄 것을 요청하는 공개 서한을 보냈다.그들은 예배 장소에 대한 접근성 개선과 교회 재산 과세 종료를 주요 [86]관심사로 강조했다.교황은 5월 10일 일요일부터 5일간의 이스라엘 및 팔레스타인 자치정부 방문에 들어가 이 지역의 기독교인들을 [12]지지한다는 뜻을 밝혔다.팔레스타인의 공식 성명에 대해 이갈 팔모르 이스라엘 외무부 대변인은 교황 방문의 정치적 양극화를 비판하면서 "이번 방문이 평화와 [87]단결을 위한 순례 방문이라면 평화에 더 도움이 되지 않을 것"이라고 말했다.

베들레헴

기독교 가정은 베들레헴에서 가장 큰 지주이며 종종 재산 절도의 대상이 되어 왔다.베들레헴의 전통적인 기독교와 이슬람 가족들의 중심부는 베들레헴 근처의 타암레 베두앵 씨족이 지배하는 마을들과 마찬가지로, '외국인'이고, 보다 보수적인 이슬람 헤브론 계급이 이 마을의 전통적인 지역적 정체성을 변화시킨다고 말한다.때때로 사우디 자금으로 알려진 무슬림의 토지 매입 증가, 위조 서류로 인한 토지 절도 사건 등은 기독교와 이슬람교도들이 강한 지역적 정체성을 공유하는 베이트 사아워를 제외하고 기독교인들에게는 인구통계학적 존재감을 약화시키는 것으로 보인다.기독교인들은 종종 아라비아 남부와 북부에서 각각 온 알-카이시 무슬림 종족과 비교하여 야마니 족의 후손으로 묘사된다.기독교인들은 외부인들이 자신들의 발언을 조작해 팔레스타인의 민족적 권리를 훼손하고 이스라엘의 점령으로 인한 심각한 영향으로부터 주의를 분산시키고 이미지를 떠올릴 위험이 있기 때문에 국제 언론과 팔레스타인 동포에 대한 비판을 수반하는 이 문제들을 공개적으로 논의하는 것을 경계한다.기독교인들을 [88]베들레헴에서 몰아내려는 무슬림 운동에서 나온 것입니다

기독교방송네트워크(미국 개신교 단체)는 팔레스타인 기독교인들이 무슬림과 팔레스타인 주민들을 고국에서 [89]몰아내려는 팔레스타인 정부의 손에 의해 조직적인 차별과 박해를 받고 있다고 주장했다.그러나 베들레헴과 베이트 잘라의 팔레스타인 기독교인들은 달리 이스라엘군의 농경지 손실과 수용, 1948년의 박해와 군 점령으로부터의 폭력 때문에 기독교인들의 [90]탈출과 대규모 탈출이 일어났다고 주장했다.

2015년 9월 26일 베들레헴의 마르 샤르벨 수도원에 불이 나 많은 방이 불에 타고 건물 [91]곳곳이 파손됐다.

2016년 9월 예루살렘에 본부를 둔 유대인-기독교이해협력센터(CJCUC)는 베들레헴과 그 주변 [92]지역에 사는 박해받는 기독교인들을 돕기 위한 자선기금 모금 이니셔티브인 "Blessing Bethlehem"을 설립했다.

저명한 팔레스타인 기독교인

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캐논화된

  • 성 마리 알폰신 다닐 가타스 – 지금까지 성지 내 유일한 아랍 종교 수도회인 묵주 자매회의 설립자

수도승

성직자

팔레스타인 가톨릭교도

정치인

  • 존 H. 수누 - 뉴햄프셔 주지사(1983년-1989년), 조지 H. W. 부시 대통령 비서실장(1989년-1991년)
  • Joe Hockey – 호주 재무장관(2013-2015), 노스 시드니 국회의원(1996-2015), 주미 호주 대사(2016-현재)
  • 레이몬다 타윌 – 시인, 정치운동가, 언론인, 작가이자 고 야세르 아라파트[95] 팔레스타인 대통령의 장모
  • 안토니오 사카 – 2004년부터 2009년까지 엘살바도르 대통령
  • 저스틴 아마시 – 그랜드래피즈 지역을 둘러싼 미시간 제3의회 지역구(2011~2021년)의 미국 하원의원 및 공화당 의원(나중에 자유당)
  • 베라 바분 – 베들레헴 최초의 여성 시장
  • 아즈미 비샤라 – 아랍계 이스라엘 정치인[33]
  • 자넷 미하일 – 전 라말라 시장
  • 카림 칼라프 – 변호사이자 정치인으로 라말라 시장을 지냈으나 1982년 이스라엘에 의해 공직에서 물러났다.
  • 빅토르 바타시 – 전 베들레헴 시장
  • 엘리아스 반닥 – 전 베들레헴 시장
  • 한나 나세르 – 전 베들레헴 시장
  • 엘리아스 프레이 – 전 베들레헴 시장
  • 에밀 하비비 – 팔레스타인 출신 정치인, 이스라엘 공산당 지도자, 이스라엘 크네셋 당원
  • 헤즈볼라를 [97]대신해 스파이 활동을 한 혐의로 [96]2019년까지 이스라엘에 수감된 하이파에 본부를 둔 이티자(이스라엘 내 팔레스타인 비정부기구(NGO) 연합)의 설립자 아메르 막홀.국제앰네스티는 "팔레스타인을 대표한 그의 인권운동"이 그가 [98]수감된 이유일 수 있다고 우려했다.
  • 조지 하바시 – 정치인, PFLP와 아랍 민족주의[33] 운동의 창시자
  • Nayif Hawatmeh – 팔레스타인 정치인, DFLP[33] 창립자, 사무총장
  • Hanan Ashrawi 박사 – 정치인, 입법자, 활동가, 학자.현재 그녀는 서드웨이 당의 [33]리더이다.그녀는 이전에 [34]아라파트의 대변인으로 유명했다.
  • Afif Safieh – 외교관이자 가장 최근에 러시아 연방 주재 팔레스타인 대사였습니다.
  • Joude George Murqos – 전 팔레스타인 관광부 장관
  • 가지 하나니아 – 팔레스타인 입법위원회 위원과 파타
  • 에밀 구리 – 영국 팔레스타인 위임통치령 아랍인의 공식 지도부인 아랍 고등위원회(AHC) 전 서기.그는 팔레스타인 아랍당의 사무총장이기도 했다.
  • Hanna Nasser (학술)– 학계, 정치계 인사, 버제이트 대학 전 총장
  • Ghassan Andoni - 국제연대운동(ISM) 공동창업자이자 국제중동미디어센터 설립자인 Birzeit대학교 물리학과 교수
  • 다우드 투르키 - 붉은 전선이라는 유대인 아랍 좌파 그룹의 지도자였다.
  • Imil Jarjoui – 전 팔레스타인 입법위원회 및 PLO 집행위원회 위원
  • Huwaida Arraf – 인권운동가이자 국제연대운동(ISM) 공동창업자
  • 마이클 타라지 – 변호사이자 팔레스타인 해방기구 고문
  • 카말 나세르 – PLO의 정치 지도자, 작가, 시인
  • 라일라 모란 – 팔레스타인 혈통의 첫 영국 하원의원

저널리스트

  • Issa El-Issa – 1909년 팔레스타인 자파에서 Filastin 신문 창간자
  • 유세프 엘-이사 - 이사의 사촌으로 1909년 필라스틴 신문을 창간했으며 시리아 다마스쿠스에 알리프 바 신문을 창간하기도 했다.
  • Raja El-Issa – Issa의 아들은 아버지가 돌아가신 후 신문의 매니저직을 맡았고, 1956년 요르단 암만에서 요르단 언론 협회의 초대 회장이기도 했다.
  • Daoud El-Issa – Issa의 조카로 신문사 매니저직을 겸임하여 1956년 예루살렘에 알 빌라드 신문을 설립하고 1976년 요르단 언론협회의 회원이 되었다.

문화계 인사

  • Ashraf Barhom – 이스라엘 북부 타르시하 출신의 기독교 배우.
  • 에드워드 사이드 – 팔레스타인의 문학 이론가, 문화 비평가, 정치 활동가
  • 로즈마리 사이드 잘란– 역사가이자 작가
  • 조지 안토니우스 – 현대 아랍 민족주의 역사의 창시자
  • Khalil Beidas – Al-Nahda 문화 르네상스 시대의 학자, 교육자, 번역가, 소설가
  • 칼릴 알 사카키니 – 알 나흐다 문화 르네상스 시대의 교육자, 학자, 시인, 아랍 민족주의자
  • Tawfiq Kanana – 의사, 팔레스타인 인기 유산 연구자
  • May Ziadeh – Al-Nahda 문화 르네상스 시대의 시인, 수필가, 번역가
  • 엘리아 술레이만– 팔레스타인 영화 제작자 겸 배우
  • Hanna Musleh – 팔레스타인 영화 제작자이자 대학교수
  • Raja Shehadeh – 변호사이자 작가
  • Rifat Odeh Kassis – 인권운동가
  • George Saliba – 미국 뉴욕 컬럼비아 대학 중동·남아시아·아프리카학부 아랍어·이슬람 과학 교수
  • Rami George Khouri – 저널리스트 겸 에디터
  • Hisham Zreiq – 수상 경력이 있는 독립 영화 제작자, 시인, 비주얼 아티스트
  • Ray Hanania – 스탠드업[99] 코미디로도 알려진 팔레스타인계 미국인 기자
  • Joseph Massad – 콜롬비아 대학 중동, 남아시아, 아프리카학부 아랍 정치 및 지적사 부교수
  • Rim Banna – 팔레스타인 전통 민요의 현대적 해석으로 잘 알려진 가수, 작곡가, 편곡가
  • 아말 머커스 – 가수
  • Anton Shammas – 에세이스트, 소설과 시의 작가, 번역가
  • Fady Andraos – 가수 겸 배우
  • Karl Sabbagh – 팔레스타인계 영국인 작가, 저널리스트, 텔레비전 프로듀서
  • 술레이만 만수르 – 저명한 팔레스타인 화가
  • Sabri Jiryis – 작가 겸 변호사
  • Reila Sansour – 영화 감독
  • 마크람 쿠리 – 배우
  • 클라라 쿠리 – 여배우
  • 카말 불라타 – 예술가이자 작가인 불라타는 팔레스타인 예술, 특히 팔레스타인 예술(사키 2009)과 출구 사이: 하니 주로브의 그림(블랙독 2012)에 관한 여러 연구의 저자이다.
  • Steve Sabella – 아티스트

팔레스타인 기독교 무장세력

팔레스타인 사업가

팔레스타인 활동가

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레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크