팔레스타인의 문화

Culture of Palestine

팔레스타인문화는 팔레스타인 디아스포라뿐만 아니라 팔레스타인, 그리고 역사적으로 팔레스타인이라고 알려진 지역에 위치한 팔레스타인 사람들문화이다.팔레스타인 문화는 역사적으로 팔레스타인에 존재했던 많은 다양한 문화와 종교에 영향을 받는다.

팔스티니아인의 문화와 언어적 유산은 가나안 원주민과 수천 년 동안 이 땅과 그 민족을 지배하게 된 페니키아인의 요소들과 외국 문화들의 혼합이다.

예술, 문학, 음악, 의상, 요리 분야에 대한 문화적 공헌은 팔레스타인 영토와 팔레스타인 시민들,[1][2] 이스라엘 시민들과 디아스포라의 팔레스타인인들 사이의 지리적인 분리에도 불구하고 팔레스타인의 정체성을 표현한다.

팔레스타인 문화는 음식, , 전설, 구전 역사, 속담, 농담, 대중적인 믿음, 관습으로 구성되어 있으며 팔레스타인 문화의 전통(구전 전통 포함)으로 구성되어 있다.니므르 시르한, 무사 알루시, 살림 무바예드 등 팔레스타인 지식인들의 민속학 부흥은 이슬람 이전(그리고 헤브라 이전)의 문화적 뿌리를 강조하며 가나안 문화와 [3]제부스 문화에 초점을 맞춘 팔레스타인 정체성을 재구성했다.이러한 노력은 팔레스타인 [3]문화부의 카바티야 가나안 축제나 연례 야부스 음악 축제와 같은 기념 행사를 조직한 것에서 증명된 것처럼 보인다.

전통의상

베들레헴 복장을 한 소녀들

19세기 말과 20세기 초에 팔레스타인을 방문한 외국인 여행자들은 팔레스타인 사람들, 특히 남자 친구나 마을 여성들 사이에서 다양한 전통 의상에 대해 종종 언급했다.1940년대까지, 기혼이든 미혼이든 여성의 경제적 지위, 그리고 그들이 태어난 마을이나 지역은 대부분의 팔레스타인 여성들에 의해 옷의 종류, 색깔, 재단, 자수 모티브 혹은 [4]아랍어로 옷과 같은 옷이나 "두부"에 사용되는 그것들의 부족에 의해 해독될 수 있었다.

1948년 팔레스타인의 탈출은 전통적인 복장과 관습의 붕괴로 이어졌다. 추방된 많은 여성들은 더 이상 복잡한 수놓아진 [5]의류에 투자할 시간이나 돈을 낼 여유가 없었기 때문이다.1960년대에 새로운 스타일이 나타나기 시작했다.예를 들어 허리부터 [6]내려오는 6개의 넓은 자수 띠에서 이름을 따온 6가지 드레스.이러한 스타일은 특히 1967년 이후에 난민 캠프에서 유래되었다.각각의 마을 스타일은 사라졌고 식별할 수 있는 "팔레스타인"[7] 스타일로 대체되었다.제1차 인티파다 이전 요르단강 서안 지역에서 유행했던 샤왈은 난민촌의 많은 복지 자수 프로젝트 중 하나였을 것이다.그것은 웨스턴 [8]컷으로 짧고 좁은 패션이었다.

팔레스타인 남성들추는 답케 민속

답케(아랍어: بكة , ,)는 레반트 [9]국가들이 원산지인 아랍 민속 춤이다.그것은 팔레스타인 문화에서 인기가 있고 많은 극단들이 전 세계에서 이 춤을 공연한다.답케는 탭댄스와 비슷하게 점프, 스탬프,[10][11][12][13][14] 움직임을 동시에 한다.

민담

팔레스타인의 전통적인 스토리텔링은 청취자들에게 신과 예언자 모하메드 또는 성모 마리아에게 축복을 내려주기 위한 초대와 함께 선행되며 전통적인 오프닝도 포함한다: "옛날에는..." 이야기의 공식적 요소들은 더 넓은 아랍 세계와 많은 공통점을 공유한다.e라임 스킴은 구별됩니다.순식간에 7대해를 건널 수 있는 진스와 진, 거인, 불타는 눈과 놋쇠 이빨을 가진 구울 등 초자연적인 캐릭터들이 출연한다.

음악

1859년 [15]예루살렘의 카만제 연주자.

전통적인 팔레스타인 노래는 가사가 정해져 있지 않고 오히려 리듬이 정해져 있어 즉흥적인 민요 가사를 허용한다.이 민요 스타일의 형식은 아타바이다.그것은 특정한 형태와 음계를 따르는 4절로 구성되어 있다.아타바의 특징은 처음 세 구절이 세 가지 다른 것을 의미하는 같은 말로 끝나고, 4 구절이 결론의 역할을 한다는 것이다.아타바는 이스라엘, 요르단강 서안, 가자 [16]지구의 아랍 지역에서 결혼식이나 축제에서 계속 공연되고 있다.

다른 전통적인 팔레스타인 노래 스타일로는 자할, 베인 알-다와이, 알-로자나, 자리프 알-툴, 알-마이자나, 사하자/사미르, 자그하레드가 있다.

30여 년 동안 팔레스타인 국립음악무용단( 푸눈)과 모센 수비는 미쉬알(1986년), 마지 이븐 아메르(1989년), 자가헤어드(1997년)[17]전통 혼례곡을 재해석하고 편곡했다.

아키텍처

돔 오브 모자이크 아트

전통적인 팔레스타인 건축물은 방대한 역사적 기간과 여러 가지 다른 스타일과 영향을 포함한다.1850년 이전 팔레스타인의 도시 건축은 비교적 정교했다.레반트와 아랍 세계의 더 큰 지리적, 문화적 맥락에 속했지만, 그것은 "시리아, 레바논 또는 이집트의 전통과는 상당히 다른" 독특한 전통을 구성했다.그럼에도 불구하고 팔레스타인 타운하우스는 동부 지중해 전역에서 흔히 볼 수 있는 주거공간과 아파트 형태에 관한 동일한 기본 개념을 공유했다.교환은 무역로의 대열에 의해 육성의 풍부한 다양성과 이 넓은 지역은 발칸에서 북 아프리카에 스트레칭의 건축 문화의 내부 단결은 기능, 그리고 오스만 통치의 이 지역 대부분에 대해 연장, 16세기 초를 통해 세계 전쟁 I.[18][19]이 끝날 때까지 시작했다.[20]

스포츠

팔레스타인 선수들은 1996년 하계 올림픽 이후 모든 올림픽에 출전해왔다.팔레스타인 올림픽 위원회는 2012년 올림픽과 2013년 [22]지중해 경기 [21]참가를 위해 이스라엘 올림픽 위원회와 협력하지 않았다.

오스만 시대부터 물려받은 경기는 영국 위임통치령 시절 팔레스타인 스포츠의 출발점이었다.이러한 게임에는 경마, 달리기, 레슬링, 수영이 포함되어 있었다.하지만, 축구는 시간이 지나면서 인기를 얻었다.

팔레스타인에 사회 운동 클럽을 설립하는 현상의 진정한 시작은 20세기 초, 특히 1920년대까지 거슬러 올라갈 수 있다.그 이후로 스포츠, 특히 축구는 팔레스타인 문화의 중심인 사회적 전통이 되었다.이 클럽들 중 많은 수가 사회 문화 클럽으로 설립되었습니다.

소수의 클럽만이 운동선수로만 설립되었고, 대다수는 사회로 부상하였고 후에 운동선수로 채택되었다.1948년까지 팔레스타인에는 약 65개의 스포츠 클럽이 있었고, 그 중 약 55개는 1931년에 설립되어 1944년에 다시 설립된 아랍 팔레스타인 스포츠 연맹의 회원이었다.이들 클럽은 팔레스타인 젊은이들의 인격을 형성하고 사회적, 정치적 개입을 준비하면서 삶에 엄청난 영향을 끼쳤다.

요르단강 서안 프리미어 리그가자 지구 리그가 있다.팔레스타인 축구 국가대표팀2014년 FIFA 월드컵 예선전에서 아프가니스탄과 경기를 했다.그들은 2015년 AFC 아시안 컵을 위해 호주를 방문했다.

베이트 잘라 라이온스는 웨스트 뱅크 럭비 유니온 팀이다.

2007년에 설립된 Turmus Aya 승마 클럽은 팔레스타인이 저렴한 가격에 말을 탈 수 있도록 하는 임무를 수행하는 승마 클럽이다.설립자인 Ashraf Rabi는 "이는 팔레스타인 개발의 일부"라고 주장한다.말은 아랍 문화의 큰 부분을 차지하고 있기 때문에 우리는 그것을 [23]받아들여야 합니다."

현대 미술

예리코 근처의 키르바트 알 마피아르의 모자이크 판. 735년 경

팔레스타인 사회 구조와 마찬가지로 팔레스타인 예술 분야는 세 개의 주요 지리 [24]센터로 확장됩니다.

  1. 요르단강 서안과 가자 지구
  2. 아랍 세계의 팔레스타인 디아스포라
  3. 유럽, 미국, 그리고 다른 곳들.

현대 팔레스타인 미술은 민속 예술과 전통적인 기독교와 이슬람 회화에 뿌리를 두고 있다.1948년 팔레스타인 탈출 이후 팔레스타인 예술가들은 정체성과 땅과의 [25]연관성을 표현하고 탐구하기 위해 다양한 매체를 사용하면서 민족주의적 주제가 지배적이었다.1990년대 살람 디아브, 히샴 즈레이크, 이자 디브 등은 현대적 스타일과 상징성을 채택하기 시작했다.

현대 요리

라말라에서 팔라펠을 섬기는 팔레스타인 청년

팔레스타인의 다양한 제국의 통치 역사는 다양한 문화적 공헌과 교류로부터 혜택을 받아온 팔레스타인 요리에 반영되어 있다.일반적으로 현대 팔레스타인 요리는 아랍인, 페르시아의 영향을 받은 아랍인,[26] 터키인 3대 이슬람 집단의 통치에 영향을 받았다.시리아와 팔레스타인의 원래 베두인 아랍인들은 주로 [27]대추뿐만 아니라 쌀, 양고기, 요구르트의 사용에 바탕을 둔 간단한 요리 전통을 가지고 있었다.

1512년에서 1514년 사이에 팔레스타인을 속주로 통합한 오스만 제국의 요리는 부분적으로 당시 풍부한 아랍 요리로 구성되었다.크림 전쟁 이후, 많은 외국인 공동체들이 이 지역에 정착하기 시작했습니다; 예루살렘, 자파, 그리고 베들레헴은 이 단체들에게 가장 인기 있는 여행지였습니다.이러한 공동체들, 특히 발칸반도의 요리들은 팔레스타인 [26][28]요리의 특징에 기여했다.그럼에도 불구하고, 1950년대와 1960년대까지, 많은 팔레스타인 시골 가정의 주식은 올리브유, 오레가노 그리고 [29]타분이라고 불리는 간단한 오븐에서 구워진 빵을 중심으로 이루어졌다.

냄비 속의 가나페

팔레스타인 요리는 갈릴리, 요르단강 서안, 가자 지역의 세 가지 지역 그룹으로 나뉜다.갈릴리 지역의 요리는 레바논 요리와 많은 공통점을 가지고 있는데, 이는 이스라엘이 세워지기 전에 두 지역 간에 광범위한 의사소통이 이루어졌기 때문이다.갈릴리 주민들은 아랍인들이 키비라고 부르는 불구르, 향신료, 고기를 조합하여 많은 음식을 생산하는 것을 전문으로 한다.키비는 날것으로, 튀기거나,[28][30] 굽는 것을 포함하여 여러 가지 종류가 있다.무사칸은 요르단강 서안 북부의 제닌툴캄 지역에서 유래한 일반적인 메인 요리입니다.튀긴 단양파, 수맥, 올스파이스, 을 얹은 타분빵 위에 구운 닭고기로 구성되어 있으며 올리브유를 [30]넉넉히 뿌려 요리하고 마무리한다.이 지역에서 흔한 다른 식사로는 요르단의 베두인족에서 유래한 마클루바만사프가 있다.

가자 지구의 요리는 이웃 이집트와 지중해 연안에 위치한 이집트에 의해 영향을 받는다.그 지역 주민의 주식은 생선이다.가자에는 주요 어업 산업이 있고 생선은 종종 고수, 마늘, 홍고추, 쿠민으로 속을 채운 후 구워지거나 튀겨지고 고수, 홍고추, 쿠민, 잘게 [31][32]썬 레몬을 섞어 양념한다.이집트 요리의 영향은 가자지구의 [30]많은 음식에 맛을 내기 위해 매운 고추, 마늘, 차드를 자주 사용하는 것으로도 나타난다.가자 지역 고유의 요리는 수마기예로 물에 적신 수맥타히나를 섞은 후 얇게 썬 차드, 삶은 쇠고기 조각, 그리고 가르반조 [31]콩에 첨가된다.

무사칸팔레스타인 민족 요리

아랍권에는 키나페 나불시, 나불시 치즈(나블루스의 치즈), 아카위 치즈(에이커의 치즈), 루마니아니야(자파의 치즈), 수마기예(가자의 스튜) 그리고 무사칸과 같이 잘 알려진 팔레스타인 고유의 음식들이 있다.키나페는 나블루스에서 비롯되었으며, 나불시 치즈를 채우는 데 사용되었습니다.오스만 술탄 술레이만 1세 때 소개된 페이스트리 바클라와도 팔레스타인 [33]요리의 필수적인 부분입니다.

이집트 요리법에 사용된 파바 콩을 대체한 병아리콩을 베이스로 한 팔라펠과 몽골의 침략으로 새로운 무역로가 열린 후 도입된 인도 고추는 지중해 [34]요리의 단골 메뉴입니다.

팔레스타인 영토 전역에서 먹는 엔테와라크 알-이니브, 삶은 포도 잎을 쌀밥에 싸서 먹는 과 갈아놓은 양고기를 포함한다.마하시에는 애호박, 감자, 양배추, 가자지구에서는 샤드 등의 채소가 모둠으로 되어 있습니다.

영화

1937년 자파의 알함브라 영화관은 1947년 12월에[35] 폭격했다.

팔레스타인 영화는 아랍영화에 비해 전반적으로 비교적 젊은 편이고 많은 팔레스타인 영화들이 유럽과 이스라엘의 [36]지원을 받아 만들어졌다.팔레스타인 영화는 아랍어로만 제작되는 것이 아니라 영어, 프랑스어 또는 [37]히브리어로 제작되는 것도 있다.팔레스타인인, 이스라엘-팔레스타인 분쟁, 그리고 다른 관련 주제들에 관한 800편 이상의 영화가 제작되었다; 주목할 만한 예는 신의 개입과 파라다이스 나우이다.

공예품

수백 년 동안 팔레스타인에 의해 생산된 다양한 수공예품들이 오늘날에도 계속 생산되고 있다.팔레스타인 수공예품에는 자수와 직조, 도자기 만들기, 비누 만들기, 유리 만들기, 올리브 나무와 진주 조각이 포함된다.

지식인

19세기 후반과 20세기 초 팔레스타인 지식인들은 메이 지아데와 칼릴 베이다스와 같은 개인들로 대표되는 더 넓은 아랍 지식인들의 필수적인 일부였다.팔레스타인의 교육수준은 전통적으로 높았다.1960년대에 요르단강 서안은 고등학교에 재학 중인 청소년(15~17세) 인구의 비율이 이스라엘보다 높았고,[38] 요르단강 서안은 고등학교 진학률이 44.6%인 반면 이스라엘에서는 22.8%였습니다.초대 미테랑 대통령 시절 프랑스 외무부 장관이었던 클로드 샤이스슨은 80년대 중반에 "30년 전만 해도, [팔레스타인]은 아랍 국민들 [39]중에서 가장 많은 교육을 받은 엘리트들을 이미 보유하고 있었을 것"이라고 주장했다.

에드워드 사이드와 가다 카르미 같은 디아스포라 인물들, 에밀 하비비 같은 이스라엘의 아랍 시민들,[41] 그리고 이브라힘 나스랄라[40] 같은 요르단인들은 팔레스타인의 다양한 경험과 사상을 보여주며 다양한 분야에 공헌해왔다.

문학.

팔레스타인 시인 마흐무드 다르위시

아랍어의 오랜 역사와 풍부한 문자와 구전 전통은 20세기와 21세기에 걸쳐 발전해 온 팔레스타인 문학적 전통의 일부를 형성한다.

1967년 이후 대부분의 비평가들은 1) 이스라엘 내부에서, 2) 점령지에서, 3) 중동 [42]전역팔레스타인 디아스포라에서 등 3개의 팔레스타인 문학의 "가지"가 존재한다고 이론화해 왔다.

현대시

이슬람 이전의 고전적인 형식을 사용한 시는 매우 인기 있는 예술의 형태로 남아 있으며, 종종 수천 명의 팔레스타인 청중을 끌어들인다.20년 전까지만 해도 지역 민중들이 전통 구절을 암송하는 것은 팔레스타인 모든 [43]마을의 특징이었다.1948년 팔레스타인 대탈출 이후 시는 정치적 행동주의의 매개체로 탈바꿈했다.1952년 시민권법 통과로 아랍계 이스라엘인이 된 팔레스타인인 가운데 마흐무드 다르위시, 사미 알 카심, 타우피크 자이야드 [43]의 시인이 포함된 저항시파가 탄생했다.이 시인들의 작품은 이스라엘과 아랍 정부 사이의 외교 관계의 부족 때문에 몇 년 동안 아랍 세계에는 거의 알려지지 않았다.이는 1966년 [43]레바논으로 망명 중인 또 다른 팔레스타인 작가 가산 카나파니가 그들의 작품 선집을 출간한 이후 바뀌었다.팔레스타인 시인들은 종종 [43]디아스포라에서의 상실감과 존재감에 대해 글을 쓴다.

현대 음악

2015년 아말 머커스 공연

팔레스타인 음악은 아랍권 [44]전체에 잘 알려져 있다.그것은 이스라엘과의 투쟁, 평화에 대한 갈망,[45] 팔레스타인 땅에 대한 사랑과 같은 주제를 다루는 팔레스타인의 경험을 반영한다.1948년 팔레스타인 대탈출 이후 새로운 연주자들의 물결은 국가가 되는 꿈과 급성장하는 민족주의 정서와 관련하여 팔레스타인 특유의 주제를 가지고 등장했다.

1990년대 이후 팔레스타인 힙합의 하위 장르는 팔레스타인 음악과 아랍 멜로디의 전통적인 포크 음악 요소와 힙합 비트를 혼합해 왔다.이들 예술가들은 자신들을 "팔레스타인 저항군을 지지해온 혁명, 지하, 아랍 음악 및 정치 노래의 오랜 전통"[46]에 동참하는 것으로 보고 있으며, "그들이 살고 [47]일하는 사회적, 정치적 풍토에 대한 자신들의 불만을 표출하는 스타일"로 보고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

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