산스크리트 운율

Sanskrit prosody
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산스크리트 운율 또는 찬다스는 베다 [1]학문의 6개의 베당가 또는 사지 중 하나를 가리킨다.그것은 [1]산스크리트어로 된 시적 음계와 운문을 연구하는 것이다.이 연구 분야는 힌두교의 성경책인 베다스의 구성에 있어서 매우 중심적이었기 때문에 후대의 힌두교와 불교 문헌에서 베다스를 찬다라고 [1][2]언급하기도 했다.

베다 학파에 의해 개발된 챈다들은 7미터 정도로 구성되었고, 각각의 리듬, 움직임, 미학을 가지고 있었다.산스크리트어 미터는 한 구절당 일정한 음절 수에 기초한 미터와 [3]한 구절당 일정한 모래 수에 기초한 미터를 포함한다.

찬다에 대한 현존하는 고대 설명서는 핑갈라의 찬다 수트라를 포함하며, 중세 산스크리트 운율 설명서의 예는 케다라 바타의 브리타랏나카라이다.[4][note 1]산스크리트 운율의 가장 철저한 편찬은 600미터 [7]이상을 묘사한다.이것은 다른 운율 전통보다 [8]상당히 큰 레퍼토리다.

어원학

The term Chandas (Sanskrit: छन्दः/छन्दस् chandaḥ/chandas (singular), छन्दांसि chandāṃsi (plural)) means "pleasing, alluring, lovely, delightful or charming", and is based on the root chad which means "esteemed to please, to seem good, feel pleasant and/or something that nourishes, gratifies or is celebrated".[9]이 용어는 또한 "베다 또는 다른 구성의 운율 부분"[9]을 가리킨다.

역사

리그베다의 찬송가에는 미터 이름이 포함되어 있는데, 이것은 기원전 [3][note 2]2천 년기에 찬다스의 규율이 나타났다는 것을 암시한다.기원전 900년에서 기원전 700년 사이에 구성된 베다 [12]문학의 브라흐마나 층은 찬다에 대한 완전한 표현을 포함하고 있다.산스크리트어 문법에 대한 파니니의 논문은 찬다스를 베다를 구성하는 시로 사람들이 일상적 [13]의사소통을 위해 사용하는 언어인 바샤(Bhaāa)와 구별한다.

베다 산스크리트어 텍스트는 15m를 사용하며, 그 중 7개가 일반적이며, 가장 빈번한 것은 3개(8음절, 11음절, 12음절)[14]이다.힌두교의 다른 고전 문학뿐만 아니라 서사시들과 같은 베다 이후의 문서들은 선형과 비선형 미터를 둘 다 배치하고 있는데, 그 중 다수는 음절과 모라에의 반복적인 숫자에 기초한 부지런히 만들어진 시들에 바탕을 두고 있다.[14]고대와 중세 힌두교 [14]학자들에 의해 약 850m가 정의되고 연구된 고전 시대의 산스크리트 운율에 대한 약 150편의 논문이 알려져 있다.

핑갈라 수트라라고도 불리는 핑갈라의 고대 찬다수트라는 현대에까지 남아 있는 가장 오래된 산스크리트 운율 텍스트로 기원전 [15][16]600년에서 200년 사이까지 거슬러 올라간다.모든 수트라와 마찬가지로 핑갈라 본문은 격언의 형태로 증류된 정보로 힌두교의 바샤 전통을 통해 널리 언급되었다.다양한 해설 중에서 널리 연구되고 있는 것은 문법적인 샤스트라카비야와 카비라하샤(시인 비서)[15]를 저술한 카르나타카 운율학자 할라유다의 10세기 해설인 자야데바칸찬다스, 야나슈라이-찬도비치티, 라트만주샤 [17]등 6세기 문헌이다.다른 중요한 역사 해설로는 11세기 야다바프라카샤와 12세기 바스카라차랴의 해설, 자야크리티의 찬도누샤나, 강가다사의 [15][17]찬도만자리가 있다.

미터기 없는 말은 없다.
글자가 없는 계량기도 없다.

—Natya Shastra[18]

서기 1천년과 2천년의 주요 백과사전 및 예술 관련 힌두교 문서에는 찬다에 대한 섹션이 포함되어 있습니다.예를 들어 아그니 푸라나 [19][20]328장부터 335장, 나티야 샤스트라 15장, 브리햇 삼히타 104장, 마나솔라사의 프라모다자나카 섹션에는 찬다에 [21][22][23]관한 논문이 포함되어 있다.

요소들

명명법

산스크리트 운율에서 음절(aksara, कषर),)은 하나 이상의 자음 뒤에 오는 모음 또는 없는 [24]모음이다.짧은 음절은 (,), i()), u(),), (()), (()), ((ऌ)의 짧은 모음 중 하나로 끝나는 것이다.긴 음절은 ,()), ,(),), (( (), (( (), (( (), ((e), (( o), (( au), औ(औ), ,( (), ai( (), o( (), au( ()의 긴 모음 중 하나와 두 개의 [24]자음이 이어지는 짧은 모음 중 하나로 정의된다.

산스크리트 운율에서 연자( (loka)는 4분의 4(파다)[24]의 집합으로 정의된다.인도의 운율 연구는 두 종류의 연을 인정한다.Vritta stanza는 정확한 음절을 가진 연자이고, jati stanza는 음절 길이(morae, matra)에 기초한 연자이며 다양한 수의 [24]음절을 포함할 수 있다.

vritta[note 3] stan은 세 가지 형태가 있다: 4/4의 패턴이 비슷한 사마브리타, 2/4의 음절 구조가 비슷한 아르드하사마브리타, 4/4의 모든 것이 [24]다른 비샤마브리타.정규 Vritta는 각 행의 총 음절 수가 26음절 이하인 반면 불규칙은 [24]더 많은 음절을 포함하는 것으로 정의된다.미터가 모라에 기초할 때, 짧은 음절은 1모라로, 긴 음절은 2모라로 [24]계산된다.

분류

고전 산스크리트 시에서 볼 수 있는 미터기는 때때로 세 [26]가지 종류로 분류된다.

  1. 음절구절(ak dependaravṛta 또는 aksharavritta): 미터는 한 구절의 음절 수에 따라 다르며, 가볍고 무거운 음절의 분포에 있어서 상대적으로 자유롭다.이 스타일은 오래된 베다 양식에서 유래한 것으로 위대한 서사시인 마하바라타와 라마야나에서 볼 수 있다.
  2. 음절의 정량적 운문(varavavtta 또는 varnavritta): 미터는 음절 수에 따라 다르지만 가벼운 패턴은 고정되어 있습니다.
  3. 양적 운문(mattrav matta 또는 matravritta): 미터는 지속시간에 따라 달라지며, 각 운문 행에는 일정한 수의 모래가 있으며, 보통 4개의 세트로 묶인다.

가볍고 무거운 음절

대부분의 산스크리트 시는 각각 4행의 시로 구성되어 있다.각 1/4 우주는 파다(글자 그대로는 "발"입니다.같은 길이의 미터는 파다에서 라구(laghu)와 구루(guru)의 패턴으로 구분된다.라구 음절과 구루 음절을 구별하는 규칙은 비음절의 것과 동일하며, 프라티샤키아와 같은 소리의 원리 및 구조를 연구하는 베다식사 문헌에 명시되어 있다.중요한 규칙에는 다음과 같은 것이 있습니다.[27][28]

미터는 진짜 배야
가고 싶은 분들을 위해서
광활한 시바다를 가로질러서

—Dandin, 7th century[29]

  1. 한 음절은 모음이 hrasva("짧은")이고 다른 모음이 발견되기 전에 최대 한 자음 뒤에 오는 경우에만 laghu이다.
  2. 항문음절(''')이나 비사음절(''')은 항상 구루입니다.
  3. 다른 모든 음절들은 guru인데, 그 이유는 모음이 dghrgha('긴')이거나 hrasva 모음 뒤에 자음 클러스터가 뒤따르기 때문이다.
  4. hrasva 모음은 짧은 단음이다: 'a', 'i', 'u', ' '', '''
  5. 다른 모든 모음은 디르하이다: ''', ''', 'u', ''', 'e', 'ai', 'o', 'au' (모형학적으로 마지막 4개의 모음은 산스크리트어의 산디 규칙에서 알 수 있듯이 실제로는 이중모음인 'ai', 'ai', 'au', 'au'이다.)[30]
  6. 강가다사 판디타는 각 파다의 마지막 음절은 구루로 간주될 수 있지만 파다 말미에 있는 구루는 라구로 [note 4][better source needed]간주되지 않는다고 말한다.

마트라(모래)로 측정할 경우, 라구 음절은 하나의 단위로, 구루 음절은 두 [31]개의 단위로 계산됩니다.

예외

인도 운율은 산스크리트 운율과 프라크리트 운율에서 적용되는 소리에 대한 연구를 바탕으로 이러한 규칙에 대해 조작된 예외를 취급합니다.예를 들어, 운문의 마지막 모음은 자연 길이에 관계없이 [24]미터 요건에 따라 짧거나 긴 것으로 간주될 수 있다.또, प,, type,, sounds्, ् type,[24] ् type 등의 특수한 소리에도 해당됩니다.

가샤

산스크리트어(Ga,a, "group")는 가볍고 무거운 음절의 패턴을 나타내는 기술 용어이다.핑갈라의 찬다수트라에서 처음 언급된 방법에 따르면, 그것은 산스크리트 운율 논문에 미터기를 묘사하기 위해 사용된다.Pingala는 두 [32]가지 단위를 사용하여 미터를 구성합니다.

  • l: 라구라고 하는 "가벼운" 음절(L)
  • g: guru라는 무거운 음절.
운율적인 발과 악센트
디실행렬
◡ ◡피릭, 디브라흐
◡ –동작하고 있다
– ◡트로치, 안무
– –스펀디
트리실러블
◡ ◡ ◡트라이브라흐
– ◡ ◡닥틸
◡ – ◡수륙양용 트럭
◡ ◡ –항액틸루스균
◡ – –박키우스
– – ◡항악기
– ◡ –크레틱, 양성자
– – –몰로스
테트라실러블에 대해서는 메인 기사를 참조해 주세요.

핑갈라의 방법은 모든 미터를 가음절의 연속, 즉 세 개의 음절(삼음절 발)과 더불어 과잉을 단일 단위로 묘사했다.가볍고 무거운 음절의 8가지 패턴이 3개씩 순차적으로 존재하기 때문에 핑갈라는 미터를 [33]약자로 간결하게 묘사할 수 있게 했다.이들 각각은 아래에 열거된 것과 같은 그리스 운율을 가지고 있다.

더 가나스(ग (, 클래스)[34][35]
산스크리트어
운율		 체중 기호. 스타일. 그리스어
등가
나가사 L-L-L uu u u
다 다 다
 트리브라흐
마가사 H-H-H — — —
덤 덤 덤
 몰로수스
자가사 L-H-L u - u
다 덤 다
 양서류
라가사 H-L-H - u -
덤 다 덤
 크레틱어
바가사 H-L-L-L - u
덤 다 다
 닥틸
사가사 L-L-H u-u-
다 다 덤
 아나페스트
야가샤 L-H-H u -
다 덤 덤
 바키우스
타가사 H-H-L - - u
덤 덤 다
 안티카키우스

핑갈라의 gaasas 순서인 viz. m-y-r-s-t-j-n은 각 gaaa의 세 음절을 H=0 및 L=1로 오른쪽에서 왼쪽으로 읽을 때 이진법에서의 표준 열거에 대응한다.

니모닉

The word yamātārājabhānasalagāḥ (or yamātārājabhānasalagaṃ) is a mnemonic for Pingala's gaṇas, developed by ancient commentators, using the vowels "a" and "ā" for light and heavy syllables respectively with the letters of his scheme.문법적 어미가 없는 형태에서 야마타라자바나살라가는 자술적이며, 각 ga ofa의 구조는 각각의 음절과 그에 [36]이은 두 음절로 나타난다.

  • ya-gaaa: ya-ma-tai = L-H-H
  • 마가자: 마타라 = H-H-H
  • 타가자 : 타라자 = H-H-L
  • ra-ga-ga-harga = H-L-H
  • ja-ga-ga-na = L-H-L
  • bha-gaaa : bha-na-sa = H-L-L
  • na-sa-la = L-L-L
  • sa-la-ga = L-L-H

니모닉은 전체 음계의 가벼운 "라"와 무거운 "가" 단위 음절을 부호화하기도 한다.

마지막 두 음절을 삭제하여 얻은 잘린 버전 viz.야마타라자바샤는 주기적으로 읽을 수 있다(즉, 앞으로 감싼다).이것은 De Bruijn [37]시퀀스의 예시입니다.

그리스 및 라틴 운율과의 비교

산스크리트 운율은 그리스 및 라틴 운율과 유사하다.예를 들어 세 가지 모두에서 리듬은 강세([38][39]정량계)가 아닌 음절을 발음하는 데 필요한 시간에 따라 결정됩니다.예를 들어 리그베다의 각 8음절은 그리스의 약음계인 약음계([25]약음계)와 거의 같다.힌두교의 신성한 가야트리 미터는 이러한 약강 디메터 선 3개로 구성되어 있으며, 이 내장된 미터는 리그베다 [25]전체의 약 25%의 중심에 있습니다.

그러나 가사는 그리스 운율의 발과 같지 않다.산스크리트 운율에서 운율 단위는 운문인 반면 그리스 운율에서는 [40]발이다.산스크리트 운율은 라틴어 토성시와 유사한 탄력성을 허용하는데, 그리스 [40]운율에서는 평범하지 않다.산스크리트어와 그리스 운율의 원리는 아마도 인도유럽어족의 고대 페르시아어, 이탈리아어,[41] 켈트어, 슬라브어족에서 비슷한 원리가 발견되기 때문에 인도유럽조 시대로 거슬러 올라간다.

일곱 마리 새: 주요 산스크리트 미터

베다 산스크리트 운율에는 선형과 비선형 시스템이 [42]모두 포함되어 있다.찬다스의 들판은 7개의 주요 미터인 아네트 윌케와 올리버 모에부스를 중심으로 구성되었고, "브리하스파티의 [note 5]일곱 개의 입"으로 불렸으며, 각각의 리듬, 움직임, 미학을 가지고 있었다.시스템은 비선형 구조(비주기성)를 4절 다형 선형 [42]시퀀스로 매핑했습니다.

7개의 주요 고대 산스크리트 미터는 세 개의 8음 가야트르, 네 개의 8음 아누스투브, 네 개의 11음 트리스투브, 네 개의 12음 자가티, 그리고 우쉬니, 브리하티, 판티라는 이름의 혼합 파다 미터입니다.

गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन वाकम् ।
वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण मिमते सप्त वाणीः ॥२४॥

가야트레자 프라티 민테 아르카엠
아르케사 사마 트라이 사쿠베나 바칸
바케나 바카 드비파다 카투파다
아카레아카미타바시카시

가야트리아트와 함께 노래를 읊는다.노래는 구호를, 트리스투브는 구절을 읊는다.
2피트와 4피트의 시로 찬송가를 부르고 음절로 일곱 목소리를 높인다.॥24॥

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산스크리트 운율의[45][46] 주요 고대 미터
미터 구조. 맵
순서[45]		 품종[47] 사용법[48]
가야트리 24음절
8음절 3절		 6x4 11 베다 문자에서 공통
예: Rigveda 7.1.1-30, 8.2.14[49]
우시니 28음절
8절 중 2절
12음절 중 1음절		 7x4 8 베다스, 흔하지 않음
예: Rigveda 1.8.23-26[50]
아누슈투브 32음절
8음절 4절		 8x4 12 베다 이후의 산스크리트 운율 문학에서 가장 빈번히 볼 수 있으며, 바가바드 기타, 마하바라타, 라마야나, 푸라나스, 스미티스 및 과학 논문에 포함되어 있다.
예: Rigveda 8.69.7-16[51], 10.136.7
브리하티 36음절
8절 중 2절
12절 중 1절
8음절 중 1절		 9x4 12 베다스, 레어
예: Rigveda 5.1.36, 3.9.1-8[52]
판티 40음절
8음절 5절		 10x4 14 흔치 않은, Tristubh와 함께 발견됨
예: Rigveda 1.191.10-12[53]
트리스투브 44음절
11음절 4절		 11x4 22 베다 이후의 산스크리트 미터법 문헌, 드라마, 연극, 마하바라타 일부, 주요 1천년기 카비아스
예: Rigveda 4.50.4, 7.3.1-12[54]
자가티 48음절
12음절 4절		 12x4 30 세 번째로 가장 일반적인 것으로, 일반적으로 같은 텍스트에서 Tristubh와 번갈아 나타나며, 다른 칸토에서도 볼 수 있습니다.
예: Rigveda 1.51.13, 9.110.4-12[55]

기타 음절 기준 미터

이 7m를 넘어 고대와 중세 산스크리트 학자들은 다른 수많은 음절에 기초한 미터(악사라 잔다)를 개발했다.예로는 Atijagati(13x4, 16품종), Shakvari(20품종 14x4, 15x4, 18품종), Ashti(12품종 16x4, 17품종 17x4, 17품종), Dhriti(18x4, 17품종), Atidhriti(19x4), Kr(13품종) 등이 있다.

모라에 기반 미터

다음 항목도 참조하십시오.아리아 미터와 마트리카 미터

음절에 기초한 미터 외에 힌두교 학자들은 운율 연구에 있어서 마트라에 [58][57][59]기초한 미터인 가나-찬다 또는 가나-브리타를 개발했다.이들 메트릭 피트는 laghu (짧은) morae 또는 이에 상당하는 morae로 설계되어 있습니다.산스크리트 운율에는 16개 등급의 인스턴스 기반 미터가 열거되어 있으며, 각 등급에는 16개의 하위 종류가 있다.예를 들어 아리아, Udgiti, Upagiti,[60] Giti 및 Aryagiti가 있습니다.이러한 작문 스타일은 음절에 기초한 미터법 텍스트보다는 덜 흔하지만 힌두 철학, 드라마, 서정 작품, 프라크리트 [14][61]시의 중요한 텍스트에서 발견됩니다.힌두 철학의 삼키아 학파의 삼키아카리카 전체는 아리아 미터로 구성되어 있으며, 아리아바타의 수학적인 논문의 많은 장과 [60][62]칼리다사의 일부 텍스트도 마찬가지입니다.

하이브리드 미터

인도 학자들은 또한 음절 기반 미터와 모라에 기반 [63][57]미터의 특징을 결합한 산스크리트 미터의 하이브리드 클래스를 개발했습니다.이것들은 마트라-찬다라고 불렸다.이 미터 그룹의 예로는 Vaitaliya,[64] Matrasamaka 및 Gitarya가 있다.예를 들어, 힌두교 문서인 키라타르주냐와 나이샤다 차리타는 완전히 바이탈리야 [63][65]미터로 만들어진 완전한 칸토들을 특징으로 한다.

문학 건축의 도구로서의 미터

베다어 텍스트와 이후 산스크리트 문학은 미터기의 변화가 낭독자와 청중에게 그것이 섹션이나 [46]장의 끝을 알리는 내장 코드인 방식으로 구성되었다.이러한 텍스트의 각 섹션 또는 장에서는 동일한 미터를 사용하여 아이디어를 리드미컬하게 제시하고 기억, 기억 및 [46]정확성 확인을 용이하게 합니다.

마찬가지로, 산스크리트 찬송가 작가들은 문학 건축의 도구로 미터기를 사용했는데, 여기서 그들은 찬송가 [46]본문에 사용된 것과 다른 1미터의 구절을 자주 사용함으로써 찬송가의 끝을 코드화했다.하지만, 그들은 가야트리 미터를 찬송가나 작곡을 끝내기 위해 결코 사용하지 않았는데, 아마도 그것이 힌두교 [46]문헌에서 특별한 수준의 경배를 누렸기 때문일 것이다.일반적으로, 모든 미터는 신성했고, 베다 성가와 찬송가는 미터의 완벽함과 아름다움을 신적인 기원에 기인하며, 그것들을 신화적인 캐릭터 또는 [46]신과 동등하다고 언급했습니다.

미터기를 사용하여 손상된 텍스트 식별

베다어 문헌, 우파니샤드[note 6], 스므리티 문헌의 운문 완성도는 19세기 이후 일부 인도학자들이 예상 미터에서 [66][67]선이나 단면이 벗어난 것으로 의심되는 부분을 식별하도록 만들었다.

몇몇 편집자들은 비슷한 소리를 가진 단어들로 그들의 창조적인 추측적인 개서가 [66]미터를 회복시킬 것이라고 가정하면서 산스크리트 시를 수정하기 위해 이 메트리 카우사 원리를 논쟁적으로 사용해 왔다.패트릭 올리벨은 이러한 현대적 수정이 의미를 바꾸고, 부패를 가중시키고, 같은 음절이나 모라가 [66][67]다르게 발음되었을 수 있는 고대에 단어의 현대적 발음을 강요할 수 있기 때문에 이러한 관행이 비판을 받아왔다고 말한다.

미터기의 크고 중요한 변화는 후속 섹션의 미터기가 이전 섹션으로 되돌아가는 경우, 때때로 산스크리트어 원고에 대한 후기의 보간과 삽입의 표시이거나 텍스트가 다른 저자와 [68][69][70]시기의 작품들의 모음이라고 생각됩니다.그러나 일부 미터는 보존하기 쉽고 일관된 미터가 진짜 원고를 의미하지는 않습니다.이 관습은 고대와 중세 불교 필사본과 같은 특정 문헌에 적용될 때, 작가의 다재다능함이나 작가의 [71]일생 동안 변화하는 스타일을 반영할 수 있다는 점에서 또한 의문을 제기해 왔다.

텍스트

찬다경

반으로 줄이면 (레코드)2
unity(감산, 기록) sunya.
수냐가 2살일 때.
반으로 줄이면, 스스로 곱한다(제곱).

—Chandah Sutra 8.28-31
6th-2nd century BCE[72][73]

찬다 수트라는 작가 핑갈라의 이름을 따서 찬다 사스트라 또는 핑갈라 수트라로도 알려져 있다.그것은 현대까지 [15][16]살아남은 가장 오래된 힌두교 운율 논문이다.이 텍스트는 8권으로 구성되어 있으며, 총 310개의 [74]경전이 있습니다.그것은 주로 시계의 예술에 초점을 맞춘 격언 모음집이며,[72][75] 음악을 위해 몇 가지 수학을 제시한다.

바샤야스

찬다 사스트라에는 수세기에 걸쳐 수많은 바샤(논객)다음과 같습니다.

찬도라나카라:찬도라트나카라로 불리는 라트나카라샨티의 11세기 판갈라의 찬다경에서 나온 바샤야는 프라크리트 시에 새로운 아이디어를 추가했고, 이것은 네팔의 운율문화와 이 분야가 찬다 또는 스바이오르로도 [43]알려진 티벳의 불교 운율문화에 영향을 미쳤다.

찬다수트라바샤라자:18세기 바스카라야의 찬드라 사스트라에 대한 해설.

사용.

포스트 베다 시, 서사시

힌두교의 서사시와 베다 이후의 고전 산스크리트 시는 전형적으로 4개의 파다(행)로 구성되며 각 파다의 운율 구조가 완전히 지정된다.경우에 따라서는 파다 쌍이 쿠플렛의 [76]반흔으로 함께 스캔될 수 있습니다.이것은 서사시에서 사용되는 전형적인 쇼카입니다.그러면 한 쌍으로 구성된 파다들은 서로 다른 구조를 가지고 미적으로 서로를 보완하는 것이 정상이다.다른 미터에서는, 스탠자의 4개의 파다들이 같은 구조를 가지고 있다.

아누슈투브 베딕 미터는 고전과 고전 이후의 산스크리트 [48]작품에서 가장 인기 있게 되었다.그것은 힌두교 신자들에게 신성한 가야트리 미터와 같은 8음절이다.아누슈투브는 베다어 문헌에 나타나지만 존재감은 미미하며,[77] 예를 들어 트리슈투브와 가야트리 미터가 리그베다에서 우세하다.텍스트에서 Anushtubh 미터의 지배적인 존재는 텍스트가 베다 [78]이후일 가능성이 높다는 표시이다.

예를 들어, 마하바라타는 장에 많은 운율계를 가지고 있지만, 압도적으로 많은 수의 연자가 있고, 95%는 아누스투브 타입의 shloka이고, 나머지 대부분은 삼행시이다.[79]

찬다와 수학

가장 기분 좋은 소리와 완벽한 구성을 식별하려는 시도는 고대 인도 학자들이 음계를 [72]열거하는 배열과 조합 방법을 연구하도록 이끌었다.핑갈라 경전에는 베딕 [75][80][81]미터의 순열을 계산하기 위한 이진법칙이 포함되어 있습니다.핑갈라, 특히 고전 산스크리트 운율기 학자들은 운율 [75][80][82]연구에서 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8 등의 순서를 세는 분야인 마트라메루의 예술을 발전시켰다.

파스칼 삼각형의 처음 5행은 할라유다의 [83]삼각형이라고도 불린다.할라유다는 핑갈라에서 그의 산스크리트 운율인 바쉬야에서 이것과 더 많은 것을 논한다.

10세기 할라유다의 핑갈라 수트라에 대한 해설은 서쪽의 파스칼의 삼각형을 반영하는 메루프라스타라를 개발했고,[75][83] 수학 서적에서는 할라유다의 삼각형으로도 불리고 있다.11세기 Ratnakarashanti의 Chandoratnakara는 프라티아야까지 미터의 이항 조합을 열거하는 알고리즘을 기술한다.특정 클래스(길이)에 대해 6개의 프라티아야는 다음과 같습니다.[84]

  • 프라스타라, "배열표": 주어진 길이의 모든 미터를 열거(표 안에 포함)하는 절차
  • naṭaa: 테이블에서 주어진 위치에 있는 미터(전체 테이블을 구성하지 않고)를 찾는 절차.
  • uddiṭaa: (테이블 전체를 구성하지 않고) 주어진 미터 테이블에서 위치를 찾는 절차.
  • laghukriyya 또는 lagakriyya: 주어진 수의 laghu(또는 guru) 음절을 포함하는 표의 미터 수 계산,
  • sakkhya: 표의 총 미터 수 계산
  • adhvan: 주어진 클래스의 프라스타라 테이블을 적는 데 필요한 공간의 계산(길이).

일부 저자는 또한 (A) 구루 음절의 수, (B) 라구 음절의 수, (C) 총 음절의 수, (D) 이들 각각에 대해 다른 세 가지 중 하나의 관점에서 표현되는 총 마트라의 수를 고려했다.(기본관계는 C=A+B와 D=2A+B이다.)[85]

영향을 주다

인디아

노래와 언어

아이들은 노래를 이해한다.
짐승도 마찬가지고 심지어 뱀도 그렇다.
하지만 문학의 달콤함은
위대한 신께서 진정으로 이해하신다.

—Rajatarangini[86]

찬다족은 힌두교 전통에서 문학 지식의 다섯 가지 범주 중 하나로 여겨진다.셸던 폴록에 따르면, 나머지 네 가지는 구나스 또는 표현 형태, 리티, 마르가 또는 글쓰기 방식이나 스타일, 알란카라 또는 대류학, 그리고 라사, 바바 또는 심미적 분위기와 [86]감정이다.

찬다들은 힌두교 문헌에서 그들의 완벽함과 공명으로 존경받고 있으며, 가야트리 미터는 가장 세련되고 신성한 것으로 취급되고 있으며, 요가와 [87]일출 시 명상의 찬가로서 현대 힌두 문화의 일부가 되고 있다.

인도 이외

산스크리트 찬다는 태국 찬과 같은 동남아시아 운율과 시에 영향을 끼쳤다.[88]마하차트 캄루앙과 같은 14세기 태국 문헌에서 입증되었듯이, 그 영향은 캄보디아나 [88]스리랑카를 통해 온 것으로 생각된다.6세기 중국 문학에서 산스크리트 운율의 영향을 받은 증거는 아마도 [89]인도를 방문한 승려들을 통해 소개된 심웨와 그의 추종자들의 작품에서 발견된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 다른 산스크리트 운율 텍스트에 대한 리뷰는 Moriz Winternitz의 인도 [5]문학사, HD Velankar의 [6]Jayadaman을 참조하십시오.
  2. ^ 예를 들어 Rigveda 찬송가 1.164, 2.4, 4.58, 5.29, 8.38, 9.102, 9.103 [10]및 10.130을[11] 참조하십시오.
  3. ^ 문자 그대로 "턴"인 Vritta는 라틴어 vert-eer의 vrit에 뿌리를 두고 있으며, 이에 따라 어원적으로 라틴어와 인도-유럽어족의 "[25]버스"의 대척점에 있다.
  4. ^ सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत् । वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगोऽपि वा ॥
  5. ^ 이 7미터는 힌두교의 태양신(아디트 또는 수리아)의 일곱 마리의 말의 이름이기도 한데, 이것은 신화적으로 어둠을 제거하고 [43]지식의 빛을 가져온다는 상징이다.이것들은 아이타레야 브라흐마나의 아슈비니 샤스트라 부분의 수리아 구절에 언급되어 있다.
  6. ^ 케나, 카타, 이샤, 슈베타슈바타라, 문다카 우파니샤드는 운문풍의 고대 우파니샤드의 예이다.

레퍼런스

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  52. ^ 아놀드 1905, 페이지 48, 66 (110)(i)
  53. ^ 아놀드 1905, 55페이지, 4번 음표, 172번 음표 8번 음표
  54. ^ 아놀드 1905, 표 91, 13, 주 48, 279, 만다라 7세 표.
  55. ^ Arnold 1905, 12페이지(주 46), 13페이지(주 48), 241-242페이지(주 251).
  56. ^ 호레이스 헤이먼 윌슨 1841, 페이지 422~426.
  57. ^ a b c 홉킨스 1901쪽 193쪽
  58. ^ 호레이스 헤이먼 윌슨 1841 페이지 427
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  60. ^ a b 호레이스 헤이먼 윌슨 1841, 427~428페이지.
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참고 문헌

외부 링크