이븐 아바스

Ibn Abbas
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس
제목Habr Al-Ummah
개인적인
태어난
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās

c. 619 CE
죽은c. 687(67~68세)
휴게소마스지드 압둘라 이븐 아바스, 아타타이프
종교이슬람교
로 유명함코란의 해석
기타명
  • 알히브르 ("The Doctor")
  • 알바르 ("The Sea")
직종.이슬람 황금기코란, 순나, 하디스, 타프시르[1] 관심을 가진 타프시르 전문가
친척들.
목록.
영향력
무슬림 지도자
제자무함마드
배우자
  • 자흐라빈트 미슈라
  • 움 아스마 (병아리)
아이들.
아들들:
  • 알 아바스
  • 알리
  • 무함마드
  • 우바이드 알라
  • 알 파들
  • 사드

딸들:

  • 루바바
  • 아스마(후자의 어머니는 후궁)
부모님

ʿ아브드 알라흐 이븐 ʿ 아바스(아랍어: عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس; c. 619–687 CE)는 이슬람 예언자 무함마드의 사촌 중 한 명이었습니다. 그는 코란의 가장 위대한 무파시르로 여겨집니다.[7][8]

그는 무함마드의 삼촌인 아바스 이븐 압드무탈리브의 아들이자 후에 무함마드의 아내가 된 메이무나 빈트하리스조카였습니다. 칼리프를 위한 초기 투쟁 동안 그는 알리를 지지했고 바스라의 총독으로 임명되었습니다. 그는 얼마 지나지 않아 메카로 철수했습니다. 무아위야 1세의 통치 기간 동안 그는 헤자즈에 살았고 종종 다마스쿠스로 여행했습니다. 서기 680년 무아위야 1세가 죽은 후 그는 아타타이프로 피신하여 687년경에 사망하였습니다.[7][9]

'아브드 알라 이븐 아바스'는 전통에 대한 지식과 코란에 대한 비판적 해석으로 높이 평가받았습니다. 그는 일찍부터 무함마드의 다른 동료들로부터 정보를 수집하고 수업을 하고 해설을 썼습니다.[7]

전기

Masjid Abdullah bin Abbas (21°16'13.31 N 40°24'30.48 E / 21.2703639°N 40.4084667°E / 21.2703639; 40.4084667) At-Ta'if의 헤자지 도시

가족

그는 부유한 상인 알 아바스 이븐 알 무탈리브(Al'Abbas ibn'Abd al-Muttalib)의 셋째 아들이었기 때문에 그는 이븐 아바스(Abbas의 아들)라고 불렸습니다. 그의 어머니는 움 알 파들 루바바로, 무함마드의 아내인 그녀의 절친한 친구 카디자 빈트 쿠와일리드와 같은 날 이슬람교로 개종한 두 번째 여성이라고 자부했습니다.[10]

이븐 아바스의 아버지와 무함마드의 아버지는 모두 '압둘무 ṭṭ랄리브'로 더 잘 알려진 사이바 이븐 하심의 아들들이었습니다. 샤이바 빈 하심의 아버지는 하심 이븐 압드 마나프로, 메카에 있는 꾸라이시 지파의 바누 하심의 자손입니다.[citation needed]

무함마드 시대

이븐 아바스는 3 BH (619–620 C.E.)에서 태어났고 그의 어머니는 무함마드가 젖을 빠기 시작하기 전에 무함마드에게 데려갔습니다. 이 사건은 그들 사이의 긴밀한 관계의 시작을 나타냅니다.[1]

무함마드가 자라면서, 그는 물을 받아 상처를 입히는 것과 같은 다양한 봉사를 하고 있었습니다(아랍어: wudu). 그는 무함마드와 함께 기도(아랍어: salat)를 하고 그의 집회, 여행, 탐험을 따라가기도 했습니다. 무함마드는 종종 그를 가까이 끌어안고 그의 어깨를 두드리며 기도했다고 합니다. "오 신이시여! 그에게 책(꾸란)을 가르쳐 주십시오."[11] 무함마드는 또한 그가 종교에서 분별력을 얻도록 간청했습니다.[12] 이븐 아바스는 무함마드를 계속 따라다니며 그의 가르침을 외우고 배웠습니다.[1]

무함마드의 성명

AH 10(631/632)에서 무함마드는 마지막 병에 걸렸습니다. 이 시기에 펜과 종이의 하디스가 보고되었는데, 당시 이븐 아바스가 1급 내레이터로 있었고, 당시 나이는 약 12세였습니다.[13] 그로부터 며칠 후 아바스와 알리는 무함마드가 너무 약해서 도움 없이 걸을 수 없었기 때문에 그들의 어깨에 무함마드의 무게를 지지했습니다.[14]

632–634: Abu Bakr's era

무함마드로부터 물려받은 유산

무함마드가 죽었을 때 이븐 아바스는 열세 살이었습니다. 아부 바크르가 집권한 후 이븐 아바스와 그의 아버지는 무함마드의 유산의 일부를 요청했지만 실패한 사람들 중 하나였습니다.[citation needed] 아부 바크르는 무함마드가 예언자들이 신의 지배로 상속을 남기지 않는다고 말하는 것을 들었다고 말했습니다.[citation needed]

계속교육

무함마드 시대 이후, 그는 무함마드의 동료들로부터 무함마드의 가르침을 계속 수집하고 배웠습니다. 사하바), 특히 그를 가장 오래 알고 지낸 사람들. 그는 여러 사하바와 상의하여 내레이션을 확인하고, 사하바가 자신에게 알려지지 않은 하디스를 알고 있다는 소식을 듣고,[1] 한 가지 문제를 확인하기 위해 무려 30명의 동료들을 찾아가곤 했습니다.[1] 압드 알라 이븐 아바스하디스는 다음과 같이 보고합니다.[citation needed]

...오후 시에스타 시간에 그에게 가서 망토를 그의 문 앞에 폈습니다. (그를 기다리면서) 바람이 나에게 먼지를 날렸습니다. 만약 제가 그의 출입 허가를 구했다면, 그는 분명히 저에게 출입 허가를 내 주었을 것입니다. 하지만 저는 그가 완전히 상쾌해질 수 있도록 그를 기다리는 것을 선호했습니다. 그는 자기 집에서 나와 그 상태로 있는 나를 보고 `예언자의 사촌이여! 왜 그러시는 거예요? 만약 당신이 나를 위해 보냈다면, 나는 당신에게 갔을 것입니다.' 나는 말했다. '나는 당신에게 가야 할 사람입니다. 지식이 추구되기 때문에, 그것은 단지 오는 것이 아닙니다.' 저는 그에게 하디스에 대해 물었고 그에게서 배웠습니다.


이븐 아바스는 자신의 장학금 외에도 교사였습니다. 그가 가르친 곳에서 온 그의 집은 대학에 맞먹는 것이 되었습니다.[1]

그의 동료 중 한 명은 그의 집 앞의 전형적인 장면을 묘사했습니다.

그의 집 앞에 자리가 거의 없을 때까지 그의 집으로 통하는 길에 사람들이 모여 있는 것을 보았습니다. 내가 들어가서 그에게 자기 집 문 앞에 사람들이 많이 모여 있는 것을 이야기하니, 그가 말하기를 `우두에 물 좀 가져다 주시오.'

그는 우두를 하고 자리에 앉으며 말하였다. `밖에 나가서 그들에게 이렇게 말하여라. 코란과 그 글자(발음)에 대해 묻고 싶은 사람은 누구나 그를 들어가게 합니다.'

이것을 했고 사람들은 집이 채워질 때까지 들어갔습니다. 압둘라는 그가 무엇을 요구받든 간에, 요구받은 것에 대해 해명하고 심지어 추가적인 정보를 제공할 수 있었습니다. 그리고 나서 그는 (그의 제자들에게) `너희 형제들을 위해 길을 내라'고 말했습니다.

그 때에 그가 나에게 말하였다. `밖에 나가서 이렇게 말하시오. 코란과 그 해석에 대해 묻고 싶은 사람은 '들어가게 해주세요.

다시 집이 가득 찼고 압둘라는 요청한 것보다 더 많은 정보를 설명하고 제공했습니다.[1]

그는 매일 한 과목씩 수업을 진행했습니다. 그의 수업은 tafsir, fiqh, Halal and Haram, Ghazawa, 시, 이슬람 이전의 아랍 역사, 상속법, 아랍어 및 어원과 같은 주제를 다루었습니다.[1]

634–644: Umar's era

조언 우마르

우마르는 종종 국가의 중요한 문제들에 대해 이븐 아바스의 조언을 구했고, 그를 "성숙한 젊은이"라고 묘사했습니다.[1]

압드 알라 이븐 아바스 사히에게 전해진 하디스의 보고는 다음과 같습니다.[citation needed]

우마르는 나를 바드르 전투에 참전한 노인들과 함께 앉게 만들곤 했습니다. 그들 중 일부(압드 알 라만 이븐 아워프[15])는 그것을 느끼고 우마르에게 말하였다. `우리에게는 그와 같은 아들이 있는데도, 왜 이 아이를 우리와 함께 앉게 하느냐 ?'

우마르는 "당신이 그의 지위에 대해 알고 있는 것 때문에"(즉, 그의 종교적 지식)이라고 대답했습니다.

어느 날 우마르가 나를 불러 그 사람들의 모임에 앉게 했는데, 그 사람들에게 (나의 종교적 지식을) 보여주기 위해 나를 불렀다고 생각합니다. 우마르는 내 앞에서 그들에게 이렇게 물었습니다. '알라의 진술에 대한 해석에 대해 어떻게 생각하십니까?'

신의 도움과 정복이 왔을 때...

그들 중 일부는 이렇게 말했습니다: "우리는 하나님의 도움과 정복이 우리에게 왔을 때 하나님을 찬양하고 용서를 구하라고 명령을 받았습니다." 어떤 사람들은 아무 말도 하지 않고 조용히 있었습니다. 그 일에 대하여 우마르가 나에게 물었다. `오 이븐 아바스, 당신도 그렇게 말씀하십니까?' 저는 "아니오"라고 대답했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "그럼 뭐라고 하십니까?" 내가 대답하였다. `그것은 예언자 무함마드가 죽었다는 것을 하나님이 알려주신 것입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다.

(오 무함마드) 하나님의 도움 (적들을 상대로 너희에게)과 정복 (죽음의 징조인)이 올 때, 너희는 주님의 찬양을 축하하고 용서를 구해야 하며, 그는 회개를 받아들이고 용서하는 사람입니다." 그 일에 대하여 우마르가 말하였다. `나는 당신이 말한 것 외에는 아무것도 모릅니다.'


The Sahaba Sa`d ibn Abi Waqqas said:

나는 이븐 아바스보다 더 많은 지식과 지혜를 가진, 이해력이 빠른 사람을 본 적이 없습니다. 나는 우마르가 무하지린과 안사르의 참전용사들이 지켜보는 가운데 어려운 문제들을 논의하기 위해 그를 소환하는 것을 보았습니다. 이븐 아바스는 말을 할 것이고 우마르는 그의 말을 무시하지 않을 것입니다.[1]

656–661: Ali's era

시핀 전투

이븐 아바스는 시핀 전투를 포함하여 무아위야와의 전쟁 동안 그의 사촌 알리 이븐 아부 탈리브의 강력한 지지자로 남아있었습니다. 그는 또한 알리가 칼리프로 재임하는 동안 바스라 총독의 직위를 받았습니다.[citation needed]

알리의 대규모 군대는 무아위야와 알리의 전쟁 결과에 불만을 품고 카와리족 또는 카리족으로 알려지게 된 별도의 그룹으로 분리되었습니다. 이븐 아바스는 2만 4천 명 중 2만 명을 알리로 돌려보내는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 그는 무함마드의 전기, 특히 후다이비야 조약의 사건에 대한 지식을 이용해 그렇게 했습니다.[1]

680–683: Yazid's era

수니파는 이븐 아바스가 이슬람교도들의 통합을 지지했기 때문에 통치자들에게 반란을 일으키지 않았다고 믿습니다. 그는 후사인 이븐 알리에게 카르발라에서 끝난 쿠파 원정에 반대하라고 충고했습니다.

처자

이븐 아바스는 자흐라빈트 미쉬라는 예멘인 공주의 아들로 일곱 명을 낳았습니다.

  1. 무자녀였던 첫째 알 아바스.
  2. 알리 이븐 압둘라(Ali ben Abdullah, 736년 사망)는 750년 우마이야드족을 대신하여 칼리파의 통치자가 되었습니다.
  3. 자식이 없던 무함마드.
  4. 자식이 없던 우바이둘라.
  5. 무자녀였던 Al-Fadl. (Riverine Sudanes는 어머니가 안사르 출신이라고 알려진 Saeed라는 아들을 통해 Al-Fadl의 조상을 추적합니다.)
  6. 사드는 두명의 아이를 낳았습니다.
  7. 알리 이븐 압둘라 이븐 자파르와 결혼해 후손을 둔 루바바.

그는 첩에게서 또 다른 딸 아스마를 낳았는데, 그녀는 사촌인 압둘라 이븐 우바둘라 이븐 아바스와 결혼하여 두 아들을 낳았습니다.[16]

그가 전염시킨 하디스

이븐 아바스는 무함마드가 "건강과 자유 시간이라는 두 가지 호의가 대부분의 사람들에 의해 부당하게 취급된다"고 말했다고 이야기했습니다. (사히 부하리, 아트 티르미디, 이븐 마자, 그리고 나사이에게서)[citation needed]

이븐 아바스는 다음과 같이 보고했습니다. 무함마드는 "코란에서 어떤 부분도 암기하지 않는 자는 폐허가 된 집과 같다."(티르미디에게서)[citation needed]

이븐 아바스가 말하기를 `어느 날 내가 그 예언자의 뒤에 (즉, 같은 산을 타고) 있었는데, 그가 나에게 이렇게 말하였다. `젊은이, 내가 너에게 충고의 말을 좀 가르쳐 주겠다. 알라를 의식하면 알라가 당신을 보호할 것입니다. 알라를 마음에 새기면 바로 앞에 알라를 찾을 수 있습니다. 요청하면 알라에게 요청하고, 도움을 요청하면 알라에게 도움을 요청합니다. 너희에게 이익이 되는 것이 있으면, 그 나라들이 모여서 너희에게 이익이 되는 것이 있으면, 알라가 너희에게 이미 정한 것이 있어야만 이익이 되고, 만약에 그들이 모여서 너희에게 해가 되는 것이 있으면, 너희에게 해가 되는 것이 알라가 너희에게 이미 정한 것이 있어야만 해가 된다는 것을 알아야 합니다. 펜이 들어지고 페이지가 말랐습니다."(티르미디에게서)

알 하킴은 무함마드가 하산 이븐 알리의 등을 업고 전진했다고 이븐 아바스의 권위에 대해 기록하고 있는데, 한 남자가 그를 만나 '당신이 타고 있는 사람 중에서 훌륭한 말을 탔군요, 젊은이!'라고 말했습니다. 무함마드는 '그리고 그는 훌륭한 기수입니다'라고 대답했습니다.[citation needed]

알리 이븐 후삼 앗 딘(Al-Mutaki al-Hindi)은 무함마드가 알리의 어머니인 죽은 이모 파티마에 대해 다음과 같이 말했다고 기록하고 있습니다. "나(무함마드)는 그녀에게 하늘의 옷을 입으라고 내 셔츠를 입혔고, 나는 무덤의 압력을 줄일 수 있다고 그녀의 무덤에 누웠습니다. 그녀는 아부 탈립 다음으로 나에게 알라의 생명체 중 최고였습니다."[citation needed]

유산

마스룩 이븐 아즈다는 그에 대해 이렇게 말했습니다.

이븐 아바스를 볼 때마다 이렇게 말하곤 했습니다. 그는 남자들 중에서 가장 잘 생겼습니다. 그가 말할 때, 나는 다음과 같이 말하곤 했습니다. 그는 사람들 중에서 가장 웅변가입니다. 그리고 그가 대화를 했을 때, 나는 이렇게 말하곤 했습니다. 그는 사람들에게 가장 정통한 사람입니다."[1]

1924년 카이로판 코란이븐 아바스가 공포한 장들의 연대순을 채택했고, 이는 이후 널리 받아들여졌습니다.[17][18]

후예

쿠라이시 부족
Waqida bint Amr압드 마나프 이븐 쿠사이Ātikah bint Murrah
나팔 이븐 압드 마나프애브드 샴스바라할라무 ṭṭ랄리브 이븐 압드 마나프하심Salma bint Amr
우마이야 이븐 압드 샴스ʿAbd al-Muṭṭalib
하브아부 알 ʿ 아흐스ʿ아미나ʿ압달라흐함자압 ī ṭ알리브아즈 주바이르알 ʿ 아바스 아부 라합
ʾAbī Sufyān ibn Harb알 ḥ카암ʿ우탄ʿ아판무함마드
(가계)
Khadija bint Khuwaylidʿ알 ī
(가계)
카를라 빈트 자파르ʿ압드 알라흐
무 ʿ야 1세마르완 1세ʿUthmān ibn ʿAffān루카이야파티마무함마드 이븐 알하나피야ʿAli ibn ʿAbdallāh
수피아니드마르와니즈 알 ḥ사산알 ḥ우세인
(가계)
아부 하심
(Imām of al-Mukhtār and Hashimiyya)
무함마드
알이맘

(Abbasids)
Ibrāhim "al-Imām"알사파 ḥ만수르

보기

이븐 아바스(Ibn Abbas)는 타프시르를 네 가지로 나눌 수 있다고 보았습니다.[19]

  • 아랍인들이 알고 있었던 분류는 언어때문에
  • 아무도 용서받지 못할 무지한 자들은
  • 학자들이 아는 사람들은
  • 알라(아랍어: الله 알라) 외에는 아무도 모릅니다.

수니파는 그를 타프시르에 있는 동료들 중 가장 정통한 사람으로 보고 있습니다. Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas라는 제목의 책이 tafsir인데, 이 책에 대한 모든 설명은 이븐 아바스로 거슬러 올라갈 수 있습니다.[1] 이븐 아바스가 전한 모든 내레이션 중에서 1660년은 진짜로 여겨졌습니다(아랍어: 사히) 두 사히의 저자들.[1][20][page needed]

이븐 아바스가 니카 무타에게 유리한 판결을 내린 것(아랍어: fatwa)에 대해 대부분의 수니파들은 알리가 이 문제에 대해 그를 정정했다고 보는 반면, 다른 견해들은 이븐주바이르와 무타의 하디스에 따르면 "마지막 날까지 무타의 허용성에 대한 이븐 아바스의 입장이 증명된다"고 보고 있습니다.[21]

수니파는 다음과 같이 설명합니다.

... 용기있는 압둘라는 그가 전쟁보다 평화를 더 좋아하고, 무력과 폭력에 대항하는 논리를 더 좋아한다는 것을 보여주었습니다. 하지만, 그는 용기와 지각 있는 생각, 그리고 방대한 지식으로 알려져 있을 뿐만 아니라. 그는 또한 큰 관대함과 환대로 유명했습니다. 그의 동시대 사람들 중 일부는 그의 집에 대해 이렇게 말했습니다: "우리는 이븐 아바스의 집보다 더 많은 음식이나 음료, 과일이나 지식이 있는 집을 본 적이 없습니다."

그는 사람들에 대한 진실하고 확고한 관심사를 가지고 있었습니다. 그는 사려 깊고 배려심이 많았습니다. 하나님의 책 한 구절의 중요성을 깨달았을 때, 나는 모든 사람들이 내가 아는 것을 알기를 바랍니다.

"평등하게 거래하고 정의롭게 통치하는 무슬림 통치자에 대한 이야기를 들으면, 나는 그의 말에 행복하고 그를 위해 기도합니다...

"무슬림의 땅에 내리는 비를 들으면 행복이 가득합니다."

압둘라 이븐 아바스는 끊임없이 헌신했습니다. 그는 규칙적으로 자발적인 금식을 지켰고 종종 기도에서 밤을 지새웠습니다. 그는 코란을 읽으며 기도를 하고 눈물을 흘리곤 했습니다. 그리고 죽음과 부활과 그 이후의 삶을 다룬 구절을 읊을 때 깊은 오열로 인해 그의 목소리가 무거울 것입니다.[1]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 2009-05-28 아카이브보관전기. 오늘 MSA West Compendium of Musical Texts.
  2. ^ "PAR246 Hadith Criticism". Archived from the original on 2007-03-11. Retrieved 2006-09-28.
  3. ^ 유대인 백과사전 [1]
  4. ^ 미디어 모니터 네트워크, 코란의 타프시르에 대한 몇 가지 논평, 하비브 싯디키 2004년 10월
  5. ^ 마샤히르, 99-Too; Ghaya, 1.283; Abu nu ʿaym, II. 105-19; Kashif, I. 235; Ibn Marthad 41-3
  6. ^ usulgloss2 2006년 11월 15일 Wayback Machine에서 아카이브됨
  7. ^ a b c "'Abd Allah ibn al-'Abbas". Encyclopædia Britannica. Vol. I: A-Ak - Bayes (15th ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. pp. 16. ISBN 978-1-59339-837-8.
  8. ^ Ludwig W. Adamec (2009), 이슬람 역사 사전, p.134. 허수아비 프레스. ISBN 0810861615.
  9. ^ 그의 실제 사망 연도에 대해서는 불확실합니다. 일부 출처에는 687 또는 688이 명시되어 있습니다.
  10. ^ 과거와의 결혼: 부모는 합당한 이유 없이 청혼을 거절해서는 안 됩니다. 그리고 과거와의 약속을 거절하는 것은 용납할 수 없는 것입니다.
  11. ^ Sahih al-Bukhari, 9:92:375
  12. ^ 사히 무슬림 (#6523)
  13. ^ 예언자에게 유언장을 쓸 펜을 주지 않으려는 오마르에 관해서!!![영구 데드링크]
  14. ^ Sahih al-Bukhari, 1:4:197, 1:11:634, 3:47:761,5:59:727
  15. ^ Sahih al-Bukhari, 4:56:821
  16. ^ 타바리, 39권, 54-55쪽.
  17. ^ 제인 담멘 맥아울리프 "서면" 코란 백과사전, 1권
  18. ^ 게르하르트 뵈링, "연대기와 코란", 코란 백과사전, 제1권, 브릴
  19. ^ 텍스트 해석
  20. ^ 여행자의 의지 아흐마드미스르, (이슬람 율법의 고전적인 매뉴얼), Nuh Ha Mim Keller 옮김, Amana 출판사, Beltsville, 미국 Maryland, 1991
  21. ^ 파티카디르, 무함마드 애쉬-쇼카니, 샤르 히다야 3권 51.

외부 링크