| | | | | | | | 무함마드(570–632년 메디나 헌법)는 쿠란을 가르치고, 동료들에게 충고했다. | | | | | | | | | |
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| abd 알라 빈 마수드(died 650)가 가르쳤다. | | 알리 (607–661) 네 번째 칼리프가 가르쳤다. | 아이샤, 무함마드의 아내, 아부 바크의 딸이 가르쳤다. | 압드 알라 이븐 아바스(618–687)가 가르쳤다. | 자이드 이븐 타비트(610–660)가 가르쳤다. | 우마르(579–644) 두 번째 칼리프가 가르쳤다. | 아부 후라이라(603–681)가 가르쳤다. |
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| 알카마 Ibn Qays (died 681)가 가르쳤다. | | 후세인 이븐 알리(626–680)가 가르쳤다. | 아이샤가 가르치고 키운 카심 이븐 무하마드 이븐 아부 바크르(657–725) | 아이샤가 가르친 우르와 이븐 주바이어(713년 죽음)는 그 후 가르쳤다. | Ibn al-Musayib(637–715)가 가르쳤다. | 압둘라 이븐 우마르(614–693)가 가르쳤다. | 아이샤가 가르친 압드 알라 이븐 알 주바이어(624–692)는 그 후 가르쳤다. | |
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| 이브라힘 알낙하이가 가르쳤다. | | | 알리 이븐 후세인 자인 알 아비딘(659–712)이 가르쳤다. | | | | | Hisham Ibn Urwah (667–772)가 가르쳤다. | Ibn Sihab al-Zuhri (Died 741)가 가르쳤다. | 살림 이븐 압드-알라 이븐 우마르가 가르쳤다. | 우마르 이븐 압둘 아지즈(682–720)는 압둘라 이븐 우마가 키우고 가르쳤다. |
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| 함마드 빈 이비 설만이 가르쳤다. | | | 무하마드 알 바키르(676–733)가 가르쳤다. | | 파르와 빈트 알카심 자파르의 어머니 | | |
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| 아부 하니파(699년–767년)는 알 피크 알 아크바르와 키타브 알아타르를 썼으며, 법학적으로 수니파, 수니파, 바를비, 데반디, 자이디야, 원래 파티미드가 가르쳤다. | 자이드 이븐 알리(695–740) | 자파르 빈 무함마드 알바키르(702–765)와 알리의 큰손자, 법학, 시아에 이어 그는 가르쳤다. | | Malik ibn Anas(711–795)는 Muwatta를 저술했으며, 현재 Medina 초기부터 법학을 전공하고 있으며, 아프리카에서는 수니파가 그 뒤를 따르고 있다. | | 알와키디(748–822)는 키타브 알타리크 와 알 마가지와 같은 역사책을 썼다. | | 아부 무함마드 압둘라 이븐 압둘 하캄(829세)은 말리키 이븐 아나스의 제자 전기와 역사책을 썼다. |
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| 아부 유수프 (729–798)는 우슬 알피끄를 썼다. | 무하마드 알샤이바니(749–805) | | | 알샤피 (767–820)는 알-리살라를 썼고, 수니파가 그 뒤를 따르고 가르쳤다. | | 이스마일 이븐 이브라힘 | | 알리 이븐 알 마디니(778–849)는 '동료들의 지식서'를 썼다. | | Ibn Hisham (833년 사망)은 초기 역사를 썼고, 무함마드의 전기인 As-Sirah An-Nabawyyah를 썼다. |
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| 이스마일 이븐 자파르 (719–775) | 무사 알카딤(745–799) | | 아흐마드 이븐 한발(780–855년)은 무스나드 이븐 한발 법학술에 이어 수니파와 하디스 책을 썼다. | 무하마드 알 부카리 (810–870)는 사이히 알 부카리 하디스 책을 썼다. | 이슬람 이븐 알 하지 (815–875)는 사히 무슬림 하디스 책을 썼다. | 무함마드 이븐 이사 앳 트라이니디(824~892)는 자미 앳 트라이니디 해디스 책을 썼다. | 알발라드후리 (892년 죽음)는 초기 역사 후투알불단 (Futuh al-Buldan)을 썼다, 노블레스 족보 |
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| | | | | | | | | | | 이븐 마자(824–887)는 수난 이븐 마자 하디스 책을 썼다. | | 아부 다우드 (817–889)는 수난 아부 다우드 하디스 책을 썼다. |
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| 무함마드 이븐 야쿠브 알 쿨레이니(864년-941년)가 키타브 알 카피 하디스 책에 이어 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다. | | | | | | | | | | | 무함마드 이븐 자리르 알 타바리(838–923)는 예언자와 왕들의 역사, 타프시르 알 타바리(Tafsir al-Tabari)를 썼다. | | 아부 알 하산 알 아샤리(874–936)는 마카라트 알-islamīyn, 키타브 알-루마, 키타브 알-이바나 '아누스 알-디야나'를 썼다. |
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| Ibn Babawayh (923–991)는 Twelver Shia에 이어 Man la yahduruhu al-Faqih 법학술서를 썼다. | | 샤리프 라지(930–9777)가 나흐 알 발라하, 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다. | | 나시르 알딘 알투시(1201–1274)는 법학 서적을 썼으며, 이스마일리와 트윌버 시아가 그 뒤를 이었다. | | | 알-가잘리 (1058–1111)는 "빛을 위한 틈새", "철학자의 불순성", "수피즘에 대한 행복의 연금술"을 저술했다. | | 루미(1207–1273)는 마스나비, 디완에 샴스-에 타브리지를 수피즘에 썼다. | |
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| 키: 무함마드의 친구 몇 명 | 키: 메디나에서 가르침 | 키: 이라크에서 가르침 | 키: 시리아에서 일함 | 키: 무함마드의 말을 광범위하게 수집하고 해디스의 책을 편집함 | 키: 이란에서 일함 |
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