이븐 알말라히미
Ibn al-Malahimi뤼크누알드앙 마흐무드 이븐 무아마드 알말라짐 알쿠와라즈메 | |
|---|---|
| 개인적인 | |
| 죽은 | 1141 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 시대 | 이슬람 황금시대 |
| 법학 | 차나프 |
| 신조 | 무타질라 |
| 주이자율 | 우슐알피크 |
| 주목할 만한 작품 | 알파지크 fī l-usul |
| 직업 | 이슬람 학자 |
| 이슬람 지도자 | |
영향을 받은 | |
영향받은 | |
루크n al-dīn maḥmud ibn muḥamad al-Malaḥimī al-Khuwarazmī (1141년 10월 19일 사망)은 쿠아그라즈미아의 무아타질 학교와 īanafī 학교의 이슬람 신학자였다.[1]그는 제목별로 알려진 6개의 작품을 썼지만, 이 중 한 작품만 완전히 보존되어 있고, 두 작품만 부분적으로 보존되어 있으며, 나머지는 분실되어 있다.[2]
Ibn al-Malaḥimī는 1090년 이전에 Khwahm에서 태어났다.그는 아마 크와짐의 수도인 구르가냐에서 활동했을 것이다.그의 시대에, 무아타질라는 대부분의 이슬람 국가들에서 억압된 반면, 크와라즈미안 챠나프 사이에서 인기가 있었다.처음에는 무아타질라의 바샤미야 지부에 속하였으나, 쿠아름에 대한 소개 이후 아부 ʾ-ḥusayn al-Baṣrī의 신학을 채택하였다.그는 알 바아즈르 학파를 크화름의 바샤미야에 대한 심각한 라이벌로 만드는 것을 도왔다.그는 알-자마흐샤르에게 신학을 가르쳤고, 알-자마흐샤르크는 차례로 쿠르차닉 엑세지시스(curʾanic exegesis)로 그에게 가르쳤다.[3]
Ibn al-Malaḥimī는 형이상학의 확고한 반대자였다.그는 Ibn Sīna의 가르침에서 이슬람의 예언적 성격을 희석하는 것을 보았다.그가 보기에 기독교는 그리스 철학에 의해 절충된 신의 계시와 예언의 종교의 패러다임이었다.그는 '알바오르'의 무타질 신학 요약본 '신뢰할 만한 종교원리에 관한 책'을 썼지만,[a] 제1절과 제1절만 보존돼 있다.그는 1137년 12월에 완성한 그의 요약본 "종교 원리에 관한 훌륭한 책"을 썼다.[b]이 일은 완성되어도 남는다.[3]이 책에서 그는 보존된 것으로 알려지지 않은 그의 다른 두 작품에[c] 대해 언급하고 있다.[2]1137년과 1141년 사이에 그는 세 번째 책 "철학자의 재혼을 염려하는 신학자들에게 주는 선물"을 완성했는데,[d] 이슬람 철학에 대한 포괄적인 공격, 특히 이븐 스나에 대한 가르침이다.그는 기독교인들이 삼위일체나 화신처럼 철학은 잘못된 믿음을 정당화하는 데 사용될 것이라고 주장한다.[3]이 작품은 한때 예멘처럼 먼 곳에서 유통되다가 지금은 분실되고 있다.[2]그의 마지막 작품 《추상》[e]은 1140년 6월까지 완성한 합법적인 방법에 관한 알 바ṣī의 작품을 요약한 것이다.그것은 하나의 불완전한 원고에서 살아남는다.[3]
에디션
- Maḥmūd b. Muḥammad al-Malāḥimī (2012). Wilferd Madelung (ed.). Kitāb al-muʿtamad fī uṣūl al-dīn. Tehran: Miras-e Maktoob. doi:10.1163/9789004405974. Published online by Brill, 2019
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메모들
참조
참고 문헌 목록
- Ansari, Hassan; Schmidtke, Sabine (2013). "The Muʿtazilī and Zaydī Reception of Abū l-Ḥusayn al-Baṣrī's Kitāb al-Muʿtamad fī Uṣūl al-Fiqh: A Bibliographical Note". Islamic Law and Society. 20: 90–109.
- Madelung, Wilferd (2011). "Ibn al-Malāḥimī". In David Thomas; Alex Mallett; Juan Pedro Monferrer Sala; Johannes Pahlitzsch; Mark Swanson; Herman Teule; John Tolan (eds.). Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History, Volume 3 (1050–1200). Leiden: Brill. pp. 440–443.